Identidad de género

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Rayza Torreani de REDTREBOL, Bolivia, actuando como peticionaria ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, por los derechos LGBT, durante el 1234 Período Ordinario de Sesiones.

La identidad de género —del inglés gender identity[1]​ alude a la percepción subjetiva que un individuo tiene sobre sí mismo en cuanto a su propio género, que podría o no coincidir con sus características sexuales; este, puede considerarse como el sexo psicológico o psíquico[2]​ y se constituye en uno de los tres elementos de la identidad sexual junto a la orientación sexual y el rol de género,[3]​ relacionándose «con el esquema ideoafectivo de pertenencia a un sexo»,[4]​ por lo que sería la expresión individual del género.[5]

Todas las sociedades tienen un conjunto de categorías de género que pueden servir como base de la formación de la identidad social de un individuo en relación con otros miembros.[6]​ En la mayoría de ellas, existe una división básica entre los atributos de género asignados a hombres y mujeres,[7]​ un binarismo de género al que la mayoría de las personas se adhieren y se acoplaría a los ideales de la masculinidad y la feminidad en todos los aspectos del sexo y género: el sexo biológico, la identidad de género y la expresión de género.[8]​ Sin embargo, también hay algunas personas que no se identifican con algunos (o todos) los aspectos de género que están asignados a su sexo biológico; algunos de esos individuos son transgéneros o de género no-binario. Algunas sociedades tienen categorías adscritas a un tercer género.

Etimología[editar]

El término surgió en Estados Unidos a mediados del siglo XX en los ambientes médicos y psiquiátricos. En 1955 el psicólogo John Money en sus primeros trabajos con hermafroditas habla de gender roles[9]​ definida por él como "Todo aquello que una persona dice o hace para revelarse como poseedor de un estatus de niño u hombre, niña o mujer. Comprende la sexualidad entendida como erotismo" .[10]​ El psicoanalista Robert Stoller adopta el término gender de la obra de Money[11]​ y propone una diferenciación entre sexo (sex) y género (gender), siendo el primero biológico y el segundo psicológico y social.[12][13]​ Años más tarde, el término gender identity es introducido en el léxico profesional casi simultáneamente por Robert Stoller y Evelyn Hooker en 1960[14]​ (aunque Money se lo atribuye a Hooker[12][13]​). Seis años más tarde, el término aparece en la prensa y se difunde mundialmente a las lenguas vernáculas[15]​ pese a la dificultad de su traducción.[16]

Relación con la identidad sexual[editar]

La identidad de género y la identidad sexual convergen en la construcción que hace el sujeto de sí, sin embargo, la primera es más general e incluye aspectos no estrictamente biológicos, en tanto que la segunda se relaciona principalmente con el reconocimiento que los sujetos hacen respecto a sus órganos sexuales. La identidad de género por tanto añade una dimensión psicológica de identificación que puede ser independiente de los caracteres fenotípicos que todos los seres humanos poseen en función de condicionantes biológicos; estos pueden ser independientes del ámbito psicosocial, a pesar de que en la mayor parte de las personas existe una correlación entre ambos.

Cuando se hace referencia a la expresión de género se alude a la exteriorización de la identidad de género de una persona (Ferreyra, Marcelo, IGLHRC).

Orígenes[editar]

Los roles de género se «aprenden», es decir, se desarrollan mentalmente desde la más temprana niñez[cita requerida]. La observación de otras personas de diferentes identidades de género o sexuales, como los padres, las madres y los familiares, sirve de modelo para desarrollar una autoidentificación[17][fuente cuestionable] y, con ello adscribirse a uno u otro género, lo cual puede verse influido por factores biológicos y genéticos. Los niños y las niñas en sus primeros años aprenden rápidamente a asociar determinados colores, juguetes, programas de televisión, objetos, actividades, espacios y vestimentas con identidades psicosociales. Sin embargo, existen estructuras cerebrales que influyen en la diferenciación sexual entre varones y mujeres. El hipotálamo, que influye en la temperatura corporal, en la presión arterial, en las sensaciones de hambre y de sueño, también tiene un papel decisivo en el comportamiento sexual. De hecho, estadísticamente los hombres tienden a presentar un mayor desarrollo del núcleo preóptico medial.[18]

Al considerar el género, ligado al deseo, como más determinante que el determinismo genético del sexo genético, ligado a la anatomía, reactivó las controversias en la comunidad científica acerca de lo innato o adquirido. En la década de 1950 este tema era de fundamental importancia para los que bregaban por despatologizar la homosexualidad.[19]

Bases socioculturales[editar]

Sus articuladores son los «cánones vigentes de masculinidad y feminidad»,[20]​ y «se relaciona con el esquema ideoafectivo de pertenencia a un sexo»,[21]​ y se trata, por consiguiente, de la expresión individual del género.[22]

Toda sociedad tiene un conjunto de esquemas de género, una serie de «normas, prescripciones sociales o estereotipos culturales relacionados con el género»[23]​ que sirven de base para la formación de una identidad social en relación con otros miembros de esa sociedad y que, en consecuencia, dan origen a la identidad de género.[23]

La identidad de género es parte de una serie de círculos de pertenencia, como lo menciona Gilberto Giménez (1996), a los que el sujeto se adscribe a partir del reconocimiento que hace de sí y de los otros, durante las interacciones que se suscitan en espacios y momentos específicos.[cita requerida]

Bases biológicas[editar]

El principal mecanismo responsable de la identidad de género y orientación sexual implica un efecto directo de la testosterona en el cerebro humano en desarrollo, como se muestra en los diferentes trastornos del tipo intersexual.[24]

El síndrome de insensibilidad completa a los andrógenos es causado por diferentes mutaciones en el gen para el receptor de andrógenos (AR). Los afectados son varones XY que se desarrollan como mujeres y tienen una apariencia fenotípica de mujer y fantasías "heterosexuales", sin los problemas de incoherencia de género.[13]

Cuando un feto varón tiene una deficiencia de 5 alfa-reductasa-2 o 17 β hidroxi-esteroides deshidrogenasa-3, ocurre que la testosterona periférica se transforma en dihidrotestosterona. Esta deficiencia parece ser una condición genética, bastante común en esta parte de la República Dominicana, pero muy rara en otros sitios.[25]​ Al nacer, se presenta como una "niña" con un clítoris grande. Estos niños XY son generalmente criados como niñas. Sin embargo, cuando aumenta la producción de testosterona durante la pubertad, el 'clítoris' crece al tamaño de un pene, los testículos descienden, y los niños comienzan a masculinizarse y se hacen más musculosos.[13]​ Una observación que hizo la investigadora Julianne Imperato-McGinley —una de las primeras personas en indagar en la cuestión de los niños dominicanos— fue que todos estos chicos, a pesar de ser educados como chicas, mostraron casi todos preferencias heterosexuales.[12]

Desarrollo biográfico de la identidad de género[editar]

La conciencia de pertenencia a una de las categorías de género existentes parece desarrollarse precozmente y en relación con los estereotipos sociales[26]​ referentes a los papeles que han de representar los miembros de cada sexo dentro de los espacios socializadores. Hacia los dos años de edad los niños y las niñas ya tienen conocimiento de las categorías de género existentes en la sociedad,[26]​ y que este conocimiento se complementará una vez que el sujeto tome conciencia de su identidad sexual (conciencia del propio sexo biológico), la cual se reconoce después de los 7 años.[26]​ Sin embargo, sólo hasta los seis años de edad la identidad de género se consolidará (en etapas previas los niños y las niñas aún creerán que, si bien pertenecen a uno u otro sexo, este hecho puede cambiar en función de características físicas visibles o atributos externos como, por ejemplo, los atuendos o la longitud del pelo).

La identidad de género se suele formar hacia los tres años de edad.[27][28]​ Más tarde de esa edad, es extremadamente difícil de cambiar,[27]​ y los intentos de reasignación pueden resultar en disforia de género.[29]

Patologización de las identidades trans[editar]

El principio 18 de Yogyakarta afirma que la identidad de género de una persona no es, en sí misma, condición médica y no deberá ser tratada, curada o suprimida.[30]​ Sin embargo, en la psiquiatría norteamericana se sigue considerando a la transexualidad una alteración mental bajo el rubro "Disforia de género".[13][31]​ Éste último término fue incluido en la quinta versión del Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM-5.[32]​ Esta versión destaca por la exclusión de la lista de trastornos mentales de la transexualidad, llamada en la versión anterior del manual "transtorno de identidad de género", sustituyéndolo por "disforia de género". Este cambio de terminología no está exenta de controversia.[32]​ El hecho que la transexualidad siga incluída como patología, aunque con diferente nombre, es un signo inequívoco que se pretende dar un abordaje puramente médico.[33]

Identidades de género[editar]

  • Cisgénero: Persona que identifica su género con su fenotipo sexual.
  • Transgénero: Persona que se identifica con otro género distinto al que le atribuiría su fenotipo sexual.
  • Transexual: Persona que ha modificado su cuerpo o desea hacerlo, hacia el aspecto del fenotipo sexual contrario, con métodos quirúrgicos, hormonales o ambos
  • Tercer género: Identidad distinta a hombre o mujer. Este término pertenece a culturas no occidentales, y no debe usarse en Occidente puesto que es un concepto distinto de nuestras categorías de género. Existen numerosas formas de tercer género en culturas indígenas a lo largo de todo el mundo.

Nota: «Cisgénero», término formado del prefijo «cis-»[34]​ y «género»[35]​ es un calco del inglés cisgender, neologismo aceptado en los diccionarios Oxford en 2013[36]

"Identidad de género" en el derecho[editar]

Derecho internacional[editar]

Los Principios de Yogyakarta versan sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género. Es un documento que recoge una serie de principios relativos a la orientación sexual e identidad de género, con la finalidad de orientar la interpretación y aplicación de las normas del Derecho internacional de los derechos humanos, estableciendo unos estándares básicos, para evitar los abusos y dar protección a los derechos humanos de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT)[37][cita requerida].

Argentina[editar]

En Argentina el derecho a la identidad de género está reconocido en la ley 26.743.[38]​El artículo 2° de esta ley define la identidad de género :

[...] la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo. Esto puede involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello sea libremente escogido. También incluye otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar y los modales.[39]

La ley de identidad de género permite que las personas puedan modificar el nombre, la imagen y el sexo registrado en los documentos. Si la persona quiere operarse, la obra social debe cubrir la intervención quirúrgica y los tratamientos.[40]

México[editar]

En México el derecho a la identidad de Género está protegido por la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, que estipula en su Articulo 1.º:

[...] Todas las autoridades, en el ámbito de sus competencias, tienen la obligación de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad.

[41]

Asimismo, la identidad e igualdad de género está protegido por el Articulo 1.º:

[...] Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones,[26]​ las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas.

"Identidad de género" en la ética[editar]

En cuestión de la ética se puede considerar que la identidad de género esta mencionando en el principio ético de igualdad el cual[42]​ es un principio ético básico y un ideal normativo, un mensaje prescrito dirigido a las normas, y, por tanto, a sus creadores, relativo a cómo deben ser tratados los seres humanos.[43]

Es decir nos dice que no debería de importar nada incluyendo el género al momento de convivir y tratar a los seres humanos.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Kaplan, Steven (2011). The Routledge Spanish Bilingual Dictionary of Psychology and Psychiatry. Taylor & Francis. 
  2. Blümel Méndez, J.E.; Castelo-Branco Flores, C.; Vallejo Maldonado, S. (2005). «La sexualidad en las diferentes etapas de la vida». En de la Gándara Martín, Jesús José; Puigvert Martínez, Ana. Sexualidad humana: una aproximación integral. Ed. Médica Panamericana. p. 404. ISBN 978-847-903-386-6. 
  3. Monroy, Anamely (2002). «La sexualidad en la adolescencia». En Monroy, Anameli. Salud y sexualidad en la adolescencia y juventud. Editorial Pax México. p. 256. ISBN 978-968-860-507-3. 
  4. Chávez Carapia, Julia del Carmen (2004). Perspectiva de Género. Plaza y Valdes. p. 179. ISBN 978-97-0722-257-1. 
  5. Bosch, Esperanza; Ferrer, Victoria A.; Gili, Margarita (1999). Historia de la Misoginia. Anthropos Editorial. p. 245. ISBN 978-84-7658-563-4. 
  6. Moghadam, Valentine M. (1992). «Iran, Pakistan and Afghanistan». International Sociology (en inglés) 7 (1): 35-53. 
  7. Carlson, Neil R.; Heth, C. Donald (2009). Carlson, Neil R.; Heth, C. Donald, eds. Psychology: the science of behaviour (en inglés). Toronto: Pearson. ISBN 978-0-2056-45-244. 
  8. Eller, Jack David (2015). Culture and Diversity in the United States: So Many Ways to Be American (en inglés). Routledge. p. 137. ISBN 978-1-31573-9-120. 
  9. Reid, Rusell (1995). «Psychiatric and Psychological aspects of transsexualism». Transsexualism, Medicine and Law: Proceedings, 23rd Colloquy on European Law, Vrije Universiteit Amsterdam (Netherlands), 14-16 April 1993 (en inglés). Council of Europe. ISBN 978-9-28712-8-058. «Gender role as a term was first defined in Money's early work with hermaphrodites». 
  10. Unger, Rhoda K. (2004). Handbook of the Psychology of Women and Gender (en inglés). John Wiley & Sons. ISBN 978-0-47165-3-578. «In fact, the first term introduced to the literature was that of gender role (not gender), which Money (1955) defined as "all those things that a person says or does to disclose himself or herself as having the status of boy or man, girl or woman, respectively. It includes, but is not restricted to, sexuality in the sense of eroticism" (p.254).» 
  11. Rubin, David A. (2012). «“An Unnamed Blank That Craved a Name”: A Genealogy of Intersex as Gender». Signs (The University of Chicago Press) 37 (4): 883-908. ISSN 0097-9740. doi:10.1086/664471. 
  12. a b c Matthis, Iréne (2004). Dialogues on Sexuality, Gender, and Psychoanalysis (en inglés). Karnac Books. ISBN 978-1-8557-53-501. «After "gender role" appeared "gender identity", a term first used by Evelyn Hooker, according to Money (1985); then came the division between sex and gender due to Stoller, again according to Money (1985).» 
  13. a b c d e Chiland, Colette (2008). Sex Makes the World Go Round (en inglés). Karnac Books. ISBN 978-1-78049-3916. «According to Money (1985), it was Evelyn Hooker who, in an exchange of letters with him, first used the term "gender identity". Then —still according to Money— Robert Stoller advocated the "partitioning" between sex, which is biological, and gender, which is psychological and social, before going on to publish his two-volume Sex and Gender (Stoller, 1968, 1975).» 
  14. Rowland, David L.; Incrocci, Luca (2008). Handbook of Sexual and Gender Identity Disorders (en inglés). John Wiley & Sons. ISBN 978-0-4702-57-210. 
  15. Money, John (1994). «The Concept of gender identity disorder in childhood and adolescence after 39 years». Journal of Sex & Marital Therapy 20 (3): 163-177. doi:10.1080/00926239408403428. «The term “gender role” appeared in print first in 1955. The term “gender identity” was used in a press release, November 21, 1966, to announce the new clinic for transsexuals at The Johns Hopkins Hospital. It was disseminated in the media worldwide, and soon entered the vernacular.» 
  16. Money, John (1985). «Gender: History, Theory and Usage of the Term in Sexology and Its Relationship to Nature/Nurture». Journal of Sex & Marital Therapy 11 (2): 71-79. doi:10.1080/00926238508406072. «It is not surprising that the recently idiomatic English term, gender role (first used in Money, 1955’), has proved difficult to translate into other languages. So also have the terms, gender identity and gender-identity/role. In 1955, it had proved similarly difficult for me to transplant the term, gender, from language science to sexual science and have its new usage accepted.» 
  17. «¿Qué es Identidad de Género? - Su Definición, Concepto y Significado». conceptodefinicion.de. Consultado el 15 de marzo de 2017. 
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  42. Martínez Tapia, Ramón (2017). igualdad y razonabilidad en la justicia constitucional española. Consultado el 25 de octubre de 2017. 
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Bibliografía[editar]

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  • Shaffer, D.R. (2002). Desarrollo social y de la personalidad. Madrid: Thomson.
  • Vasta, R., Haith, M.M. y Miller, M.A. (1996). Psicología infantil. Barcelona: Ariel.