Wikiproyecto:Antigua Grecia/Artículos con pasajes que necesitan referencias

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Número Artículo Tema Observaciones Decisión
1 Abas de Argos Mitología Una presunta cronología de su reinado. En la Crónica de Eusebio figura que efectivamente fue el duodécimo pero no que reinara once años como ponía en el artículo sino veintitrés. Lo del inicio en 1510 a. C. debe ser una interpretación de alguna fuente secundaria. Sí Referenciada una parte del párrafo tras ajustarla a la fuente, pero No retirado el año concreto del inicio de su reinado.
2 Academia de Atenas Filosofía Año de fundación de la Academia. Sí Referenciado.
3 Agamedes Mitología Dos pasajes. El segundo quizá sea una confusión con un dato de Pausanias que menciona una estela de Agamedes en Lebadea. En todo caso, nada sobre ello aparece en la Biblioteca mitológica de Apolodoro. Un pasaje Sí referenciado, el otro No eliminado
4 Alciónidas Islas Sobre si su nombre procede de la mitología griega. Como se informa en la página de discusión, Pedro Olalla, en Atlas mitológico de Grecia señala que el nombre de las islas no se relaciona con ninguna de las versiones del mito. No Retirado
5 Alejandro de Afrodisias Literatura Sobre si fue director del Liceo. Sí Referenciado
6 Alejandro I de Epiro Política Varios pasajes: sobre la estabilidad de su reinado, la separación de Olimpia y Filipo II, el exilio de Alejandro Magno al Epiro, el matrimonio con Cleopatra, ejecuciones de Alejandro Magno, y el intento de Alejandro de Epiro de imponer la soberanía a ciudades de la Magna Grecia. El artículo necesitaba un buen repaso. No Retirados o reelaborados
7 Alejandro Magno Política Sobre su presencia en Troya. Sí Referenciado No obstante, quizá faltaría precisar fuentes de ciertos datos numéricos que aparecen en el pasaje previo.
8 Altea (mitología) Mitología Sí Referenciado
9 Altar de los doce dioses Arte Datación de una dedicatoria del altar. Es dudoso a cual de las dedicatorias se refiere: puesto que no parece que se refiera a la de la basa de la estatua debe referirse a la de Pisístrato, pero esa ha desaparecido y solo se conoce por referencias indirectas. No Retirado
10 Amazona (mitología) Mitología Los nombres de varias amazonas y otros pasajes, múltiples. Con respecto a Ainia o Enia, parece que solo se conoce por un fragmento de cerámica del Museo Metropolitano de Nueva York. Tebe podría ser confusión con una heroína epónima de Tebas de Asia Menor (no se si Tebas Hipoplacia o una Tebas en Cilicia), que no parece estar considerada como amazona. Sobre la alusión a Claudiano, seguramente sea una confusión con Flavio Vopisco. Sí Referenciados o adaptados a las referencias la mayor parte de los pasajes; No retirada la mención a Tebe. Convendría repasar la fuente de Adrienne Mayor (la vista previa de google libros no permite corroborarla con total seguridad).
11 Amestris Política Dos pasajes: uno sobre su edad a la muerte de Darío I y otro acerca de una opinión acerca de un pasaje de Heródoto. El grueso del artículo es aparentemente una violación de derechos de autor. Artículo reelaborado.
12 Anfíloco Mitología Una hipótesis acerca de la occidentalización de mitos de Heracles Sí Referenciado
13 Tumba de Anfípolis Arqueología Sobre las primeras excavaciones en Kasta de 1964. Sí Referenciado
14 Anfisbena Mitología Un nombre alternativo. Por una publicación de 1837 se deduce que ese nombre alternativo se refiere al animal del mismo nombre. No Retirado de este artículo y trasladado y referenciado en el artículo Amphisbaenia.
15 Anquíale Mitología Supuesta maternidad de las Hecatérides. Tal dato no aparece expresamente en las fuentes clásicas pero surge de la combinación de que, en Apolonio, Anquíale era madre de los Dáctilos y que, en Estrabón, Hecátero era padre de los Dáctilos y cinco hijas (las Hecatérides), aunque en este caso unido a una hija de Foroneo, cuyo nombre no dice. Referenciado mediante theoi.com, aunque en otros aspectos esta página no sea del todo fiable. Sí Referenciado
16 Antianira Mitología Una práctica realizada por ella para convertir a los hombres en mejores amantes Sí Referenciado, tras ajustar el texto a la fuente.
17 Antigua Grecia Política Un pasaje sobre las más primitivas representaciones artísticas y otro sobre el aumento del nivel de vida en una determinada horquilla histórica. El primero carece de un contexto más amplio, parece prescindible, además de que fue introducido ya con la plantilla de cita requerida. El primero, No retirado y el segundo Sí referenciado.
18 Antigua Libia Política Dos pasajes: sobre una hipótesis de la desertización de la región y sobre la presencia de gran número de yacimientos arqueológicos fenicios. El primero es una suposición que no precisa cronología ni lugares concretos que sufrieron desertización. Heródoto, por ejemplo, ya habla de los desiertos de Libia. No Retirado el primero; Sí referenciado el segundo, tras ajustar el texto a las referencias.
19 Antigüedad tardía Cronología Su extensión cronológica según la escuela mutacionista francesa. Sí Referenciado
20 Antíoco IV Epífanes Política Si la causa de su muerte fue la tuberculosis. En la Enciclopedia Británica y en otras fuentes solo se habla de enfermedad, sin especificar cual. No Retirado
21 Apión Literatura Varios pasajes: sobre el envío de una embajada a Calígula, sobre si fue maestro de retórica y sobre su carácter trabajador, erudito y vanidoso. Sí Referenciados
22 Aqueo (pueblo) Pueblos Dos pasajes: sobre si hicieron una conquista pacífica y si trajeron la doma del caballo. Lo de la conquista pacífica parece una hipótesis sin una base sólida; lo de la doma del caballo es más factible, al menos en Los orígenes del pueblo griego de Luis García Iglesias, p.71 se dice que los pobladores del Bronce Medio lo conocían para usos domésticos. Pero tal vez todos esos datos deberían estar en civilización micénica, porque la historiografía no suele hablar de aqueos para describir al pueblo que integró toda esa civilización. Reelaborada la sección de historia.
23 Ardanio Costumbres Otro uso de otra vasija para ese nombre. En principio, la referencia ya figura en el artículo, aunque no sea una referencia en pie. Sí Referenciado
24 Ares Mitología Relación con la astrología. No parece que tenga mucha base, ya que el nombre de Aries procede del carnero (aries en latín, Κριός en griego) No Retirado
25 Ariadna Mitología Divinización por Dioniso. La edición del fragmento es de 2005 y procede de otra wikipedia que tampoco parece contar con fuentes al respecto. Quizá sea una mala interpretación de lo que narra Karl Kerényi en Dionisios. Raíz de la vida indestructible, p.93. No Retirado
26 Arión (mitología) Mitología Sobre sus características Sí Referenciado, aunque lo que las fuentes halladas mencionan como negras eran sus crines, no sus pezuñas.
27 Aristarco de Samos Ciencia Una difusa opinión de una causa de una de sus teorías. No Retirado
28 Aristófanes Literatura Un gesto relatado en "Las nubes" Sí Referenciado
29 Aristóxeno Filosofía Relato sobre él de Apolonio de Rodas. Sí Referenciado, pero el relato era de otro Apolonio (paradoxógrafo).
30 Arsenio Autoriano Religión Atribución de una de sus obras. Sí Referenciado
31 Arsínoe II Política Sobre un templo con características especiales que iba a erigirse en su honor. Comprobar Plinio el Viejo XXXIV,148. Sí Referenciado
32 Atenas Ciudades Sobre si la ciudad es conocida como "la ciudad gloriosa" Sí Referenciado, aunque la referencia traduce el término como "la ilustre ciudad".
33 Atenea Mitología Varios pasajes: dos de ellas sobre una hipótesis relacionada con una condición de diosa-pájaro; una sobre una hipótesis relacionada con su égida y otra sobre una referencia incompleta. Una de las que hablan de ella como diosa pájaro la relaciona con el relieve Burney, lo que parece tener base únicamente en la presencia de búhos en la imagen. La referencia incompleta posiblemente esté equivocada porque aparentemente está relacionada con una inscripción en lineal A, KO Za 1, pero en esta página tal inscripción la transliteran como A-TA-I-301-WA-JA, y no como A-ta-no-dju-wa-ja, que es lo que pone en el artículo. Sí Referenciado un pasaje sobre la hipótesis de que derive de una primitiva diosa pájaro, No retirados los otros tres pasajes.
34 Batalla de Farsalia Política Sobre una valoración acerca del compromiso del cuadro de mandos de Julio César. Sí Referenciado parte del párrafo. El resto, retirado.
35 Batallón Sagrado de Tebas Política Sobre los muertos en la batalla de Queronea Sí Referenciado, un poco modificado.
36 Biblioteca de Alejandría Literatura Sobre la dificultad de incluir a Calímaco y Apolonio de Rodas como bibliotecarios. El artículo ha sido reelaborado casi por completo en noviembre de 2019.
37 Britomartis Mitología Sobre la supuesta función de su madre Carme como diosa de las cosechas. Lo mismo aparece en el artículo de Carmanor y también aparecía en una versión antigua del artículo de Carme. Parece tomado de la página https://www.theoi.com/Georgikos/Karme.html , pero dicha página no es del todo fiable. Quizá sea una hipótesis de Kerényi ( Hermes Guide of Souls: the Mythologem of the Masculine Source of Life, 1970, p. 412.) pero habría que comprobarlo. En todo caso, si es, como parece, una interpretación personal de un estudioso en concreto, no es una afirmación que se pueda incluir en el artículo dando a entender que es algo firmemente establecido. No Retirado
38 Cadmo Mitología Sobre su supuesto papel como acompañante de Zeus en una bajada al Inframundo. Sin fuentes al respecto, después de una laboriosa búsqueda. No Retirado
39 Calais (mitología) Mitología Sí Referenciado
40 Canon (arte) Arte Sobre si el canon de Policleto decía que la estatura total de la figura humana debe equivaler a siete cabezas. Ver artículo de Alicia Montemayor García, entre otros. Fuera de wikipedia sí hay fuentes que mencionan esto, pero no parecen demasiado fiables. Y no parece demostrable, si tenemos en cuenta que el canon como tratado debía contener no una sino muchas proporciones (además, no se conserva), que los distintos doríforos que hay en museos no son originales sino copias y que incluso se duda de cual es identificable con el doríforo del que habla Plinio. No Retirado
41 Carpócrates Religión Sobre su doctrina. Sí Referenciado
42 Caulonia (antigua ciudad) Ciudades Dos pasajes sobre dos mosaicos: uno descubierto en 1960 y otro en 2013. La información ha sido aparentemente introducida por alguien que participó en las excavaciones: en el resumen de edición se indica la publicación, pero no hay, al parecer, acceso a ella en línea. Sí Referenciada
43 Cefalonia Islas Sobre un ataque de los turcos en 1480. La información procede de la wikipedia en catalán, que probablemente ha recogido literalmente de alguna fuente de dominio público. Tanto en la extensa información histórica de la página web oficial (supuestamente) de Cefalonia como en muchas otras fuentes figura la toma por los turcos en 1479 pero nada del extraño cautiverio de muchos de sus habitantes para casarse con gente de Etiopía. Sí Referenciada la fecha de la conquista por los turcos (1479) pero No retirada la información sobre el cautiverio de sus habitantes.
44 Centauro Mitología Varios pasajes: sobre ciertas características, sobre una teoría sobre su origen en relación con el mundo minoico y sobre su relación con la constelación que lleva su nombre. El primer pasaje parece arbitrario. El tercero, en parte, se ha referenciado. El segundo, tiene cierto parecido con lo que dice el autor clásico Paléfato sobre los centauros, pero la alusión a la cultura minoica debe ser interpretación de algún autor moderno. Lo del surgimiento de la doma de caballos en Asia Central parece un dato que no guarda relación directa con lo anterior. No Retirado el primer pasaje, Sí referenciados los otros dos, ajustándolos a las fuentes.
45 Cerbero Mitología Sobre un detalle de la liberación de Heracles a Teseo del Inframundo. Más o menos figura en el diccionario de Pierre Grimal, aunque un poco diferente. Sería interesante poder comprobar un escolio a los caballeros 1368 de Aristófanes. Sí Referenciado, ajustando el texto a la fuente.
46 Cime Ciudades Legendaria fundación por Pélope. Sí Referenciado
47 Civilización minoica Política Dos pasajes: sobre la creación de la propiedad privada y sobre una teoría acerca de una invasión hitita. El primer pasaje fue introducido en 2005 sin referencias y parece extraño ¿por qué no iba a existir la propiedad privada con anterioridad? Referenciada la llegada de gentes desde Asia Menor, como teoría. No Retirado el primer pasaje, Sí referenciado el segundo.
48 Clazómenas Ciudades Dos pasajes: uno sobre si fue pionera en la producción de plata y otra sobre la conexión por Alejandro Magno de la isla a la zona continental. La primera está probablemente relacionada con la temprana emisión de monedas de la ciudad. La segunda, referenciada con Pausanias. No Sustituido el primer pasaje por una sección sobre las monedas de Clazómenas y Sí referenciado el segundo.
49 Cleóbulo de Lindos Literatura Sobre su gobierno en Rodas. Sí Referenciado
50 Cleómenes I Política Sobre las causas de su muerte. Sí Referenciado
51 Clío Mitología Sí Referenciado
52 Clitemnestra Mitología Tres pasajes no relacionados directamente con Clitemnestra, sino con el sacrificio de Ifigenia, por lo que se trasladan al artículo de Ifigenia. Sí Referenciados en el artículo de Ifigenia.
53 Cloto Mitología Tres pasajes de la sección de cultura popular. Dos de ellos no parecen relevantes; tal vez la de la novela de King sí deba referenciarse si se mantiene la sección. Sí Uno referenciado, No dos retirados.
54 Colito Ciudades Sobre su relación con Esquines. Sí Referenciado, modificando un poco el texto.
55 Coloso de Rodas Arte Sobre sus dimensiones y peso. Lo de las 70 toneladas, en un inicio estaba referenciado con esta página, que no sé si puede ser considerada como fiable. Las dimensiones de la base fueron añadidas en junio de 2011 ya con la plantilla de cita requerida incluida. No Sustituidos por otros datos referenciados.
56 Corfú Islas Sobre una ola de calor en 2006. Se trata de un dato puntual que no parece tan importante; junto a él hay otros datos también puntuales. Mucho más enciclopédico sería poder exponer un panorama del clima de manera general que complete los datos que ya se ofrecen en la tabla. No Retirado
57 Costumbres de la Antigua Grecia Costumbres Sobre la población implicada en el comercio. Artículo reelaborado.
58 Crátera Arte Sobre las características de la crátera con mascarones. Pasaje agregado por un anónimo en 2018, que parece información auténtica. Sin embargo, en la entrada del diccionario de la RAE sobre mascarón se menciona específicamente en obras de arquitectura, no de cerámica. Se pueden encontrar referencias que mencionan la presencia de mascarones en la decoración de cráteras pero no concretamente en las asas, que es lo que figura en el pasaje. No Retirado
59 Creta Islas Sobre su presunta ausencia de las guerras Médicas y del Peloponeso. Parece correcto que estuvieron ausentes de las guerras médicas (Heródoto VII,169) mientras en la del Peloponeso, solo algunos mercenarios cretenses apoyaron a los atenienses (Tucídides VII,56), pero asociar eso con un periodo de decadencia es un tanto simplista. Ver artículo de la Historia de Creta, donde se habla más bien de aislamiento. Sí Referenciado.
60 Crisa (isla) Islas Sobre un templo de Apolo. El dato aparece también en otras wikipedias, pero no parecen aportar fuentes fiables. Quizá sea una confusión con el templo de Apolo de Crisa de Tróade. No Retirado
61 Damocles Literatura Sobre el sentido de la expresión "espada de Damocles". Parece suficiente con la definición de la RAE. Por otra parte, es bastante dudoso que Diodoro Sículo recoja también la anécdota. No Retirados
62 Dánao Mitología Sobre una leyenda alternativa del abastecimiento de agua a Argos y . El párrafo fue introducido en 2010, tal vez traído de otra wikipedia pero el origen no está claro. Las versiones del abastecimiento de agua a Argos que se conocen por Hesíodo y Apolodoro son diferentes de esta supuesta cadena humana y tampoco parece que la tragedia perdida Amimone de Esquilo sea la fuente. No Retirado
63 Dédalo Mitología Sobre el laberinto. Sí Referenciado, tras leve modificación del pasaje para ajustarlo a la referencia.
64 Democracia ateniense Política Varios pasajes: sobre una característica del funcionamiento de la Asamblea, el número de personas que llegaron a formar parte de la bulé, circunstancias de la democracia en el siglo XVII y en la actualidad, la democracia de la revolución rusa, y el porcentaje de participación de la democracia ateniense. Con respecto a los sistemas democráticos posteriores, hay una propuesta en la página de discusión para que se suprima o se sintetice toda la sección. No Retirado el primero y Sí referenciado el segundo, tras ajustarlo a la fuente. La sección correspondiente a los cuatro pasajes de las democracias posteriores ha sido reelaborada por Gustavo Rubén.
65 Deyanira Mitología Sobre su presencia en una serie televisiva. Se trata de una hipótesis que especula sobra la versión que aparece en la serie. No Retirado
66 Isla de Día Islas Sobre su origen mitológico. En diversas páginas web, que incluyen wikipedias en otros idiomas y páginas de información turística, aparecen informaciones semejantes, pero ninguna remite a fuentes fiables de donde se extrae la supuesta leyenda. No Retirado
67 Diálogo platónico Filosofía Comentario en la entradilla sobre la discusión del corpus y la cronología. Sí Referenciado
68 Dice Mitología Sobre su relación con Astrea Sí Referenciado, tras ajustar el texto a la fuente.
69 Dicearco de Mesina Filosofía Dos pasajes: su supuesta medición de las montañas del Peloponeso y su descripción de Esparta. En el segundo, resulta un tanto sospechoso el uso de la palabra psicología. El primero, Sí referenciado, el segundo No sustituido por información recogida en la Suda.
70 Diofanto de Alejandría Ciencia Su cronología. El pasaje procede, desde hace muchos años, de la enciclopedia libre pero el autor al que se cita, un tal Albufaraga, parece desconocido. No sustituido por otro dato cronológico diferente
71 Diógenes de Sinope Filosofía Tres pasajes: supuesto desprecio hacia la humanidad, una cita suya y una opinión sobre las circunstancias de su muerte. Los dos primeros, en relación con la anécdota del candil, modificados según lo narrado por Diógenes Laercio. Sí Referenciados, aunque los dos primeros se han simplificado sustancialmente.
72 Dioniso Mitología Dos pasajes: uno sobre una posible influencia de los ritos dionisíacos en el gnosticismo y otro sobre su relación con Zagreo. El primer pasaje llevaba con la plantilla desde el mismo momento en que fue introducido, en 2008. No Retirado el primer pasaje; el segundo Sí referenciado.
73 Diosa madre Religión Dos pasajes: sobre la Potnia Theron en el mundo minoico y sobre la mitología taína. Con respecto al primer pasaje, la identificación de la diosa madre en la civilización minoica es hipótesis de Evans que parece no ajustarse a la iconografía minoica, en la que se manifiesta ausencia de figuras maternales. Ver la tesis de Sandra Lozano Rubio, página 20. El primer pasaje, No retirado. El segundo, Sí referenciado.
74 Dioscuros Mitología Dos pasajes: uno sobre un posible origen indoeuropeo y otro sobre las características del Fuego de San Telmo. El primer pasaje Sí referenciado; el segundo, No retirado al no ser algo relacionado directamente con los Dioscuros sino con las características del Fuego de san Telmo.
75 Dorios Pueblos Varios pasajes: sobre la llegada del griego a Grecia, el desconocido lugar de procedencia de los dorios, una cita de Chadwick, los factores que contribuyeron a la caída del mundo micénico y la evolución del dialecto dórico. Alguno de ellos parece innecesario y algún otro repite información o desarrolla más ampliamente lo dicho en otra parte del artículo. Dos pasajes Sí referenciados, y tres No retirados.
76 Dracón Política Las circunstancias de su muerte. Al comprobar la Suda se aprecia que esta avala su estancia en Egina y unas extrañas circunstancias de su muerte, pero no así que fuera expulsado de Atenas. Sí Referenciado, ajustando el texto a la Suda.
77 Éfeso Ciudades Su papel en la revuelta jónica. El párrafo, que procede del Diccionario de William Smith que está en el proyecto Perseus parece inconsistente (o al menos no está claro su sentido) con lo que se lee en el párrafo anterior. No Retirado
78 Éforo Política Su presunto papel de equilibrio entre los dos reyes de Esparta. En diversas fuentes se menciona su función de control de los reyes pero lo dudoso del pasaje es más bien la afirmación de que los dos reyes raramente cooperaban entre sí Sí Añadidas referencias pero No retirada la afirmación dudosa sobre la escasa cooperación de los reyes.
79 Electriona Mitología Su supuesta función como diosa de la inocencia. Aparentemente contradice el dato de que fue venerada como heroína. No Retirado
80 Empédocles Filosofía Tres pasajes sobre su fecha de nacimiento. Puesto que parece ser motivo de debate por lo que cuentan las fuentes antiguas, tal vez debería desarrollarse un párrafo con diversas posibilidades. En el diccionario Ferrater Mora se sitúa en 483/2, en otros lados en 490, 492, 495... Su florecimiento suele situarse en 444-440. Según Aristóteles vivió 60 años pero Neanto dice que 77 (Los filósofos presocráticos II, editorial Gredos). Un texto explicativo de la fecha de 484/3 a. C., con referencias, ha sido añadido en mayo por Danielhythloday. Sí Referencias adicionales añadidas sobre la fecha alternativa de 495 a. C.
81 Eneas Mitología Sobre su crianza por las ninfas y Quirón Sí Referenciado, con algún retoque al texto.
82 Eólida Geografía Sobre si los jonios sometieron a Eólida y Dóride (pone Jonia, pero véase historial). Es una frase sin un contexto histórico preciso, aunque tal vez esté relacionado con la pertenencia de estas zonas a la Liga de Delos. Al margen del pasaje problemático, en ese artículo habría que separar los datos geográficos de los históricos. No Retirado y elaborada una sección de historia.
83 Eolios Pueblos Sobre si fundaron Delfos. Quizá sea una confusión con un pasaje de Estrabón IX,3,12, pero aquí el autor se refiere a una teoría de que los eolios vivieron en Etolia, es decir, nada que ver con lo de dice en el pasaje. No Retirado
84 Epicureísmo Filosofía La integración en el cristianismo ¿o en el epicureísmo? del aristotelismo y el platonismo. En realidad el pasaje originalmente decía que el cristianismo intentó integrar el aristotelismo y el platonismo. Visto el historial, se ha transformado y su significado se ha hecho ambiguo. En todo caso, no es esencial, ya que el artículo debe centrarse en el epicureísmo, no en el cristianismo. No Retirado
85 Epiménides Filosofía Tres pasajes: sobre si durmió 57 años en una cueva, una cita de Plutarco y una cita de Pausanias. Sí Referenciados, pero la cita de Pausanias era de la Suda. Además, hay un pasaje de una interpretación moderna que tal vez convendría también referenciar.
86 Eratóstenes Ciencia Una cita de Plutarco Sí Referenciado, pero la cita era de Eusebio de Cesarea.
87 Eróstrato Eventos una cita de Victor Hugo Sí Referenciado con el texto en wikisource.
88 Esparta Ciudades Una frase célebre. Dicha frase, al parecer, procede de un fragmento de una canción militar de Hibrias de Creta que Ateneo de Náucratis recoge en el libro XV (696a). Se puede ver también en Lírica griega arcaica de editorial Gredos, p.441. No veo que tenga una particular relación con Esparta. No Retirado
89 Esquilo Literatura Sobre la importancia del personaje de Clitemnestra. Sí Referenciado
90 Idioma eteochipriota Lingüística Dos pasajes: sobre la pronunciación y la traducción de una inscripción bilingüe. Una referencia de María Sotiriou sirve para modificar la fecha de la inscripción. La pronunciación parece de sobra, dado que los signos latinos que transcriben el silabario ya la reflejan. Con respecto a la traducción, ya hay una traducción referenciada una línea más abajo. No retirados
91 Éter (mitología) Mitología Dos pasajes, ambos sobre si podría personificar a la atmósfera. El término atmósfera no aparece en relación con Éter ni en el manual de Ruiz de Elvira, ni en el diccionario Grimal ni en el diccionario griego-español de Rodríguez Adrados. No Retirados
92 Ética nicomáquea Filosofía Dos pasajes sobre el título de la obra. Sí Referenciados, tras ajustar el texto a las fuentes.
93 Filón de Alejandría Filosofía Sobre la aceptación de su obra por los primitivos cristianos. Sí Referenciado
94 Gárgola (mitología) Mitología Sobre su relación con los Grifos. Se ha fusionado con Gárgola (arquitectura) tras ampliar este último con una sección sobre iconografía, entre otras.
95 Gelánor Mitología El mismo que en Dánao, sobre una versión acerca del suministro de agua a Argos que parece haber sido traída de ese artículo, donde a su vez fue introducida en 2010. Véase, en esta misma tabla, lo señalado al respecto en el artículo de Dánao. No Retirado
96 Geografía (Ptolomeo) Literatura Sobre un nombre alternativo de esta obra. Según esta página Cosmografía sería un título alternativo, pero Atlas del mundo es lo que figura en el artículo. Sí Referenciado el título alternativo de Cosmografía.
97 Geometría euclidiana Ciencia Sobre los términos euclidiano y euclídeo. En la página de discusión al artículo se debate sobre el tema, pero no parecen aportarse referencias acerca de una posible diferencia entre ambos términos. No Retirado
98 Gigante (mitología griega) Mitología Sobre su descripción con serpientes en vez de piernas Sí Referenciado, tras fusionar el dato en una nueva sección sobre iconografía.
99 Gigantomaquia Mitología Sobre el papel desempeñado por Hera. Parte del párrafo parece estar basado en Nono de Panópolis, mientras lo del gigante Foitos derrotado por Hera aparece en una pieza de cerámica. Sí Referenciado
100 Glauco (desambiguación) Mitología En la voz Glauco del Diccionario Griego-Español la única mención a un animal con este nombre es a un caballo, pero a ningún búho. Probablemente se refiere al ave común llamada por los griegos γλαῦξ, que estaba consagrada a Atenea, pero al no tratarse de un nombre propio no parece que en español quepa traducirla como glauco. Ver artículo Mochuelo de Atenea y artículo del Diccionario Griego-Español sobre γλαῦξ. No Retirado
101 Golfo de Corinto Geografía Sobre el paso por ahí de las rutas marítimas entre Atenas y el resto de puertos del mundo. Ciertamente, se puede encontrar en muchos sitios que un gran número de embarcaciones atraviesan el golfo, pero las pequeñas dimensiones del canal de Corinto dificultan el paso de los barcos grandes. Por tanto, por las referencias encontradas, el pasaje parece algo exagerado. Sí Referenciado, pero texto modificado para ajustarlo a la fuente.
102 Grecia asiática Geografía Sobre el concepto de Grecia asiática. Es un artículo que necesita expandirse para explicar sus vicisitudes históricas con el debido contexto cronológico. Sí Referenciado
103 Grecia romana Política Dos pasajes sobre quienes valoraban positivamente la cultura griega entre los romanos Sí Referenciado, tras ajustar el texto a las fuentes.
104 Grecobudismo Religión Sobre la interpretación de una inscripción budista escrita por el meridarca Teodoro. Petición de referencias desde 2007, y también aparecen esos pasajes cuestionados en la página de discusión. En este trabajo se cita la inscripción, pero sin darle la interpretación que figura en el artículo. Parece, por tanto, una interpretación personal del redactor o de algún autor muy concreto. No Retirados
105 Griego antiguo Lingüística Sobre su origen y los dialectos. Sí Referenciado, tras ajustar el contenido a las fuentes.
106 Hades Mitología Habría que intentar acceder al fragmento 228 de Esquilo para comprobarlo. Sí Referenciado
107 Harpías Mitología Su evolución iconográfica. Sí Referenciado
108 Hécate Mitología Varios pasajes: sobre su relación con Medea, con el reino de los muertos, con los animales, con las plantas, con Isis y con Hera. Algunos parecen proceder de fuentes secundarias, que no parecen fáciles de hallar; en particular los dos sobre las plantas que se le asocian probablemente estén recogidos de fuentes esotéricas y de hechicería. Sí Referenciados seis pasajes, tras ajustar el texto a las fuentes No retirados tres (los dos relacionados con las plantas, junto con toda la sección, y el relacionado con Hera)
109 Hecatérides Mitología Pasaje sobre etimología. Si theoi.com fuera una página fiable se podría referenciar todo con su artículo de las hecatérides, pero la fiabilidad de esa página es, a veces, dudosa. El Diccionario Griego-Español de Rodríguez Adrados puede avalar el significado de los movimientos de danza conocidos como ἑκατερίδες pero no veo nada relacionado con la otra danza (Hekateros) que mencionan tanto el artículo como theoi.com. Sí Referenciada una parte del pasaje, No retirado el resto.
110 Héctor Mitología Pasaje sobre etimología celta. Introducido por un anónimo en 2013. No Retirado
111 Hedoné Mitología Todo el artículo (breve) Sí Referenciado
112 Hefestión (Atenas) Arte Sobre el testimonio de Harpocración acerca de una identificación. Probablemente se refiera a la entrada sobre Colonetas [1]. Otra posibilidad es que se refiera a la identificación del culto en el lugar a Atenea Ergane juntamente con Hefesto. En relación con esto se halla la fiesta de las Calqueas. Miriam Valdés Guía tiene publicaciones sobre este tema (ver por ejemplo aquí o aquí (a partir de la página 96) pero no parece que aluda expresamente a Harpocración al tratar el tema ni tampoco menciona expresamente el Hefestión Harpocración en su entrada sobre las Calqueas aquí, donde señala que las calqueas eran una festividad en honor de Atenea celebrada por artesanos y que Fanodemo decía que el festival no era en honor de Atenea sino de Hefesto. Sí Referenciado, con la entrada sobre «colonetas».
113 Helenismo (religión) Religión Sobre su reconocimiento como religión fuera de Grecia. Cuando fue introducido sus cifras se tomaban, aparentemente, de una página de facebook y lo del reconocimiento como religión, parece que originalmente se quería referir al reconocimiento en Grecia, no fuera de ella, y fue introducido en la sección perdiendo, por tanto, su contexto original. No Retirado
114 Heliodoro Literatura Una crítica a su estilo. No Retirado
115 Helios Mitología Varios pasajes, sobre su identificación con Dioniso y Asclepio y sobre la denominación de Titán. El primer pasaje aparece también en otras wikipedias, con referencia: «Maria Grazia Lancellotti, Attis, Between Myth and History : King, Priest, and God», pero no la he podido contrastar. No parece un dato esencial, y podría dar lugar a confusión sin, al menos, una pequeña explicación del contexto de esas identificaciones. No Retirado el pasaje de la identificación de Asclepio y Dioniso con Helios; Sí referenciada la denominación como Titán.
116 Herma Arte El origen de la Herma Sí Referenciado, salvo la alusión al número 4 como consagrado a Hermes.
117 Hermes Trimegisto Religión Sobre una cita de Platón acerca de la antigüedad de los registros del templo de Neit en Sais. Sin embargo, en Timeo y en Critias aparece la mención al templo de Sais y a leyes de nueve mil años, pero no veo que nada de esto se relacione con Hermes Trimegisto. No Retirado
118 Hesíodo Literatura Varios pasajes: uno sobre su posible condición de primer filósofo griego, y dos sobre la cronología con respecto a Homero. Los de la cronología con respecto a Homero ya están referenciados, salvo las alusiones a Eratóstenes y Filóstrato, que se han suprimido. Sí Referenciados, en parte. Del primer pasaje se ha referenciado lo básico pero se ha suprimido la mayor parte del mismo.
119 Higino Literatura Acerca de su lugar de nacimiento. Se puede comprobar en la Apología del Tomo V de la Historia literaria de España de 1779, p.313, la afirmación de Luis Vives, pero no parece probado que la historiografía actual considere que Higino fuera valenciano. No Retirado el dato concreto de Luis Vives, sustituido por afirmaciones de Suetonio, referenciadas.
120 Hipatia Ciencia Tres pasajes: sobre si fue la primera matemática de la historia que se conoce con detalle; sobre la ubicación del lugar donde enseñaba y sobre la confusión entre los martirios de Hipatia y Catalina de Alejandría. Acerca de el primero, lo más práctico es modificar sencillamente el texto señalando que fue una de las primeras matemáticas. El tercero, referenciado tras ajustar los textos a las fuentes. El segundo tal vez esté relacionado con el artículo que le dedica la Suda donde se relata un momento en que Cirilo pasó por su casa, de donde salió una multitud que había acudido a escucharla, pero más bien parece una anécdota que una indicación precisa que permita asegurar que enseñaba en su propia casa. Por otra parte, en un fragmento de Damascio se dice, en cambio, que se paseaba vestida con el tribón por la ciudad ofreciendo públicamente sus explicaciones sobre Platón, Aristóteles u otros filósofos a los que quisieran escucharla. No Reelaborado el primero, No retirado el segundo y Sí referenciado el tercero.
121 Hipólita Mitología Su relación con la constelación de Andrómeda. Según nota 65 en el libro Mitógrafos griegos (2002) de editorial Akal, la literatura griega no identifica la constelación de Andrómeda con otros personajes. No Eliminado
122 Hipótesis sobre la Atlántida Literatura Varios pasajes: siete sobre diversas hipótesis terrenales y una sobre una hipótesis extraterrestre. Aunque se referencien, este artículo necesita una reelaboración con buenas fuentes. Sí Referenciados seis No retirados dos.
123 Historia de Grecia Política Tres pasajes: uno sobre el ascenso de las clases medias en época de Pericles, otro sobre la política exterior de Pericles y otro sobre los repatriados griegos de 1923. Sobre este último, lo dudoso parece ser la cifra de repatriados griegos y seguramente al consultar diferentes autores que traten la materia, las cifras diferirán, por lo que a falta de una investigación sobre el tema más minuciosa, quizá sea mejor retirar la cifra y dejar la información genérica. Sí Referenciados, pero quitando la cifra de repatriados griegos de 1923.
124 Homero Literatura Una hipótesis predominante sobre la cuestión homérica: un único autor para los dos poemas homéricos. La presencia de la mano de un mismo poeta en los dos poemas homéricos parece algo obvio, pero quizá baste con la exposición de las diferentes posturas explicada en la sección. No Retirado
125 Homosexualidad en la Antigua Grecia Costumbres Varios pasajes: sobre la aparición de una unión emocional profunda en la Ilíada, la relación de Alejandro y Hefestión y sobre la práctica de la homosexualidad de manera abierta. El último pasaje, que se refiere en concreto a una postura sostenida por Kenneth Dover, se puede encontrar, pero expresado de otra manera, en una reseña sobre su libro. Sí Referenciados, tras ajustar el contenido a las fuentes.
126 Hydraulis Costumbres Sobre si fue el primer instrumento de teclado. Sí Referenciado
127 Ictino Arte Sobre si fue el creador del orden corintio. La afirmación se relaciona con la atribución del templo de Apolo de Figalia, donde se puede referenciar la presencia de la primera columna de orden corintio conocida. Sí Referenciado, tras ajustar el texto a la fuente.
128 Idioma eteocretense Lingüística Sobre su grafía supuestamente derivada del sistema eubeo. En diversas referencias consultadas se menciona su forma escrita en escritura alfabética griega, pero no específicamente en el sistema eubeo. No Retirado lo del sistema eubeo; Sí referenciado escritura en alfabético griego.
129 Idmón Mitología Sobre un templo realizado en su honor por los habitantes de Heraclea Póntica. Procede de otra wikipedia, donde ingresó ya sin fuentes. Relacionado, tal vez, con el pasaje de Apolonio de Rodas II,845. No Retirado lo referente al templo y a la fecha. Pasaje adaptado a la fuente de Apolonio.
130 Ion (mitología) Mitología Sobre su identificación con un nombre hebreo. En Los mitos hebreos de Graves y Patai se asocia a Yaván con los jonios y también figura en un libro de 1962 titulado Los países legendarios de la biblia. Sí Referenciado
131 Jacinto Mitología Sobre una versión alternativa del mito de Céfiro. Tras una intensa búsqueda, no se encuentra ninguna fuente que avale la versión mencionada en la que Apolo transforma a Céfiro en viento para que no dañe a nadie más. No Retirado
132 Jerjes I Política Varios pasajes sobre la batalla de Salamina y la toma de Atenas. Un pasaje No suprimido y dos Sí referenciados, tras ajustar el texto a las fuentes.
133 Juegos Hereos Costumbres Sobre si uno de los premios eran granadas. Ciertamente la granada era un atributo de Hera, pero no se encuentran fuentes fiables que la avalen como premio en los juegos (aunque sí aparece en algunos blogs personales) No Retirado
134 Juegos Ístmicos Costumbres dos pasajes: sobre una leyenda acerca de su origen y sobre su desaparición. La versión dudosa de la leyenda, aunque tiene cierta lógica, no aparece al menos en las principales fuentes clásicas sobre estos juegos. Con respecto a la fecha de su desaparición, esta fuente menciona que seguían celebrándose a fines del Imperio romano (aunque es cierto que se basa en testimonios de Juliano en Apóstata, y el principal parece ser una carta de dudosa cronología) No retirados, pero el segundo sustituido por la cronología de la página web mencionada en las observaciones.
135 Juegos Olímpicos en la Antigüedad Costumbres Dos pasajes sobre los últimos tiempos de los juegos olímpicos. Sí Referenciados pero solo en su parte básica; el resto, sobre todo valorativo, No retirado.
136 Juegos Píticos Costumbres Sobre el mes de su celebración a partir del siglo IV a.C. En este artículo que menciona bucatio como fecha tradicional, se comenta acerca de posibles problemas para ajustar fechas con los juegos asiáticos en Esmirna, Pérgamo y Éfeso pero nada se dice de que en el siglo IV a.C. cambiara de mes. No Retirado
137 Kasos Islas Sobre la capital de la isla Sí Referenciado
138 Keros Islas Sobre si Atenasagoras era de la isla. Por el momento no hallo dato alguno de dicho autor, ni de ningún Atenágoras (pensando que podría ser una errata del nombre) relacionado con Keros. ¿Tal vez se trate de un personaje moderno? No Retirado
139 Kommos Arqueología Sobre un bajío supuestamente destruido en la Segunda Guerra Mundial Sí Referenciado
140 Laconia Geografía Dos pasajes: sobre su etimología y sobre las consecuencias de la segunda guerra mesenia. Sí Referenciados
141 Laconismo Costumbres Sobre si el origen del nombre está relacionado con Laconia. Sí Referenciado
142 Ladón (desambiguación) Mitología No Retirado, puesto que se refiere a información del artículo siguiente.
143 Ladón (oceánida) Mitología Sobre su descendencia Sí Referenciado
144 Lamia Mitología Sobre su representación en la mitología judía. Parece suficiente con lo que figura en el párrafo posterior, es decir, la identificación de Lilit con Lamia (debida, según Robert Graves y Raphael Patai, a Jerónimo de Estridón, en el siglo IV). No Retirado
145 Lamía Ciudades Sobre si el lugar fue habitado en el 5º milenio a.C. Según la página del Ministerio de Cultura de Grecia, su Kastro tiene vestigios del 3º milenio a.C. No hay indicios, al parecer, de otros más antiguos. No Retirado el dato del quinto milenio pero Sí añadido y referenciado el dato del tercer milenio.
146 Laocoonte Mitología Se refiere a una supuesta identificación con un personaje histórico del rostro de una pintura de Laocoonte de El Greco. Teoría que, en todo caso, se puede desarrollar, con fuentes, en el artículo sobre el cuadro. Es innecesaria en el artículo del personaje mitológico. No Retirado
147 Leda Mitología Sobre la supuesta mayor aceptación de la versión de Némesis como madre de Helena. Sí Referenciado el artículo pero No  retirado el dato de que una versión sea la más aceptada.
148 León de Nemea Mitología Un pasaje sobre la ubicación original de una serie de pinturas realizadas por Zurbarán y otro sobre su presencia en una novela moderna. Sí Referenciado el primer pasaje y No retirado el pasaje de la novela por ser aparentemente irrelevante.
149 Leuconoe Mitología Sobre el significado de su nombre como «espíritu sincero». Parece una interpretación un tanto libre, puesto que en este artículo pone que es traducible como «mente ingenua». En este otro, algo parecido, e incluso parece más ajustado a la literalidad al señalar que el nombre se compone de leukos, «blanco» y noe-, «mente». Sí Referenciado, tras ajustar el texto a la fuente.
150 Liceo (Antigua Grecia) Filosofía El origen del nombre "peripatética". Consultar Diógenes Laercio V,2. Sí Referenciado.
151 Liga Aquea Política Sobre ciertos cambios en la Liga tras el maremoto de 373 a.C. Se trata de cambio de la sede a Egio, donde estaba el recinto sagrado de Zeus Hamario u Homario (no Horario, como ponía en el artículo). Las fuentes clásicas avalan este lugar como sede en el periodo helenístico, aunque no está claro que también lo fuera justo después de la destrucción de Hélice. Sí Referenciado, aunque trasladado a la parte del periodo helenístico.
152 Llegada de los griegos al Egeo Eventos Sobre la presunta historicidad de la guerra de Troya. Se trata de una hipótesis dudosa. No Retirado
153 Lócrida Geografía Sobre las causas de la división en dos territorios. El pasaje alude a una posible invasión temprana de algún pueblo vecino, pero las fuentes griegas de la Antigüedad hablan más bien de colonización desde la parte oriental hacia la occidental. No Retirado el dato de la invasión pero Sí referenciado el de la colonización, mediante fuentes clásicas.
154 Logógrafo Literatura Sobre su condición de cronistas antes que historiadores. Es un párrafo relacionado con lo que se dice inmediatamente antes, pero no parece explicar por qué sí eran cronistas. No Retirado
155 Lotófagos Mitología Sobre una posible identificación del fruto del loto con el de la planta llamada trigo de Zeus Sí Referenciado
156 Macedón Mitología Sobre su relación con Osiris Sí Referenciado
157 Maratón (Grecia) Ciudades Sobre una etimología relacionada con el hinojo Sí Referenciado
158 Marción Religión Sobre una cronología alternativa y sobre si era griego. En este artículo se le otorga una fecha de nacimiento aproximada en el 110, y se dice que no se conoce ni el lugar ni la fecha de su muerte, lo que no coincide con ninguno de los datos del artículo de wikipedia. Sobre si era o no griego, las fuentes mencionan que su origen era de Sinope. Pese a pertenecer en la época al ámbito cultural griego, a falta de referencia más precisa, parece suficiente la mención de que su origen era del Ponto. No Retirados y sustituidos por datos referenciados.
159 Mausoleo de Halicarnaso Arte Sobre la actividad de Mausolo en pro de la cultura griega. Está con la plantilla desde la introducción del párrafo en 2012, procedente de otra wikipedia. No Retirado y sustituido por otro pasaje sobre la actividad constructora de Mausolo.
160 Mayéutica Filosofía Un párrafo bastante complejo cuya finalidad parece ser establecer la diferencia entre lo que es mayéutica y lo que es ironía socrática. Un resumen de lo que se dice sobre ello en este artículo podría ser adecuado. Por otra parte, hay una propuesta de fusión de mayéutica en método socrático, pero en todo caso tal fusión sería mejor que la realizara un especialista en esos temas. Sí Referenciado
161 Mecanismo de Anticitera Arqueología Varios pasajes sobre sus características. Se ha referenciado el que señala que los nombres de los meses son los del calendario epirota (referencia del 2017, ya que en 2008 se decía que eran los del corintio, del que deriva el anterior). Por otra parte, la inclusión del indicador del ciclo calípico es una posibilidad pero parece que no es segura. El pasaje que señala que es el primer ejemplo conocido de un diferencial se he referenciado por una publicación de contenido general, pero véase lo que se indica sobre este tema en la wikipedia en griego, que niega el dato basándose, al parecer, en investigaciones recientes. Puesto que ha habido bastante investigación reciente en torno a este mecanismo, no es fácil saber qué conclusiones se han aceptado mayoritariamente y cuales son objeto de debate en la fecha actual. Por ejemplo habría que contrastar la sección de los engranajes (que incluye, entre otros aspectos, el disco calípico entre los conocidos) con las investigaciones más recientes. Sí Referenciados el del calendario epirota y el del diferencial, No sustituido el del ciclo calípico como seguro por hipotético y No retirado el que hablaba del momento de la introducción de un nuevo calendario.
162 Medea (mitología) Mitología Sobre su identificación con Angitia. Sí Referenciado
163 Megalópolis (Grecia) Ciudades Sobre un grupo escultórico. Ver página de discusión del artículo. Sí Referenciado
164 Miconos Islas Varios pasajes: Sobre tribus del neolítico, posesiones del templo de Apolo de Delos en la isla de Miconos y la degradación provocada por el turismo. Con respecto al primero, se puede avalar la presencia de dos yacimientos neolíticos, pero el dato de que fueran carios supuestamente se basa en Tucídides I,4 (más o menos lo mismo aparecía en el artículo de Paros, como se puede ver en esta misma tabla), cuyo contexto parece difícil de aplicar a esos yacimientos neolíticos. Sobre las posesiones en Miconos del templo de Apolo, es un dato que procede de la wikipedia en francés, donde fue introducido ya sin referencia. Sí Referenciados el primero y el tercero, No retirado el segundo.
165 Minos Mitología Sobre una hipótesis histórica acerca del tributo que cobraba Minos. A falta de conocer quién es el que la sostiene, parece arbitraria. No Retirado
166 Minotauro Mitología Sobre su papel en la cultura popular. Sí Referenciado en enero por Usuario:Tramullas.
167 Monte Athos Geografía Sobre los incendios forestales Sí Referenciado
168 Moscóforo Arte Sobre su posible identificación con Milón de Crotona. No se hallan fuentes y parece inviable, porque la fecha atribuida al moscóforo es 570 a. C. y a Milón se atribuyen triunfos en los juegos varios decenios más tarde. No Retirado
169 Mujeres en la antigua Esparta Costumbres Dos pasajes: sobre el papel de la mujer espartana en la sociedad y sobre el divorcio. El primero referenciado, en su mayor parte. Sobre el segundo, ver página de discusión del artículo. Sí Referenciado el primero; No retirado el segundo.
170 Mujeres filósofas Filosofía Sobre las pitagóricas y si sus ideas fueron atribuidas a Pitágoras. En realidad lo que hay es escasez de información sobre ellas (así como sobre otros pitagóricos). Es posible, por supuesto, que alguna de las ideas que se atribuían, en general, a la escuela pitagórica, proceda de alguna de estas mujeres, pero no parece que se pueda afirmar con rotundidad que alguna de las ideas atribuidas a Pitágoras fue sin lugar a dudas de alguna de ellas. No Retirada
171 Murgantia Ciudades Sobre un posible error de una cita de Tucídides Sí Referenciado
172 Nombres de los griegos Costumbres Sobre si los aqueos fueron junto con los eolios los primeros que controlaron los territorios griegos. Al parecer, el pasaje está relacionado con la leyenda mítica de que los aqueos, como descendientes de Aqueo, se trasladaron al Peloponeso desde Ftiótide que, presuntamente, estaba entonces ocupada por eolios como descendientes de Eolo. Pero parece una interpretación libre de la versión de Pausanias. Por otra parte, según Estrabón VIII,1,2, los aqueos eran un pueblo de estirpe eólica. No Sustituido por otro párrafo sobre los aqueos, referenciado.
173 Nono de Panópolis Literatura Sobre la presencia de elementos cristianos en su obra Sí Referenciado
174 Óbolo Costumbres Varios pasajes: sobre su uso en Esparta, su valor como medida de peso, su función en el viaje al Inframundo y su uso en una película moderna. El primero es un tanto problemático porque la fuente clásica habla más bien de moneda que de óbolo. Sí Referenciados parte del primero, del segundo y del tercero, No retirado el cuarto.
175 Odiseo Mitología Sobre las circunstancias de la versión en que era hijo de Sísifo Sí Referenciado pero modifico texto para ajustarlo a la fuente.
176 Ogigia Mitología Sobre su supuesta identificación con la Atlántida. La hipótesis quizá esté relacionada con la identificación que Victor Bérard hacía de Ogigia con Perejil. Pero en la página 36 de esta tesis se afirma que Bérard identificaba la Atlántida con Cádiz. No Retirado
177 Olimpiodoro de Tebas Literatura Sobre un discípulo y sobre si consideraba a Homero como paisano. El discípulo era Hierocles, no Heracles. La Tebas de Olimpiodoro, por cierto, no era la griega sino la egipcia. Sí Referenciados
178 Oráculo de Delfos Religión Varios pasajes: sobre una leyenda difundida para ridiculizar el oráculo, sobre la existencia de la fisura desde donde emanaban efluvios tóxicos y sobre una respuesta a una consulta de Creso. Sí Referenciados los dos últimos; la información sobre el primero se reelabora.
179 Órganon Filosofía La popularidad del libro de las "Categorías" y de la introducción escrita por Porfirio bajo el título de Isagoge. Sí Referenciado
180 Juegos Panhelénicos Costumbres Sobre la fundación de los Juegos Olímpicos antes de la fecha oficial. Sí, es posible, y de hecho tienen un origen mítico en personajes que supuestamente vivieron varios siglos antes, pero de ahí a afirmar que realmente surgieron varios siglos antes, es como convertir la mitología en historia (a no ser que la afirmación se sustente en otras pruebas que no tengan nada que ver con la mitología, pero el pasaje no dice cual es la base). No Retirado
181 Paros Islas Sobre el origen y la cronología de los primeros habitantes de la isla (carios). Es contradictoria con la siguiente frase que explica que el primer asentamiento de todas las cícladas está arqueológicamente constatado en Salíagos en época posterior. Es posible que no se quiera hablar de asentamiento sino de presencia de algún material de Paros en Caria, pero en todo caso eso es diferente de lo que ponía en el texto y habría que demostrarlo. No Retirado
182 Peleo Mitología Sobre ciertos detalles festivos que acaecieron en su boda con Tetis Sí Referenciado, tras ajustar el texto a la referencia.
183 Perséfone Mitología Sobre la paternidad de Zagreo Sí Referenciado
184 Pirra Mitología Sobre el uso del nombre de Pirra como denominación de Aquiles en Esciros Sí Referenciado
185 Pirrón Filosofía Una supuesta cita suya célebre. Según [2] (que cita el prestigioso diccionario de Ferrater Mora) es dudoso qué filósofo introdujo el concepto de epojé, aunque ciertamente algunos lo atribuían a Pirrón. No Retirada
186 Pisandro Literatura Su cronología Sí Referenciado
187 Piteas Viajes Varios pasajes: sobre el uso de la forma Hispania, el monte Saint Michel, la identificación de Tule, y la consideración de hazaña extraordinaria. Tanto el pasaje del monte Saint Michel como la identificación de Tule con Islandia son hipótesis cuya aceptación no parece demasiado generalizable. Que Piteas hubiera hecho la primera mención del nombre de Hispania tampoco parece ser un dato fiable: al menos en otros artículos aparece referenciado que corresponde a Ennio. No Retirados, y reelaborada, con referencias, parte del artículo.
188 Plotino Filosofía Supuesta incorporación de elementos cristianos junto a ideas griegas y orientales. Sí Referenciado en enero por Jialxv
189 Polemón de Laodicea Filosofía Una traducción al árabe del siglo XIV de una de sus obras. Sí Referenciada
190 Poseidón Mitología Una propuesta etimológica como señor o esposo de la Tierra. Sí Referenciado
191 Postulados de Euclides Ciencia Dos pasajes sobre cuestiones consideradas por Gauss. Es un tema más relacionado con la historia de las matemáticas contemporáneas que con la Antigua Grecia. Véase página de discusión del artículo, donde se argumenta por qué Gauss no debería ser citado al mismo nivel que Bolyai y Lobachevsky, pero el comentario se refiere más bien a la primera frase del párrafo, antes de los pasajes con petición de referencias. En todo caso los dos pasajes no parecen esenciales en este artículo. No Retirados
192 Prehistoria del griego Lingüística Dos pasajes sobre innovaciones del idioma. Al parecer la motivación de la petición de referencias es la ausencia de explicación de abreviaturas. Eso sería fácil de solucionar pero por lo demás, se trata de una sección de difícil comprensión que quizá debería repasar un especialista. El origen del artículo, por otra parte, es un copia-pega desde idioma griego, cuyo contenido fue introducido en 2006 y que, por el estilo, parece a su vez directamente copiado de una fuente bibliográfica (en concreto de Historia de la lengua griega, de Rodríguez Adrados). Artículo borrado por plagio.
193 Primera epístola a los tesalonicenses Religión Sobre si es citada en el fragmento de Muratori y por Ireneo de Lyon. En realidad es posible que la petición de referencia se refiera a toda la sección, pero la primera parte de la misma, en particular donde que se menciona la posibilidad de que fuera la primera carta de Pablo, parece refrendada por otras secciones del artículo. Sí Referenciado
194 Problema socrático Filosofía Una cita de Jenofonte sobre que Sócrates cobraba dinero por sus clases. Quizá sea una confusión con algún discípulo suyo, puesto que en esta tesis (p.115 y siguientes) parece afirmarse lo contrario, aunque se citan como fuente otras obras de Jenofonte. No Retirado
195 Prometeo Mitología Sobre si el Argimusco pudiera ser el lugar donde fue encadenado Prometeo. El añadido es de 2018. Posiblemente relacionado con un conjunto de megalitos; uno de ellos conocido, al parecer, como la roca del águila. Pero no parece haber referencias sobre su asociación con Prometeo en las fuentes clásicas. No Retirado
196 Psique Psicología Varios pasajes: uno sobre la forma en que la imaginaban los griegos, y varios sobre métodos de comportamiento Sí Referenciada la manera como se suele representar en el arte. Quedan pendientes los otros pasajes, que pertenecen al ámbito de otras ciencias como la psicología.
197 Ptolomeo I Política Dos pasajes: sobre las reformas emprendidas por él y sobre el carácter de uno de sus hijos. No Retirados; el primero sustituido por breve párrafo sobre la introducción de la moneda.
198 Reino indogriego Política Sobre el nivel de sincretismo alcanzado por sus reyes. Las políticas de sincretismo se pueden referenciar fácilmente pero tal vez la expresión "sin otro equivalente en la historia" sea una comparación difícil de probar. Sí Referenciado, ajustando el texto a las fuentes.
199 Safo de Mitilene Literatura Varios pasajes sobre toda su vida Texto reelaborado por

Usuaria:SalviaRomana.

200 Golfo Sarónico Geografía Sobre su relación con seis entradas al Averno. Al parecer está relacionado con el mito de Teseo, pero lo de que los seis bandidos que mató custodiaban seis entradas al Averno no lo hallo, por el momento, en ninguna fuente clásica. No Sustituido por pasaje referenciado sobre el viaje de Teseo en torno al golfo.
201 Sátiro Mitología Varios pasajes: sobre su apetito sexual, su relación con los silenos, su representación, su papel en la mitología tanto griega como romana y su papel en la tragedia Sí Referenciados, ajustando texto a las fuentes.
202 Sesostris (Heródoto) Política Sobre la expansión alcanzada por ciertas dinastías egipcias. El pasaje procede literalmente del artículo de Sesostris de la Enciclopedia británica de 1911. Quizá la investigación más reciente haya matizado ese dato de qué dinastías fueron las que más conquistas realizaron, pero en todo caso la afirmación no parece esencial en el artículo. No Retirado
203 Sócrates Filosofía Dos pasajes: sobre su maestro Arquelao y sobre las escuelas socráticas que surgieron tras su muerte. Sí Referenciados
204 Sofrón Literatura Sobre lo que hizo tras retirarse de la política. Muy extraño, siendo un escritor de mimos siracusano. No Retirado
205 Sólidos platónicos Ciencia Una cita en el diálogo de Timeo de Platón (finalmente no es una cita literal). Sí Referenciado
206 Solón Política Sobre la improbabilidad de que tuviera un encuentro con Creso. Sí Referenciado
207 Solos (Cilicia) Ciudades Dos pasajes: uno sobre el significado de sol al nombre de la ciudad y otro sobre si fue miembro de la Liga de Delos. La primera no parece tener base etimológica (pese a que supuestamente fue fundada por rodios). Sobre la segunda, Hansen y Nielsen no la citan como miembro de la liga. No Retirados
208 Sucesión de Alejandro Magno Política Sobre los hijos que Alejandro tuvo con Roxana. Sí Referenciado
209 Taciano Religión Varios pasajes sobre circunstancias de su vida y su doctrina. Sí Referenciados
210 Talento (moneda) Costumbres Sobre el coste de ciertos bienes y servicios y sobre la estabilidad de la moneda de Cartago. Los pasajes fueron introducidos en 2006 y no parecen esenciales. No Retirados
211 Talía (desambiguación) Mitología Sobre la representación de la cárite Talia. Aparentemente parte es una interpretación del cuadro "La armonía" de Baldung Grien, porque en la mayoría de representaciones no parece distinguirse de sus hermanas. No Retirado
212 Tánatos Mitología Sobre su representación. El párrafo duplica información que se ofrece más abajo, también sin referenciar. No obstante, quizá el dato de la antorcha se base en el grupo de San Ildefonso o en la escultura del siglo II que representa a Eros o Tánatos del museo capitolino. En ambos casos, no parece haber acuerdo que se trate de la representación de Tánatos. No Retirado, pero referenciada la parte iconográfica del artículo.
213 Teatro de la Antigua Grecia Costumbres Sobre el coro. Añadido en diciembre de 2011 por un anónimo, aparentemente arbitrario. No Retirado
214 Teatro grecolatino Costumbres Dos pasajes sobre los autores principales de teatro latino. Aparte, habría que retirar la autorreferencia que figura como aval de muchos párrafos. Seguramente lo más rápido sería reelaborar el artículo con una buena fuente. Sí Referenciados, tras reelaborar el texto.
215 Tebas (Grecia) Ciudades Sobre el nombre que le asignaron los turcos. Sí Referenciado
216 Tibrón de Esparta Política Sobre su papel en una expedición a Asia en 392 a.C. Sí Referenciado, con el texto algo modificado.
217 Tifón (mitología) Mitología Sobre su supuesta identificación con el dios egipcio Seth. Sí Referenciado
218 Timeo Filosofía Se refiere a la atribución de una obra titulada El alma del mundo y de la naturaleza que se ha conservado pero que, al parecer, está considerado por la historiografía como de cronología muy posterior y por tanto se atribuye a un Pseudo Timeo. No No pero se modifica el texto según bibliografía.
219 Titán (mitología) Mitología Sobre la expresión de la «naturaleza titánica» del hombre vista por autores de la antigüedad en relación con el asesinato de Dioniso por los titanes. La alusión a Opiano probablemente se refiere al pasaje de "De la pesca" V,1-10, donde habla de la posibilidad de que el hombre haya nacido de la sangre divina que fluyó de los titanes. La de Platón a Leyes III (701 B-C) (véase nota 137 de la edición de Gredos) Véase también este artículo, p.31. Más dudoso es hallar la alusión a Píndaro ¿Quizá al fragmento 133 citado por Platón en Menón 81B? Sí Referenciado, con matices, según lo que recogen las fuentes encontradas.
220 Tornillo de Arquímedes Ciencia Hipótesis de que el tornillo de Arquímedes ya se utilizara en el Antiguo Egipto. Sí Referenciado
221 Toro (mitología) Mitología Dos pasajes: uno sobre la relación con un epíteto de Hera y otro sobre su relación con Bucéfalo. El primero es un comentario que al parecer procedía de Heinrich Schliemann. El segundo lleva con la plantilla desde que fue traducido y no parece compatible con lo que aparece en el artículo de Bucéfalo. No Retirados
222 Tríkala Ciudades Sobre si es la cuna de tres argonautas. En principio, parece que solo Asclepio pueda considerarse como de Trica. No Retirado
223 Trinacia Mitología Un supuesto desembarco de Odiseo en Mesina. Muchas referencias antiguas a que Trinacria era un antiguo nombre de Sicilia pero no parece que la identificación del lugar de desembarco con Mesina fuera algo comúnmente aceptado. No Retirado
224 Vathí (Ítaca) Ciudades Sobre si es uno de los mayores puertos naturales del mundo. Las fuentes mencionan su condición de puerto natural bien protegido al fondo de una bahía, pero lo de uno de los mayores del mundo no aparece en la búsqueda realizada (lo mismo aparece, por cierto, en el artículo del puerto de Mahón, por poner un ejemplo). No Retirada
225 Yaso (desambiguación) Mitología Un personaje sin referenciar que podría ser una duplicidad con Yaso. El diccionario de William Smith es la fuente de donde se ha extraído que Yaso podría ser hija de Anfiarao. No Retirado, por duplicidad.
226 Yogur griego Costumbres Sobre su lugar de procedencia. Puesto que, al parecer, el yogur griego es lo mismo que el Labneh, (ver por ejemplo esta fuente) se ha hecho una propuesta de fusión. En este artículo se dice que su origen es de los balcanes, pero sin precisar fechas. En cambio, en este se dice que existe desde el 5000 a.C., pero no se dice de qué lugar. Aunque esta última fecha parece referirse al yogur en general (ver esta página, por ejemplo). Sí Referenciado, el artículo queda a la espera de una posible fusión
227 Zeus Mitología Dos pasajes: uno sobre un pórtico dedicado a él en el Agora de Atenas y otro sobre un festival y un templo en su honor en Platea. Sí Referenciados, con algunas leves modificaciones de los textos.
228 Tespia (mitología) Mitología Sobre su rapto. Como se indica en la página de discusión, su rapto parece basarse en un fragmento de Corina, pero no parece claro que del mencionado fragmento se deduzca que Apolo fue su raptor. Sí Referenciado, cambiando la redacción tras ajustarla a la fuente.
229 Crono Mitología Un pasaje sobre la hoz con la que Crono castró a su padre, ya referenciado. Otro sobre una supuesta versión órfica de la estancia de Crono en la cueva de Nix, dudoso, pero aparecía con alguna variante en otros artículos por lo que, o es un error extendido, o procede de alguna fuente de difícil acceso y otro de una versión de Píndaro que tal vez se corresponda más fielmente con la frase inmediatamente anterior. El primero, Sí referenciado; los otros dos, No retirados.
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