Fernando Sánchez Dragó

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Fernando Sánchez Dragó
Fernando Sánchez Dragó - 001.jpg
Sánchez Dragó en 2008
Información personal
Nacimiento 2 de octubre de 1936 (85 años)
Madrid (España)
Residencia Tera y Castilfrío de la Sierra Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Española
Familia
Hijos Ayanta Barilli Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educado en Colegio Nuestra Señora del Pilar Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Ensayista
Novelista
Crítico literario
Profesor
Filólogo
Presentador
Escritor
Mitógrafo
Antropólogo
Orientalista
Empleador Televisión Española Ver y modificar los datos en Wikidata
Géneros Ensayo, Novela, Autobiografía, Libro de viaje, Viaje iniciático
Obras notables Gárgoris y Habidis Ver y modificar los datos en Wikidata
Sitio web www.sanchezdrago.com Ver y modificar los datos en Wikidata
Distinciones

Fernando Sánchez Dragó (Madrid, 2 de octubre de 1936) es un escritor español.

Es autor de más de cuarenta libros, principalmente ensayos y novelas, casi todos con un fondo autobiográfico. También ha cultivado la narración de viajes, traduce del francés al español y colabora en prensa y revistas.

Ha presentado y dirigido numerosos programas de televisión, la mayor parte relacionados con la cultura.

Es padre de cuatro hijos de sendas madres, uno de ellos es la actriz, locutora de radio y escritora española Ayanta Barilli.

Piensa, como Carl Gustav Jung, que "la vida no vivida es una enfermedad de la que se puede morir",[1]​ como María Zambrano que "hay cosas que no pueden decirse (...) pero lo que se tiene que escribir es lo que no se puede decir"[2][3]​ y está de acuerdo con el Eclesiastés en que es mejor el fin de una cosa que su principio.

Biografía[editar]

Una vivencia a la orilla del Ganges, en Benarés (India), transmutó el modo de comprender el mundo de Sánchez Dragó.[4][5]

Fernando Sánchez Dragó es sobrino-nieto de Modesto Sánchez Ortiz, director de La Vanguardia, y es nieto de Gerardo Sánchez Ortiz, uno de los fundadores de la Asociación de la Prensa de Madrid.[6][7][8]

Es el hijo primogénito de Elena Dragó Carratalá[9][10]​y el único y póstumo del periodista Fernando Sánchez Monreal, que había sido redactor-jefe del diario La Voz, y era director y propietario del periódico Noti-Sport y director de la agencia de noticias Febus cuando estalló la guerra civil española.[11][12][13]

Fernando Sánchez Dragó nació en el barrio de Salamanca.[14]​ De niño pasaba mucho tiempo hablando con su ángel de la guarda, llamado Jai.[15][16]​ En casa lo llamaban Nano.[10]

Con tres años de edad aprendió a leer,[17]​ dijo que de mayor iba a ser escritor[18]​ y robó una vaca en Galicia.[19]

La primera vez que mintió y levantó la mano a su madre, ella le dio una bofetada y Nano nunca volvió a hacer ninguna de las dos cosas.[20][21]

A los cinco[22]​ o los ocho años[23]​ fundó, dirigió y redactó un periódico autógrafo, La Nueva España, del que se conservan varios ejemplares,[22]​ un plagio del diario ABC que alquilaba a los vecinos del inmueble en el que vivía por cinco céntimos de peseta.[23]

Tenía seis años cuando su madre, el día anterior a su primer día de colegio, lo llevó al cine para ver la película El mago de Oz, que le hizo concebir que la vida, el mundo, era un sendero de baldosas amarillas.[24]

Fue alumno del Colegio del Pilar de Madrid.[25][26][27]​ Licenciado en Filología Románica (1959) y Lenguas Modernas, en la especialidad de italiano (1962) y doctor en Letras por la Universidad de Madrid con una tesis sobre Valle-Inclán.[28]

Durante su infancia y adolescencia, sólo supo sobre la muerte de su padre que había sucedido durante la guerra civil y creyó que había sido asesinado por los republicanos.[29]​ Con todo, al ingresar a la universidad, entró en el Partido Comunista de España[29]​ convencido por Jorge Semprún,[30]​ sin ser comunista,[31]​ para "correr aventuras".[32][29]​ En 1956, estando detenido por participar en las protestas universitarias,[33]​ un comisario de policía le reveló abruptamente que su padre había muerto a manos de los sublevados contra la Segunda República Española, lo que supuso una conmoción para él.[29][34]

En la década de 1950 tradujo más de veinte títulos de las novelas del inspector de policía Maigret[35]​ y cofundó la revista poética Aldebarán (1954).[36][31]

Fue encarcelado en 1956, 1958 y 1963 por sus escritos e ideología. En 1964, estando bajo arresto domiciliario, escapó al exilio y regresó a España en 1970.[12][37][38]

En 1960 escribió en veintitrés días su primer libro, una novela, con el propósito de conquistar a una mujer, lo consiguió. Por otra parte, el libro sería publicado en 1984.[39]

Un año antes de escapar, en Roma, se había enamorado de Caterina Barilli en cuanto la conoció.[40]

Durante el exilio fue corresponsal de prensa para el diario El Alcázar,[36]​ adoptando como seudónimo el nombre de su padre.[12]

En una visita a Benarés en marzo de 1967, sale del hotel una madrugada para ver el amanecer desde uno de los ghats, escalinatas en la ribera del río Ganges que descienden hasta el agua, y cuando sale el Sol lo ve "danzar" y se siente embriagado por una explosión sagrada que imprime en él una huella indeleble. Esta experiencia, "auténtica caída a las puertas de Damasco", motivó la conversión de "un intelectual sin gafas, pero gafotas (...) positivista, empirista, racionalista y crítico a la manera occidental" en un "hombre religioso".[4][5]

Ha enseñado en universidades de Italia, Japón, Senegal , Marruecos, Jordania, Kenia, Estados Unidos y España, como profesor de lengua española y literatura e historia española.[36]

Ha trabajado en la televisión en Italia (RAI), Japón (NHK), Televisión española (RTVE)[36]​ y Telemadrid;[41]​ ha colaborado o colabora con emisoras de radio de España (SER, Onda Cero, COPE,[36]EsRadio[cita requerida] y diversas publicaciones del Grupo 16, el periódico El Mundo y la revista Época. Su trabajo como director y presentador de programas de televisión se ha distinguido por la calidad intelectual de los invitados y el dinamismo de algunos de sus debates.[36]

Dirigió el suplemento cultural "Disidencias" del Diario 16.

Entre 1987 y 2001 fue director de “La Gnosis”, en los Cursos de Verano de la Universidad Complutense en El Escorial, Madrid.[42]

Pidió el voto a favor de José María Aznar en las elecciones generales de 1993.[43]

En 1994 comenzó a investigar la muerte de su padre gracias al testimonio de un profesor republicano que estuvo detenido junto a Sánchez Monreal la última noche de su vida. Después de varios años de investigación, llegó a la conclusión de que su padre no fue asesinado por motivos políticos, sino por una rivalidad profesional.[44][45]

Aunque Sánchez Monreal era de ideología republicana conservadora (afín al partido de Miguel Maura, el Partido Republicano Conservador), el periodista Juan Pujol Martínez, vinculado estrechamente a los insurrectos lo denunció ante ellos como un rojo peligroso, por lo que sería asesinado en septiembre de 1936 en las proximidades de Burgos.[44][13]​ Durante el franquismo, Pujol fue nombrado director de la agencia EFE,[46][47]​ creada después de la guerra por la fusión de la agencia Febus con dos más.[48]​ Dragó narra el viaje de su padre, desde que salió de Madrid el 18 de julio de 1936 para informar sobre la sublevación militar hasta su asesinato, en su novela Muertes paralelas.[45]

En 1995 conoció a Naoko, 38 años más joven que él, con quien empezó una relación de la que nacería su cuarto hijo en 2012.[49]

Fue miembro del jurado del Premio Premios Princesa de Asturias de las Letras entre 1999[50]​ y 2016.[51]

En 2003, viajando por Etiopía durante la Semana Santa, fue mordido por un perro rabioso en Axum, en su aeropuerto pudo tomar una "avioneta misteriosa" que acertaba a salir ese mismo día con destino a Addis Abeba, donde le administraron la primera inyección de la vacuna antirrábica en una clínica británica y le informaron que era urgente que recibiera una dosis de gammaglobulina antirrábica, que en Etiopía sólo había cuatro, en la Embajada de Estados Unidos, pero era muy poco probable que se la dieran. Dispuesto a regresar a España, explicó su situación al embajador de España, quien solicitó la dosis a la legación estadounidense, que la concedió. Sánchez Dragó atribuyó la concesión de la dosis que prácticamente le salvó la vida a la alianza entre el gobierno de España y Estados Unidos en la invasión de Irak en 2003.[52]

Una grave obstrucción arterial requirió que se sometiera a una intervención quirúrgica de baipás coronario triple a vida o muerte en febrero de 2005.[53][54][55][56]​ Tres días después de la operación bailaba el vals en los pasillos del hospital.[56]

En 2010 generó una gran polémica al publicar un libro junto a Albert Boadella en el que Sánchez Dragó se jactaba de haber mantenido relaciones sexuales con dos japonesas de trece años y de no poder ser juzgado al haber prescrito el delito. Como consecuencia, las secciones sindicales de Unión General de Trabajadores, Comisiones Obreras y Confederación General del Trabajo en Telemadrid pidieron su cese,[57]​ teniendo que ser defendido por la entonces presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre.[58]​ El autor afirmó que se trató de ficción y fue apoyado en un manifiesto por Albert Boadella, Fernando Savater, Luis Racionero, Gustavo Bueno, María Dueñas, Montero Glez o José Luis Garci.[59][60]

Desde 2017 mantiene una relación sentimental con la periodista Emma Nogueiro, 57 años más joven que él, y a quien conoció mientras ésta le hacía una entrevista.[61]

En 2018, declaró estar de acuerdo con el 90 % del programa del partido Vox, si bien defiende el regionalismo.[62][63][64][65]

Desde el 25 de marzo de 2020 publica y dirige el semanario digital La Retaguardia.[6]

Pensamiento[editar]

Pese a su inicial afiliación comunista, ha definido posteriormente su ideología como anarcoindividualista. Su pensamiento político parte de un liberalismo heterodoxo y radical, compuesto de ideas tomadas o atribuibles a corrientes muy diversas: perennialismo,[66]chamanismo,[67]astrología,[68]misticismo,[69]hermetismo,[70]cultos mistéricos,[71]filosofía griega (especialmente la presocrática,[72]epicúrea,[73]estoica, la cínica y helenística[74]​) y religiones orientales, como el taoísmo, el budismo o el hinduismo, con una defensa a ultranza de los derechos individuales como la vida (por lo que se opone al aborto) y la propiedad privada. Sí se declara, empero, a favor de la eutanasia.[75]

Sostiene que la idea aristotélica de que el ser humano es un animal social no es válida para él, porque él no es sociable sino solitario, razón de que viva en un pueblo con una docena de vecinos, y que la realidad en la que vive es literaria, no social. Afirma que la política no le interesa y que las ideologías son el "acartonamiento de las ideas" y hacen esclavos. Es por esto que reniega de la polis como concepto.[76]

Es un antiestatista sedicente y euroescéptico declarado, por lo cual el día de la entrada de España en la Unión Europea (organización que calificó de «engendro leninista»)[77]​ envió un telegrama al Ministerio de Justicia solicitándole «ante la infamia y el delito de alta traición cometido» el estatuto de apátrida.[78]​ En puridad puede ser considerado un anarquista individualista libertario sui generis (anarquismo de mercado). Ha opinado en contra del puritanismo,[79]​ el desarrollismo,[80]​ el multiculturalismo (al que compara con la caída del Imperio Romano[81]​), el buenismo[82]​ el progresismo, las religiones monoteístas[66]​ y en particular el protestantismo,[83]​ la tecnología,[84][85]​ la ideología de género,[86]​ la globalización,[86]​ el neoliberalismo,[86]​ la corrección política,[87]​ la posmodernidad.[88]​ el krausismo,[89]​ el capitalismo,[90]​ el American way of life,[91]​ el positivismo,[89]​ la Revolución industrial,[92]​ el materialismo,[93]​ el economicismo[93]​ y la sociedad de consumo.[91]

Te diré que ser de izquierdas o de derechas, como ya dijese Ortega y Gasset, es una de las infinitas formas de ser estúpido que tiene a su alcance el ser humano. Pequeño mundo occidental, fruto del dualismo monoteísta. Nunca, nadie, fuera de ese ámbito, en Asia, por ejemplo, me ha hablado de derechas ni de izquierdas. Nunca, nadie, digo. La derecha, por otra parte, es desarrollista, como también lo es la izquierda, y yo creo que lo único que puede salvar el mundo, si es que éste aún puede salvarse, es detener el crecimiento económico.[94]

En política internacional ha criticado a Estados Unidos, la OTAN, a la Unión Europea y a la ONU por desencadenar "todas las guerras mayores de los últimos veinte años", "las dos de Iraq, la de la extinta Yugoslavia, la de Afganistán, la de Libia y ahora, si el sentido común no lo impide, la de Siria."[95]​ También ha acusado a Obama (al que tacha de "belicoso") y se refiere a él como "ese pelele de las multinacionales, ese monigote de la Reserva Federal, ese don Tancredo invertebrado, ese quintacolumnista del integrismo musulmán",[96]Cameron y Hollande de "aupar el integrismo musulmán -los rebeldes sirios son, mayormente, partisanos de Al-Qaida- y en romper el frágil equilibrio" de Oriente Medio.[97]​ También se ha mostrado favorable a Marine Le Pen, lamentando que no exista un partido de sus características en España[98]​ y a Vladímir Putin, apoyando la anexión rusa de Crimea, hecho que calificó como el "acontecimiento histórico más significativo desde que el Muro de Berlín se convirtió en cascotes".[96]​Actualmente apoya al partido político español Vox,[99]​ afirmando que "en Europa sólo hay para el votante dos opciones contrapuestas: la del identitarismo centrípeto, conservador y soberanista (Vox en España) y la del multiculturalismo centrífugo, europeísta, progresista e islamizante (todos los demás)".[100]

Su visión de Europa es pesimista: "Europa se hunde, es un desastre, no hay nada que hacer. Europa dentro de poco será el Tercer Mundo", con relación al surgimiento de nuevos bloques geopolíticos: "En la Historia Universal hay corrientes telúricas que cuando llega su momento se abren paso a una velocidad vertiginosa y no hay quien las detenga. Hubo un milenio que fue el del Mediterráneo: el milenio de la Natividad, de la Hélade, de Egipto… Luego otro milenio que fue del Atlántico, el de Estados Unidos, Inglaterra, los imperios coloniales… y ahora llega el milenio del Pacífico. Hay tres grandes bloques emergentes en el mundo: uno es Rusia, otro es China y el sudeste asiático y el otro los países musulmanes. Estos últimos están desunidos entre sí, pero en el momento en que se unan Europa se va a convertir en un parque temático, en un museo."[66]

Sánchez Dragó en 1979

El escritor entiende que nos encontramos en la etapa del Kali Yuga hindú,[101]​ un "totalitarismo fofo" en el que solo hay vacuidad: el del Hombre Feliz a la manera de Aldous Huxley, el feísmo elevado a categoría de arte, la supresión del criterio de excelencia y la corrupción del lenguaje, la demagogia y rebelión de la chusma, la del rasero del igualitarismo, la de la nivelación castradora frente a la diferenciación ontológica de los dos sexos, la de la transformación de la libertad de pensamiento en la inanidad de este, la del cientifismo materialista y reduccionista, la de la sustitución de lo real por lo virtual, la de los tuiteros que se creen Shakespeare y actúan como Savonarola, la de la globalización que se postra ante los altares del santo consumo, la del mercantilismo a ultranza, la de la corrección política como nueva Inquisición.[102][103]​ Ha afirmado que Rousseau es el padre del totalitarismo.[104]

Reivindica el destino de los pueblos, su arraigo en la historia, el inconsciente colectivo, la necesidad de lo sagrado, la pedagogía de los mitos, la reivindicación de la excelencia y la existencia de las razas. Además manifiesta que el reductio ad Hitlerum es un instrumento del actual pensamiento único para acallar a los heterodoxos.[103]​ Ha reivindicado ser de los pocos escritores y periodistas españoles, junto con Juan Manuel de Prada en apoyar el Brexit y la candidatura presidencial de Donald Trump.[87]

También arremete contra el feminismo, en su opinión promovido por la Fundación Rockefeller y otras instituciones plutocráticas y la CIA con los objetivos de "duplicar los ingresos fiscales que irrigan las coronarias del Sistema" incorporando a las mujeres al trabajo y con "la progresiva destrucción de la familia, ámbito natural en el que se transmiten los valores morales y se forja la personalidad: ausentes del hogar los dos progenitores, forzoso es llevar a los niños a los campos de concentración escolares desde sus primerísimos años para lobotomizarlos, robotizarlos, ovejizarlos y transformarlos en ciudadanos sumisos que pasen con la cabeza gacha por la ranura de las urnas y la taquilla del fisco".[105]

Hoy, él mismo se define como «un hombre sin etiquetas».[106]​ Sin embargo, desde su izquierdismo antifranquista de la juventud hasta su condición liberal –en el sentido amplio de la palabra-[107]​ de estos últimos tiempos, ha recorrido un camino que le ha conducido hasta llegar al orientalismo espiritual. La postura ante la vida que ha ido adquiriendo con el paso de los años se podría resumir en las siguientes palabras:

"A mí la evolución social me importa un pito. Sólo me interesa la espiritual, lo que está dentro de nosotros. Ocúpense de lo exterior otras personas. Creo que el mundo está en constante decadencia desde el siglo sexto antes de Cristo. Y , en cualquier caso, tocó definitivamente fondo en 1789. No soy multiculturalista, sino cosmopolita, que es lo contrario. El relativismo multiculturalista es un genocidio cultural contra todas las culturas, porque las disuelve en un gazpacho de ácido sulfúrico. No me interesa que las cosas cambien, sino profundizar en ellas. Fue la primera enseñanza que hace 40 años me transimitió la India. El hombre no cambia nunca, pero puede ser más ancho, más profundo, más alto, más intenso y más extenso. Ése es mi ideario."[94]
"El multiculturalismo significa la anulación de todos los valores en la tentativa de encontrar otros nuevos. Si vienen a decirnos que el 'tam tam' de una tribu africana vale lo mismo que la Novena Sinfonía de Beethoven, eso no es un nuevo valor, es un desvalor.[108]

Su crítica sobre el mundo occidental es radical: en el siglo XVIII los habitantes de Occidente fueron privados de las directrices éticas y estéticas que solamente los mitos proporcionan (directrices esenciales para un desarrollo equilibrado de los seres humanos), cuando la cosmovisión sagrada de la vida, de raíces cristianas, fue sustituida por la concepción racionalista "de la cual derivan el ateísmo, el cartesianismo, cientificismo, mecanicismo, materialismo y economicismo brutal predominantes en la mayor parte del mundo".[109]

Con relación a la literatura, suscribe la opinión de César González Ruano de que en literatura “todo lo que no es autobiografía es plagio" y por ello declara que la única literatura que le interesa es la egográfica.[110]​ Afirma que "el único deber revolucionario que tiene un escritor es crear belleza",[111]​ la tarea del escritor es poner en comunicación el macrocosmos con el microcosmos, intentando explicar desde abajo lo que está arriba[112]​ y que la lengua es la verdadera patria de un escritor.[113]

A lo largo de su vida, ha ganado diversos premios literarios (Véase más abajo todos sus galardones). Cabe destacar el Premio Nacional de Literatura en su modalidad de ensayo en 1979 que obtuvo por su obra Gárgoris y Habidis. Una historia mágica de España, en la que estudia el enigma de España.

Defiende la tauromaquia,[114][115]​ siente que es lo que queda del carácter de España,[113]​que impregna el modo de hablar, escribir, pensar y hasta de existir de España, que es una parte esencial de su vida y entre las Bellas Artes es "la de mayor rango" porque las demás (pintura, escultura, literatura, música, danza y arquitectura) giran a su alrededor. Piensa que el torero nos enseña a vivir cuando mata al toro y también a cómo morir cuando muere en el albero de la plaza o en el quirófano,[116]​ y que cumple la función del héroe del mundo antiguo, esto es, ofrecer ejemplaridad pública a la sociedad.[25]​ Agrega a los tres mandamientos clásicos del toreo a pie, «parar, templar y mandar», los de «ligar y cargar la suerte».[117]​ Entiende la tauromaquia como sacramento y cree que sus aficionados son los náufragos de la Edad de oro.[113]

Una nueva especie de escarabajo descubierta en Namibia fue denominada Somaticus sanchezdragoi en honor a él, algo que considera "el más alto honor que la vida" le ha otorgado.[112]

A pesar de sus diferencias ideológicas, es amigo de Jorge Verstrynge[118][119]​ y era amigo de José Saramago.[112]

Recientemente ha colaborado en el libro promovido por Vox contra la Ley de la memoria histórica titulado "Memoria histórica", amenaza para la paz en Europa, editado por el Grupo de los Conservadores y Reformistas Europeos del Parlamento Europeo, en el que está encuadrado Vox, y en el que también han participado destacados miembros de este partido como Hermann Tertsch y Francisco José Contreras, además del historiador Stanley G. Payne[120]

Para Sánchez Dragó la corrección política constituye una nueva forma de puritanismo.[121]​También sostiene que el Opus Dei es una organización que cree en la idea del Progreso.[122]​ y que el feminismo ha conseguido que ya no queden Ariadnas. También ha criticado que la sociedad vive en una perpetua adolescencia.[123]​Entiende que vivimos en una oclocracia.[124]

Afirma que los gatos son sus maestros porque no entienden la sumisión, están a la vez en estado de alerta y reposo y velan por el sueño de los niños.[1]​ Cree que son animales psicopompos, es decir, que pueden recorrer cuando lo desean los pasadizos que comunican con el Más Allá y tienen la facultad, el deber y la vocación de guiar a los seres humanos y tal vez a otros animales, en sus desencarnaciones.[125]​ Sospecha que los escritores pueden ser los animales favoritos de los gatos, visto que les gusta sentarse al lado de las páginas, de la computadora o de la máquina de escribir (antes) y observar cómo los dedos del escritor sacan palabras desde el hondón de su mente.[125][32]​ Escribió el cuento Soseki. Inmortal y tigre, dedicado a su gato Soseki, que murió en un accidente doméstico. Luego de examinar las circunstancias en las cuales se produjo el accidente, Sánchez Dragó llegó a la conclusión de que, para salvar la vida de su nieta, Soseki decidió sacrificar la suya.[126]

Características de su obra[editar]

Estilo[editar]

Busca la expresión compleja, concibe el lenguaje literario como algo no completamente alejado del lenguaje usual sino complementario, esto redunda en la elección de un léxico poco común, erudito, mezclado con lo popular, en el uso de gran cantidad de enumeraciones y adjetivación, en la profusión de metáforas y en la utilización de oraciones compuestas y estructuras sintácticas con fuerte anidamiento. Este estilo ha sido criticado por excesivamente verbal y recargado, vacío de contenido, etc. Otros críticos han valorado la gran cantidad de recursos y registros literarios del escritor, viendo ese exceso verbal como una suerte de torrente literario.[127]

Temas[editar]

Trata de modo recurrente temas como la espiritualidad, el desarrollo de la consciencia, la sabiduría, las religiones o la literatura. Novelas como El camino del corazón o Muertes Paralelas son de temática fuertemente autobiográfica. Otros ensayos, como Gárgoris y Habidis. Una Historia mágica de España o El sendero de la mano izquierda: un código de conducta, recogen el pensamiento del autor, uno de cuyos rasgos fundamentales es la sintonía con el universo filosófico del Oriente y el rechazo del "judeocristianismo", del mundo moderno occidental, y del Progreso. En esta misma línea, cuando en Gárgoris y Habidis analiza la historia española, Dragó reniega del racionalismo cartesiano europeo, de la Modernidad y de la fe cristiana, (si bien entiende la figura de Cristo como el arquetipo junguiano del héroe al que compara con Krishna, Osiris, Buda, Mitra, Zoroastro y Baco[128]​ y valora el legado pagano sincretizado en el catolicismo frente al literalismo bíblico e iconoclasta protestante),[91]​ contraponiéndole valores místicos originarios del gnosticismo y de una Antigüedad que considera profundamente desconocida: "El siglo VI antes de Cristo es el siglo de Buda, de Confucio, de Lao-Tsé, de Zaratustra, de los movimientos órficos, de Pitágoras, los presocráticos… Ese es el mejor momento de la Historia universal. Todo lo que sabemos se dijo en ese siglo y desde entonces el mundo está en continua decadencia."[66]

"En Oriente, por el contrario, aseguran que el tiempo es circular, que todo se repite, que la Historia es eterno retorno de ciclos que se encadenan y que las cosas del mundo no se suceden, sino que, simplemente, suceden. Es el illud tempus, el del érase una vez de las leyendas, las fábulas infantiles y las escrituras sagradas, el de la Edad de Oro, el de la serenidad apolínea y la ebriedad dionisíaca, el del nada importa nada de los cínicos, los estoicos y los epicúreos. En él no cabe la Caída ni, por lo tanto, el deterioro y la muerte. Es probable que el hombre feliz no tuviera camisa en la época de Las mil y una noches, pero es seguro que ahora no tiene reloj".[129]

A pesar de sus críticas al cristianismo ha elogiado el "Sermón de la montaña" de Jesucristo que considera inspirado por Buda, el "Evangelio de San Juan" y el "Apocalipsis" por considerarlos místicos y esotéricos. Considera que la Santísima Trinidad tiene su origen en el Trimurti hindú. En su obra "Gárgoris y Habidis" encontramos elogios a padres de la Iglesia y doctores de la Iglesia como San Agustín del que afirma que fue un "gigante de erudición, gran filósofo, intelectual exquisito, maestro de generaciones, padre del catolicismo con méritos no inferiores a los de Pablo" y San Juan Crisóstomo además de otros como San Isidoro de Sevilla, San Clemente de Roma, San Basilio de Cesarea, al más completo estilista retórico de la patrística San Gregorio Nacianceno, al asceta​ y teólogo Orígenes de Alejandría, a Juan Damasceno, al Beato de Liébana, al escolástico Duns Scoto, al teólogo, geógrafo, filósofo, químico y precursor de la escolástica Alberto Magno, al beato filósofo, poeta, místico, teólogo y misionero Raimundo Lulio, a Gonzalo de Berceo, a Marsilio Ficino, a Pico della Mirandola, a Fray Luis de León o a los místicos Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz, a Miguel de Molinos y a Ana Catalina Emmerick. Ha criticado el Concilio Vaticano II por considerarlo progresista y la muerte de la liturgia.[128]​También ha elogiado la obra de autores tradicionalistas como Léon Bloy, G. K. Chesterton y Nicolás Gómez Dávila.

Su visión del cristianismo es la siguiente:

"Mejor, mil veces mejor -siendo las dos malas- la Contrarreforma que la Reforma. El verdadero cristianismo es fruto en sazón del Mediterráneo y prenda de grecolatinidad. Lo es su exuberancia, su policromía, su barroquismo, su cosmopolitismo, su misticismo,(...) su don de la ebriedad, su sensualidad, su música, su arquitectura, sus imágenes, sus procesiones, sus ceremonias, su filosofía, sus luchas intestinas entre las virtudes cardinales y los pecados capitales, y -sobre todo- el restallante y deslumbrante fulgor del paganismo que lo envuelve y lo recubre como un pan de oro." Sánchez Dragó[91]

Encuentros eleusinos[editar]

Desde 2013 organiza los Encuentros eleusinos, basados en el Círculo Hermético fundado por Hermann Hesse y Carl Gustav Jung en Montagnola (Suiza).[130]​ Ha tratado temas como la espiritualidad, la filosofía oriental, el tao, el eterno femenino, epicureísmo, el orgasmo, el héroe, la ebriedad, el Grial y los cultos solares, la filosofía perenne, o el viaje. Se han realizado en lugares como Castilfrío de la Sierra, Salamanca, Kampot (Camboya), Benarés (India), Eleusis (Grecia), Chauen (Marruecos), El Escorial o el Café Gijón (Madrid). Han participado Javier Sierra, Luis Alberto de Cuenca, José Javier Esparza, Jorge Verstrynge, Pablo d'Ors, Antonio Piñero, Carlos Blanco Pérez, María Elvira Roca Barea, Serafín Fanjul, Gustavo Bueno Sánchez, Valerie Tasso, Victoria Cirlot, Santiago Abascal, Alberto Vázquez Figueroa, Benigno Morilla, Juan Manuel de Prada, Miguel Ángel Quintana Paz o Luis Eduardo Aute.[131]

Obra[editar]

Fernando Sánchez Dragó firmando en la Feria del Libro de Madrid (2007).
  • España viva (Muchnik Editores, 1967)
  • Gárgoris y Habidis. Una Historia mágica de España (Libros Hiperión, 1978)
  • La España mágica: Epítome de Gárgoris y Habidis (Alianza Editorial, 1983)
  • Eldorado (Editorial Planeta, 1984)
  • Finisterre. Sobre viajes, travesías, naufragios y navegaciones (Editorial Planeta, 1984)
  • Ideas para una nueva política cultural (Ediciones Almar, 1984)
  • Las fuentes del Nilo: protocolos del camino de Damasco (Editorial Planeta, 1986)
  • Del priscilianismo al liberalismo. Doble salto sin red (Editorial Prensa y Ediciones Iberoamericanas, 1987)
  • Volapié. Toros y tauromagia (Espasa-Calpe, 1987)
  • La gnosis o en conocimiento de lo oculto (Universidad Complutense de Madrid, 1989)
  • El camino del corazón (Editorial Planeta, 1990)
  • Diario de un guerrero. La Dragontea, I (Editorial Planeta, 1992)
  • La prueba del laberinto (Editorial Planeta, 1992)
  • Calendario espiritual (Temas de Hoy, 1992)
  • Discurso numantino. Segunda y última salida de los ingeniosos hidalgos Gárgoris y Habidis (Editorial Planeta, 1995)
  • La del alba sería. Mis encuentros con lo invisible (Editorial Planeta, 1996)
  • Diccionario de la España Mágica (con Antonio Ruiz Vega) (Espasa-Calpe, 1997)
  • En el alambre de Shiva. La Dragontea, II (Editorial Planeta, 1997)
  • El camino hacia Ítaca. La Dragontea, III (Editorial Planeta, 1998)
  • Historia mágica del Camino de Santiago (Editorial Planeta, 1999)
  • Carta de Jesús al Papa (Editorial Planeta, 2001)
  • El sendero de la mano izquierda (Martínez Roca, 2002)
  • Sentado alegre en la popa. La Dragontea, IV (Editorial Planeta, 2004)
  • Kokoro: A vida o muerte. Dragó entrevista a Dragó (La Esfera de los Libros, 2005)
  • Muertes paralelas (Editorial Planeta, 2006)
  • Libertad, fraternidad, desigualdad. Derechazos (Editorial Áltera, 2007)
  • Diario de la Noche. Los textos más polémicos del informativo nocturno más personal (Editorial Planeta, 2007)
  • Y si habla mal de España... es español (Editorial Planeta, 2008)
  • Soseki. Inmortal y tigre (Editorial Planeta, 2009)
  • con Albert Boadella: Dios los cría... (Editorial Planeta, 2010)
  • El lobo feroz (Editorial Áltera, 2011)
  • Esos días azules. Memorias de un niño raro (Editorial Planeta, 2011)
  • con Ayanta Barilli: Pacto de sangre (Editorial Planeta, 2013)
  • La canción de Roldán: Crimen y castigo (Editorial Planeta, 2015)
  • Shangri-La: El elixir de la eterna juventud (Editorial Planeta, 2016)
  • España vertebrada (Editorial Planeta, 2019)
  • España guadaña. Arderéis como en el 36 (Editorial Almuzara, 2019)
  • Galgo corredor. Los años guerreros. 1953-1964 (Editorial Planeta, 2020)
  • Habáname (Harkonnen Books, 2021)
  • Un paseo por el honor y la muerte (Editorial Almuzara, 2022)

Premios[editar]

Como escritor[editar]

Como periodista[editar]

Como periodista de prensa, radio y televisión ha trabajado en diversos países. Fue Premio Ondas por El mundo por montera y Premio Nacional de Fomento de la Lectura por Negro sobre blanco.

Trabajos en televisión[editar]

Ha sido presentador y tertuliano de diversos programas culturales en televisión:

En Televisión Española:

En Canal 9:

  • El faro de Alejandría (2002)

En Telemadrid:

En Cuatro:

En Telecinco:

Referencias[editar]

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Enlaces externos[editar]