Tebas (Grecia)

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Para la antigua capital del nomo IV del Alto Egipto, véase: Tebas (Egipto).
Θήβαι
Tebas
2011 Dimos Thiveon.png
Tebas
Tebas
Localización de Tebas en Grecia
País Flag of Greece.svg Grecia
• Periferia Grecia Central
• Prefectura Beocia
Ubicación 38°19′27″N 23°19′25″E / 38.324166666667, 23.323611111111Coordenadas: 38°19′27″N 23°19′25″E / 38.324166666667, 23.323611111111
• Altitud 215 msnm
Superficie 830 km²
Población 36.086[1] hab. (2011)
• Densidad 43,48 hab./km²
Gentilicio tebano
griego
Código postal 32200
Pref. telefónico 22620
alcalde Σπυρίδων Νικολάου
Sitio web http://www.thiva.gr
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Tebas (Θῆβαι -orig.: Θήβη/Thèbai; dórico: Θήβα-/Thìva) es una ciudad de Grecia, situada al norte de la cordillera de Citerón, que separa Beocia de Ática, y en el borde sur de la planicie de Beocia. Estaba situada a 48 km. al noroeste de Atenas. En tiempos antiguos fue la ciudad más grande de esa región.[2] Jugó un papel importante en la mitología griega, como lugar de las historias de Cadmo, Edipo, Dioniso y otros personajes míticos.

El emplazamiento de la antigua ciudadela, Cadmea, se encuentra ocupado por la actual ciudad de Thíva (Θήβα) que fue reconstruida después del terremoto de 1893. La ciudad actual tiene 36.086 habitantes (2011).[3] El gentilicio corresponde a tebano.

En tiempos antiguos fue la ciudad más grande de la región de Beocia, territorio que estaba dividido en dos partes por el río Onquestos, del que Tebas estaba situada al sur, y al norte se hallaba Orcómeno. Estaba al pie de la montaña Teumessus; los riachuelos Ismenos (actual Ai Ianni) y Dirce (actual Platziotissa) pasaban cerca y un riachuelo de nombre Cnopos o Strofia dividía la ciudad en dos partes: al oeste Cadmea, y al sur la colina Ismenios y Anfion.

Monumentos y lugares principales de Tebas[editar]

  • El Templo de Apolo Ismenio
  • La fuente Melia de Ismenos
  • Atenea Onca
  • La fuente de Dirce o Paraporli
  • El teatro y el templo de Dioniso
  • El monumento de Anfion y Zetos
  • La fuente de San Teodoro
  • Syrma Antígona
  • Casa de Píndaro

Las vías principales conducían a Platea, Leuctra, Tanagra, Calcis, Tespias y Acrefias.

Personajes famosos[editar]

Historia[editar]

Historia mítica[editar]

Cadmus slays the dragon de Hendrick Goltzius.
Árbol genealógico de la familia real de Tebas.
Restos de Cadmea, la primigenia ciudadela de Tebas.

La tradición dice que Tebas fue fundada por Cadmo hijo de Agénor, rey de Fenicia, jefe de una colonia fenicia, que fundó la ciudad con el nombre de Cadmea (habitantes cadmeos),[4] nombre que más tarde se restringió a la acrópolis. La llanura del sur de Beocia se conocía como la Tierra Cadmea. La Odisea menciona a Anfión y Zeto, el primero como fundador de las murallas. Además de Cadmo, los más poderoosos eran cinco espartanos, guerreros que sobrevivieron a una guerra contra un dragón: Ctonio, Hiperénor, Peloro y Udeo, que fueron los ancestros de las familias nobles (Spartoi). [5] Otros autores antiguos atribueyn su fundación a Zeto y Anfión, hijos de Antíope.[6] [7] Historiadores modernos consideran a los tebanos de origen pelásgico y no fenicio, y algunos piensan que fue en realidad una colonia de Creta y que los fenicios únicamente introdujeron el alfabeto.

Según la mitología griega, Cadmo tuvo un hijo, Polidoro, y cuatro hijas (Ino, Sémele, Autónoe, y Ágave). La primera fue mujer de Atamante y madre de Melicertes; la segunda fue amante de Zeus y madre del dios Dioniso; Autónoe fue madre de Acteón; y Ágave madre de Penteo. Fue Penteo quien sucedió a su abuelo, ya viejo, como rey de Tebas, pero su reinado fue efímero y Polidoro accedió al trono.

Le sucedió su hijo Lábdaco que al morir dejó un hijo pequeño de nombre Layo, cuyo tutor fue Nicteo. El trono fue usurpado por Lico, hermano de Nicteo. A la muerte de Nicteo, Lico y su mujer Dirce persiguieron a su nieta Antíope, cuyos hijos, Anfión y Zetos, se vengaron y consiguieron el trono de Cadmea, que fortificaron y unieron la ciudad baja con la ciudadela y le pusieron de nombre Tebas por su parentesco con Tebe. Fue Anfión quien, con sus cánticos y su lira, hizo surgir milagrosamente las murallas y las puertas de Tebas: siete como las cuerdas de su instrumento.[8]

Les sucedió Layo. Su hijo Edipo salió de Tebas después de que descubriera que había matado a su padre y se había casado con su propia madre Yocasta. Sus dos hijos Eteocles y Polinices se disputaron el trono y durante la guerra civil Argos asedió Tebas dos veces (estos hechos son objeto de los poemas la Tebaida y los Epígonos, que son considerados sólo inferiores a la Ilíada y la Odisea. Polinices fue derrotado y huyó a Argos y obtuvo la ayuda del rey de esta ciudad Adrastos para ocupar el poder. Polinices, Adrasto y cinco héroes más (Anfiarao, Capaneos, Hipomedón, Partenopeo y Tideos). Estos siete formaron una alianza conocida como Los siete contra Tebas y atacaron Tebas,[9] cada uno por una de las siete puertas de la ciudad. Eteocles y Polinices se enfrentaron en una de las puertas, y los argivos fueron derrotados y sus jefes murieron, menos Adrasto, que se escapó a caballo.

Catorce años después los hijos de los siete jefes organizaron otra expedición contra Tebas para vengar a los padres (guerra de los Epígonos); la expedición fue otra vez dirigida por Adrasto y la formaron: su hijo Agesilao, Tersandro (hijo de Polinices), Alcmeón y su hermano Anfíloco (hijos de Anfiarao), Diomedes (hijo de Tideo), Esténelo (hijo de Capaneos) y Prómaco (hijo de Partenopeo). Esta vez los epígonos ganaron en una batalla en el río Glisas y se presentaron en las murallas de Tebas. Los tebanos, aconsejados por Tiresias, se retiraron a territorio ilirio, dirigidos por Laodames, hijo de Adrasto. Los epígonos colocaron en el trono a Tersandro, hijo de Polinices; la primera expedición de los Siete habría pasado 20 años antes de la expedición a Troya y 30 años antes de la conquista de esta ciudad. Evidentemente, la veracidad de esta tradición es más que dudosa.

Otra tradición dice que Heracles nació en la ciudad y que luchó allí contra la ciudad de Orcómeno, el rey de la cual, Erginos, había impuesto tributo a Tebas, del que Heracles la libró y redujo el poder de Orcómeno.

Primeros siglos[editar]

El topónimo Φῆβαι, αί[10] está atestiguado en tablillas escritas en Lineal B.[11] El singular Θήβη o Θήβα a veces aparece en la literatura.[12] El topónimo denota o la ciudad,[13] o la politeia,[14] o el territorio.[15]

El compuesto Ύπόθηβαι[16] puede referirse a la primera ciudad construida sobre Cadmea. El gentilicio Θήβαιος[17] es Θειβῆος a menudo en dialecto beocio.[11]

Tebas es denominada polis en el sentido urbano,[18] en el sentido político,[19] y en el territorial. El término polisma se encuentra en Menandro,[20] y ἄστν es empleado por Demóstenes.[21]

Los tebanos no participaron en la guerra de Troya, si bien los escritores griegos tardíos incluyeron a Tersandro entre los miembros de la expedición y lo hacen morir en Misia a manos de Télefo. Después de esta muerte, los tebanos nombraron rey a Peneleo, porque el hijo de Tersandro, Tisámeno, era un niño. Peneleo es mencionado en la Ilíada como un líder beocio, pero no se dice que fuera rey de Tebas.

Sesenta años después de la guerra de Troya, los cadmeos fueron expulsados de Tebas por los beocios, tribu de los etolios emigrada desde Tesalia. Otra tradición dice que los tracios y pelasgos ocuparon Tebas durante la guerra de Troya y sus habitantes fueron enviados al exilio en Tesalia, exilio del que volvieron años más tarde.

Pausanias da la lista de los reyes que sucedieron a Tisámeno hasta que la monarquía fue abolida.[22]

El corintio Filolao y su amante Diocles (también corintio) se establecieron en Tebas y crearon un código de leyes que más tarde fueron mencionadas por Aristóteles.

Tebas era famosa por sus siete puertas a las que hacen alusión Homero y Hesíodo. Su nombre es dado por diferentes historiadores, autores trágicos y mitógrafos de la Antigüedad, que no concuerdan plenamente:

Eurípides, Las fenicias Esquilo, Los siete contra Tebas Higino, Fábulas LXIX Pausanias, Descripción de Grecia IX,8,4-7 Apolodoro, Biblioteca III,6,6
Neista Neista Tera Neista Oncaida
Prétide Prétide Cleodoxa Prétide Prétide
Ogigia Atenea Onca Ogigia Ogigia Ogigia
Homoloide Homoloide Astínome Homoloide Homoloide
Creneas Bóreas Asticratia Creneas Crenice
Electra Electra Quíade Electra Electra
séptima puerta (no la nombra) séptima puerta (no la nombra) Cloris Hipsista Hipsista
Estátero beocio (440-425 a. C.). Anverso: Escudo beocio. Reverso:cabeza barbada de Heracles con piel de león. Leyenda: Θ-Ε en los laterales del campo inferior; todo dentro cuadrado incuso.

Tan extraordinaria concentración de episodios míticos es indicio del papel preeminente de al ciudad tebana o cadmea en la época micénica.[2] *Tʰēgʷai fue capaz de sacar recursos de Lamos cerca del monte Helicón, y de Caristo y Amarinto en la parte griega de la isla de Eubea.

Como ciudad fortificada, que atrajo la atención de los invasores dorios, y el hecho de su eventual conquista eventual alimentaron las historias de los ataques legendarios sucesivos sobre ella. Su ubicación en el centro de Beocia y su capacidad militar, tendieron a elevarla a una posición de supremacía sobre las ciudades beocias. Esta política centralizadora es tanto el hecho cardinal de la historia de Tebas como el esfuerzo de contrarrestación de los pueblos más pequeños para resistir formas de absorción del capítulo principal de la historia de Beocia. No hay detalles de la historia anterior de Tebas, excepto que era gobernado por un aristocracia terrateniente que protegía su estatus mediante leyes rígidas sobre la propiedad de bienes y su transmisión a través del tiempo.

Historia hasta el siglo IV a. C.[editar]

Mapa de ciudades de la antigua Beocia.

Tras la destrucción del palacio de Cadmo (más información en la sección de Arqueología) —incendiado según la leyenda por gentes procedentes de Argos— siguió una fase oscura y de decadencia, durante la cual, sin embargo, debió formarse con la aportación de inmigrantes, el ethnos (o población) beocio. Así al inicio de la Era Arcaica, en el siglo VIII a. C., Tebas recupera su papel hegemónico sobre toda Beocia. Su centro urbano se expandió progresivamente desde la ciudadela cadmea hacia la llanura.[2]

Tebas aparece en la historia bajo una forma de gobierno oligárquico. Más tarde, en Beocia se formó, probablemente para la defensa contra las ambiciones expansionistas de Orcómeno, la Liga Beocia, una confederación, que inicialmente comprendía 13 o 14 ciudades, ninguna de las cuales predominó sobre las otras.[23] En Tebas la acuñación de moneda está documentada desde el siglo VII a. C.

En torno al siglo VI a. C.Tebas se convirtió, en ciudad hegemónica de la Liga Beocia, o en todo caso la ciudad que estaba al mando en caso de guerra. La hegemonía tebana amenazó la igualdad real de los miembros de la Liga, despertando los intentos separatistas de algunas ciudades importantes de Beocia, en especial de Platea, que intentó desde 519 a. C. el apoyo de Atenas.[24]

La aversión y la rivalidad con Atenas explica el medismo de Tebas durante la Segunda Guerra Médica (480-479 a. C.). A pesar del contingente de 300 hoplitas que Tebas envió a las Termópilas, la aristocracia tebana junto con sus aliados, poco después, se unió al ejército de de Jerjes I, con gran fuerza y ​​celo luchado en el bando de los aqueménidas en la batalla de Platea en 479 a. C. y fueron derrotados. en octubre de aquel año los atenienses y otro griegos asediaron Tebas y la ocuparon al cabo de 20 días y la privaron de la hegemonía de la Liga Beocia. Ataginos, el jefe oligarca tebano, se escapó con los persas, y los líderes oligárquicos favorables a Persia que quedaron, encabezados por Timagénidas, fueron ejecutados.

Los espartanos querían expulsar a Tebas de la anfictionía délfica, pero la propuesta no fue aplicada por la intercesión de Atenas. El general espartano Pausanias, después de un asedio,la capturó y estableció en ella un gobierno democrático. Pero los intentos de establecer la democracia en Tebas fracasaron porque el sistema democrático presupone una base social que no existía en Beocia: la economía en esta región era principalmente agrícola y el poder estaba en manos de los terratenientes aristocráticos. La artesanía y el comercio no se habían desarrollado, las ciudades más grandes en realidad no eran más que aldeas grandes sin población urbana.

Beocia y Ática en la época de la Batalla de Delio (424 a. C.).

La hegemonía sobre las ciudades de Beocia casi se perdió, pero gracias a la ayuda de Esparta se pudo restablecer. En 457 a. C., Esparta envió un ejército a Beocia para asegurarse su control, y los espartanos acamparon cerca de Tanagra; los atenienses enviaron un ejército a este lugar, que fue derrotado en el Valle del Asopo (batalla de Tanagra, (noviembre del 457 a. C.), pero habiéndose retirado los espartanos, los atenienses volvieron bajo la dirección de Mirónides y ganaron en la batalla de Enofita (febrero del 457 a. C.), imponiendo la disolución de la Liga Beocia, cuyas ciudades recibieron gobiernos democráticos que ingresaron en la confederación de Delos. Los líderes oligárquicos fueron enviados al exilio. El gobierno democrático de Tebas duró diez años y gobernó mal. Tebas nunca reconoció la hegemonía de Atenas en Beocia, y después de la derrota de Atenas en Coronea (en 447 a. C. y, ese mismo año los oligarcas se hicieron con el poder en Orcómeno, Queronea y otras ciudades. Los atenienses enviaron un ejército dirigido por el general Tólmides que reconquistó Queronea, donde se estableció una guarnición, pero atacado por los tebanos fue derrotado y muerto y los atenienses expulsados, dejando miles de prisioneros. Para recuperar a los prisioneros, Atenas hubo de reconocer la independencia de Tebas y su hegemonía sobre las ciudades de Beocia, y los gobiernos democráticos fueron depuestos y sustituidos por gobiernos oligárquicos. Sólo Platea quedó bajo influencia de Atenas. Este hecho inició la segunda guerra del Peloponeso cuando los tebanos, en 431 a. C. atacaron Platea.

En la guerra arquidámica, los tebanos y Atenas, frustraron todo intento de expansión en Beocia. Fueron firmes aliados de Esparta, que a su vez les ayudó a sitiar Platea, ciudad aliada de Atenas, y les permitió destruir la ciudad después de su captura en 427 a. C.

Los magistrados o generales dirigentes de la confederación eran los beotarcas, que eran once en la época de la batalla de Delio (se cree que dos representantes de Tebas y uno por cada otro miembro de la confederación); en Delio los beocios rechazaron el ataque ateniense (424 a. C.) y los tebanos infligieron una severa derrota a la fuerza de invasión ateniense.[25] . Tebas y la confederación beocia (en realidad un instrumento de Tebas) estuvieron ausentes de la paz de Nicias (421 a. C.) y en 420 a. C. se aliaron con Esparta. En 413 a. C. los atenienses atacaron Tanagra y ocuparon la ciudad beocia de Micaleso. En 405 a. C., después de la batalla de Egospótamos, juntamente con los corintios urgieron a Esparta a eliminar a Atenas y vender a todos sus habitantes como esclavos. Pero Esparta prefirió instalar un gobierno aliado en Atenas y los exiliados atenienses, encabezados por Trasíbulo, encontraron entonces auxilio en Tebas y otras ciudades beocias, sobre todo por parte del tebano Ismenias.

Siglo IV a. C.[editar]

Mapa de Grecia durante la cima de la hegemonía tebana en 362 a. C., con los bloques tebano, espartano y ateniense.

Cuando en 397 a. C., el rey espartano Agesilao II cruzó a Asia para luchar contra los persas, los tebanos rehusaron ayudarle e interrumpieron al rey cuando estaba haciendo un sacrificio religioso (a imitación de Agamenón), ofensa que el espartano no olvidaría. El sátrapa persa Titraustes envió un delegado a Grecia (el rodio Timócrates) que repartió mucho dinero a los dirigentes de las ciudades para que hicieran la guerra a Esparta, y antes de formarse una coalición ya la guerra había estallado entre Tebas y Esparta (inicialmente Guerra Beocia) cuando en la disputa fronteriza entre los locrios opuntios y los focidios, Tebas se puso al lado de los primeros (e invadió Fócida) y Esparta de los segundos (en revancha por la ofensa a Agesilao). Lisandro, el general espartano, invadió Beocia, pero fue derrotado por los tebanos en Haliarto (otoño del 395 a. C.).Pausanias, el rey agíada de Esparta, se retiró y fue desterrado (le sustituyó Agesípolis I). Agesilao regresó a Esparta en el año 394 a. C.) Corinto, Atenas y Argos se aliaron con Tebas (más tarde a la guerra se le llamó Guerra de Corinto, porque los combates tuvieron lugar en su territorio). Los corintios fueron derrotados por los espartanos en el riachuelo de Nemea, al sur de la ciudad (julio del 394 a. C.), pero los espartanos fueron derrotados por los persas en la batalla naval de Cnido (agosto del 394 a. C.) y docenas de ciudades se separaron de su alianza, pero Agesilao salvó la situación con una victoria sobre los tebanos en la batalla de Queronea (agosto del 393 a. C.), en la que sólo Orcómeno, que era aliada de Esparta y formaba el ala izquierda, fue derrotada, mientras el centro y la derecha espartana arramblaron a los tebanos, que se reagruparon en el monte Helicón y pudieron impedir el avance espartano, pero a costa de muchas bajas. La guerra corintia continuó los tres años siguientes con numerosos combates en el istmo de Corinto, donde los espartanos ocuparon el puerto de Lequeo y la ciudad de Sición. En dicho puerto fueron derrotados por los atenienses en 390 a. C.

En 387 a. C. la paz de Antálcidas puso fin a la guerra y reconoció la independencia de todas las ciudades griegas (menos Lemnos, Imbros y Esciros, que fueron reconocidas en Atenas «como en tiempos antiguos»). Agesilao vetó que Tebas pudiese ejercer la hegemonía sobre las ciudades de Beocia. Las ciudades beocias (Platea, Queronea, Tespias, Tanagra, Orcómeno, Livadia y Haliarto) recibieron gobiernos oligárquicos hostiles a Tebas y favorables a Esparta, una guarnición de la cual se estableció en Orcómeno y otra en Tespias, para controlar Beocia,. Platea fue reconstruida y puesta bajo influencia espartana (386 a. C.) En 382 a. C., cuando el general espartano Febides iba hacia Acanto y Apolonia de Iliria que habían solicitado la ayuda de Esparta en un conflicto local, pasó por Tebas donde el jefe opositor oligárquico Leontíades le pidió conquistar y establecer una guarnición en Cadmea; los espartanos ocuparon Cadmea con ayuda de los oligarcas y derrocaron al jefe democrático tebano Ismenias. Una guarnición tebana se estableció en Cadmea y Leontíades asumió el poder. Esto fue visto en toda Grecia como una traición espartana a Tebas y a los términos de la paz del 387 a. C. El gobierno espartano hizo destituir del mando al general Fébidas, pero el general se quedó en Cadmea, y muchos ciudadanos tebanos se refugiaron en Atenas.[26] Leontíades fue sustituido por Arquias, que gobernó hasta el 379 a. C., cuando una revolución dirigida por Pelópidas le asesinó y los revolucionarios expulsaron a los espartanos y tomaron el poder.

En 378 a. C., Tebas se alió con Atenas contra Esparta. Los tebanos derrotaron a los espartanos en Tegira (Beocia, 375 a. C.) después de lo cual restauraron su hegemonía regional, de la que sólo quedaron excluidas Queronea y Orcómeno. La paz entre Atenas y Esparta se firmó en la ciudad de Esparta en 374 a. C., pero la guerra se reinició al año siguiente, año en el que los tebanos destruyeron Platea y anexionaron Tespias (y además reclamaban Oropos).

En 371 a. C., Epaminondas fue nombrado beotarca y poco después, Atenas y Esparta firmaron la paz (Paz de Calias) el verano del mismo año, tratado que ratificaba el de 374 a. C. y al que Tebas se negaba a adherirse hasta que no se reconociese su hegemonía en Beocia. Para forzar a los tebanos a firmar, los espartanos dirigidos por el rey Cleómbroto I, marcharon al norte y ocuparon el puerto de Creusis (en el golfo de Corinto) y acamparon en la llanura de Leuctra, cerca de Tespias, donde se presentaron los tebanos y se libró la batalla en la que los tebanos (unos seis mil hombres) obtuvieron la victoria (los espartanos eran 25.000) y Cleómbroto murió en dicha batalla (6 de julio del 371 a. C.)[27] Fócida, Élide, Acaya y Tesalia se aliaron con Tebas, pese a ello los otros estados griegos ratificaron el tratado de paz. Arcadia pidió la alianza tebana contra Esparta a finales de año.

Leuctra2.png

En 370 a. C., Tebas se alió con Argos y los tebanos invadieron el Peloponeso. Sición fue ocupada y se estableció allí un gobierno democrático; los tebanos entraron en Arcadia y el gobierno oligárquico de Tegea fue derrocado y la democracia establecida. Los extremos del norte y este de Laconia, pertenecientes a Esparta, pasaron a manos de los aliados de Tebas; los tebanos entraron en Mesenia, que se hizo independiente (y se fundó la ciudad de Mesene como capital), pero fracasaron en la ciudad de Esparta.

En 369 a. C. se fundó en Arcadia la ciudad de Megalópolis, que fue poblada con los ciudadanos de algunas ciudades arcadias; en este año los tebanos ocuparon Pelene y devastaron las regiones de Trecén y Epidauro; lucharon contra el tirano de Tesalia, Alejandro de Feres, combates en los que fueron capturados los jefes tebanos Ismenio y Pelópidas.

En 368 a. C., los tebanos volvieron a atacar Esparta y en 366 a. C. Tesalia; en este último territorio fueron derrotados, pero al año siguiente, Epaminondas, venció y obligó a los tesalios a liberar a los tebanos prisioneros (especialmente Pelópidas e Ismenio); mientras un intento de alcanzar la paz mediante un congreso en Delfos organizado por Dionisio I de Siracusa y Ariobarzanes, sátrapa de Frigia, no dio resultado. En 367 a. C., los espartanos derrotaron a los arcadios y argivos en Medea y Epaminondas volvió al Peloponeso por tercera vez.

En 366 a. C., Epaminondas fue a Acaya para unir esta región con Argos y Arcadia contra Esparta. En 365 a. C. los tebanos construyeron una flota con la que ocuparon Larimna en la Lócrida. En 364 a. C., Epaminondas, impuso a Pérdicas III como rey de Macedonia (frente a Ptolomeo de Aloros que fue ejecutado) y volvió a Tesalia y derrotar a Alejandro de Feres en la batalla de Cinoscéfalos.

También Epaminondas hizo una expedición naval que supuso que Bizancio, Rodas, Quíos y Ceos dejaran la alianza con Atenas y pasaran a la de Tebas, pero eso sólo duró mientras las naves tebanas estuvieron en estos lugares, pues nada más partir los partidos proatenienses recuperaron el poder.

Durante la ausencia de Epaminondas, los oligarcas intentaron un golpe de estado en Tebas que fue abortado y 300 conspiradores y ciudadanos de Orcómeno fueron ejecutados; Orcómeno fue atacada y destruida y muchos habitantes asesinados o vendidos como esclavos.

En 363 a. C., Epaminondas hizo la cuarta y última expedición al Peloponeso; en Arcadia la disputa era permanente entre Tegea (aliada de Tebas) y Mantinea (aliada últimamente de Esparta); Epaminondas atacó Mantinea donde había fuerzas espartanas y derrotaron a la ciudad y a sus aliados (12 de julio del 362 a. C.) victoria en la que perdió la vida. La muerte de Epaminondas supuso el final de la hegemonía tebana en Grecia. Una paz en Arcadia estableció, poco después la partición entre los dos bando: Tegea y Megalópolis y otras ciudades menores de un lado, y Mantinea de otro. Tebas aún conservó un cierto prestigio durante un tiempo, pero en 358 a. C., las ciudades de la isla de Eubea, que había pasado a dominio tebano después de la batalla de Leuctra en 371 a. C., se rebelaron; Tebas envió un ejército, pero los rebeldes pidieron ayuda a Atenas, con la cual rechazaron a los tebanos.

Un decreto religioso del consejo anfictiónico de Delfos condenó a los espartanos y focidios, y estos últimos dirigidos por Filomeno y Onomarco ocuparon Delfos y se apoderaron del tesoro sagrado. Eso hizo formar una coalición contra Fócida (356 a. C.), que encabezó Tebas (que no perdonaba a Fócida su salida de la Liga Beocia) y Tesalia. Fue el inicio de la llamada Tercera Guerra Sagrada.

En 346 a. C., Tebas atacó Fócida e incendió Abas; la guerra acabó con la intervención de Filipo II de Macedonia que destruyó las ciudades de Fócida obligando al jefe focidio, Felecos, a rendirse (346 a. C.); Filipo devolvió a Beocia la ciudad de Orcómeno y otras que se habían separado.

Con la paz de Filócrates en 346 a. C., Fócida fue excluida de la anfictionía, desmilitarizada (y las fortificaciones destruidas) y hubo de pagar 60 talentos al año para devolver los tesoros robados. En 339 a. C., en la cuarta Guerra Sagrada, Filipo II de Macedonia pasó por las Termópilas y ocupó Elatea, en la frontera de Beocia. Tebas, que era aliada de Macedonia, entró entonces, gracias a la oratoria de Demóstenes, en la alianza ateniense para hacer frente a la hegemonía macedonia, por la cual las dos ciudades formarían un ejército conjunto que sería dirigido por Atenas por tierra y alternativamente por ambas en el mar; Tebas pagaría un tercio y Atenas dos tercios. La coalición fue derrotada por Filipo en Queronea en 338 a. C., y las ciudades griegas se convirtieron en dependientes de Macedonia. Tebas se rindió y la Liga Beocia fue disuelta (Oropos fue transferida a Atenas); una guarnición macedonia se estableció en Cadmea y ses creó el gobierno de los Trescientos, partidario de Filipo. Orcómeno y Platea fueron restauradas y repobladas con ciudadanos enemigos de Tebas.

En 336 a. C. murió Filipo y en 335 a. C., los tebanos antimacedonios se rebelaron al correr el rumor de la muerte del rey macedonio, y aprovechando el vacío de poder, puesto que su hijo Alejandro Magno contaba tan sólo con 20 años de edad, y no lo creyeron capaz de asumirlo, asediaron a la guarnición macedonia y pidieron a los griegos la rebelión general; pero, Alejandro fue desde Iliria y exigió a los rebeldes la sumisión, y como no la obtuvo ocupó la ciudad y la destruyó; seis mil tebanos murieron y el resto de sus habitantes (unos treinta mil) fueron hechos esclavos, y su territorio repartido entre las ciudades vecinas de Orcómeno, Platea y de Fócida y alguna otra. Sólo quedó en pie Cadmea, sede de la guarnición macedonia y la casa de Píndaro. Durante los siguientes veinte años, Tebas quedó despoblada hasta que en 315 a. C. fue restaurada por Casandro, que llevó allí tebanos exiliados y sus descendientes, operación en la que tuvo el apoyo de Atenas y otros estados de Grecia; en Cadmea quedó una guarnición leal a Casandro. En 293 a. C. Tebas pasó a manos de Demetrio Poliorcetes, que la perdió, pero la recuperó en 290 a. C.

Época romana[editar]

Después de la caída de Corinto en 146 a. C. el cónsul romano Mumius la destruyó según Tito Livio, pero probablemente sólo destruyó las murallas. Estuvo al lado de Mitrídates VI del Ponto en la guerra contra Roma, por lo que Sila tomó la mitad de su territorio que destinó al culto religioso en compensación por las destrucciones de los templos de Olimpia, Epidauro y Delfos. Más tarde las tierras fueron devueltas a Tebas. Era un lugar poco importante en tiempos de Augusto y de Tiberio (según Estrabón). En el siglo II, Cadmea estaba deshabitada y la parte baja de la ciudad estaba casi destruida menos los templos. Al final del siglo III y en el siglo IV recuperó población debido a la afluencia de refugiados de las ciudades costeras.

Edad Media[editar]

En 1040 los tebanos lucharon contra los invasores búlgaros, pero fueron derrotados. En 1146 la ciudad fue incendiada por los normandos de Sicilia que hicieron un gran botín. En 1166 fue visitada por Benjamín de Tudela y era una ciudad de cierta importancia con una gran población de judíos (unos dos mil).

Fue ocupada por los almogávares de la Gran Compañía Catalana que la convirtieron en su capital después de 1311, y fue integrada en el ducado de Atenas. El vicario general y el arzobispo del ducado residían en Tebas con una amplia población catalana y el municipio estaba organizada según las costumbres de Cataluña. El infante Ferrán de Mallorca fue encarcelado en el castillo de San Homero que fue destruido por los catalanes en 1331, el mismo año en que se firmó un tratado entre los almogávares y el señor de Negroponte. En 1362 Roger de Lauria que se levantó allí contra el lugarteniente del vicario en Tebas, Pedro Despou. Roger permitió el establecimiento de los otomanos en la ciudad (1363), pero los expulsó en 1364 a ruego del Papa.

Una asamblea de dignatarios catalanes dio lugar a los llamamados Capítulos de Tebas (1367), aprobados por el rey de Sicilia, referidos al buen estamento de los ducados y al gobierno y la defensa de los castillos. El Papa reunió a los delegados de Europa en Tebas para una alianza contra los turcos (1373).

En 1378 los catalanes se rebelaron contra el vicario Luis Federico, pero éste los sometió. Los navarros de Juan de Urtubia atacaron la ciudad favorecidos por la traición de algunos habitantes como micer Aner, Oliver Domingo, Juan Corominas y probablemente el arzobispo Simón Autamano. Los asediados recibieron ayuda de Galcerán de Peralta y del notario Pedro Balter desde Atenas, pero estos fueron derrotados y cayeron prisioneros de los navarros, y la ciudad fue ocupada y saqueada; los catalanes y griegos huyeron a Eubea y Atenas (mayo a junio de 1379). El año siguiente (1380), Luis Federico intentó recuperar la ciudad y Juan de Urtubia pidió ayuda y protección a los caballeros hospitalarios. En 1388 pasó a la familia florentina de los Acciajouli.

Cayó bajo el control del Imperio Otomano en 1458, y los turcos la renombraron "İstefe". Quedó reducida sólo a la ciudadela de Cadmea y algunas casas más hasta el año 1829, en que fue liberada por los independentistas griegos; nominalmente, el dominio otomano duró tres años más, hasta que fue reconocida como parte del Reino de Grecia.

Durante los siglos XIX y XX, la ciudad creció aceleradamente y volvió a ser una de las ciudades más importantes de la Grecia Central.

Actualidad[editar]

Actualmente, Tebas es una ciudad comercial, conocida por sus producciones agrícolas e industriales. Hasta los años 1880 tuvo un floreciente desarrollo industrial, pero posteriormente las industrias griegas se concentraron fuertemente en torno a Atenas.

La ciudad continuó siendo un centro comercial, y se desarrolló una base para el turismo. Los turistas se sienten atraídos por los pueblos de los alrededores y numerosos restos arqueológicos dispersos en la región, aunque éstos no han sido adecuadamente desarrollados como atracciones turísticas. En la propia Tebas no queda ningún rastro de la antigua ciudad y sólo se han encontrado algunas estatuas y fragmentos de las murallas. Un lugar valioso turísticamente es el campo de batalla de Platea.

Arqueología[editar]

Manufactura tebana, tipo enócoe, del siglo VII a. C.

En 1906, las excavaciones realizadas por A. Keramopoullos en la acrópolis, permitieron identificar un palacio y un recinto amurallados de la época micénica.[28] . History of Thebes. Consultado el 7 de octubre de 2014.

Posteriormente, una serie de excavaciones arqueológicas dirigidas por N. Platon y E. Touloupa en la década de 1960, desenterró otras partes del palacio, cuyos orígenes se estima que se remontan al siglo XV a. C. y que puede considerarse el edificio micénico palacial más antiguo de la arquitectura micénica.[28] Su planta ofrece rasgos minoicos: los muros reforzados con vigas de madera trazan, corredores tortuosos, pórticos, patios y estancias de dimensiones muy diversas, así como una zona que probablemente fuera un gineceo. Debió ser derruido pro un incendio en torno al 1400/1300 a. C., y reedificado posteriormente con una orientación distinta. Siglos después se alzaría un templo de Deméter en el mismo emplazamiento.[29] En el plano decorativo destacan unas figuras de oferentes, casi de tamaño natural, semejantes a las encontradas en Creta y Micenas, correspondientes a la fase más antigua del palacio. En otra estancia, posterior, se halló en 1963 un tesoro integrado por piedras semipreciosas, joyas, oro y sellos cilíndricos importados de Babilonia. Algunas de las piedras están pulidas, pero aparecieron otras en bruto, lo que hace razonable la hipótesis de que la estancia en cuestión fuera una especie de taller de orfebrería. Los sellos son de diversa procedencia —prebabilónicos, babilónicos, casitas, minoico-micénicos, chipriotas, etc.— y de épocas que van desde mediados del III milenio a. C. hasta los siglos XIV y XIII a. C. Por su posible relación con Cadmo, el palacio ha recibido el nombre de Cadmoión.[29] Estas evidencias avalan la hipótesis de la existencia pro lo menos de dos fases constructivas : una que se remonta tal vez a los últimos años del siglo XVI a. C., y otra dos siglos posteriores. Análogo horizonte tardo-heládico, si bien no posterior al siglo XV a. C., se ha documentado en las necrópolis suburbiales de Ismenión y Kolonaki.[2]

La compleja articulación de las estancias de las estancias y patios del palacio es similar a la de los modelos cretense y micénico. Keramopoulos publicó en 1907 el resultado de sus excavaciones bajo el sugestivo título de El palacio de Cadmo.[2]

Además del Cadmoión, en la acrópolis de Tebas, se han descubierto casas micénicas, restos de un poblado que en época más reciente debió extnderse hasta la ciudad baja. Entre los objetos rescatados de ese yacimiento arqueológico ofrecen particular interés ciertas plaquitas de marfil decoradas con figuras de cabras en posición rampante y demonios orientales. Contemporáneos del poblado son la necrópolis excavada bajo el Ismenión (lugar de culto sobe el que se alzó ya en tiempos históricos un templo de Apolo) y un sepulcro situado al sur.[28]

Es plausible que Tebas/Tegai fuera una de las primeras comunidades griegas que se construyó conjuntamente dentro de una ciudad fortificada, y a eso debiera su importancia en tiempos prehistóricos —como más tarde— a su fuerza militar. Deger-Jalkotzy afirma que la base de la estatua de Kom el-Hettan, datada en el reino de Amenhotep III (Heládico reciente IIIA: 1), menciona un nombre similar a Tebas, explicado casi silábicamente en jeroglíficos como d-q-e-i-s y considerado como uno de los cuatro reinos tj-N3- jj (¿aqueos?) dignos de mención (junto a Cnosos y Micenas). *Tegai en el periodo heládico reciente IIIB perdió el contacto con Egipto, pero lo obtuvo con Mileto (hitita: Milawata) y Chipre (hitita: Alashija). A finales deeste periodo, según Palaima,[30]

Apenas se conoce nada de la ciudad de Tebas propiamente dicha durante el periodo que va del siglo VIII al V a. C. Los escasos restos de las puertas de su acrópolis y de las murallas de la ciudad baja datan del siglo IV a. C., de la época de en que Pelópidas y Epaminindas, alzaron a Tebas a una preponderancia efímera sobre toda la Grecia continental. Por eso, para recuperar algún aspecto de la arquitectura beocia más antigua, hay que referirse a sus cuatro célebres santuarios: el Ismenión, Anfiareión y Cabirión, situados en las inmediaciones del núcleo habitado, y el Ptoión, a cierta distancia, en la montaña.[31]

Ismenión[editar]

El Ismenión toma su nombre del dios fluvial Ismeno, al que posteriormente se identificó con Apolo bajo la advocación de Ismenio. Ente los siglo VII y VI a. C., se podría atribuir a los tebanos la sustitución del culto al héroe por el de Apolo.[31]

Era sede un oráculo y se erigió en una loma un poco más allá de la puerta de Electra —una de las siete puertas de Tebas—, de la que sobreviven algunas ruinas del siglo IV a. C.[31]

El edificio primitivo, de ladrillo y madera, incendiado a finales del siglo VIII a. C., fue sustituido por un templo de piedra de orden dórico. En él se rendía culto a una estatua de Apolo de madera de cedro, que lo representaba con un ciervo en su mano derecha.[31]

Anfiareión[editar]

Del Anfiareión, que estaba dedicado al adivino argivo Anfiarao, se sabe por Estrabón que fue destruido en el siglo V a. C. Se hallaba en Cnopia, cerca de Tebas y de la desembocadura del Ismeno. Acaso pertenezcan a este templo las ruinas descubiertas en la calle Tachy.[31] Se reconsruyó en Tanagra, según un oráculo.[32] [33]

Cabirión[editar]

El Cabirión, el santuario de los cabiros, se localizó a finales del siglo XIX a escasos kilómetros de Tebas y de Tespias. La presencia de inscripciones votivas que los mencionaban en algunas figurillas de animales de bronce que con frecuencia aparecían a la venta en las tiendas de antigüedades de Atenas, junto con la lectura de un pasaje de la Descripción de Grecia, hizo que en el invierno de 1887 un equipo del Instituto Arqueológico Alemán realizara una excavación exploratoria, cuyos resultados aconsejaron proseguirla, primero bajo la dirección de Paul Wolters, luego de Wilhelm Dörpfeld y más tarde de Gerda Bruns. Los trabajos se prolongaron hasta 1939, pero todavía en 1956 hubo una nueva campaña arqueológica.[31]

Es probable que el culto se remonte a la época geométrica, pero las construcciones más antiguas descubiertas no son anteriores al siglo VI a. C., se trata de las ruinas de un templo con ábside. En la época clásica se erigió otro, posiblemente dórico como el helenístico que más adelante lo sustituyó, que en el lado oeste tenía un gran cámara para las ofrendas. Todo el recinto estaba amurallado, obra en la que se aprecian dos trazados sucesivos. La fachada del templo estaba orientada al este, con el altar de frente, y tenía el aspecto de un escenario teatral, acentuado por la disposición de unas gradas para los espectadores del culto mistérico. Pero esta disposición en telesterion es tardía, de época helenística y romana.[31]

Ptoión[editar]

El Ptoión (en griego: Πτῷον en griego Πτῶον, Πτώϊον)[34] se levantaba en la ladera del monte Ptoo (actual Pelaghia), por encima de la fuente de Perdiki Vrysi, no lejos de la antigua ciudad de Acrefias. Este centro religioso estaba dedicado al culto de Apolo bajo la advocación del héroe Ptoo, al que se honraba especialmente en otro santuario de la zona, localizado en la colina de Kastraki. P. Guillon sugirió que posiblemente el culto al héroe autóctono precedió al de Apolo en Perdiko Vrysi. Su sustitución por el de Apolo se debería a una intervención tebana, entre los siglos VII y VI a. C. En consecuencia, los habitantes de Acrefias trasladaron el culto a Kastraki. Jean Ducat discrepa en este punto, al señalar que pese a la proximidad de dos santuarios análogos, el culto a Apolo Ptoo es originario en Perdiko Vrysi.[31]

Las excavaciones llevadas a cabo por la Escuela Francesa de Atenas, sacaron a la luz un complejo arquitectónico dispuesto en tres «terrazas» que se escalonan en la pendiente de la pared rocosa. La inferior, apoyada en un muro monumental, contiene una cisterna dividida en siete cámaras. En la intermedia hay dos pórticos y los cimientos de lo que Maurice Holleaux, el primer director de las excavaciones, llamaba el «gran cuadrilátero». Y arriba, en la terraza superior, donde se hallaba la cueva profética con la fuente sagrada, estaba el templo de Apolo, en una explanada en la que se descubrieron las bases de innumerables trípodes votivos. El conjunto ofrece características que difícilmente podrían datarse con anterioridad a los últimos años del siglo IV a. C., y qeu tal vez se deban a una restauración efectuada tras la devastación causada por Alejandro Magno en esa zona tras morir su padre Filipo II. Quedan restos del santuario arcaico del siglo VI a. C.:[31] una fuente más antigua en la terraza superior, una inscripción proveniente de la terraza intermedia, que alude a un bosque inviolable. El hallazgo más notable consistió en una serie de kuros (kouroi). Once se encontrado prácticamente íntegros entre más de un centenar de fragmentos.[35]

Los kouroi, esculpidos en los talleres de Acrefias, cubren el periodo del siglo VI y el primer cuarto del siglo V. Según Ducat, si al principio se caracterizan por un estilo típicamente beocio, a mediados del siglo VI reciben influencias —áticas, peloponésicas, cicládicas, etc.— asumiendo un carácter ecléctico en el que destaca la impronta cicládica. Algunzs de estas esculturas, a pesar de estar talladas en piedra local, revelan en su estilo la autoría de escultores foráneos.[35]

El complejo de Kastaki, descubierto por Mendel y Bizard en una campaña en 1903, explorado de neuvo en 1934/35, y por Llinas y Ducat de 1963 A 1965, consta de un templo arcaico, cuyos restos pertenecen a finales del siglo IV a. C. Estuvo dedicado inicialmnete a una divinidad femenina nutricia, sustituida después por Atenea. En la terraza inferior se han hallado altares y bases para trípodes. Las figurillas votivas de terracota halladas confirman que era precisamente en este área donde se rendía culto al héroe Ptoo.[35]

Epigrafía[editar]

Los restos más valiosos hallados en el interior del palacio micénico son unos valiosos documentos escritos en lineal B, unos grabados sobre tablillas de arcilla y otros en ánforas. En un corredor-almacén aparecieron ánforas en las que posteriormente se reconocieron signos en escritura lineal B.[31]

Las excavaciones y la investigación de Vassilis Aravantinos en la acrópolis de Tebas, entre 1993 y 1996, tuvieron como resultado el mayor descubrimiento de textos en lineal B, desde los hallados por Arthur Evans en Cnosos a principios del siglo XX, y los efectuados por Carl Blegen en Pilos en 1939. De hecho, en la excavación de rescate de la calle Pélopidou Street entre 1993 y 1995 se descubrieron 238 tablillas y fragmentos de tabillas escritas en lineal B. A estos documentos se añaden tres nódulos, una tablilla desenterrado en 1996 durante la limpieza de la «sala del tesoro». tesoro ", una habitación en el palacio que fue excavado en gran medida en 1964, una lápida encontrada en 1996 en una excavación de rescate en al este de la acrópolis y diez tablillas y fragmentos de tablillas, recuperadas del material abandonado en el museo de Tebas por N. Platón después de la búsqueda del Arsenal en 1964.[36]

Las excavaciones en los alrededores de Tebas han revelado tumbas de cista datadas en la época micénica que contienen armas, marfil y tablillas escritas en lineal B. Su nombre está atestiguado por los términos que lo revelan en las tablillas encontradas a nivel local o en otro lugares (en griego micénico 𐀳𐀣𐀂 te-qa-i),[nota 1] transliterado como *Tʰēgʷai̮s (en griego Θῆβαι, ΘήβαιςThēbaia, i.e. «mujeres tebanas»).[37] [38]

Notas[editar]

  1. Inscripción en la tabilla TH Ft 140.Raymoure, K.A.. «Thebes» (en inglés). Minoan Linear A & Mycenaean Linear B. Deaditerranean. Consultado el 7 de octubre de 2014.</ref>

.

Referencias[editar]

  1. «Δείτε τη Διοικητική Διαίρεση (Ministerio del Interior)]».
  2. a b c d e Solé y Bachs, Castelreana, p. 204.
  3. http://www.statoids.com/ygr.html URL consultada el 24 de abril de 2011
  4. Estrabón, Geografía IX,2,3.
  5. Pausanias, Descripción de Grecia, IX,5,3.
  6. Diodoro Sículo, Biblioteca histórica, XIX,53,5.
  7. Pausanias, op. cit, IX,5,6.
  8. Pausanias, op. cit. IX, 5-7
  9. Andrew Robert Burn, Storia dell'antica Grecia; traduzione di Filippo Gentili. Milán: A. Mondadori, 1991, Oscar saggi n. 458, ISBN 978-88-04-41149-X, pp. 51-54
  10. Homero, Ilíada V.804
  11. a b Hansen (2004), p. 454
  12. Homero.II, IG VII 2470
  13. Heródoto, Historia
  14. Demóstenes XIX.325
  15. Jenofonte, Helénicas V.2.25
  16. Homero, Ilíada II.205
  17. Heródoto, op. cit. V.79.2
  18. Hesíodo, El escudo de Heracles 105, Teognis I.1209, Píndaro, Píticas XII.26, Baquílides IX.54, Heródoto, op. cit. IX.86.1, Demóstenes XVII.216
  19. Heródoto IX.13.3, Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso III.62.3-4, Jenofonte, Helénicas III.5.8, Aristóteles, Retórica
  20. Menandro Samias325,
  21. Demóstenes XVII
  22. Pausanias, op. cit. IX,5.
  23. Bearzot, Cinzia (2004). Federalismo e autonomia nelle Elleniche di Senofonte (en italiano). Milán: Vita e Pensiero. ISBN 88-343-1113-2. 
  24. Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso, II,73,3.
  25. M.A. Levi, "XIV, Le istituzioni della polis" in Peter Levi et al., La Grecia e il mondo ellenistico, op. cit., pp. 306-357
  26. Jenofonte, Helénicas, V, 2,25-36
  27. Volumen 10 L-MEMN del Grand Dictionnaire universel du XIXe siècle de Pierre Larousse
  28. a b c Solé y Bachs, Castelreana, pp. 151-152.
  29. a b Solé y Bachs, Castelreana, p. 151.
  30. Palaima, Thomas G. (2004) (en inglés). 73.  pp. 217–246. http://www.utexas.edu/research/pasp/publications/pdf/feasting.pdf. Consultado el 7 de octubre de 2014. 
  31. a b c d e f g h i j Solé y Bachs, Castelreana, p. 206.
  32. Estrabón IX,2,14.
  33. Estrabón, Geografía libros VIII-X, p.261-262, nota 192 de Juan José Torres Esbarranch, Madrid: Gredos (2001), ISBN 84-249-2298-0.
  34. «Ptoion in Enciclopedia dell' Arte Antica» (en italiano). Consultado el 10 de ocubre de 2014.
  35. a b c Solé y Bachs, Castelreana, p. 207.
  36. Sacconi, Anna; Godart, Louis (1997). «Les archives de Thèbes et le monde mycénien» (en francés). Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 141, II:  pp. 889-906. 
  37. «Θῆβαι , ῶν, αἱ, Thebes» (en inglés). Proyecto Perseus. Consultado el 7 de octubre de 2014.
  38. «The Linear B word te-qa-ja» (en inglés). Palaeolexicon. Word study tool for ancient languages. Consultado el 7 de octubre de 2014. «KN 5864 Ap (103)» (en inglés). Consultado el 7 de octubre de 2014.«PY 539 Ep + fr. + fr. + fr. (1)» (en inglés)TH 65 Wu (γ)» (en inglés). Consultado el 7 de octubre de 2014.«MY 508 X (desconocido)» (en inglés). Consultado el 7 de octubre de 2014.
  • Mogens Herman Hansen & Thomas Heine Nielsen (2004). An inventory of archaic and classical poleis (en inglés). Nueva York: Oxford University Press. pp. 454–457. ISBN 0-19-814099-1. 
  • Solé, Gerardo; Bachs, Elisenda; Castelreanas, A. (1988). Los grandes descubrimientos de la arqueología 4. Barcelona: Planeta-De Agostini. ISBN 84-395-0687-2. 

Enlaces externos[editar]