Moros y cristianos

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Para otros usos de este término, véase Moros y cristianos (desambiguación).
Escuadra de "negres" de la alferecía de la Filà Tomasinas en 2004, Alcoy.
Escuadra de Zulúes (de la comparsa de Moros Nuevos) de Villena (2007).
Escuadra de Negros, Capitanía de Kábilas de Onteniente (2005).
Desembarco de Campello (2006)

Los Moros y Cristianos (en valenciano Moros i Cristians) son una festividad popular española que se celebra principalmente en el sur de la Comunidad Valenciana y otras zonas del sureste de España. Según la tradición, estas fiestas conmemoran las batallas que se libraron durante la Reconquista, durante la cual los cristianos de los reinos de España conquistaron los dominios ocupados por los musulmanes (llamados "moros"). Asimismo, se conmemora todo el período de rebeliones sarracenas, los ataques de piratas berberiscos, y la expulsión de los moriscos, que tiene lugar en el siglo XVII, época en la que, en algunos casos, tienen ya su origen los albores de esta celebración.

Estas fiestas se celebran fundamentalmente en el este y sureste de España, teniendo su epicentro en la provincia de Alicante y sur de la provincia de Valencia. En esta área se encuentran los municipios donde se celebran las fiestas más masivas y multitudinarias, tales como Almansa, Albaida, Alcoy, Almoradí, Castalla, Campello, Orihuela, Onil, Oliva, Cocentaina, Elda, Ibi, Petrel, Onteniente, Villena, Bocairente, Bañeres, Crevillente, Muro de Alcoy, Muchamiel, Benimarfull, Rojales, Guardamar del Segura, Callosa de Ensarriá o Villajoyosa. También se celebran en la Región de Murcia, la provincia de Albacete, el este de Andalucía y algunas otras zonas limítrofes con la Comunidad Valenciana.

Muchas de estas festividades tienen diversas catalogaciones de interés turístico, siendo los nombramientos más relevantes los de Fiestas de Interés Turístico Internacional, concedidos tan solo a cinco ciudades: Almansa, por su Embajada Mora Nocturna (entre otros actos), Alcoy, por su antigüedad, Villajoyosa por su desembarco, Caravaca de la Cruz, por su ligadura con la fiesta de los Caballos del vino, y Crevillente.[1]​

Historia

Antecedentes históricos

Extensión del califato omeya en 750, poco después de la conquista musulmana de la Hispania visigoda iniciada el 711.
Embarcamiento de moros en Denia.

En el año 711 los árabes, en plena expansión mediterránea, aprovechan una guerra civil entre dos reyes de la Hispania visigoda para invadir la península ibérica. Encontraron poca resistencia y en pocos años, los musulmanes se habían hecho con el control de casi toda España, que desapareció como reino. Toda la península, a excepción de una estrecha franja en el Cantábrico, quedó bajo dominio del Califato de Damasco.

En el 722, Don Pelayo lidera a las tropas cristianas, que ganan a los musulmanes su primera batalla en Covadonga, tras lo cual funda el Reino de Asturias. Este hecho, se toma como punto de partida de la Reconquista, un largo periodo de tiempo, entre los años 722 y 1492, en el que los sucesivos monarcas hispánicos fueron conquistando por fases el control de las tierras ocupadas por los mahometanos. El Reino de Asturias evolucionó en el Reino de León, y se fundaron asimismo los reinos de Castilla, Portugal, Navarra y Aragón.

Para finales del siglo XI ya se había alcanzado la línea del Tajo, pero fue el siglo XIII el más relevante. Tras la Batalla de las Navas de Tolosa, las tropas del Fernando III el Santo cruzaron Sierra Morena y se hicieron con el control de toda Andalucía bética. El mismo siglo, colaborando mano a mano entre los reyes Jaime I de Aragón y Alfonso X el Sabio, se reconquistaron las tierras de levante, Valencia y Murcia. El último reducto en caer fue el Reino de Granada, que sobrevivió hasta 1492, cuando fue tomado por los Reyes Católicos.

El problema de la convivencia entre moros y cristianos, tomó además tintes políticos cuando el Imperio Turco empezó a expandirse por el Mediterráneo y el este de Europa. Los moriscos eran considerados una quinta columna, y se temía que una alianza de estos con el turco pusiera en peligro nuevamente la superveniencia de los reinos cristianos. De ese modo, siglos después, el problema fue atajado en el año 1609, cuando el rey Felipe III decretó la Expulsión de los moriscos. Estos eran embarcados en los puertos mediterráneos, fundamentalmente Denia, Alicante, Valencia, y Cartagena, entre otros. Algunos moriscos fueron realojados en el sur de Italia, pero fundamentalmente, las galeras desembarcaban en el puerto de Orán, desde donde eran repartidos en poblaciones de la Berbería.

Origen de la fiesta

Castillo de embajadas en la Puerta Almansa de Villena, alrededor de 1920. Destaca la efigie de la Mahoma de Biar en un lateral del castillo. Actualmente las embajadas de Villena se celebran en el castillo de la Atalaya.

La fecha de comienzo de estas fiestas no se sabe con exactitud. Hay datos documentados que demuestran la antigüedad de las mismas, llegando a celebrarse incluso antes de la total Reconquista de la península ibérica (en 1426 en Murcia [cita requerida] y en 1463 en Jaén). [cita requerida] Aunque en su origen las fiestas no tenían el mismo formato que hoy en día, sí solían guardar ciertas similitudes, en cuanto a la conmemoración militar y religiosa de la victoria sobre los moros, con escenificaciones de batallas, uso de pólvora en las celebraciones, etc. No obstante, algunas nacen como otro tipo de manifestaciones (las de Lérida son danzas de moros y cristianos, que los mercantes españoles extienden por prácticamente todo el Mediterráneo y de las que hoy en día solo se celebra la Danza Moreska en la isla Kórchula en Croacia).

Las celebraciones seguirán propagándose, bien de modo excepcional (eventos conmemorativos), o de un modo más continuado y con una estructura básica asociándose a los actos de la Soldadesca. A lo largo de los siglos XVI y XVII se documentan las primeras celebraciones: en 1496 en Valverde de Júcar, en 1579 en Orihuela, en 1586 en Valencia, en 1588 en Caudete, en 1599 en Alicante, en 1600 en Calasparra, en 1614 en Jumilla, en 1614 en Petrel, en 1638 en Villena, en 1668 en Alcoy, en 1754 en Elda,[2]​ etc.

No obstante, es a partir de la segunda mitad del siglo XIX cuando en algunas poblaciones empiezan a celebrarse de forma oficial las fiestas de Moros y Cristianos, con el mismo formato y estructura con el que las conocemos hoy. Es especialmente durante el siglo XX cuando el fervor por estas celebraciones se extiende rápidamente y de forma generalizada por numerosas poblaciones del Levante, y especialmente, en la mitad sur de la Comunidad Valenciana, donde estas fiestas tienen un gran arraigo y tradición, y se viven con una especial intensidad. Esta expansión, más reciente, tiene dos focos bien diferenciados que influirían de forma distinta en las nuevas fiestas, distinguiéndose así el modelo del Vinalopó, orientado a lo popular y festivo, manteniendo los orígenes militares; y el de la Hoya de Alcoy, más restrictivo (en lo económico), centrado en la ostentación y en la pretensión de recreación histórica.[3]​

Fiesta

La fiesta de Moros y Cristianos es una de las celebraciones más genuinas dentro del amplio y rico compendio de celebraciones festivas de gran arraigo y tradición en toda España.

Esta fiesta tiene un origen y una base profundamente religiosa, que se ha ido enriqueciendo a la vez con un claro componente lúdico, existente en cualquier festividad. Sin embargo, es su componente teatral y representativo de la Historia lo que la hace única en su género. La invasión y dominación musulmana en la península ibérica durante varios centenares de años dejó una gran huella en la sociedad medieval española, que no terminó con el final de la Reconquista de los reinos cristianos a finales del siglo XV. Con el paso de los siglos, las poblaciones que celebraban Moros y Cristianos fueron enriqueciendo y moldeando esta representación histórica adaptándola a hechos históricos locales o a otros hechos históricos acaecidos a lo largo de los siglos pasados de especial relevancia social, como las campañas contra los piratas turcos o berberiscos en los siglos XV, XVI y XVII en las costas valencianas o la toma de Tetuán por parte del ejército español a mediados del siglo XIX, que supuso un renacimiento de la cometida histórica y cultural en relación con el mundo árabe, dando lugar a un renacer de distintas e interesantes nuevas tradiciones y costumbres alrededor de esta fiesta, que contribuyeron a expandirla todavía más por gran parte del territorio español y a considerarla cada vez más como una fiesta de referencia cultural en toda España.

Es, quizá, el siglo XX el que dará testimonio de una mayor expansión de la Fiesta, especialmente tras la Guerra Civil. La expansión geográfica y la imitación de los modelos de fiesta de referencia en el mundo morocristiano hará que algunas de las poblaciones con mayor tradición y pujanza en la fiesta se afiancen como referentes nacionales e incluso internacionales.

Doce ciudades tienen la declaración de Fiestas de Interés Turístico Nacional. Villena, Almansa,[4]​ Caudete,Bocairente, Bañeres, Callosa de Ensarriá, Cocentaina, Crevillente, Elda, Petrel, Onteniente, Peñíscola , Murcia y Albaida

Con grandes o pequeñas diferencias, esta fiesta se compone de distintos actos, entre los que invariablemente se encuentran las Entradas (o Desfiles), Embajadas y la Procesión (suelen estar ligadas a la festividad del patrón de la ciudad o población correspondiente).

Los participantes se dividen en dos bandos, moros y cristianos, vestidos de forma que parece la correspondiente a la época medieval de cada cultura, dejando, sin embargo, gran espacio a la ornamentación de fantasía. De esta norma se suelen desligar comparsas o "filaes".

Más tarde se formaron agrupaciones que tomaron otra identidad diferenciatoria de las primeras, tales como Almogávares, "Templarios", Labradores o Maseros, Contrabandistas o Andaluces, Bandoleros, Mirenos, Pescadores o Marineros, Bucaneros o Piratas, Corsarios, Cíngaros, etc. Estas comparsas o filaes visten de acuerdo a la indumentaria con la que habitualmente se les asocia. En algunas localidades si originariamente existían sólo comparsas de "Cristianos" y de "Moros", en el caso de Villena o Bañeres la de "Moros" posteriormente se desdobló en Moros Viejos y Moros Nuevos. En el bando cristiano destacaba la comparsa de los "Cristianos", que también se encuentra en poblaciones como Biar o Bocairente.

Desarrollo

Embajada del Moro al Cristiano, con la efigie de la Mahoma.

Aunque las fiestas de cada localidad —como se ha comentado anteriormente— tienen sus propias peculiaridades, en líneas generales y sobre todo en las que se realizan en las localidades de la Comunidad Valenciana, la Región de Murcia y Castilla-La Mancha, cada uno de los bandos toma simbólicamente la ciudad un día. Es lo que se denomina Entrada Mora y Entrada Cristiana, desfiles separados al hacerse los desfiles de la Entrada más numerosos. Son muy pocas las poblaciones que conservan un único desfile de la Entrada original. Se acaba la fiesta con la reconquista de la ciudad por parte de los cristianos. Esto sucede en una batalla final en la que se producen disparos de avancarga como arcabuces, espingardas y trabucos, dependiendo del bando. En esta batalla se toma el castillo de la localidad y si no lo tiene se toma un castillo artificial. Esta toma se realiza representando los antiguos textos de las Embajadas, que varían según la población, en las que un embajador intercambia unas palabras amenazantes con el defensor del castillo, para después tomarlo.

Participantes

Fiesta de Moros y Cristianos en Callosa de Ensarriá (Alicante).

Cada bando está formado por peñas, llamadas por lo general comparsas o filaes. Las comparsas cristianas suelen tener nombres como Fontanos, Navarros, Almogávares, Cruzados, Cristianos, Mirenos, Andaluces, Labradores o Maseros, Caballeros del Cid, Caballeros de la Baronía, Templarios, Montañeses, Astures, Leoneses, Aragoneses, Castellanos, Mozárabes, etc. Los moros, por su parte tienen nombres como Almorávides, Moros Viejos, Moros Nuevos, Nazaríes, Almohades, Beduinos, Sauditas, Abenzoares, Magenta, Judíos, Bereberes, Tarik, Tuaregs, Marruecos, Turcos, La Llana, Zegríes, Almanzárabes, Abencerrajes, Almorávides, etc. Cada comparsa tiene su propio cuartel, maset, Kábila, capitanía o local de reunión, donde se realizan las celebraciones.

Cada año es una de las comparsas moras y cristianas las que aportan un capitán o rey (dependiendo del lugar) a cada uno de los bandos. En algunos pueblos como Bañeres y Sax, todas las comparsas tienen un capitán. También existen otras figuras, como el alférez, el embajador, el sargento (propio y único de la localidad de Sax, que abre cada comparsa), el volante, el abanderado o la dama de la comparsa. Cabe destacar la figura del Primer Trueno, que en lugares como Onteniente, tienen una importancia muy alta, en otros, como en Alcoy, es el nombre que tiene el presidente.

En cuanto a las figuras femeninas cabe destacar a la "Rodela", endémica de la población alicantina de Petrel. Se trata de una niña pequeña que desfila junto al resto de cargos festeros, y adquiere un papel relevante dada las diversas tradiciones que envuelven a esta figura de las fiestas en dicha población. También la figura de la Abanderada es característica de las fiestas de diversos municipios, cuya primera aparición data de 1905 en Petrel, cuando según cuenta la tradición y está registrado en los documentos, la Tía Ramona "se bajó la bandera" de los Moros Viejos. Actualmente, la Abanderada se ha exportado a gran cantidad de festividades de Moros y Cristianos de toda España, siendo muy relevante en aquellas festividades en las que se ostenta este cargo. Otra figura es la de las Madrinas, característica de Villena, que ataviada con el traje regional, adquiere también un papel relevante.

Desfiles

Los desfiles, principalmente en los sitios de más tradición y localidades más grandes se caracterizan por su espectacularidad, no solo por los trajes, sino también por la participación de carrozas y animales montados, como caballos, elefantes y dromedarios, por sus boatos, sus grupos de dulzainas y percusión o por la gran cantidad de pólvora empleada, convirtiéndose en un gran espectáculo visual. Cada año, justo seis meses antes se celebra en muchos lugares el Ecuador Festero o mig any que en valenciano quiere decir ‘medio año’. Destacan las fiestas de la Reliquia, que se celebran el primer fin de semana de septiembre en Banyeres, en las que se conmemora la llegada de la reliquia de San Jorge a este pueblo.

Bloque de escuadras de maseros, con cabo.

Los desfiles constan esencialmente de escuadras o filas de 10 a 14 festeros, dirigidos por un cabo de escuadra (en ocasiones acompañado por un cabo batidor, a caballo), o bien por un bloque de varias escuadras con un cabo al frente. El ritmo del desfile y la forma de ejecutarlo varía según suene un pasodoble (ligero y alegre), una marcha mora (cadenciosa y alzando cada paso) o una marcha cristiana (contenida y vigorosa).

A partir de la década de 1950, se inicia un intento generalizado de dar a las fiestas un enfoque más historicista, acorde con la Reconquista, en detrimento de los trajes originales de las comparsas (basados en los militares de las guerras del norte de África de los siglos XVIII y XIX). Así se llegan a perder estos trajes comunes y hasta se llega a prohibir en ciertas poblaciones las comparsas consideradas como "anacrónicas" (estudiantes, contrabandistas, marineros...). En su lugar, se comienza a competir por mostrar cada año trajes distintos, acorde con la historia, cada vez más vistosos y fantasiosos. Esta tendencia supondría el florecimiento de la llamada Industria de Artesanía Festera, especialmente importante en Villena, ciudad que confecciona, alquila y vende los trajes a la mayoría de poblaciones festeras.

Música festera

La música siempre ha acompañado a las Fiestas de Moros y Cristianos desde sus inicios. Está documentada en Alcoy la utilización de tamboriles y atabales, pífanos, dulzainas o castañuelas en los siglos XVI y XVII y de tambores y trompetas —músicas de retreta— en el siglo XVIII.

La música es unos de los aspectos que también destacan en esta fiesta, sobre todo el famoso pasodoble español Paquito el Chocolatero escrito por Gustavo Pascual Falcó, compositor de Cocentaina, así como el también contestano Manuel Ferrando González que compuso en 1864 el primer pasodoble para las fiestas de Moros y Cristianos llamado El Moro Guerrero.

Será en el siglo XIX cuando las bandas de música se unen a las Fiestas, a partir de 1817, año en que la Filá Llana de Alcoy contrató a la Banda de Milicianos Nacionales, la única banda que existía en la ciudad, germen de la Corporación Musical Primitiva.

En pocos años, el resto de filaes también se hicieron acompañar por su respectiva banda de música, contratadas en Alcoy o en los pueblos cercanos, favorecida por una época de expansión y florecimiento de las bandas civiles de música. Las propias Fiestas motivaron una música adecuada, un ritmo propio para acompasar los desfiles, a partir del pasodoble, una variedad musical dentro de la forma marcha. Las marchas son obras musicales que entran dentro de las composiciones definidas por el movimiento o por el ritmo. Las marchas regulan el paso de un cierto número de personas. Los pasodobles son marchas ligeras, adoptadas como paso reglamentario de la infantería, con una característica especial que hace que la tropa pueda llevar el paso ordinario de desfile.

A finales del siglo XIX, el compositor alcoyano Juan Cantó Francés escribe los pasodobles La Primers Diana (1880) y Mahomet (1882), creados expresamente para los Moros y Cristianos de Alcoy. Estos presentaban una estructura, forma y ritmo que los diferenciaban del resto de pasodobles hasta entonces conocidos, iniciando de este modo la música festera alcoyana, con personalidad propia.

Desde finales del siglo XIX y sobre todo, con el inicio del siglo XX, la Entrada de Moros cobra una espectacularidad inusitada, denominándose en los programas de actos de la época como el más llamativo y pintoresco acto de las fiestas. Por supuesto, la música se adaptará a dicho acto, apareciendo un nuevo género musical festero: la marcha mora. La composición A-Ben-Amet, del autor alcoyano Antonio Pérez Verdú, estrenada en las Fiestas de 1907, está catalogada como la primera de este tipo, aunque bien es cierto que ya existían otras composiciones denominadas marchas árabes, expresamente escritas para la Entrada de Moros, que nos hacen pensar en una evolución paulatina del pasodoble, con la incorporación de elementos de percusión, hasta consolidar dicho género musical.

En 1958 con la obra Aleluya, el gran creador alcoyano Amando Blanquer Ponsoda desarrollará una música específica para el acto de la Entrada de Cristianos: la marcha cristiana, abriendo un nuevo camino en el devenir de la música de las Fiestas de Moros y Cristianos.

Así pues, los tres grandes géneros musicales de las Fiestas de Moros y Cristianos son el pasodoble, la marcha mora y la marcha cristiana. Su diferenciación está marcada por el ritmo que se les imprime a cada uno de ellos:

  • Pasodoble: composición utilizada tanto por Moros como Cristianos y destinada principalmente para desfilar en los actos de la Gloria, Primera Diana, Segunda Diana, etc. Se caracteriza por un ritmo ligero, con un metrónomo de hasta 120 negras por minuto, lo que vienen a ser 120 pasos por minuto.
  • Marcha Mora: composición utilizada en la Entrada de Moros, con un aire más parsimonioso y melodía con resonancia oriental, caracterizada por un metrónomo de 50-55 negras por minuto, aproximadamente.
  • Marcha Cristiana: composición utilizada en la Entrada de Cristianos, con un aire épico y marcial, caracterizada por un ritmo un tanto más lento y triunfal que el pasodoble, marcando ahí la diferencia, con un metrónomo de 80 negras por minuto.

La música para la Fiesta de Moros y Cristianos ha desarrollado además de los géneros citados, otras composiciones como las marchas de procesión —entre las cuales cabe destacar la marcha 23 de abril, de José María Valls Satorre—, himnos de fiestas, himnos al patrón, ballets, música incidental para boatos, etc. Un caso significativo sería el de la Misa festera, destacando la Misa a San Jorge de Amando Blanquer Ponsoda, obra de carácter litúrgico para la celebración religiosa del día dedicado al Patrón San Jorge (en Alcoy).

Lugares donde se celebran

Algunas de las poblaciones que celebran fiestas de Moros y Cristianos son:

Comunidad Valenciana

Provincia de Alicante

  • Agost: en junio, en honor de san Pedro. En el bando cristiano nos encontramos con las siguientes comparsas: Vizcaínos (o Preparats), Bárbaros, Contrabandistes, y Maseros, y en el bando moro: Moros Vells, Moros Nous y Moros Negres.
  • Aguas de Busot: se celebran el último fin de semana de agosto, coincidiendo con las fiestas patronales.
  • Albatera: se celebran a finales de julio coincidiendo con el día del patrón de España, Santiago Apóstol. La noche anterior, la del día 24 de julio, Albatera es liberada del dominio musulmán y el moro entrega las llaves de la ciudad al caballero de Santiago y este al Apóstol, cuya imagen sale del interior del templo parroquial, envuelto en una espectacularidad de luces, pólvora, sonido y devoción increíble.
  • Alcoy: Fiestas declaradas de Interés Turístico Internacional. Tienen su origen en la Batalla de Alcoy que enfrentó a los habitantes de la ciudad con el caudillo árabe Alazraq. Las Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy se celebran del 21 al 24 de abril. Oficialmente las fiestas se trasladarán al fin de semana más próximo al 23 de abril en caso de que sean entre semana. Las fiestas disponen de un museo específico, el Museo Alcoyano de la Fiesta.
  • Alicante: se celebran en cuatro barrios de la ciudad y en fechas distintas. Las celebraciones son: Villafranqueza en marzo; San Blas y El Rebolledo en julio; y Altozano en agosto, anteriormente también se celebraban en el barrio José Antonio. La propia Federación Alicantina de Moros y Cristianos (órgano que aglutina a los cinco barrios alicantinos), organiza una serie de actos en torno al día 6 de diciembre, festividad del patrón de la ciudad, San Nicolás, por las céntricas calles de Alicante.
  • Almoradí: se celebran la última semana de julio.
  • Altea: se celebran entre el viernes y el martes, anterior y posterior al cuarto fin de semana de septiembre en honor a San Blas junto a las Fiestas en honor al Santísimo Cristo del Sagrario. El fin de semana más cercano a la festividad de San Blas (3 de febrero) se celebra el "Mig Any".
  • Aspe: se celebran del 7 al 10 de agosto.
  • Bañeres: se celebran del 22 al 25 de abril en honor a San Jorge. El primer fin de semana de septiembre tiene lugar la Reliquia, donde se conmemora la llegada de una reliquia de San Jorge. Destaca el acto del cementerio el día 25 de abril. No se sabe desde cuando se realizan debido a su antigüedad, pero hay escritos que confirman que ya se realizaban hacia 1600. Están declaradas de Interés Turístico Nacional.
  • Benejama: se celebran del 6 al 11 de septiembre. Fiestas declaradas de Interés Turístico Autonómico en 2019.
  • Benejúzar: la semana del Corpus Christi.
  • Benidorm: el primer fin semana de octubre.
  • Benilloba: se celebran del 14 al 18 de agosto, en honor de san Joaquín. Son fiestas que tienen una particularidad: la Noche de la Olla que se celebra el 14 de agosto.
  • Benillup: se celebran a partir del 9 de agosto.
  • Benimarfull: se celebran entre la última semana de julio y la primera de agosto. Se caracterizan por ser unas de las más emblemáticas de la zona.
  • Biar: se celebran del 10 al 13 de mayo.
  • Busot.
  • Callosa de Ensarriá: Fiestas declaradas de Interés Turístico Nacional. Se celebran el segundo fin de semana de octubre.
  • Callosa de Segura: se celebran durante la semana de San Roque, patrón de la localidad, entre el 10 y 15 de agosto.
  • Calpe: se celebran en octubre, normalmente del 17 al 22. Son en honor al patrón de la localidad (El Santíssim Crist de La Suor). También están declaradas de interés turístico provincial.
  • Campello: del 12 al 15 de octubre. Fiestas Mayores en honor a la Virgen de los Desamparados, patrona de Campello. El Desembarco y sus Embajadas en valenciano son sus principales signos de identidad.
  • Campo de Mirra: del 21 al 27 de agosto.
  • Castalla: Fiestas en honor a la Virgen de la Soledad. A primeros de marzo se celebra el Medio Año (Mig Any en valenciano), el 25 de julio L'Avis de Festes o Día de San Jaime y los días grandes, 31 de agosto Noche de La Olla, 1 de septiembre Día de la Entrada, 2 de septiembre Primer día de Tronos, 3 de septiembre Día de la Ofrenda, 4 de septiembre Segundo día de Tronos y 5 de septiembre Día de la Salida. Los actos más destacados serían: la Entrada de Moros y Cristianos que se celebra el día 1 de septiembre a las 5 de la tarde; también el día 1, pero a las 10 de la noche tiene lugar la Procesión de la Bajada, acto único y fundacional de las fiestas, que consiste en la bajada de la Virgen de su Santuario en la Ermita al pie del castillo y su traslado a la Iglesia, acompañada con salvas de arcabucería y con los festeros desfilando al son de polkas y mazurcas. También es de destacar la ofrenda de flores que se celebra el día 3 de septiembre a las 7 de la tarde y por último, el día 4 de septiembre al mediodía, la tradicional Vuelta de Capitanes, que garantiza la continuidad de la fiesta año tras año.
  • Cocentaina: es otra de las poblaciones que celebra la fiesta de Moros y Cristianos desde 1766 (siglo XVIII) y declaradas de Interés Turístico Nacional. Se celebran el segundo fin de semana de agosto en honor del patrón de la localidad, San Hipólito Mártir. Destacan la entrada de moros y cristianos, las embajadas o la procesión y actos tan singulares como la diana, "L'ambaixada del Contrabando" o "L'ambaixada de les tomaques". El día del patrón tiene lugar el acto de presentación de armas a capitanes y abanderados, un acto único en todas las poblaciones donde se celebran fiestas de moros y cristianos. La semana previa a las fiestas las dos bandas de la localidad, Ateneo Musical y Unión Musical Contestana juntamente con la Banda de Dulzainas y Tambores Mal Passet realizan conciertos de música festera donde se interpretan piezas del extenso archivo musical festero contestano, y de nueva creación.
  • Confrides: se celebran el cuarto fin de semana de agosto.
  • Crevillente: Fiestas declaradas de Interés Turístico Internacional en 2017, se celebran desde el último fin de semana de septiembre hasta el 9 de octubre (aproximadamente). Fiestas en honor a San Francisco de Asís. Destacan sus embajadas y sus entradas moras y cristianas, sin olvidar la ofrenda floral y la procesión de San Francisco.
  • Denia: se celebran del 13 al 16 de agosto en honor a San Roque.
  • Elche: la principal fiesta se sitúa del 7 al 11 de agosto, dentro de las Fiestas de agosto de Elche en honor a la Virgen de la Asunción, patrona de la ciudad. Consisten en una entraeta, entrada mora, desfile infantil y alardo y posteriormente la embajada y el último día la entrada cristiana. Son actos de enorme colorido y gran majestuosidad. En febrero se celebra el Medio Año (Mig Any en valenciano), consistente en un pasacalles y varios mañaneros.
Escuadra de la comparsa de cristianos de Elda. Año 2006.
  • Elda: Las fiestas de Moros y Cristianos de Elda se celebran en honor de san Antón entre el último fin de semana de mayo o el primer fin de semana de junio. Declaradas de Interés Turístico Nacional. En su origen se celebraban a mediados de enero, coincidiendo con la festividad del santo, pero en 1946 se optó por retrasarlas seis meses con el fin de que no se desluciesen con las bajas temperaturas. Así en enero se celebra la media fiesta, en la que desfilan las escuadras premiadas en cada comparsa. Las Entradas o Desfiles, Desfile infantil y la Procesión son los actos más relevantes. Uno de sus actos más emocionantes es el momento en el que toda la ciudad canta la canción "idella" (antiguo nombre de Elda).
  • Els Poblets: del 28 de julio al 6 de agosto.
  • Guardamar del Segura: Fiestas de Moros y Cristianos en honor de san Jaime. Estas fiestas han sido declaradas recientemente de Interés Turístico Autonómico. Se celebran durante la segunda quincena de julio. En ellas también se escenifica la leyenda de La Encantada, una dama íbera que sale de su encantamiento en un espectáculo de luz, agua y fuego.
  • Ibi: las Fiestas van precedidas de una Novena que empieza el primer miércoles del mes de septiembre. Por lo tanto, el jueves siguiente finaliza y esa misma noche se celebra la Nit de l'Olleta. Al día siguiente, viernes, tiene lugar la Entrada Cristiana por la mañana y la Entrada Mora por la tarde. El sábado hay un Desfile Infantil, una Entrada del Contrabando, un Alardo, la Embajada Mora y la Ofrenda de Flores a la Patrona. El domingo se inicia con una "Guerrilla", a la que sigue el "Juicio Sumarísimo y Fusilamiento del Moro Traidor", todo antes de la "Misa Mayor". Por la tarde se realiza otro Alardo y la Embajada Cristiana, tras la que los cargos festeros del año siguiente se comprometen dando la "Vuelta al Castillo". La Procesión de esa misma noche cierra los festejos. Están declaradas de Interés Turístico Provincial.
  • Jávea: se celebran en julio, no hay fecha fija pero cae en el fin de semana anterior a San Jaime como marca en los estatutos.
  • Jijona: se celebran el fin de semana más cercano al día 24 de agosto en honor de san Bartolomé y San Sebastián, patrón y co-patrón de la ciudad. Cabe destacar el acto del "Juicio Sumarísimo del Moro Traidor" que se representa el tercer día de fiestas.
  • Monforte del Cid: Las fiestas de Moros y Cristianos de Monforte del Cid, que es uno de los siete socios fundadores de la UNDEF (Unión Nacional de Entidades Festeras), se celebran en honor a la Purísima Concepción, del 5 al 9 de diciembre. Uno de los actos cumbre es la Embajada que cada comparsa declama e interpreta con singular talento, siendo distintas las personas que cada año quienes las recitan. Los desfiles generales resultan de especial vistosidad, dado el importante número de participantes que en ellos participan, rondando una cifra que se acerca a las 2000 personas. La Procesión del día 8 y la Entrega de Banderas del día 9 de diciembre son los actos que finalizan la fiesta. Hecho a resaltar es el de la incorporación participativa de la mujer en las fiestas, hacia el año 1946, momento en que una mujer salió desfilando por primera vez como abanderada, acompañando al rey cristiano. Este hecho es especialmente relevante, teniendo en cuenta que Monforte del Cid es uno de los pocos municipios donde participan en las fiestas hombres y mujeres por igual, mientras en muchas poblaciones los estatutos prohíben la participación de las mujeres en la Fiesta.
  • Moraira, una pedanía de Teulada: se celebran el tercer fin de semana de junio, excepto algunos años que pasa a ser el segundo fin de semana de junio.
  • Muchamiel: del 9 al 12 de septiembre. Están declaradas de Interés Turístico Provincial. Las fiestas de Moros y Cristianos están dedicadas a la Virgen de Loreto, por el milagro obrado en el año 1597, rompió la acequia del azud salvando a la vecindad de una terrible inundación. Participan unos 5000 festeros. Tiene una comparsa autóctona llamada "Los Pacos". Cuenta con un total de 9 comparsas. En el bando cristiano: Maseros, Contrabandistas, Templarios y Piratas. En el bando moro: Zegríes, Moros del Cordón (Moros del Cordó), Judíos, Abencerrajes y "Los Pacos". Para más información visítese su web oficial de fiestas Fiestas de Muchamiel.
Una Filada de las fiestas de Moros y Cristianos de San Vicente del Raspeig.
  • Muro de Alcoy: celebra las Fiestas de Moros y Cristianos el segundo fin de semana de mayo, en honor a la Virgen de los Desamparados. Cuenta con actos tan emblemáticos como La Publicada o La Embajada del Tonel. Las Embajadas fueron escritas en 1852 y se consideran de las más antiguas.
  • Novelda: del 19 al 25 de julio coincidiendo con las fiestas patronales en honor a Santa María Magdalena.
  • Onil: se celebran del 22 de abril al 1 de mayo en honor de la Virgen de la Salud. Entre los actos más destacados se encuentran la Procesión del día 23 en el que la imagen de la Virgen sube al pueblo desde la ermita. Ese mismo día por la tarde se celebra la ofrenda de flores. El 28 de abril se celebra la entrada que destaca por la vistosidad de los trajes. El 29 tiene lugar la llamada Misa de les filaes, además de guerrillas por la mañana y la tarde. Tras esta se celebra la embajada mora. El día 30 tiene lugar además de la Misa de les filaes y la guerrilla la vuelta de los capitanes donde se presentan los capitanes del año próximo. Por la tarde tiene lugar un desfile similar a la entrada pero encabezado por los moros. Por la noche empieza a ser muy popular la conocida "Embajada del Estudiante" (Ambaixà del Astudià). Esta embajada de carácter cómico está protagonizada por la comparsa de estudiantes. El día 1 se repiten los actos matutinos, Missa de les filaes y guerrilla; además de la guerrilla vespertina y la embajada cristiana. Este mismo día también se celebra la Procesión de Regreso de la Virgen en la que la Virgen regresa a su ermita. En Onil las embajadas tienen fama de ser de las más antiguas de las fiestas, además de servir de inspiración para la creación de embajadas de localidades cercanas.
  • Orihuela: se celebran en julio, desde el viernes anterior al 17 hasta el domingo siguiente. El primer domingo se produce la ofrenda floral a las co-Patronas las Santas Justa y Rufina. Tras ella se realiza el traslado desde su Iglesia hasta la Catedral de la Diócesis. El día 17 se celebra el día de la reconquista de la ciudad saliendo al balcón del Ayuntamiento la Real y Gloriosa enseña del Oriol a las 0.00. El mismo día será llevada hasta la S. I. Catedral en procesión civil, donde acompañará en procesión religiosa hasta la Iglesia de las Santas Justa y Rufina a las titulares de la parroquia, co-patronas de la ciudad. Tras Misa solemne volverá a salir a la calle el Oriol en desfile solemne recorriendo toda la ciudad, pasando por debajo de las naves de la Catedral. De esos diez días destacan la Guerrilla de Pólvora y la Toma del Castillo de Teodomiro que tienen lugar el miércoles, la Retreta Festera que tiene lugar el jueves, el Desfile infantil, que tiene lugar el martes, la Entrada mora y la Entrada Cristiana que se producen alternativamente viernes y sábado. Las fiestas dejaron de celebrarse en el siglo XVII tras la expulsión de los moriscos y fueron retomadas en el siglo XX, sin embargo, el día de la reconquista viene celebrándose desde 1242, siendo el día 17 de julio el único día que sale a la calle de modo ordinario el Oriol. Actualmente gozan de la catalogación de Fiesta de Interés Turístico Nacional.
  • Pego: se celebran en junio.
  • Petrel: declaradas de Interés Turístico Nacional, las Fiestas de Moros y Cristianos en honor de san Bonifacio Mártir en 2011. De cinco días de duración, estas fiestas se celebran de jueves a lunes, coincidiendo con el fin de semana de mayo más cercano al día 14, festividad de San Bonifacio. Son unas de las Fiestas de Moros y Cristianos más antiguas de la provincia, teniéndose constancia de su existencia ya en 1614, y unas normas marcadas desde el 12 de mayo de 1822, como así se recoge en un bando municipal. Actualmente en Petrer hay 10 comparsas, perteneciendo 5 al bando moro y 5 al cristiano, y cada comparsa tiene sus cargos festeros, que son renovados todos los años, y están compuestos por abanderada, capitán y rodela. Si por algo se caracterizan estas fiestas es por sus trajes, destacando sobre todo los de los cargos festeros, sobre los cuales se crea una gran expectación, por lo que se exponen durante unos días desde el domingo anterior a las fiestas en diversos escaparates de la zona centro de Petrer. Los actos principales son: Entrada de Bandas, desde las 20.00 del jueves, y que finaliza en la Plaza de Abajo con la interpretación del pasodoble "Petrel" unido a las voces de cientos de petrerenses; La bajada del Santo, el viernes durante toda la mañana, en el que se traslada la imagen del patrón desde su ermita a la iglesia, siendo este posiblemente el acto más cargado de emotividad; Solemne Procesión, el sábado desde las 20.00; Desfile de honor de las capitanías, el domingo a las 11.00; y las Entradas Cristiana y Mora, desfiles principales, y los más multitudinarios de las fiestas, que tienen lugar respectivamente el sábado a las 11.00 de la mañana y el domingo a las 17.30 con la participación de las 10 comparsas en ambas. Además de estos actos, durante los 5 días de fiestas hay dos guerrillas con sus respectivas estafeta y embajada, dos alardes, y otra serie de actos "menores" en el seno de cada comparsa.
  • Sagra.
  • San Vicente del Raspeig: la semana después de Semana Santa se celebran las Fiestas Patronales y de Moros y Cristianos en honor de san Vicente Ferrer. Las fiestas patronales son tan antiguas como casi la historia de la población y su origen al parecer surge de la devoción al Santo valenciano Sant Vicent Ferrer, que se cree predicó a principios del siglo XV en el entonces lugar de El Raspeig, espacio que hoy ocupa la actual población. La representación de la mujer Sanvicentera es plasmada en la figura de las Reinas y Damas de Honor, mayores e infantiles, que presiden todos los actos. La coordinación de los actos corre a cargo de una Comisión nombrada por la Concejalía de Fiestas. En el año 1975, participaron por primera vez en las Fiestas Patronales de Sant Vicent del Raspeig tres filadas denominadas Moros Nuevos, Moros Viejos y Moros Zulúes; fue el inicio de una nueva tradición en la ciudad, a partir de una celebración ya extendida por todo el contorno provincial. La iniciativa fue secundada y, a partir del segundo año, bajo la denominación de Comparsas, fueron incrementándose el número de estas asociaciones (Piratas, Contrabandistas, Cristianos, Zíngaros, Hijos de África, Maceros, Marroquís, Tuareg, Abasires, Nómadas, y Pacos), perdurando la mayoría de ellas. El número de Comparsas concluyó con la creación de Estudiantes, Visigodos, Benimerines y Negros Caballo Loco (ya en la década de 1990), conformando más de 2000 personas que participan en el desfile. Las fiestas se rigen por los estatutos de la Unión de Comparsas "Ber-Largas", entidad que representa a todas las Comparsas y dirige la celebración de los actos (desfiles o entradas, embajadas, etc.). Se celebran tradicionalmente el lunes inmediato al del Domingo de la Pascua de Resurrección. La entrada cristiana es el sábado y la mora el domingo.
  • Santa Pola: se celebran del 1 al 3 de septiembre, enmarcadas dentro de las fiestas patronales en honor a la Virgen de Loreto que se celebran del 31 de agosto al 8 de septiembre. El día 1 tiene lugar un gran desembarco en la Playa de Levante protagonizado por un gran grupo de moros que, con trabucos y espadas, se enfrentan a unos fuertes cristianos, provistos de cañones y otras armas, a los que van ganando terreno poco a poco. Ya por la tarde, una espectacular embajada mora tiene lugar a las puertas del castillo que acaba con una gran lucha de arcabucería, la rendición de las huestes cristianas, la expulsión de estas de la fortaleza y una entrada mora en la que los protagonistas muestran sus trajes de batalla. El día 2, y con las pilas cargadas después de una gran noche de fiesta, tiene lugar la reconquista del castillo por parte de los cristianos. Tras una impresionante embajada, llega el momento de una nueva lucha de arcabucería que parece no tener fin hasta que, cansados de tantas muertes, ambos embajadores deciden nombrar a un paladín de cada uno de los bandos para luchar entre sí. El vencedor, el cristiano, se queda con la fortaleza y expulsa al moro del pueblo junto a todas sus tropas. Las huestes cristianas toman el castillo después de una entrada. El día 3 es el día grande de los moros y cristianos, y en él, por la noche tiene lugar una espectacular entrada de moros y cristianos en los que los protagonistas, acompañados de música, carrozas con los cargos, animales, boatos, fuego, etc., lucen unos espectaculares trajes alquilados para la ocasión. En las fiestas participan 3 comparsas moras: Beduinos, Llaganyosos y Bereberes y 4 comparsas cristianas: Almogàvers, Pirata, Templarios y Astures.
  • Salinas: las fiestas de Moros y Cristianos son en honor a la patrona del pueblo, la Virgen del Rosario y comienzan el último jueves de mayo. Las fiestas datan del año 1962, cuando se fundó la Comparsa de Contrabandistas. Su duración es de 4 días, comenzando el último jueves de mayo, pero con su verdadero inicio al día siguiente, cuando se dan los primeros actos de la fiesta, y finalizando al lunes siguiente.
  • Sax: Los Moros y Cristianos de Sax se celebran del 1 al 5 de febrero en honor a San Blas, patrón de la villa desde 1627.[5]​ Desde ese año empezaron a organizarse celebraciones el día 3 de febrero, festividad del santo, lo que fue evolucionando hacia las actuales fiestas, cuya estructura actual empieza a tomar forma entre finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX.
  • Vergel se celebran el 13 y el 15 de agosto.
  • Villajoyosa: de Interés Turístico Internacional, presenta la particularidad de tener un combate naval y un desembarco en la playa. En honor a Santa Marta, cuenta la leyenda que Santa Marta protegió a la ciudad de Villajoyosa revolviendo la mar para que los moros no conquistaran la ciudad. El 29 de julio, se hace una procesión en honor a Santa Marta. En estas fiestas participan 22 compañías, 11 moras y 11 cristianas. En el bando cristiano participan las siguientes compañías: Almogàvers, Marinos, Caçadors, Voluntaris, Pescadors, Catalans, Artillería Cristiana, Contrabandistes, Pirates Corsaris, Destralers y Llauradors. En el bando moro participan las siguientes compañías: Moros de capeta, Mercaders, Artillería Mora, Moros Pak-kos, Guàrdia Negra, Beduïns, Pirates Berbericos, Tuareg, Moros del Riff, Negres y Artillería del Islam. Se celebran del 24 al 31 de julio.
Emblema de la Comparsa de Piratas (Villena)

Provincia de Valencia

  • Albaida: se celebran del 6 al 12 de octubre.
  • Agullent: coinciden con el segundo fin de semana de Pascua.
  • Alacuás: 31 de agosto "noche de cabilas" (recorrido por todas las sedes de las comparsas), 1 de septiembre "conquista del castillo" por el bando cristiano y el 6 de septiembre desfile de ambos bandos.
  • Albalat de la Ribera: segunda semana de octubre.
  • Alcira: primer fin de semana de octubre, en honor a Santa Catalina.
  • Alfafar: primero en el Barri Orba, en el mes de julio y después en las Fiestas en Honor a la Patrona, la Virgen del Don, en septiembre.
  • Alfarrasí: tercer fin de semana de agosto, en honor a San Roque.
  • Anna: mediados del mes de Septiembre.
  • Aras de los Olmos: durante las Fiestas Gordas, cada siete años.
  • Ayelo de Malferit: a principios de agosto, en honor de san Salvador.
  • Adzaneta de Albaida: en septiembre.
  • Barcheta: penúltimo fin de semana de julio.
  • Bélgida: 10 de agosto.
  • Bellús: en septiembre.
  • Bellreguart: el 20 de septiembre por San Miguel.
Filà mora en la entrada de gala de Benetúser.
  • Benetúser: durante la última semana de junio, en honor al Patrón, San Sebastián.
  • Benigánim: tercera semana de agosto.
  • Bocairente: se celebran del 1 al 6 de febrero en honor a San Blas. Día 1º: 'Nit de les Caixes'; Día 2º: 'Día de la Entrada'; Día 3º: 'Día de San Blas'; Día 4º: 'Moros y Cristianos'; Día 5º: 'Día del Santo Cristo'; Día 6º: 'Día de la Salida'.
  • Bolbaite: domingo siguiente al Domingo de Pascua.
  • Castellón de Rugat: tercer fin de semana de agosto.
  • Catadau: se celebran en agosto.
  • Catarroja: se celebran a finales de septiembre, dentro de las fiestas en honor al Patrón, San Miguel.
  • Chella: se celebran la primera semana de agosto.
  • Cuart de Poblet: 2º fin de semana de septiembre.
  • Daimuz: se celebran el 29 de junio, dentro de las fiestas patronales en honor a San Pedro Apóstol.
  • Fontanares: celebra sus fiestas patronales los días 7 y 8 de septiembre, a la Virgen del Rosario, con desfile de Moros y Cristianos.
  • Fuente la Higuera: se celebran la segunda semana de diciembre.
  • Godella: 23 de agosto.
  • Játiva: Desde 1980,[7]​ segunda semana de septiembre en la calle caputxins.[8]​
  • Llaurí: se celebran la segunda semana de agosto.
  • Liria: 2.ª semana de septiembre, Fiestas en honor a la Virgen de los Remedios se conmemora la Batalla de Lepanto, el primer domingo con "La cabalgata" y el 2º viernes "La Noche Mora".
  • Luchente: última semana de abril.
  • Manuel: primer domingo de agosto.
  • Miramar: primer domingo de agosto.
  • Mogente: El primer fin de semana después de Todos los Santos (1 de noviembre).
  • Montaberner: segunda quincena de agosto.
  • Montesa: semana del 9 de octubre.
  • Náquera: última semana de agosto.
  • Ollería: esta celebración fue fundada en 1953 por los vidrieros de esta ilustre villa real. "La Entrada" se celebra el primer sábado de septiembre.
  • Oliva: se celebran en julio.
  • Onteniente: una de las más antiguas, se llevan celebrando desde mediados del siglo XIX y declaradas de Interés Turístico Nacional, se celebran desde el jueves previo al cuarto domingo de agosto hasta el lunes. Conmemoran tanto la reconquista de la ciudad por las tropas cristianas en el siglo XIII como las posteriores luchas contra piratas sarracenos y turcos en apoyo de las poblaciones marítimas vecinas (ayuda a Gandía) así como las guerras colonialistas en África del siglo XIX y siglo XX.
  • Palma de Gandía: se celebran la segunda semana de julio.
  • Paterna: penúltima semana de agosto. Se rememora la Reconquista por parte de Jaime I de la ciudad. A destacar la "Noche Mora" (Nit Mora en valenciano) y la "Noche Cristiana" (Nit Cristiana en valenciano), el sábado y domingo de esa semana, donde miles de paterneros desfilan de punta a punta de la ciudad tomándola simbólicamente. Todo concluye con la recuperación de la ciudad para la Cristiandad y la entrega de llaves al Rey Jaime I.
  • Puebla del Duc: se celebran a finales de agosto.
  • Puebla Larga: se celebran la segunda semana de octubre.
  • Rafelguaraf: se celebran a finales de julio, principio de agosto.
  • Sagunto: primer fin de semana de octubre.
  • Salem: Se celebran en el mes de julio.
  • Sedaví: Se celebran en la segunda quincena del mes de mayo en honor a su patrón San Torcuato.
  • Serra: mes de agosto.
  • Señera: penúltima semana del mes de agosto.
  • Sumacárcel: última semana de agosto.
  • Torrente: se celebran la última semana de julio.
  • Tuéjar: se celebran Comparsas Moras y El Entramoro cada cinco años durante las fiestas gordas (años acabados en 0 y 5).
  • Turís: se celebra la entrada mora por la falla Placeta del Marqués el viernes del fin de semana de fallas.
  • Valencia: se celebra la Entrada el 9 de octubre en la ciudad. Además, el primer sábado después del 29 de junio se celebran las fiestas de Moros y Cristianos en honor a San Pedro en el barrio de El Cabanyal con entrada por la calle la Reina, desembarco...
  • Vallada: De jueves a domingo de la segunda semana de septiembre. Destacan los trajes, el colorido, la luz y la música de su principal acto, el desfile.
  • Villanueva de Castellón: última semana de agosto.

Provincia de Castellón

Región de Murcia

Moros y Cristianos de Abanilla
  • Abanilla: declaradas de Interés Turístico Regional. El desfile entrada de Moros y Cristianos se celebra la tarde del 1 de mayo (desde la segunda mitad del siglo XVI). La primera referencia de la existencia de la Cofradía de la Santa-Vera Cruz es de 1 de noviembre de 1564. El Día de la Cruz consiste en efectuar el recorrido entre Abanilla y la pedanía de Mahoya (unos 4 km, ida y vuelta) efectuando descargas de arcabucería. Es quizás el acto festero más espectacular entre todas las localidades en que se celebra este tipo de Fiesta, por los miles de festeros que participan y por su duración, todo un día. Es momento de cita de miles de personas de los alrededores, particularmente jóvenes.
  • Archena: Las fiestas comenzaron en 1993, de la mano de los moros Almohades, pero tras dos años de desfile no regresarían con entidad propia hasta 2008. Las fiestas se celebran las dos semanas anteriores a la festividad del Corpus Christi, realizándose el sábado principal el Gran Desfile Parada y el domingo la Embajada en honor a la Virgen de la Salud en la que la orden de San Juan se hace con la población. Actualmente se compone de nueve grupos, cinco moros y cuatro cristianos.
  • Caravaca de la Cruz: declaradas de Interés Turístico Internacional (Fiestas de la Cruz), y las más antiguas de la Región, pues la primera referencia documentada data de 1845. Se celebran del 1 al 5 de mayo dentro de las Fiestas en honor a la Santísima Cruz de Caravaca. El día 3 se celebra el Parlamento entre el Rey Cristiano y el Sultán moro, tras el cual se hace inevitable la batalla. El día 4 se celebra el Gran Desfile.
  • Cieza: Fiestas del Escudo "LA INVASIÓN". Curiosamente, en contraposición al resto de fiestas de Moros y Cristianos, aquí vence el bando moro. Comienza el penúltimo fin de semana de abril.
  • Jumilla: se celebran en agosto.
  • Lorca: el día de San Clemente, el 23 de noviembre.
  • Murcia: declaradas de Interés Turístico Nacional. Se celebran en septiembre durante la Feria de Murcia. Tienen la peculiaridad de que no se celebra la victoria de los cristianos sobre los moros y, por tanto, no se escenifica lucha alguna. Se conmemora la fundación de la ciudad de Murcia, que se convierte así en la 'patrona' de estas Fiestas.
  • Santomera: a finales de junio.

Castilla-La Mancha

Provincia de Albacete

  • Abengibre: Fiestas Mayores el 29 de septiembre en honor a su patrón San Miguel Arcángel.
  • Almansa: del 30 de abril al 6 de mayo se celebran las Fiestas Mayores de Almansa en honor a la patrona, la imagen de Nuestra Señora de Belén. La Agrupación de Comparsas de Moros y Cristianos de Almansa fue fundada en 1979, y está compuesta por 5 comparsas del bando moro y 5 del bando cristiano. Conviene resaltar la embajada mora nocturna que se celebra a los pies del emblemático castillo de Almansa, acto único en todas las fiestas de moros y cristianos de España. Fiestas declaradas de Interés Turístico Internacional.[9]​
  • Caudete: existen pruebas de su existencia desde 1588 (siglo XVI) (fiestas del 5 al 10 de septiembre) declaradas de Interés Turístico Nacional. Destacan la representación de los Episodios Caudetanos (único ejemplo actual en España de teatro barroco conforme se hacía en el siglo XVII). Se celebran en honor a la Virgen de Gracia. Las fiestas de Moros y Cristianos de Caudete están compuestas por cinco comparsas, tres del bando cristiano: Guerreros, Mirenos y la Antigua; y dos del bando moro: Moros y Tarik. También es muy famoso el ruedo de banderas y la rueda de los volantes. A pesar de ser una ciudad pequeña, con algo más de diez mil habitantes, cuando llega septiembre comienza a iluminarse y a poblarse de gente que viene de muchos lugares de España, sobre todo el día 6 que es cuando se celebra la Grandiosa Entrada de Moros y Cristianos.
  • Jorquera: las fiestas patronales son Las Fiestas de mayo (días 21, 22 y 23) en honor a la Virgen de Cubas. El comienzo de estas fiestas se inicia con un mes de antelación con la entrada de la Virgen en romería desde su ermita, en la pedanía de Cubas, hasta la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Jorquera, donde permanece hasta el 22 de mayo para su culto, retornando a la ermita en romería y realizándose los alardes de Moros y Cristianos.
  • La Gineta.
Festeros de la ciudad de Alicante en Vitoria durante las Fiestas de la Blanca en 2006.

Provincia de Ciudad Real

En los dos fines de semana anteriores el grupo de Recreación Histórica "Gran Comendador Fernán Pérez" pone en escena la célebre "Vela de Armas" en la Capilla de Palacio y en el Torreón del Gran Prior y en la que se desarrollan escenas de la vida medieval de Alcázar y de la historia de la Orden de San Juan de Jerusalén.[1]

Provincia de Cuenca

Placa del primer encuentro entre Moros y Cristianos en Valverde de Júcar.

Provincia de Toledo

Andalucía

Provincia de Almería

  • Alcóntar: en honor a la Virgen del Rosario el 7 de octubre.
  • Alcudia de Monteagud: el segundo domingo de agosto.
  • Alhabia.
  • Alquería (La), barriada de Adra: se celebran en agosto en honor a la Virgen de las Angustias, llevándose a cabo la primera función por la mañana y la segunda por la tarde y no en el centro de la localidad como se acostumbra, sino a las afueras, en el cauce seco de un río por donde deben trasladar la imagen en procesión y acondicionarle un templete hecho con ramas de palmera, sábanas y colchas.
  • Angosto (Serón): en honor de la Purísima Concepción el 8 de diciembre.
  • Bacares: en honor al Santo Cristo del Bosque el 14 de septiembre.
  • Bayárcal: se celebran los días 3 y 4 de diciembre en honor de san Francisco Javier, siendo efectuada esta celebración de modo que el segundo acto se realiza veinticuatro horas después del primero.
  • Bayarque: el último domingo de julio.
  • Bédar: en honor a la Virgen de la Cabeza el 23 y 24 de septiembre.
  • Benejí (Berja)
  • Benínar: en honor de san Roque y la Virgen del Carmen el día 16 de agosto. La versión más antigua conocida fue escrita por la poetisa granadina Enriqueta Lozano de Vílchez para conmemorar la victoria de España frente a Marruecos en la Guerra de África en 1860. La versión moderna tiene aportaciones del poeta Bernardo Martín del Rey a finales de la década de 1950. Este pueblo no existe en la actualidad, pues quedó sepultado bajo las aguas del pantano que lleva su nombre. algunas veces la fiesta se ha celebrado sobre la presa, pero está prácticamente desaparecida.
  • Berja
  • Carboneras: entre el 11 y el 15 de junio, son las fiestas patronales en honor a San Antonio de Padua y en esta fiesta, moros y cristianos se disputan el castillo en una representación de lo que fueron los siglos pasados.
  • Cuevas del Almanzora.
  • Fuencaliente (Serón).
  • Gérgal: en honor a su Patrón San Sebastián", celebrada el fin de semana más próximo al 20 de enero, festividad de San Sebastián.
  • Higueral (Tíjola): en honor a San Antonio, entre el 10 y el 13 de junio.
  • Huércal de Almería.
  • La Loma (Serón): en honor a San Miguel el 29 de septiembre.
  • Laroya: en honor al patrono San Ramón entre el 30 y el 31 de agosto.
  • Lubrín: en honor a San Sebastián entre el 20 y el 21 de enero.
  • Lúcar: en honor a San Sebastián también celebrado el 20 de enero.
  • Níjar.
  • Mojácar: entre el 7 y el 9 de junio.
  • Olula de Castro: en honor a la Santísima Virgen del Patrocinio, se celebra el segundo fin de semana de noviembre.
  • Oria: en honor a San Gregorio.
  • Partaloa.
  • Paterna del Río: En honor a la Virgen de los Remedios, el segundo fin de semana del mes de mayo.
  • Pechina: en honor a San Indalecio.
  • Purchena: Juegos Moriscos de Aben Humeya: este evento aunque en ocasiones es referido dentro de las celebraciones de moros y cristianos, nada tiene que ver con ellas, siendo un evento histórico-deportivo convocado por Aben Humeya en Purchena en el año 1569.
  • Santos (Los) de Alcóntar, (Alcóntar).
  • Senés: en honor al patrono, El Divino Rostro y celebrado la primera quincena de agosto.
  • Sierro.
  • Somontín: en honor a San Sebastián y Santa Inés, del 18 al 20 ó del 19 al 21 de enero.
  • Turrillas: en honor a San Antonio de Padua entre el 13 y el 15 de junio.
  • Velefique: en honor a su patrón, San Roque.
  • Vera: en honor a su patrona, "La Virgen de las Angustias", del 9 al 12 de junio.

Provincia de Cádiz

  • Benamahoma: Se celebran el primer fin de semana de agosto en honor a su patrón San Antonio de Padua. Es esta una fiesta única por la singularidad de sus luchas cuerpo a cuerpo, y es además la fiesta de este tipo que se celebra más al occidente de la península ibérica.
  • (Zahara) : Se celebra el fin de semana anterior al 28 de octubre, día de los Patronos San Simón y San Judas Tadéo. No es una fiesta de moros y cristianos propiamente, sino una recreación histórica de la toma de la Villa en 1483 por D. Rodrigo Ponce de León. Con desfile inicial, escaramuzas entre ambos bandos,campamentos, mercado artesanal, batalla y capitulación; tiene su punto álgido en la toma por escala del castillo que corona la villa.

Provincia de Granada

Fiesta de Moros y Cristianos de Campillo de Arenas (Jaén). Desfile tras la conversión del capitán moro en el segundo día de representación (13 de agosto de 2006).

Provincia de Jaén

  • Bélmez de la Moraleda: 20 y 21 de agosto. Lucha de Moros y Cristianos por la conquista del castillo y por la imagen del Señor de la Vida, con diálogos escritos por el poeta, escritor y director de cine D. Antonio Guzmán Merino, estas luchas cuerpo a cuerpo, casi superando la ficción, han sido consideradas como unas de las más realistas de las que se representan en España.
    • Cortijada de Belmez (Bélmez de la Moraleda): primer domingo de mayo. Tras décadas sin ser representadas en la Romería del Señor de la Vida, fueron recuperadas en 2007. Son las más antiguas del municipio.
  • Campillo de Arenas: segundo domingo de agosto. Empiezan el sábado. Son las que mejor se conservan de la provincia.
  • Carchelejo: 14 y 15 de agosto. Fiestas declaradas de Interés Turístico Regional.

Provincia de Málaga

  • Alfarnate: Patrona Virgen de la Monsalud, 12 de septiembre.
  • Atajate: 31 de marzo
  • Benadalid: Patrón San Isidro, agosto.
  • Benalauría: Patrón Santo Domingo de Guzmán, primera semana de agosto.

Extremadura

  • Cáceres: Celebración de San Jorge, el 23 de abril, comenzando los actos más significativos el 22 por la tarde, con el desfile y lucha de Moros y Cristianos.

Cataluña

Islas Baleares

Islas Canarias

  • Barlovento: fiestas patronales en honor a Nuestra Señora del Rosario.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Díario Información:Los Moros y Cristianos de Crevillent, de Interés Turístico Internacional
  2. ↑ http://www.diarioinformacion.com/elda/2014/02/19/moros-cristianos-reescriben-historia/1470946.html
  3. ↑ .Domene Verdú, J. F. Las Fiestas de Moros y Cristianos, 2015, Publicaciones Universidad de Alicante
  4. ↑ Resolución firmada el 4 de noviembre de 2008 por el Secretario de Estado de Turismo, Joan Mesquida Ferrando y publicada en el B.O.E n.º 283 de fecha 24 de noviembre de 2008. Para más información visítese la Agrupación de Comparsas de Almansa.
  5. ↑ «Sax». Gran Enciclopedia Temática de la Comunidad Valenciana. Geografía. Editorial Prensa Valenciana. 2009. 
  6. ↑ Domene Verdu, J.F., Sempere Bernal, A. Las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena, 1989, Editado por el Instituto de Cultura Juan Gil Albert, M.I. Ayuntamiento de Villena y la Junta Central de Fiestas de Villena, ISBN 84-7784-025-3
  7. ↑ Levante-EMV. «35 años de fiestas de la Xàtiva mora». Consultado el 11 de diciembre de 2016. 
  8. ↑ «La calle Caputxins se viste de gala para celebrar sus fiestas vecinales. Las Provincias». www.lasprovincias.es. Consultado el 11 de diciembre de 2016. 
  9. ↑ Resolución 6560 de fecha 23 de abril de 2019 de la Secretaría de Estado de Turismo y publicada en el B.O.E n.º 105 de fecha 2 de mayo de 2019. Para más información visítese la Agrupación de Comparsas de Moros y Cristianos de Almansa.
  10. ↑ Fiesta de Moros y Cristianos

Enlaces externos

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