Zoon politikón

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Aristóteles consideró a las abeja y hormigas como "animales políticos".[1]

Zoon politikón (del griego antiguo ζῷον, zỗion, «animal» y πολῑτῐκόν, politikón, «político (de la polis)», «cívico») es un concepto creado por Aristóteles, cuyo significado literal de la expresión es «animal político» o «animal cívico» y hace referencia al ser humano, el cual a diferencia de los otros animales posee la capacidad de relacionarse políticamente, es decir, crear sociedades y organizar la vida en ciudades (ciudad se dice «polis» en griego).[2][3]

Explicación[editar]

Aristóteles se preocupó tanto por la naturaleza del ser humano como por sus relaciones sociopolíticas, creía que el individuo solo se puede realizar plenamente en sociedad y que posee la necesidad de vivir con otras personas (civismo), pues mediante las organizaciones políticas o polis puede alcanzar los fines propios de su especie. También, expresó que aquellos que son incapaces de vivir en sociedad o que no la necesitan por su propia naturaleza, es porque son bestias o dioses.[3]

De todo esto es evidente que la ciudad es una de las cosas naturales, y que el hombre es por naturaleza un animal social, y que el insocial por naturaleza y no por azar es o un ser inferior o un ser superior al hombre.
Política , I. 1253a 9-10

Para Aristóteles, el hombre es un "animal político", es decir, un ser que vive en una ciudad (del griego polis ). Él ve evidencia en que los hombres son seres sociales en el hecho de que "la naturaleza no hace nada en vano, los ha dotado de la capacidad de hablar, haciéndolos capaces de compartir conceptos morales como la justicia". El hombre no es el único animal social, como abejas, avispas, hormigas y grúas también son capaces de organizarse por un objetivo común.[4]

Aristóteles, en el Libro I de su Política, considera que la ciudad y las leyes son "naturales". Según él, los seres humanos primero se unieron para reproducirse, luego crearon aldeas con "maestros naturales", capaces de gobernar, y "esclavos naturales", utilizados por su fuerza de trabajo. Finalmente, varias aldeas se han unido para formar una ciudad-estado.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Mosterín, Jesús. (2006). Aristóteles : historia del pensamiento. Alianza Editorial. p. 279. ISBN 8420658367. OCLC 434349812. Consultado el 17 de julio de 2019. 
  2. Nahuel Oddone, Carlos; Granato, Leonardo (2004). «La contribución del Marxismo a la Teoría del Estado». 2º Encuentro Internacional Economía y sociedad. Málaga: Universidad de Málaga. Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2012. 
  3. a b Oviedo Sotelo, Daniel (2015). «2.1. El antrhopos como animal». Solo sé que no sé nada: Filosofía. Ñemby: Book Sellers. p. 51. ISBN 978 99967 850 1 6. 
  4. Miller, Fred (2017). Zalta, Edward N., ed. Aristotle’s Political Theory. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2017 edición). Metaphysics Research Lab, Stanford University. Consultado el 23 de mayo de 2019. 

Bibliografía[editar]

  • Laferrier, Ezequiel (2004). Diccionario de Filosofía. México D.F.: Fondo de cultura económica. ISBN 9681663551. 
  • Aristóteles (1999). La Política, Libro I. Madrid: Alba. ISBN 8475670563. 
  • Ferrater Mora, José (1999). Diccionario de Filosofía, Tomo IV. Barcelona: Ariel. ISBN 9788434487970. 

Enlaces externos[editar]