Islamización

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Islamización hace referencia al proceso de conversión de una sociedad a la religión del islam, o un neologismo utilizado para indicar un aumento de la observancia por una sociedad islámica existente.

Islamización, en una interpretación contemporánea, es un término que ha servido para describir un aumento de la población musulmana en Europa y, en general, en los países «occidentales». Entre los rasgos señalados de este proceso por sus detractores se encontrarían una progresiva imposición de la ley islámica (la sharía) en estos países, además de aducir una amenaza demográfica por parte de la población musulmana, vinculada tanto a movimientos migratorios como a unas mayores tasas de natalidad, y criticar la «corrección política» por parte de la sociedad occidental a la hora de abordar este fenómeno.[1] La religión musulmana penetraría gracias al multiculturalismo hegemónico en los países europeos, con el consiguiente abandono de «sus valores occidentales».[1] Esta islamización se ha asociado, también, a la conversión al islam de parte de la población afroamericana en Estados Unidos.[2]

La popularización de esta islamización como una «amenaza» se ha vinculado a la islamofobia y a la actividad de círculos de extrema derecha en internet,[3] entre cuyas afirmaciones se encontrarían una conspiración por parte de organizaciones como los Hermanos Musulmanes o la Organización para la Cooperación Islámica para promover una hipotética «islamización de Occidente».[4] Este fenómeno ha sido denunciado también por autores como la periodista italiana Oriana Fallaci, que llega a criticar a la Iglesia católica por «parecer ser incapaz de defender la Cristiandad»;[5] en el plano literario la islamización se ha visto retratada por escritores como el francés Michel Houellebecq, con su novela Sumisión.[6]

Tanto los estudiosos como la cultura popular habrían revestido las visiones sobre el islam de miedo y hostilidad. La cultura islámica sería vista como rival y de forma derogatoria,[7] estableciéndose un conflicto entre lo musulmán y lo cristiano. La Europa medieval habría comenzado a construir un concepto de un "gran enemigo", como también producto de una hipotética falta de información fidedigna en Europa sobre el «misterioso Oriente».[8]

Véase también[editar]

Notas[editar]

  1. a b Ekman, 2015, p. 1991-1997.
  2. Curtis IV, 2005, pp. 659-684.
  3. Ekman, 2015, pp. 1989-1990.
  4. Ekman, 2015, p. 1993.
  5. Pryce-Jones, 2006.
  6. Mulholland, Rory (3 de enero de 2015). «Enfant terrible's literary vision of an Islamic France». The Telegraph (en inglés). 
  7. DeWeese, 1994. pg 3-5
  8. Watt, Montgomery, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press, 1961. from pg. 229

Bibliografía[editar]