Homosexualidad en América Latina

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda

Algunos países latinoamericanos tienen leyes que prohíben la discriminación por motivo de orientación sexual a la hora de ingresar en el ejército, realizar el servicio militar obligatorio o voluntario, ejercer cargos superiores en un trabajo o formar parte de un partido político.

Situación legal de la homosexualidad en América a excepción de Canadá y Estados Unidos      Sin información Comportamiento homosexual legal      Matrimonio igualitario      Uniones civiles      Sin uniones civiles      Reconocimiento de matrimonios homosexuales realizados en otros países Comportamiento homosexual ilegal      Pena menor      Pena mayor      Cadena perpetua

En la época precolombina[editar]

Antes de la llegada de los europeos al continente americano, los nativos o indígenas de estas tierras y la mayor parte de sus civilizaciones tenían más respeto y tolerancia por las personas de esta orientación sexual, así como por la mujer. En Centroamérica, las islas del Caribe y Norteamérica, los homosexuales eran considerados frecuentemente como seres especiales, mágicos, dotados de poderes sobrenaturales cuya cercanía era augurio de buena suerte. El cronista Gonzalo Fernández de Oviedo relata que había indígenas que acostumbraban para buscar protección y ayuda divina traer por joyel un hombre sobre otro en aquel acto de Sodoma, hecho de oro de relieve. La institución del «berdache» u hombre-mujer, mago y chamán, en muchas tribus de Norteamérica, así como los ejemplos escultóricos que han quedado de las culturas mesoamericanas, indican una tolerancia o aprecio de las prácticas homosexuales similar a las del mundo mediterráneo precristiano o las de la India clásica.

En los pueblos precolombinos cada grupo indígena concibió la sexualidad de acuerdo con su cultura; en el Nuevo Reino de Granada, los caudillos desnudos promovían las relaciones homosexuales entre sus seguidores, lo que escandalizó al cronista fray Pedro Simón quien indignado sentenció a todas estas naciones por haber «caído en el pecado nefando».

Según estudios antropológicos, en Ecuador los nativos distinguían divinidades masculinas y femeninas, Dios Sol, Dios Luna, Madre Tierra, Madre Naturaleza, Padre Volcán y respetaban la bisexualidad. Según las leyes y creencias de estos aborígenes, para ser chamán de una tribu era necesario ser homosexual, lo cual implicaba sabiduría, la representación de lo masculino y femenino en un solo ser.[1]

En México hay momentos en la historia del país en los que la homosexualidad y el travestismo formaron parte normal de la sociedad y, exactamente igual que en los ejemplos antes mencionados, había hombres que se vestían y realizaban actividades laborales como las mujeres, y que eran aceptados.[2]

En el imperio Azteca algunas tribus del estado de Sonora permitían que ciertos hombres asumieran el papel de mujer sin necesidad de tener un esposo, ni tener que avergonzarse de ello en absoluto.[2]

Por ejemplo, en la tribu de los papagos, los jóvenes tenían libertad para elegir su propia identidad sexual mediante un rito sagrado. Durante la infancia, si un niño papago no mostraba inclinación hacia juegos relacionados con el género masculino, era conducido a un rito consistente en la colocación de una cerca con un arco y una cesta en el medio; se le pedía al niño que escogiera y, si salía con la cesta, se asumía que era un berdache. Posteriormente, el niño era criado de una forma acorde a su personalidad e intereses.[3] Entre los mojaves, por su parte, el joven, a la edad de nueve o diez años, era ubicado en el centro de un círculo de personas que entonaban un cántico ritual, y se esperaba su reacción; si comenzaba a bailar se lo proclamaba «persona de doble espíritu». También en este caso, el resultado era de aceptación, y el niño era educado de acuerdo a su condición de «berdache».[3]

En las poblaciones zapotecas de Oaxaca aún se pueden encontrar hoy en día los muxe, quienes son considerados parte de un tercer sexo. Los muxe nacieron varones pero se visten con ropa de mujer y asumen roles femeninos en la comunidad.[3] Tradicionalmente los muxes también tenían el rol de iniciar sexualmente a los muchachos adolescentes, ya que no era socialmente aceptado que las jovencitas perdieran la virginidad antes del matrimonio.

Un estudio antropológico realizado durante la primera mitad de la década de los 70 encontró que aproximadamente el 6 por ciento de la población masculina del Istmo de Tehuantepec estaba compuesta por muxes.[4] En el 2005, la directora mexicana Alejandra Islas filmó un documental acerca de las muxes de Juchitán de Zaragoza titulado «Muxes: Auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro.»

La homosexualidad femenina parece haber sido más conocida: según la crónica de Felipe Guzmán Poma de Ayala, Kapak Yupanqui tenía un cariño muy especial por ellas (las mujeres homosexuales). Los Incas tuvieron mucha consideración por las mujeres, las cuales que tenían gran desenvoltura y mucha libertad en el trato social, gozaban de muchos privilegios e incluso podían participar en combates en tiempos de guerra. Igualmente, se les permitía ser bastante promiscuas sexualmente y participar en la toma de decisiones.

La colonización europea[editar]

La llegada de los colonizadores españoles y demás europeos (portugueses, franceses, británicos y holandeses) supuso la imposición de un nuevo sistema político, social, cultural y religioso, con la conversión al cristianismo y la eliminación de las anteriores creencias y prácticas, estableciéndose la homofobia habitual en Europa, además de la discriminación, el racismo y el clasismo. Los homosexuales pasaron a ser universalmente despreciados.

La Iglesia Católica condenó cualquier práctica de las diversas civilizaciones indígenas que se opusiera a su dogmatismo, considerándolas pecado mortal y demoníaco, y las persiguió mediante la Santa Inquisición que se impuso también en los territorios americanos. Muchos indígenas o amerindios homosexuales fueron asesinados por los colonos o conquistadores españoles principalmente.

Situación por país o región[editar]

Norteamérica[editar]

México[editar]

A pesar de ser un país conservador y en su mayoría católico todavía tiene algunas controversias, pero hoy en día se está abriendo y dejando la mentalidad cerrada en general del país pero sobre todo en el estado de Coahuila con la Sociedad de Convivencia y la Ciudad de México permitiendo el matrimonio y adopción. En 2013 según un estudio de la compañía Pew Research Center, el 61% de la población mexicana cree que la sociedad debe aceptar la homosexualidad. [5]

En México, a partir de la reforma del artículo primero de la Constitución en el 2001, que prohíbe la discriminación, el gobierno mexicano inició políticas públicas a favor de la población homosexual. Entre ellas se destaca la campaña de sensibilización contra la homofobia, coordinada por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred)[6] y el Censida.

Además, el gobierno de México votó en la sesión de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas en Ginebra a favor de una propuesta de Brasil que buscaba afirmar que los homosexuales también tienen derechos humanos. Sin embargo, en mayo de 2006, el Secretario de Gobierno Carlos Abascal censuró el Programa Nacional contra la Discriminación del Conapred, suprimiendo la propuesta de reconocer el derecho a la seguridad social de parejas del mismo sexo.

Desde el 2000 se debate en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal el derecho de las parejas del mismo sexo a poder unirse legalmente. La diputada Enoé Uranga propuso una forma legal parecida al matrimonio civil, aunque con menos derechos, llamada Sociedad de Convivencia. Sin embargo el gobierno de la ciudad, entonces encabezado por Andrés Manuel López Obrador (PRD) no quiso realizar la reforma. La comunidad LGBT ha criticado duramente al PRD por pedir su voto pero no cumplir. La propuesta recibió apoyo del partido político de la Alternativa Social Demócrata en la campaña presidencia de 2006, siendo su candidata Patricia Mercado quien mencionó el tema en el debate presidencial televisivo.

En México existe además la Organización Pro-homosexualidad que es presidida por Gerardo Ángeles Garnica, esta asociación civil se encuentra localizada en la ciudad de Morelia Michoacán.

Sociedades de Convivencia

El 9 de noviembre de 2006 fue aprobada por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal la Ley de Sociedades de Convivencia, que permite el reconocimiento legal de las uniones civiles entre homosexuales en la Ciudad de México; además, el congreso del Estado de Coahuila, México reconoció la unión de personas del mismo sexo llamándolo pacto civil de solidaridad.

Matrimonio

El 21 de diciembre de 2009 fue aprobada por la Asamblea Legislativa de la Ciudad de México el cambio de la definición de matrimonio, por lo que quedó permitido de manera legal el matrimonio entre homosexuales y adopción de hijos entre estos. Este hecho es histórico debido a que la Ciudad de México es la primera ciudad en el país en aprobar el matrimonio y adopción a los homosexuales, y con ello México se convierte en el primer país en América Latina en aprobar legislación al respecto, siendo un ejemplo de cambio para la sociedad mundial.[7]

En el mes de noviembre de 2010, la Cámara de diputados Federal, aprobó las reformas para que los matrimonios del mismo sexo, las sociedades de convivencia y los concubinatos del mismo sexo puedan compartir la seguridad social.[8]

Centroamérica[editar]

Costa Rica[editar]

La legislación en Costa Rica prohíbe la homofobia y la discriminación por razones de orientación sexual, además bajo el último gobierno de Óscar Arias se creó la figura del Día contra la Homofobia. Costa Rica ha tenido diputados y ministros abiertamente homosexuales.

Se discute actualmente en la Asamblea Legislativa el tema de las sociedades de convivencia para parejas del mismo sexo. Dicha medida cuenta con el apoyo de ciertos sectores políticos y sociales, pero se opone a ella férreramente la Iglesia Católica y algunas iglesias evangélicas marginales. Políticamente tiene respaldo de los partidos Frente Amplio, Acción Ciudadana (sin embargo, algunos diputados de este partido no están de acuerdo con el matrimonio aunque prácticamente todos apoyan las sociedades de convivencia) y Partido Unidad Social Cristiana (situación similar a la del PAC), partidos de izquierda, centro-izquierda y centro-derecha respectivamente. El Movimiento Libertario (liberal) fue el primer partido costarricense en apoyar esta medida, pero en años reciente se ha vuelto más conservador sobre el tema y hubo legisladores de este partido que votaron la propuesta negativamente en comisión. La oposición es total por parte de los partidos cristianos Renovación Costarricense y Restauración Nacional y del partido laico pero socialmente conservador Accesiblidad Sin Exclusión. En el histórico Liberación Nacional no tienen posturas oficiales y distintas figuras de sus partidos se han manifestado a favor o en contra según el caso.

La Defensora de los Habitantes, Ofelia Taitelbaum está a favor de la medida y ha hecho un trabajo de fuerte presión a favor del tema. El proyecto fue rechazado en comisión el 6 de junio del 2012 durante el período 2010-2014 con el voto en contra de los partidos Renovación Costarricense, Liberación Nacional y uno de los diputados libertarios en la comisión y el voto positivo de la diputada del PAC y uno de los diputados libertarios que luego renunciaría a este partido. Con el cambio de gobierno y la elección de nuevos diputados para el período 2014-2018 donde el PAC (ahora oficialista) logró la elección del directorio y con ello la potestad de integrar las comisiones dicha comisión tiene ahora mayoría de partidos a favor y con un directorio de comisión compartido por PAC y FA por lo que el proyecto se remitió a revisión y el dictamen negativo no fue visto en plenario.

Honduras y Nicaragua[editar]

Honduras y Nicaragua, los países con menor nivel de desarrollo económico de América, son los que mantienen mayores niveles de homofobia en sus sociedades. En el primer caso, varias organizaciones de derechos humanos han denunciado[9] que la persecución a activistas LGTB aumentó desde el golpe de Estado acaecido en 2009. En septiembre de 2010, el asesinato de un testigo que debía declarar por el ataque a una travesti reavivó las preocupaciones en ese sentido.[10]

Nicaragua fue uno de los países de Latinoamérica que mantenía la homosexualidad como delito y castigaba la sodomía bajo penas de 1 a 3 años de cárcel. Movimientos de personas en el día de la Lucha contra la Homofobia en países como Argentina, Chile, México, Paraguay, Perú y Uruguay realizaron actos de protesta en las embajadas y consulados de Nicaragua para expresar su honda preocupación por ser el único país de Latinoamérica donde aún estaba penada la homosexualidad.

Estos movimientos a favor de la no discriminación y del reconocimiento de los derechos de los homosexuales, enviaron sus mensajes por correo electrónico dirigido a las embajadas de Nicaragua en cada uno de estos países, pidiendo al gobierno nicaragüense que derogase el artículo 204 de la Ley de Código Penal que penalizaba la homosexualidad.

En la actualidad, la nueva redacción del código penal nicaragüense, que entró en vigor en marzo de 2008, ya no considera ilegal la homosexualidad en este país.

A pesar de los avances legales registrados, la generalizada discriminación que sufren homosexuales, bisexuales y transexuales fuerza a muchos de ellos a dejar el país en busca de destinos considerados más tolerantes.[11]

Panamá[editar]

En Panamá, la agrupación Asociación Hombres y Mujeres Nuevas de Panamá (AHMNP), elaboró en el año 2005 una propuesta titulada No discriminación por razón de orientación sexual e identidad, Ante-proyecto presentado por la AHMNP, con el cual se busca penalizar los actos de discriminación y crímenes de odio que se comenten contra la población GLBT; a la vez que se busca derogar el decreto ministerial número 149 del 20 de mayo de 1949, el cual penaliza la práctica de la sodomía con pena de 3 meses a 1 año de cárcel y multa de 50 a 500 dólares y también se busca la derogación del decreto ejecutivo 204 del 3 de septiembre de 1997 que impide que homosexuales y lesbianas formen parte del cuerpo de seguridad de Panamá (Policía Nacional, etc.).

Luego de una serie de protestas de agrupaciones que defienden el derecho de los homosexuales, en las que denunciaban discriminación, el Ejecutivo decidió reformar por vía de Decreto Ejecutivo una norma contenida en el Código Sanitario (el numeral c, artículo 12 del decreto 149 de 20 de mayo de 1949) que penalizaba la sodomía, como se conocía a las relaciones sexuales entre hombres en 1973.

Mediante el Decreto Nº332, el presidente, Martín Torrijos, y la ministra de Salud, Rosario Turner, acogieron las quejas de la Asociación de Hombres Nuevos de Panamá, en el sentido de que esa norma promovía la discriminación.

Antillas[editar]

En el Caribe la homosexualidad no está penalizada por ley. Sin embargo, en Jamaica han sido asesinados varios líderes de la comunidad gay como Brian Williamson.

Cuba[editar]

En Cuba, durante los años 1960, la homosexualidad fue condenada y los homosexuales arbitrariamente perseguidos y condenados a "reeducación" en instalaciones similares a campos de trabajo. El Gobierno Revolucionario pidió perdón por su actitud y políticas represivas hacia los homosexuales que fueron a los campamentos de "reeducación".

En algún momento hasta se tuvo la idea excluyente de que estas personas, por su orientación sexual, no eran ciudadanos cubanos.

La película Fresa y chocolate, que generó tanto rechazo como curiosidad entre el público cubano, impulsó el debate público sobre la homosexualidad y ayudó a cambiar algo las actitudes, en una época en la que el régimen se volvió algo menos represivo. La película mostraba la realidad de la homofobia en ese país.

Un escritor cubano homosexual, Reinaldo Arenas, quien fue revolucionario, además de escritor, el cual le tocó vivir desde sus inicios, su autobiografía: Antes que anochezca es un libro de trama un poco fuerte, nos trata su situación sin titubeos, pues el autor narra su vida a través de la Cuba represiva en contra de la homosexualidad. Incluso salió la película bajo el mismo título en inglés.

Durante una entrevista al diario mexicano La Jornada en 2010, Fidel Castro admitió la persecución de los homosexuales en la isla durante las primeras décadas de la revolución, asumiendo su responsabilidad por estos actos.[12]

En la actualidad no hay leyes que penalicen directamente la homosexualidad y se ha instaurado una cierta tolerancia. En los últimos años, al parecer el país busca una forma de eliminar la homofobia y reconocer algunos derechos de las minorías sexuales. En la Conferencia sobre la Mujer, en Pekín (1995), la delegación cubana fue la única delegación de América Latina en defender todas las referencias contra la discriminación por orientación sexual. Actualmente su Parlamento está debatiendo una serie de nuevas leyes sobre el tema, que incluirían el reconocimiento de la unión civil de personas del mismo sexo.

El Centro Nacional para la Educación Sexual CENSEX, dirigido por la Dra. Mariela Castro Espín, se fundó en Cuba con el objetivo de lograr un respeto entre los ciudadanos hacia las diferentes orientaciones sexuales. El centro cuenta con una numerosa red de activistas a lo largo de todo el país.

Guadalupe y Martinica[editar]

En departamentos franceses de Guadalupe y Martinica la unión civil es legal de acuerdo a la legislación del país, donde se protegen todos los derechos de las personas con esta orientación sexual. Como en Francia el cual es posible que legalice los matrimonios entre personas del mismo sexo, esto también se aplicaría en sus territorios del continente.

Puerto Rico[editar]

En Puerto Rico la homosexualidad consentida también estuvo penalizada. Sin embargo, en 2003 se aprobó el nuevo Código Penal, que legalizó este tipo de relación sexual. La disposición entró en vigor en mayo de 2005.

Previamente, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos, cuyas decisiones también aplican en el territorio, había declarado inconstitucionales las leyes estatales que penalizaban la sodomía. El país también cuenta con una ley que tipifica las agresiones motivadas por la homofobia caracterizada como uno de los crímenes de odio.

La Asamblea Legislativa de Puerto Rico considera dentro del estudio de reforma del Código Civil el reconocimiento de la unión civil de parejas del mismo sexo, lo que les concedería la mayoría de los derechos matrimoniales. Sin embargo, coaliciones de grupos fundamentalistas y la Iglesia Católica han anunciado una intensa campaña en contra de la medida. En las ciudades de San Juan y Cabo Rojo, Puerto Rico se celebran anualmente 'desfiles de orgullo gay', durante el mes de junio.

República Dominicana[editar]

En la República Dominicana, existen leyes que prohíben difundir vídeos musicales en cualquier canal de televisión local que estén relacionados con la homosexualidad y la bisexualidad. A pesar de estas leyes, cabe decir que la República Dominicana ha logrado disminuir la discriminación hacia los homosexuales en los años de las décadas de los 80 y los 90 abriendo paso al desfile de orgullo gay (gay pride), ya que un gran porcentaje de la población considera que las personas tienen derecho a decidir por ellas mismas. Aunque el gobierno es el que siempre le coloca trabas para los permisos para celebrar los desfiles y los agentes de la policía son los persiguen y detienen presos a las personas que realizan actos homosexuales.

La homosexualidad en la República Dominicana es normal pero no tolerada por la Policía Nacional que persiguen a los gays en las calles y en los barrios más pobres de las ciudades. Existe homofobia en República Dominicana ya que los que en su comportamiento se nota que son homosexuales no les dan trabajos ni oportunidades de empleo; pero esto es obstáculo para que muchos dominicanos/as muestren su libertad de sentimientos sexuales en actividades públicas, en medios de comunicación y otros, logrando así NO poder aumentar la igualdad de los derechos humanos.

Aún falta mucho por hacer para eliminar por completo la homofobia, que persiste más en los lugares marginados que en las ciudades.

En República Dominicana existen lugares destinados a los homosexuales, como discotecas y bares que les permiten expresarse libremente, pero en la calle deben tener una conducta heterosexual para no ser víctimas de agresiones y burlas de la sociedad.

Sudamérica[editar]

Argentina[editar]

Buenos Aires fue la primera ciudad en América Latina en legalizar las uniones civiles para personas del mismo sexo en el año 2003. Asimismo, en 2005 la provincia de Río Negro, en 2007 Villa Carlos Paz, Provincia de Córdoba y en 2009 Río Cuarto, Provincia de Córdoba.[13] también aprobaron leyes similares.

Ley de matrimonio igualitario

El 5 de mayo de 2010, la Cámara de Diputados aprobó un proyecto de ley modificatorio del Código Civil que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo por 126 votos a favor frente a 110 en contra y seis abstenciones. Esto fue realizado gracias a la modificación en la ley de los términos marido y mujer por "Contrayentes"[14]

En la madrugada del 15 de julio de 2010 el Senado aprobó el dictamen de modificación de la Ley Civil de Matrimonio, permitiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo, tal cual había sido sancionado en Diputados.[15]

Argentina, se convirtió en el primer país de Latinoamérica y el décimo en el mundo, en tener una legislación sobre matrimonio entre personas del mismo sexo en condiciones de igualdad, incluso en la adopción, en todo su territorio nacional.

Bolivia[editar]

Aunque la homofobia ha estado presente en la sociedad, especialmente en sectores como el ejército, en los primeros años del siglo XXI se han producido grandes avances para atajarla. En 2008 se emitió un corte publicitario de Espacio Solicitado, bajo el auspicio de Derechos Humanos en Bolivia que fue difundido en radio y televisión para concientizar contra la discriminación de la homosexualidad y la bisexualidad, llamado "Bolivia libre de homofobia y de discriminación", inspirado en un artículo de la Nueva Constitución. Dicho artículo, el artículo 14, de la Constitución aprobada en 2009 se incluyó a la prohibición de discriminación por razón de orientación sexual:

(...) prohíbe y sanciona toda forma de discriminación fundada en razón de sexo, color, edad, orientación sexual, identidad de género, origen, cultura, nacionalidad, ciudadanía, idioma, credo religioso, ideología, filiación política o filosófica, estado civil, condición económica o social, tipo de ocupación, grado de instrucción, discapacidad, embarazo, u otras que tengan por objetivo o resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos de toda persona.

Brasil[editar]

El 14 de mayo de 2013 el Consejo Nacional de Justicia (CNJ) de Brasil aprobó por catorce votos contra uno una resolución que legaliza el casamiento entre personas del mismo sexo en todo el territorio brasileño. Los registros civiles de Brasil estarán obligados a convertir la unión estable entre dos personas del mismo sexo, legal desde 2011 en el país, en un casamiento si así es solicitado y no podrán negarse a casar a parejas de homosexuales. Obliga a los registros civiles de todo el país a adoptar un único criterio y registrar los matrimonios entre personas del mismo sexo.97 98 99 Hasta ese momento el matrimonio igualitario estaba vigente en 13 de los 26 estados brasileños más el Distrito federal. Con esta decisión Brasil pasa a ser el tercer país latinoamericano en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo, tras sus vecinos Argentina y Uruguay (que también lo aprobó en 2013).

Chile[editar]

En los albores de la República, la práctica sodomítica fue penalizada con la muerte. Luego por ser considerada una pena excesiva, se le aplicarían 10 años de prisión y 100 azotes públicos. La legislación a la que se alude, se convertiría en el artículo 365 que penalizó con cárcel hasta 1998 las prácticas sodomíticas consentidas entre dos varones. La sociedad civil exigió la derogación del artículo, sin embargo, sólo logró su modificación. En la actualidad en dicho artículo se expresa la diferencia en la edad de consentimiento de la práctica sexual entre heterosexualidad y homosexualidad; menor y mayor edad, respectivamente y ya no se omite a lesbianas.

La ley de Estados Antisociales de 1954, penalizó las conductas antisociales. Dichas conductas consideraban la homosexualidad. A partir de este artículo se gestó la represión de gais, lesbianas, trans, en donde trans y gais, fundamentalmente basado en su mayor visibilidad, podían ser enviados a campos de concentración y a desarrollar trabajos forzados. Este artículo sólo fue derogado en el año 1994.

En el país existen leyes que rigen sobre la moral y las buenas costumbres (373-374 del Código penal), que afectan a lesbianas, transexuales, gais, bisexuales, intersexuales, en tanto, se basan en la transgresión del principio de separación entre derecho y moral, por lo que son penalizadas conductas que no dañan bienes jurídicos, si no que intervienen la moralidad mayoritaria vigente. En este sentido se revela, que sin existir penalización específica de la homosexualidad, se penaliza a la población LTTTGBI en base a interpretaciones que jueces hacen de la ley, específicamente de estos artículos.

Desde el 2000 se han presentado distintas propuestas de leyes que hacen alusión directa a la orientación sexual. Estas surgen mayoritariamente desde el activismo LTTTGBI. Entre estas se cuentan la Ley de Derechos Sexuales y Reproductivos, Ley que establece medidas en contra de la discriminación (nombrada así por el gobierno de Ricardo Lagos, que en el 2004 mandaría legislar sobre el tema), Ley de matrimonio homosexual, Ley de Unión de Hecho, Ley de Unión Civil, de las cuales ninguna ha prosperado en el parlamento, por la férrea oposición de sectores conservadores (UDI-RN)

La ley que establece medidas en contra de la discriminación es la que ha gestado mayor cohesión entre las organizaciones de diversidad /disidencia sexual, las que gestaron mesas de trabajo en primera instancia para elaborar la ley y en segunda, a través del comité por la no discriminación, para generar indicaciones a los distintos trámites parlamentarios.

Colombia[editar]

Desde que entró en vigor el Decreto 100 de 1980, incurrir en actos homosexuales no está prohibido por la ley en Colombia. Por su parte, la Constitución de 1991 incluye una serie de provisiones que son de especial interés respecto a los derechos de la comunidad LGTB en el país, como el derecho a la igualdad, el principio constitucional del pluralismo y el derecho al libre desarrollo de la personalidad.

En el año 2000, el Congreso estableció en el Código Penal una norma que agravaba la pena cuando se verificase que un delito había sido motivado por la orientación sexual de la víctima. En la actualidad, esta norma no está vigente.

En 2001, la Sala Civil de la Corte Suprema de Justicia reconoció por primera vez el derecho de visita íntima de una pareja del mismo sexo a su compañero preso. Más tarde, en 2003, la Corte Constitucional reconoció éste mismo derecho haciéndolo extensivo a todas las parejas del mismo sexo.

Recientemente se planteó un proyecto de ley sobre el reconocimiento de los derechos patrimoniales a las parejas del mismo sexo. Este proyecto fue votado en la plenaria del senado el 11 de octubre de 2006 y, tras una votación que causó controversia, después de que varios senadores cristianos intentaran sabotearla,[16] pasó a la Cámara de Representantes para ser aprobado definitivamente el 7 de febrero del 2007 en la Corte Constitucional. En ésta, se aprobó la ley que reconocía los derechos patrimoniales, es decir, si uno de los miembros de la pareja homosexual fallece, los bienes y el capital conseguidos por socorro, trabajo y ayuda mutuos podrán ser heredados por su compañero permanente. La única condición para acceder a éste beneficio es que la pareja lleve dos años de convivencia, tal y como ocurre con las parejas heterosexuales.

El 4 de octubre del 2007 la Corte Constitucional de Colombia estableció que las parejas del mismo sexo que en Colombia lleven mínimo dos años de convivencia de hecho, podrán afiliarse al sistema de seguridad social en salud. Con el fallo, ahora estas parejas podrán afiliar a su compañero o compañera al sistema público de salud con sólo presentar una declaración notarial de unión marital de hecho de mínimo dos años.

A partir del último fallo de la Corte del 17 de abril del 2008, las parejas en unión marital de hecho de lesbianas y gais, pueden acceder a la pensión de sobreviviente, tal como sucede con las parejas heterosexuales. De acuerdo con la norma, para que el compañero sobreviviente sea quien reciba la pensión, la pareja debe haber convivido de manera permanente, singular e ininterrumpidamente, durante cinco años antes de la muerte del pensionado. Es decir que la unión debió mantenerse de forma continua durante cinco años y con una sola persona. Las separaciones temporales por trabajo, estudio o viaje no disuelven la unión. Si la persona que pasa a ser beneficiaria tiene más de 30 años de edad, la pensión será vitalicia, si tiene menos de esta edad, la recibirá por 20 años.

El 28 de enero de 2009 la Corte Constitucional de Colombia por ponencia del magistrado Rodrigo Escobar Gil, decidió la modificación de 42 normas incluidas en aproximadamente 20 leyes, con el fin de lograr una equidad entre parejas heterosexuales y homosexuales, excepto en el asunto de la adopción, sobre lo que la Corte no se pronunció. Sin embargo, el acto de adopción en Colombia puede hacerlo un solo individuo, independientemente de su condición sexual.

Entre las modificaciones están:

  • Los derechos y beneficios de la Ley de Justicia y Paz, en materia de víctimas e indemnizaciones.
  • En materia penal, fueron amparadas las parejas del mismo sexo en los delitos de desaparición forzada y genocidio. Ante estos eventos, la pareja sobreviviente podrá administrar sus bienes, así como exigir al Estado que encuentre a su compañero o compañera permanente.
  • Los homosexuales tendrán derecho a no incriminar a un compañero permanente, ni a declarar en su contra.
  • En cuanto a los derechos migratorios, podrán recibir la nacionalidad las parejas del mismo sexo que vivan con un extranjero durante más de dos años.
  • Los delitos de violencia intrafamiliar también fueron incluidos para las parejas homosexuales, haciendo la salvedad que la Corte se declara inhibida para incluir o no, a las parejas del mismo sexo dentro del concepto de familia.
  • El Sistema de Salud de las Fuerzas Militares incluirá a las parejas gais en cuanto a pensión de supervivencia y a la condición de beneficiario en salud.
  • Los derechos de patrimonio inembargable también incluirán a las parejas homosexuales, lo que significa que una pareja homosexual puede determinar que una propiedad es de ambos y declararla 'patrimonio familiar'.
  • Los homosexuales serán beneficiarios del seguro de vida y del SOAT (Seguro Obligatorio de Accidentes de Tránsito), lo que significa que si uno de los miembros de una pareja homosexual muere, el otro recibirá indemnización.
  • Los funcionarios públicos cuando hagan su juramento de posesión deberán también juramentar a su pareja homosexual, en caso de tenerla.

En Colombia se presenta el único caso conocido del mundo, en que un partido político (POLO Democrático Alternativo PDA) reconoce una cuota específica de participación para personas LGBT en la toma de sus decisiones. En Bogotá, la capital colombiana, las personas que hacen parte del sector LGBT de este partido, han logrado por su presión política que la ciudad cuente con cinco logros visibles:

1. El alcalde Luís Eduardo (Lucho) Garzón decretó la política pública LGBT, mediante decreto, antes de finalizar su gestión, como respuesta a la intransigencia del Concejo de la Ciudad en aprobar dicha política por acuerdo.

2. Blanca Durán, públicamente lesbiana, es la actual alcaldesa de la localidad bogotana de Chapinero.

3. La administración creó la Dirección de Diversidad Sexual, dependencia que coordina la política pública en la ciudad para este sector.

4. Se creó el Consejo Consultivo LGBT, órgano que el Alcalde Mayor consulta para tomar las decisiones que atañen a este sector en la ciudad.

De igual manera las personas LGBT de este partido, lograron por primera vez un cargo de elección popular para una persona reconocida pública y abiertamente como LGBT en Colombia.

  • El día 22 de julio de 2013, el consejo de estado fallo a favor del matrimonio igualitario diciendo "Una familia va más allá de la existencia de un contrato o vínculo formal, puesto que nace de la decisión libre de dos personas que asumen lazos de solidaridad, apoyo, cariño, amor y convivencia".[17]
  • El 24 de julio de 2013, se celebró el primer matrimonio entre parejas del mismo sexo en Colombia, constatado por dos hombres, por la juez 67 civil de Bogotá D.C, siendo un paso inmenso en el camino hacia la igualdad en Colombia.[18]

Ecuador[editar]

Marcha del orgullo LGBTI en Guayaquil, Ecuador (2013).

Hasta el año 1997 el Art. 516 literal 1 del Código Penal del Ecuador penalizaba la homosexualidad en consenso con cárcel de cuatro a ocho años para la pareja.[19]

El artículo 23 literal 2 de la constitución de 1998 garantiza lo siguiente: La igualdad ante la ley. Todas las personas serán consideradas iguales y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades, sin discriminación en razón de nacimiento, edad, sexo, etnia, color, origen social, idioma; religión, filiación política, posición económica, orientación sexual; estado de salud, discapacidad, o diferencia de cualquier otra índole.[20]

En gobierno actual, presidente Rafael Correa, introdujo en la nueva constitución, aprobada por el 64 por ciento de los electores, en el artículo 68, el que las uniones de hecho entre dos personas, sin especificar su género, tienen los mismos derechos y obligaciones que el matrimonio, lo que equivale a otorgar derechos y obligaciones a las parejas homosexuales que convivan en unión monogámica por más de dos años, aunque no se le permite la adopción a las parejas homosexuales:

Art. 68.- La unión estable y monogámica entre dos personas libres de vínculo matrimonial que formen un hogar de hecho, por el lapso y bajo las condiciones y circunstancias que señale la ley, generará los mismos derechos y obligaciones que tienen las familias constituidas mediante matrimonio. La adopción corresponderá sólo a parejas de distinto sexo.

Esto no está libre de polémica entre los grupos conservadores de derecha, principalmente la iglesia católica y la evangélica, las mismas que condenaron la decisión en su momento y aún hoy en día rechazan la ejecución del artículo 68 por parte de parejas de personas del mismo sexo. En una de sus entrevistas, el presidente del país afirmó uno de los objetivos de la nueva constitución es la de superar la discriminación y favorecer los derechos humanos, no sólo por orientación sexual sino también por otras características[21]

La discusión involucra inevitablemente a los mismos medios de comunicación, que tampoco superan los estigmas informativos previos, como por ejemplo involucrar de forma recurrente el tema de la homosexualidad en entrevistas y reportajes a portavoces de ambas iglesias. La noción que quedaría al respecto en televidentes, lectores y audiencia en general, es de que hay una confrontación ideológica que contrapone lo bueno contra lo malo; el pecado versus la santidad; lo moral contra lo inmoral, que ha sido la discusión de siempre y no abona en mejorar tanto las condiciones sociales y culturales de homosexuales, como de dar un paso al frente en cuanto a eliminar la discriminación del inconsciente colectivo del ecuatoriano común.[cita requerida]

Guayana Francesa[editar]

En el departamento francés de la Guayana Francesa la unión civil es legal de acuerdo a la legislación del país, donde se protegen todos los derechos de las personas con esta orientación sexual. Como en Francia es posible legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo, esto también se aplica en sus territorios del continente.

Paraguay[editar]

La homofobia sigue estando presente en los sectores más conservadores de la sociedad. El Código Civil establece que "el matrimonio es la unión estable entre un hombre y una mujer", y se discute la mejor vía para legalizarlo, ya sea por vía de la derogación de la prohibición en el Código Civil o por enmienda Constitucional. En 2010, algunos sectores del Partido Liberal y partidos de izquierda plantearon la necesidad de presentar un proyecto de ley que legalice el matrimonio entre personas del mismo sexo a iniciativa de una organización LGTB local, o en su defecto legitime las uniones civiles.

En marzo de 2012 dos paraguayos se convirtieron en el primer matrimonio de no residentes en contraer matrimonio en Argentina a través de una resolución de la provincia de Santa Fe que permitió a extranjeros no residentes poder contraer matrimonio gracias a la ley de matrimonio igualitario aprobada en ese país. Paraguay no posee leyes contra la discriminación. En el 2010 también a iniciativa de una organización LGTB local se aceptó el ingreso de homosexuales a la Policía Nacional.[22] En Paraguay se celebra anualmente la Parada por la Igualdad, alrededor de las fechas internacionales del Orgullo LGBT. Además, se realiza anualmente un Besaton en el DIA contra la homofobia, que cada año convoca a un mayor numero de participantes.

Perú[editar]

En Perú existe una ley para sancionar y eliminar la discriminación por orientación sexual. En el 2003, en el país se rechazó un proyecto de ley en favor de las uniones homosexuales. También existen asociaciones de gais y de lesbianas que promueven la defensa de los derechos de las personas homosexuales, como el Movimiento Homosexual de Lima entre otros. A pesar de no existir una clara protección de la comunidad LGBT por parte del Estado Peruano, en diciembre 2009 El Tribunal Constitucional de Perú declaró ilegal la discriminación de homosexuales en la Policía y las Fuerzas Armadas. A pesar de los avances, no existen políticas claras de inclusión.

Actualmente la homosexualidad ha ganado mucho terreno en Perú sobre todo en los medios de comunicación donde ver conductores gay, dos personas del mismo sexo besándose o hablando de temática homosexual no ha pasado de ser un escándalo pasajero y en muchos casos no ha causado noticia alguna, Hasta el año 2010 son seis las ciudades donde se celebra la marcha del Orgullo Gay y son: Lima, Arequipa, Trujillo, Chiclayo, Piura y Cusco, Axial mismo son las ciudades donde la comunidad gay tiene más opciones para socializar como discotecas, bares, etc. Sin embargo Miraflores en Lima es considerado el distrito donde más se desarrolla la vida gay de la capital peruana, debido a una fuerte presencia de extranjeros, no es extraño ver la bandera gay u homosexuales tomados de la mano en el Parque Kennedy, Avenida Larco o la Costa Verde.

En Perú los transexuales pueden cambiar de nombre a uno de otro género legalmente, pero no cambia su género como tal en su Documento Nacional de Identidad.

Uruguay[editar]

En Uruguay se buscó regularizar jurídicamente la unión civil de las parejas del mismo sexo. En el año 2005, jóvenes uruguayos pidieron que se aprobara en vez de la unión civil, directamente el matrimonio entre personas del mismo sexo a nivel nacional. Según una encuesta que se realizó en el país, el 62% de las personas encuestadas menores de 40 años aprobaban el matrimonio homosexual, en cambio el 80% de los encuestados mayores de 50 años reprobaba todas las uniones.

Uruguay se convirtió el 27 de diciembre de 2007 en el primer país de América Latina en legalizar la unión civil de parejas homosexuales en todo el territorio nacional, tras la promulgación por parte del presidente Tabaré Vázquez de una ley que consagra las uniones civiles de distinto o igual sexo.

El 12 de diciembre del 2012, la cámara de representantes de Uruguay aprobó por amplia mayoría (contando con votos de todo el Frente Amplio, Partido Colorado, Partido Independiente y parte del Partido Nacional) el proyecto de ley que habilita a que personas del mismo sexo puedan contraer matrimonio. Dicho proyecto fue aprobado con modificaciones en la cámara de senadores del 2013, y una semana después, reenviado para ratificar las modificaciones en cámara de diputados nuevamente, en donde fue aprobado por amplia mayoría. Uruguay se convirtió así en el segundo país de Latinoamérica en permitir el matrimonio igualitario, tras Argentina.

Venezuela[editar]

En Venezuela desde los años 70, las luchas reivindicativas de las personas homosexuales se materializaron con el nacimiento en 1978 del primer grupo pro defensa de los derechos homosexuales, el cual se llamó "Grupo Entendido". En 1993 nació el Movimiento Ambiente de Venezuela el cual realizó una importante labor reivindicativa su fundador de Owaldo Reyes se postuló como el primer candidato abiertamente gay a la Asamblea Constituyente de 1999. Dentro del Movimiento Ambiente de Venezuela (MAV) nace el primer grupo religioso Inclusivo "Hermanos Cristianos" el 06 de agosto de 1995 liderado por el Pastor Oswaldo Valdés, donde se reunían alrededor de 50 personas de la Diversidad Sexual, dicho grupo es antecesor y fundador de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana refundada en el año 2000 por Oswaldo Valdés, Giselo Romero, Tito José Salas Becerra y César Sequera Núñez.

En 1998 se fundó la "Alianza Lambda de Venezuela", la cual obtiene personalidad jurídica el año 2000, convirtiéndose en la primera organización de derechos gais en Venezuela, y realiza campañas de visibilidad, jornadas de prevención en salud dirigida a la población de hombres que tienen sexo con hombres, lo cual ha contribuido a la apertura que se requiere en dichos espacios de opinión públicos para el abordaje de la homosexualidad bajo una óptica más respetuosa y objetiva. los fundadores de esta organización fueron: Jesús Medina, Ybis Infante, José Odober, Oney Clavijo, Tito Salas, Estrella Cerezo y Cesar Sequera. Luego es creada Unión Afirmativa de Venezuela (UNAF) por Jesús Ravelo, Richard Martínez, Gisela Kosak. Creada en noviembre de 2000 con el objeto de dar a conocer en Venezuela los estándares internacionales de protección de los derechos humanos de personas homosexuales, bisexuales y transgénero, y lograr el reconocimiento jurídico y social de estos derechos. Trabajamos por la visibilidad y normalización del hecho homosexual en nuestra área de intervención y tratamos de colaborar con instituciones públicas y privadas afines para la consecución de este fin

Desde los inicios del gobierno del actual presidente Hugo Chávez, en 1999 se han propuesto nuevos artículos de ley para elevar la no discriminación por orientación sexual a rango constitucional, al mismo nivel que los problemas de raza, religión u otra característica. Sin embargo, en la nueva constitución la no discriminación por orientación sexual e identidad de género fue excluida por presiones de grupos religiosos, en especial, la Iglesia Católica[cita requerida].

Desde el año 2001, por iniciativa de diferentes organizaciones de la sociedad civil se comienza a realizar "Mes del Orgullo Gay de Caracas" En 2002 Alianza Lambda sigue realizando dicha actividad evento multitudinario que consiste en actividades culturales, deportivas, recreativas, educativas y reivindicativas de calle, como las marchas homosexuales de Caracas, a las que acuden más de 20.000 personas. En el año 2002 se creó el Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela, en la fluida coyuntura política que atravesaba el país en aquellos momentos, en los que oposición y gobierno decidieron crear una Mesa de Discusión y Acuerdos a fin de tratar la crisis de gobernabilidad. Con Heisler Vaamonde a la cabeza, nace la "izquierda GLBT" en Venezuela, cambiando así el destino del Colectivo GLBT venezolano y la correlación de fuerzas "despolitizadas, apática y desorganizada" que no veía claramente el camino hacia el reconocimiento de su Ser y Existir. Actualmente, la homosexualidad, si bien no totalmente aceptada, es tolerada por la mayor parte de la población.

En el 2004, con Juan Barreto quien fuere el Alcalde del Distrito Metropolitano de Caracas, nace la Coordinación para el Desarrollo de las Personas GLBT, su fundador Heisler Vaamonde. La "Coordinación GLBT de la Alcaldía Mayor de Caracas" tenía un claro objetivo, procurar en la ciudad capital, mayores y mejores niveles de calidad de vida y el reconocimiento a los derechos fundamentales de las personas GLBT. En el 2005, atendiendo el llamado de la International Lesbians and Gays Association (ILGA), se celebra por primera vez el 17 de mayor el Día Internacional de Lucha Contra la Homofobia y es ese mismo día cuando surgen las candidaturas a las Elecciones Parlamentarias de ese mismo año de Heisler Vaamonde,[23] José Ramón Merentes y Tamara Adrían. El 14 de julio de 2006 se realizó el primer matrimonio homosexual en el país, realizado por la Embajada Británica, entre un ciudadano venezolano y uno inglés, acto que fue informado a las autoridades venezolanas.[24] [25]

En el 2008, con el nacimiento del Partido Socialista de Venezuela, el Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela se disuelve, trascendiendo al Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual convirtiéndose en el "frente GLBT" de dicho partido político. De esta manera, la "lucha por la igualdad y la no discriminación por orientación e identidad sexual y de género" en Venezuela, adquiere un "frente partidista" en la escena política y social que busca el posicionamiento en el debate público de las históricas demandas del Colectivo GLBT. El Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual (antes Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela) asume una gran importancia para el "gremio GLBT" al representar antes la instancia gubernamentales, la "agenda socio-política del colectivo GLBT". Con el reconocimiento del PSUV y el apoyo del Poder Ejecutivo (Ministerios e Instituciones Públicas adscritas), asume la organización y ejecución de la Marcha Nacional del Orgullo GLBT (antes Gay).

En el 2009 se creó la Red de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Trans e Intersexuales de Venezuela compuesta por A.C Transvenus de Venezuela, Colectivo Lesbianas y Ya, Unión Afirmativa de Venezuela A.C, Colectivo Tertulias de la Diversidad Sexual, Fundación Huellas de Venezuela, A.C Alianza Lambda de Venezuela, Diverlex A.C, Colectivo Venezolano Hombres y Mujeres Homosexuales, Venezuela Diversa A.C y la Iglesia de la Comunidad Metropolitana Cristo Redentor, un grupo de organizaciones no gubernamentales, movimientos sociales y colectivos sin fines de lucro que luego de varios años de trabajo en diferentes temas de interés relacionados con la sexo-diversidad y los Derechos Humanos decide organizarse en red el 27 de septiembre de 2009, para lograr una mayor incidencia publica y política por las personas de la diversidad sexual: Lesbianas, Gais, Bisexuales, Transexuales, Transgéneros, Travestis e Intersexuales de Venezuela. Cuya misión es promover la igualdad y equidad en Derechos Humanos de las personas sexo-diversa en Venezuela, articulando esfuerzos como sociedad civil, que lucha contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género. En agosto del 2009, se conformó el colectivo Alianza sexo-género diversa revolucionaria (ASGDRe), jóvenes de izquierda que realizan desde entonces trabajo de formación con las comunidades organizadas y otros colectivos y movimientos sociales. Esta organización se encarga de establecer vínculos y trabajos conjuntos con frentes campesinos, afrosdescendientes, feministas, obreros y otras luchas desde la izquierda.

En Venezuela se realizan marchas LGBTI durante el mes de Junio en Ciudad Guayana y Ciudad Bolívar (Estado Bolívar), en Calabozo y Altagracia de Orituco (Estado Guárico), en Porlamar (Estado Nueva Esparta), Maracaibo (Estado Zulia) y la marcha nacional en Caracas (Distrito Capital), enmarcadas en un mes de actividades públicas que convocan a miles de personas provenientes de todos los rincones del país. Estas acciones cuentan con gran proyección en medios de comunicación impresos, radiales y televisivos. Cabe destacar que en Carúpano (Estado Sucre) se celebra una Gala Gay de Carnaval denominada "La Noche de las Luciérnagas" siendo uno de los eventos con mayor arraigo social en esa comunidad y que cuenta con gran participación de la población local.

Otros países y dependencias no latinas[editar]

En otros países, incluyendo las colonias europeas, las leyes sobre la homosexualidad varían.

La homosexualidad en Belice, se convirtió en delito de nuevo en 2003. Además se prohíbe la entrada al país de homosexuales y prostitutas, bajo el artículo 26 ii (d) del Acta de inmigración de 1958. En Surinam, Bahamas y algunas de las pequeñas Antillas (Barbados, Santa Lucía, San Cristóbal y Nieves, Granada o Dominica) la homofobia es también persistente, por formar estos países también parte de América Latina, y debido a la influencia de problemas socio-económicos, políticos, religiosos.

En países como Jamaica, Trinidad y Tobago y Guyana la homosexualidad es ilegal y penada. En Jamaica y Trinidad y Tobago se castiga con penas mayores de cárcel, y en Guyana con cadena perpetua.

En el caso de los territorios pertenecientes al Reino Unido, como las Islas Caimán o Montserrat, cada uno tiene sus propias leyes, aunque la homosexualidad es legal y no está penalizada. Como son colonias, casi no comparten leyes con la metrópoli, no aplican leyes como la unión civil y como nueva posibilidad por verse el matrimonio entre personas del mismo sexo, debido en algunos casos por sus situaciones sociales. El único territorio británico que sí reconoce la unión civil son las islas Malvinas.

En las Antillas Neerlandesas, que son colonia de los Países Bajos, el caso es similar al del Reino Unido, ya que en estas islas la homosexualidad es legal y sin penalización; pero no comparten las leyes de la metrópoli que las administra (en los Países Bajos es legal el matrimonio del mismo sexo, en cambio en esta región no) debido a su situación social. Sin embargo, Aruba ya entró en debate sobre la legalización de dichas uniones como el matrimonio.

En las pantallas o medios audiovisuales[editar]

Una de las películas que hizo que en Latinoamérica cambie ciertas actitudes es Fresa y chocolate, una producción cubana que generó tanta curiosidad para luego ser rechazada por el público. Con esto era mostrar la realidad de la homofobia no solo en su país de origen, sino también en otros países para promover el respeto y la tolerancia a estas personas de orientación sexual.

En el 2000 se estrenó la versión cinematográfica de Antes que anochezca, película basada en la autobiografía del escritor gay cubano Reinaldo Arenas.

La película argentina Plata quemada está basada en un caso real y describe la relación sexual entre dos delincuentes argentinos. En la película, uno de los delincuentes es presentado como bisexual.

Lo que surja (o LQS) es la primera miniserie de temática homosexual realizada en España por la asociación cultural Singermorning, con el valor añadido de originalidad que supone su difusión por Internet.

Al final del arco iris Primera miniserie Latinoamericana hecha en México que cuenta la vida de jóvenes homosexuales, se difundió por Internet.

El caso de las telenovelas también promovieron la tolerancia, principalmente de producciones colombianas, brasileñas y venezolanas. En series lo hicieron en la mexicana Mujer casos de la vida real conducida por la actriz y productora Silvia Pinal. Una de las telenovelas que en su tiempo donde todavía hablar de este tema era un tabú, fue en Pantanal, producción brasileña donde se mostraba la realidad de la homofobia y más adelante el respeto y la tolerancia a principios de la década de los 90'.

En Chile han surgido varias películas que reflejan la realidad de las lesbianas y homosexuales chilenos, si bien éstas no han sido publicadas masivamente, han servido para abrir la mente de los cineastas y que se atrevan a tocar este tema. Algunas películas son - "Mapa para conversar" Habla de la historia de una mujer, su madre, y su novia - "Mi último round" Muestra la historia de amor entre un boxeador y un ayudante de cocina - "Joven y alocada" Muestra la historia de una adolescente bisexual y rebelde, que vive en el seno de una familia evangélica y muy conservadora

Música[editar]

En esta región hubo también canciones que cambiaron ciertas actitudes.

En 1981, Sandra Mihanovich grabó "Puerto Pollensa", que muchos consideran de temática lesbica.

En 1988 el grupo español Mecano grabó el tema musical Mujer contra mujer. En la que alcanzó el primer lugar en muchos países de Latinoamérica, hecho especialmente remarcarcable en los casos de Chile, Cuba, Ecuador, Puerto Rico y Nicaragua, donde la homosexualidad estaba castigada en ese momento en sus respectivos códigos penales. En México la canción fue vetada en un principio, pero el éxito obligó a retirar el veto.

También de Franco de Vita con el tema Rosa o Clavel de su álbum Stop, inspirado en la canción de Mecano.

Otra también fue del del cantante salsero Willie Colón con el tema "El gran varón", a su estilo tropical, habla sobre la historia de un hombre homosexual llamado "Simon" y que es rechazado por su padre legítimo y que no lo acepta, víctima de una enfermedad el muere. Con esta canción llama a la reflexión, el respeto y aceptación a las sociedades latinoamericanas.

Otra canción que parece estar relacionado con la homosexualidad es el tema musical Loca, interpretado por la cantante y actriz cubana-venezolana María Conchita Alonso, que en la segunda estrofa de la canción dice: Dicen por ahi que estoy más bien un poco loca y que sueño con llegar a ser tu fiel esposa, tengo la seguridad de poderles demostrar, que soy la gran actriz pero tambien soy la mujer, que soy la amante fiel siempre a la espera de un querer. Más adelante en el estribillo de la canción dice así: No se imaginen que yo estoy tan loca si es porque hago mas de cuatro cosas y es que a la gente nada le importa, vivo mi vida como lo hace cualquier otra. No se imaginen que yo estoy tan loca si soy de "Aquel" que puede estar con otra si vivo o muero quiero que lo sepan que yo disfruto cuando dicen que estoy loca. Posiblemente esta canción habla la historia de un travesti o transformista.

Algunos temas de Ana Gabriel pueden ser interpretados como temática homosexual aunque sin decirlo como tal, siendo el caso de: simplemente amigos, Olvídate de ellos, A pesar de todos y Evidencias.

Otro tema musical también es Chamon cantada por una agrupación argentina a ritmo de cumbia villera, que habla sobre la fidelidad e infidelidad entre dos hombres, un homosexual y otro bisexual.

El tema Mía de Paulina Rubio tiene una letra masculina, ya que es dedicada a una mujer, sin embargo es cantada por una mujer.

En 2010, el cantante chileno Koko Stambuk o Koko, lanzó la canción titulada "Chicos y Chicas" que cuenta como él, siendo heterosexual, ve que cada vez hay más personas homosexuales que se atreven a vivir su verdad.

Muchos artistas, especialmente cantantes como Lucía Méndez, Gloria Trevi, Alejandra Guzmán, Thalía, Paulina Rubio, Shakira, Ana Torroja, Franco de Vita, Gloria Estefan, Chayanne, David Bisbal, Laura Pausini, Enrique Iglesias, Ricky Martin, Mónica Naranjo, Jennifer López y entre otros, han brindado su apoyo a estas personas por su orientación sexual, en que se reconozcan sus derechos y se evite la discriminación en esta región. Dichos cantantes son iconos de la comunidad gay y lésbica en América Latina.

Dentro del mundo del espectáculo Christian Chávez, miembro del grupo mexicano RBD dio a conocer en esta región su identidad sexual, lo cual recibió un gran apoyo de parte de sus compañeros. También los cantantes puertorriqueños como Ricky Martin y Liza M, dieron a conocer abiertamente su homosexualidad.

Además existen también algunas canciones con mensajes de carácter homofóbico, uno de ellos por ejemplo es del cantante panameño El General, en la canción "Muévelo" de la década de los años 90. Pues una parte del estribillo de la canción dice: Yo no quiero un chico mariposa, son muy raros y vienen con sus cosas.

Tras la publicación del cuento "El Lobo, el bosque y el hombre nuevo" del cubano Senel Paz, que dio paso a la bastante libre versión fílmica que cuajó como "Fresa y Chocolate", se destapó en la isla caribeña una ola de interés tanto de público como de diferentes artistas, por expresar, cada vez de forma más explícita, preocupaciones sobre el tema.

Vale destacar el tema "Pecado Original" del cubano Pablo Milanes, (también grabado por Xiomara Laugart) en el cual se cuestiona a la sociedad y a cada persona en particular sobre el derecho a juzgar, con el asumido papel de "Dios", la sólida relación entre dos hombres, dos almas, que se aman y que se atreven a ver la vida con el mismo romanticismo y pasión que el de una pareja heterosexual, a la vez que critica la falsa moral de ministros que usan su poder o el clásico machismo de guerreros que ganan mancebos como trofeo.

Pedro Luís Ferrer, otro polémico cantautor, defiende la otredad de un gay rechazado por los demás pero cuya entrega al trabajo le hace merecedor de respeto, puesto que no es su culpa que le gusten los hombres ("Él tiene delirio de amar varones").

Tabla[editar]

Países latinoamericanos que permiten el matrimonio homosexual
Países latinoamericanos que han reconocido la unión civil
Países latinoamericanos donde la homosexualidad es legal sin reconocer ninguna unión específica
Países latinoamericanos con proyectos de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo
Países latinoamericanos con proyectos de legalizar la Unión civil

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. GLBTT Ecuatoriano
  2. a b Bartolo, Nicolás (2005). «Aceptaron las culturas prehispánicas la homosexualidad». Consultado el 19 de junio, 2007.
  3. a b c «La tradición del doble espíritu». Consultado el 2 de abril de 2010.
  4. Rymph, David. Cross-sex behavior in an Isthmus Zapotec village. Estudio presentado durante la conferencia anual de la Asociación Americana de Antropología. Ciudad de México. 1974.
  5. http://www.pewglobal.org/2013/06/04/the-global-divide-on-homosexuality/
  6. Conapred
  7. Conapred
  8. http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=543173
  9. "Alertan sobre la situación de gais y lesbianas en Honduras y El Salvador" Universo Gay
  10. "Honduras: asesinan a un testigo protegido que debía declarar por el ataque a una transexual" Universo Gay
  11. "Migración rosa en Nicaragua" Diario La Prensa 11/04/2010
  12. “El bloqueo está vigente más que nunca”, Diario Página 12, 1° de septiembre de 2010
  13. Río Cuarto ya tiene registro de uniones gay
  14. La Nación. «Diputados aprobó el proyecto de ley sobre matrimonio gay». Consultado el 5 de mayo de 2010.
  15. Página/12 (15 de julio de 2010). «El derecho a la igualdad llegó al matrimonio» (en español).
  16. Herrera, Catalina (2003). «Senado colombiano próximo a votar Unión Homosexual». Consultado el 19 de junio de 2007.
  17. http://www.noticiasrcn.com/nacional-pais/las-parejas-del-mismo-sexo-tambien-constituyen-una-familia
  18. http://www.elespectador.com/noticias/actualidad/articulo-433299-juez-de-bogota-celebrara-el-primer-matrimonio-homosexual-colombi
  19. Universidad Andina Simón Bolívar
  20. Constitución del Ecuador
  21. Artículo Guerra declarada entre la Iglesia y el presidente de Ecuador, Rafael Correa, septiembre 2008.
  22. Paraguay: la policía aceptará a personas abiertamente homosexuales
  23. El Observador. «Candidaturas históricas: ¿Podrán los Gais, Lesbianas, Bisexuales, Transgéneros y Transexuales llegar a la AN?».
  24. Primer matrimonio homosexual en Venezuela, realizado por embajada británica
  25. Celebrarán primer matrimonio homosexual en Venezuela
  26. http://www.argentina.ar/_es/pais/C2621-ley-de-matrimonio-gay.php
  27. http://www.nacion.com/2013-04-10/Mundo/uruguay-legaliza-el-matrimonio-homosexual.aspx?utm_source=RSS_Feed&utm_medium=RSS&utm_campaign=RSS_Syndication
  28. http://www.nuevaprensa.com.ve/site/articulo/84933/ApruebanelmatrimoniohomosexualenBrasil/
  29. «epa - european pressphoto agency: Nueva ley que permite a parejas homosexuales adoptar polariza a los mexicanos». Archivado desde el original el 2012-06-29.
  30. http://www.ibdfam.org.br/?noticias&noticia=4707
  31. «Bahia legaliza casamento entre pessoas do mesmo sexo (Bahia legalizes marriage between persons of the same sex». A Tarde (en portugués). 10 de octubre de 2012. Consultado el 20 de enero de 2013. 
  32. Soraya Sobreira (1 de diciembre de 2012). «Para a lei, já não há mais diferença [en inglés: For the law, there is no difference anymore(en portugués). Journal de Brasilia. Consultado el 15 de enero de 2013.
  33. «Espirito Santo's legalization of gay marriage» (en portugués) (15 de agosto de 2012). Consultado el 26 de febrero de 2013.
  34. «Corregedoria do TJ regulamenta casamento gay no Piauí» (en portugués). Diario de Teresina (15 de diciembre de 2012). Consultado el 15 de enero de 2013.
  35. Vázquez, Jesús (18 de julio de 2012). «Bodas gay generan interés en el sector turismo de Quintana Roo». El Economista (El Economista S.A. de C.V). Consultado el 23 de diciembre de 2012. 
  36. «Tribunal divulga norma que regulamenta casamento gay em SP» (en portugués). Globo.com (18 de diciembre de 2013). Consultado el 15 de enero de 2013.
  37. «Marriage open to gay couples in Sergipe» (en portugués) (5 de julio de 2012). Consultado el 26 de febrero de 2013.
  38. «Matrimonio entre personas del mismo sexo en Ceará» (en portugués). Mixbrasil.uol.com (8 de marzo de 2013). Consultado el 8 de marzo de 2013.
  39. a b Se legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo en los estados brasileños de Paraná y Mato Grosso del Sur
  40. se está trámitando actualmente en el parlamento.