Usuario discusión:Lin linao/Archivo 2016

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Feliz año

Muy buenas Lin linao, espero que estés pasando unas felices Fiestas y te deseo un próspero año nuevo. Estos días que estoy ocioso se me había ocurrido ultimar la implementación de la Política de Doctrina de Excepción antes que el tema se enfríe del todo y que sea a través de una nueva votación para especificar detalles concretos respecto del contenido de dicha misma, visto lo poco que se sacó del Café y que todo quedó en el aire. Por tanto, te informo de ello y que sería muy importante que llegado el caso contar con tus propuestas. Trasamundo (discusión) 22:23 1 ene 2016 (UTC)

Teotlalpan

Lin linao; Gracias por restaurar la página de desambiguación de Teotlalpan, estamos en contacto.--Marrovi (discusión) 22:49 11 ene 2016 (UTC)

Correo

Hola Lin. Te dejo nota que te he enviado un correo, Jmvkrecords ⚜ Intracorrespondencia 18:10 13 ene 2016 (UTC).

¿Volverías con tu ex?

Hola, queria pedirte si puedes borrar el articulo ¿Volverías con tu ex?, ya que, es un programa sin relevancia enciclopédica y hasta el momento ni siquiera a iniciado su estreno. Y yo lo unico que quiero es hacer de wikipedia un lugar mejor para la comunidad de habla hispana. --Mauricioansa (discusión) 1:02 16 ene 2016 (UTC)

tratado de tantauco

Estimado, toda la info puedes sacarla desde este link http://chiloe1826.cl/?1826_nota=la-fecha-de-tantauco o este http://chiloe1826.cl/?1826_nota=tratado-de-tantauco.

Saludos!

{{redirige aquí}} con enlace en rojo

Buenas tardes, Lin. Deshice la edición del otro usuario en Gandalf antes de leer en su discusión tu interpretación. Sin embargo, no tengo claro que sea correcta. Regla en contra no hay en ninguna parte (corrígeme si me equivoco), por lo que debo pensar que estamos en un caso similar al de los enlaces en rojo en una página de desambiguación: el consenso de facto es que son válidos siempre que fuera obvia la relevancia del artículo que se creare. Ese es el caso que nos ocupa: un taxón es relevante sí o sí, por lo que no veo problema en que haya un redirige aquí con su enlace en rojo. Pero, claro, yo soy altamente eritrofílico ;-) -Rondador 18:44 20 ene 2016 (UTC)

Nap, no tiene importancia. El punto de que todos los enlaces del redirige están en rojo también es cierto. Un saludo, -Rondador 19:51 20 ene 2016 (UTC)

Re:

Gracias por el mensaje, me aclaraste todo, me pasé el día buscando una forma de describir esa palabra y no hallé otra más que "arcaico", saludos , :), --Efegé (discusión) 02:11 21 ene 2016 (UTC)

Hola

Estoy revisando el artículo Bandera de Jalisco, ya que su contenido es en su mayor parte fuente primaria, y me encontré con el apartado protocolo que reproduce textualmente varios artículos de aquí. ¿Sabes si las leyes tienen derechos de autor?--Rosymonterrey (discusión) 03:21 23 ene 2016 (UTC)

Chilenidad

Hola Lin linao. He visto que has hecho esta reversión. ¿Eso quiere decir que este artículo es un bulo? Ya me dirás. Saludos cordiales. El vigilante de los AB (si me quieres decir algo) 21:40 26 ene 2016 (UTC)

Pido nuevamente ayuda ante una guerra de ediciones

¡Hola, Lin linao! A finales de noviembre de 2015 le envié este mensaje junto con la respuesta que usted me dio y que transcribo a continuación:

¡Hola, Lin linao! Le escribo a usted para ver si me ayuda a resolver una guerra de ediciones en la que he entrado con un usuario anónimo en los artículos Elías Antonio Saca y Salvador Sánchez Cerén. ¡Basta tan solo con ver los historiales respectivos! Realmente ya estoy cansado de esto, y como parece que ninguno de los dos va a ceder por creer que su edición es la correcta, pido que se proteja el artículo por unos seis meses, por lo menos, con cualquiera de las dos ediciones y así resolvemos el problema, ya que mi intención no es hacer vandalismo ni molestar a nadie, sino tan solo colaborar con la Wikipedia. Saludos. — El comentario anterior sin firmar es obra de 190.62.177.169 (disc. • contribs • bloq).

Respondo aquí porque al parecer tienes una IP dinámica. El bibliotecario Taichi deshizo los últimos cambios y protegió el artículo. Si toda la disputa consistía en la aparición del país al lado del lugar de nacimiento, creo que está bien que aparezca (yo no sé dónde está Quezaltepeque, habría dicho que Guatemala y de hecho veo que existe también un poblado con ese nombre allí) y que se redacte de otro modo lo que sigue para no ser tan repetitivo. Saludos. Lin linao ¿dime? 16:22 14 nov 2015 (UTC)

Yo soy de la opinión de que hay que poner el nombre del país al lado de la ciudad de nacimiento en caso de personajes que solo sean conocidos en sus naciones de origen y que las ciudades nombradas no sean conocidas a nivel internacional, o que se presten a confusión, porque yo he hablado con gente que demostraba confundir a San Salvador con El Salvador. El problema es que el mismo usuario anónimo ha vuelto a revertir mis cambios en los artículos Elías Antonio Saca y Salvador Sánchez Cerén, agregándose ahora a la nueva guerra de ediciones que se avecina a Alfredo Cristiani, Armando Calderón Sol, Francisco Flores y Mauricio Funes; y eso yo ya lo considero vandalismo. ¿No hay una política en Wikipedia al respecto? No quiero entrar en una nueva guerra de ediciones con nadie ni quiero causarle problemas a ningún wikipedista. Por eso pido ayuda de nuevo. P. D.:Perdón por no firmar, pero me apareció un cuadro que decía que mi edición era vandálica porque pretendía firmar como otro usuario, o algo así que no entendí. Saludos de nuevo.

Deja de borrar articulos en wikipedia sobre Artes marciales de América ("todas invenciones, no existen ni han existido esas artes marciales") sobre artes marciales mapuches, no es mi problema tu ignorancia, si no domina el tema no borre el contenido simplemente ignorelo, se han referenciado cada una de ellas y su edición maliciosa a sido denunciada a otros bibliotecarios, espero su replica.

Artes marciales de América

Deja de borrar articulos en wikipedia sobre Artes marciales de América ("todas invenciones, no existen ni han existido esas artes marciales") sobre artes marciales mapuches, no es mi problema tu ignorancia, si no domina el tema no borre el contenido simplemente ignorelo, se han referenciado cada una de ellas y su edición maliciosa a sido denunciada a otros bibliotecarios, espero su replica.

Titere y sabotaje

Quizas para vos no tenga ninguna importancia. Para mi, sabotear votaciones a ADs y CABs es algo muy grave. No es eso suficientemente "inadecuado" para ti? No creo que un usuario merezca respeto a su privacidad cuando viola las normas y se esta burlando de todos nosotros. Para mi ese es motivo de sobra para pedir una VU. --JALU  ♀  01:48 2 feb 2016 (UTC)

Es posible, pero segun mi punto de vista, delito habia. Un usuario que solo edita para votar (y faltarle el respeto a otros exiguiendo el retiro de una CAB) y no para enriquecer articulos, no puede ser mas que un titere. --JALU  ♀  02:09 2 feb 2016 (UTC)

RV Puntos cardinales

Hola, gracias por el dato.. Aunque, seré sincero, me dejaste en la duda y tuve que entrar a re-indagar mis puntos cardinales.. Creo estar perdido en el mapa ;) Saludos perro!!

El disco

Muchas gracias, leí detenidamente las normas y había ciertas excepciones en las que pensé entraba este disco, ya que dice que puedes publicar algo tuyo, siempre y cuando sea de una versión que sea ya un clásico y los temas de Francisco Gabilondo Soler, lo son. Es decir, las canciones son ya famosas. Ha sido lanzado con motivo del 25 aniversario luctuoso del autor, por la editorial que lleva su hijo Tiburcio Gabilondo. No quiero dar a conocer las canciones. Solo preservar su legado. Si aún con estos argumentos el artículo no resulta valido, lo entenderé. Pero insisto, leí atentamente las normas y para mi entender, esto entra en las excepciones de publicar sobre uno mismo. Muchas gracias.----Shadí Sofía López Arana

Gracias

Lo entendí mal entonces, muchas gracias, un saludo.

re

Utilizo un script para desambiguar, por ahí existen esas "redirecciones" que redirijen a una página errónea dentro del artículo, y se debe elegir el enlace adecuado para la desambiguación. Bah, no sé si en esa página que mencionas me he equivocado, tal vez vaya después a fijarme cuál fue el error. La página que utilizo para desambiguar es esta. Igual hace bastante que no desambiguo enlaces. Un usuario anteriormente me comentó un problema sobre estas desambiguaciones en esta página; ahí sí había que usar una redirección, lo que hice fue cambiar [[República del Perú]] por [[Perú|República del Perú]] y después no pasó nada. Lo mismo tú puedes indicarme qué está mal y lo arreglo. Aparte, la página Computador, redirije a Computadora, y Computadora electrónica también redirije a Computadora. Saludos cordiales. -shawn (Talk · Contributions) 18:42 1 mar 2016 (UTC).

PD: Ordenador también redirije a Computadora. -shawn (Talk · Contributions) 19:08 1 mar 2016 (UTC).

Sea un aporte nulo o vacío da igual; respeto tu opinión. Por mí está bien, y si hay un error lo corrijo y listo. Igual al hacer esta tarea no creo que haya alguna violación de las políticas de la enciclopedia. No es la única tarea que realizo. Saludos. -shawn (Talk · Contributions) 23:00 1 mar 2016 (UTC).

¿Antártida o Antártica?

Hola Roberto, te cuento que estuve mirando el artículo de Torres del Paine, y me llamó la atención que esté en la región llamada "Antártica", así, con "c". Como sabrás, en Argentina (y según consulté, es general en la lengua castellana) se le dice con "d", "Antártida". Parece casi un anglicismo, y aunque la RAE admite los dos, aclara que se prefiere con "d", y que así se usa en textos técnicos (cartografía, geología, etc.). ¿Tendrás una idea de por qué esto es así? Gracias de antemano, Martín

PD: no tengo cuenta en Wikipedia (ni la voy a tener) porque en general no me agrada el sistema/proyecto, por lo tanto simplemente miraré este espacio en unos días para ver si pudiste responder. Disculpas.

Hola Martín. Es una preferencia del castellano chileno, que según la RAE es la forma etimológica. Como lo contrario de ártico es antártico, se habla de "el polo antártico" (en La Araucana) o "el continente antártico" y en Chile se quedó así, quizás tu sospecha no anda mal y tuvo algo que ver Antarctica. En los demás países es Antártida, ¿será por Atlántida? Revisé el CORDE (un corpus histórico del castellano, pobre pero es lo que hay) y hay menciones a antártica como adjetivo desde el siglo XV y como nombre propio solo un caso de alrededor de 1750, mientras que las 8 de Antártida son de 1927 en adelante. Saludos. Lin linao ¿dime? 11:25 16 mar 2016 (UTC)

Reversión "valenciano"

Sólo quería decirte que tu comentario "en Valencia llaman valenciano no solo al dialecto local, sino a todo al idioma catalán" es completamente falso. Imagino que no eres catalán ni valenciano, porque no tiene ningún sentido.

El idioma catalán es la forma genérica de referirse precisamente al idioma catalán (oficial en Andorra y hablado en Islas Baleares, Catalunya, Aragón, Italia, Francia, Murcia y por supuesto en la Comunidad Valenciana).

Un valenciano jamás dirá que en Andorra se habla valenciano o que en Barcelona se habla valenciano. El referirse a valenciano es única y exclusivamente para la variante dialectal que se habla en Valencia, pero no a todo al idioma. Nunca escucharás a un valenciano decirlo.

Un saludo --Beethoven (discusión) 20:04 22 mar 2016 (UTC)

Dices que mi edición contradice lo establecido en las referencias 10 y 11 del artículo, sin embargo en la referencia 11 se define valencià exactamente igual como yo lo hacía en mi edición: 2.1 m. [LC] [FL] Dialecte occidental del català parlat al País Valencià.

Por otro lado el hecho que se pueda decir: en valenciano "con" se dice "amb", no niega el hecho que el valenciano sea un dialecto. Te pongo un ejemplo que tenemos aquí en Cataluña con el aranés. El aranés es un dialecto del occitano, sin embargo en el Valle de Arán (región de Cataluña donde se habla) en las escuelas se estudia la lengua aranesa y así se establece en su regulación local.

Finalmente una manifestación clara de que el uso del término "valenciano" es exclusivo para referirse al dialecto local la tienes aquí mismo en Wikipedia (cabe decir que como catalán que soy te afirmo que hay muchísima más diferencia andaluz-español que catalán-valenciano):

--En el artículo valenciano en las regiones donde se habla: sólo se indican 2 regiones (Comunidad Valenciana y Murcia) y 1 país (España). Estas regiones coinciden justamente con la región local valenciana (extendida en menor medida meridionalmente hasta Murcia).

--En el artículo idioma catalán en las regiones donde se habla: se indican 8 regiones (se incluyen las regiones propias del dialecto local valenciano y otras 6 regiones más) y 4 países (Andorra, España, Francia e Italia)

Sin ánimo de entablar una discusión -que en mi opinión entras más en el campo de la política que en el ámbito de la lingüística (donde el consenso parece claro en el sentido en que me expreso)- amables saludos. --Beethoven (discusión) 00:38 23 mar 2016 (UTC)

Cochayuyos

Hola, Lin, gracias por arreglarlo, yo también quería quitarlo (Rapel prefirió solo agregar info, sin retirar nada de lo que ya había). En el centro y sur de Chile consumimos Durvillaea antarctica, mientras que en el norte de Chile y en el Perú consumen principalmente Chondracanthus chamissoi. Si bien no es descartable que la Macrocystis pyrifera tenga usos culinarios en otros lugares... sin referencias, mejor sería no amargarle el plato a nadie ;-). Esperemos un pelín, pero si nadie reacciona a tu plantilla, yo lo borraría, simplemente. Saludos Mar del Sur (discusión) 10:24 29 mar 2016 (UTC)

Pues sí, yo creo que tienes razón y tal vez el origen del asunto sea que algún editor lo identificó como «cohayuyo» sin más trámite. Pero igual no estoy totalmente segura de que no sea comestible y estoy averiguando más datos. Por otra parte, si en ningún lugar llaman «cochayuyo» a la Macrocystis pyrifera hay que quitar esa mención de la entradilla (y a lo más reemplazarla por una nota) porque no coincide con lo que hoy llamamos así (sin embargo, es altamente probable que la voz quechua kochayuyu haya sido utilizada originalmente para denominar a todas las algas pardas, sin distinguir entre las especies, lo que, de comprobarse, merece una aclaración en una nota al pie). Te dejo otro dato curioso (no sirve como fuente, claro, es solo un blog) sobre como nuestro cochayuyo se habría transformado en Barcelona ¡en fertilizante doméstico! :-) Mar del Sur (discusión) 12:00 29 mar 2016 (UTC)

PD:En todo caso, sargazo parece que tampoco es correcto, de hecho ese es un género que incluso clasifica en otro reino ( Chromista, mientras que Macrocystis pertenece al reino Protista). Mar del Sur (discusión) 12:25 29 mar 2016 (UTC)

LOL Me acabo de fijar en el historial de este artículo, preguntándome ¿por qué estará tan interesado Lin Linao en los huiros y veo ¡que lo has creado tú!!! :-D ¡No tenía idea! Pues verás, Rapel se lo llevó al exilio para corregir esa parte donde se afirmaba que los locos comen huiros (y los locos, por el contrario que los abalones, son completamente carnívoros) y de ahí, como nadie se lo trasladaba, un día se entusiasmó y le agregó más cosas... (principalmente sobre la explotación del huiro y alguna o tra info) y yo lo traje ayer de vuelta. En todo caso, con los errores acerca de los locos, de los cochayuyos o de la gastronomía, veo que nada tienes que ver tú, porque todo eso lo incorporó, sin referencias este usuario en una «ampliación» que hizo al artículo creado por ti, lamentablemente no muy acertada :-(, parece que de verdad el estaba bastante confundido en este tema. Creo que tenemos que quitar sencillamente todo ese asunto del cochayuyo. Como se mantuvo por tanto tiempo el error, tal vez se puede dejar una nota a pie de página y además poner las otras dos especies Durvillaea antarctica y Chondracanthus chamissoi en una sección "Véase también" ¿estás de acuerdo? Mar del Sur (discusión) 17:11 29 mar 2016 (UTC)

Doble LOL A veces me pasa también que olvido lo que he creado. Ya que hasta a Darwin le llamó la atención la diversidad de la Macrocystis en Chile,

During his initial observations of Macrocystis forests in southern Chile, Darwin (1839) was struck by the high diversity of species that appeared to be trophically linked to energy provision by Macrocystis . He professed “The number of living creatures of all orders, whose existence intimately depends on the kelp, is wonderful”.

...habrá que ponerse con los arreglos de este artículo y además crear o mejorar los de los otros huiros (no solo de ese género, hay al menos unas ocho especies de huiros que son relevantes). Mar del Sur (discusión) 18:14 29 mar 2016 (UTC)

¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿

ah... sí gracias es que soy nuevo y no entiendo nada una ves más gracia por la información — El comentario anterior sin firmar es obra de Giancarlos Mata (disc. • contribs • bloq). 16:05 3 de abril de 2016 Ignaciogu (discusión) 23:40 10 abr 2016 (UTC)

Consulta

Hola, Lin linao. Quisiera consultarte sobre la conveniencia de estas ediciones ([1]). Saludos.--Alpinu (discusión) 00:59 8 abr 2016 (UTC)

Gracias por tu respuesta. Concordamos. Voy a desconectarme un rato, pero si pudieras editar allí (cuando sea) te estaría agradecido. Saludos.--Alpinu (discusión) 02:00 8 abr 2016 (UTC)

Lorenzo Aillapán

Mari mari, fûta kuyfi! Existe la posibilidad de revisar la notificación de articulo irrelevante de esta entrada? No he podido contactarme con el bibliotecario que la coloco en primer lugar. Fey müten.

Saludos

Hola! Vi que has hecho una gran tarea creando y editando varios de los artículos sobre la Historia de Chiloé. Es bueno que ese tema comience a tomar relevancia también en wikipedia. En ese sentido, me gustaría que pudieses echar una mirada a algunos de los artículos que he ido creando sobre ese tema también en el último tiempo. Son bastante breves y espero ir extendiéndolos de a poco, pero cualquier ayuda o comentario en el camino se agradecería. Saludos! --ppn87 (discusión) 15:18 15 abr 2016 (UTC)

Interesante lo que mencionas sobre Tauco. Algo había leido en internet sobre esa historia de los muñecos, pero lamentablemente no he encontrado referencias escritas sobre el episodio. Por cierto, ¿que te parece el artículo Combate de Chiloé? Su única fuente es un enlace roto, y en la "Historia de Chiloé" de Pedro Barrientos, que suele ser muy detallada en cuanto a las primeras expediciones, nada se dice sobre ese evento. --ppn87 (discusión) 18:10 21 abr 2016 (UTC)

Hola nuevamente. Hace poco cree el artículo Consejo General de Caciques de Chiloé, y te agradecería si pudieses revisarlo un poco. Hay ciertas imprecisiones en los relatos sobre su historia (algunos dicen que partió en 1937, otros que 1980, otros que en siglos pasados, etc.), sobre los que se podría indagar un poco más, pero que en las fuentes consultadas no profundizan mucho. Tampoco encontré información actualizada sobre sus comunidades asociadas, por lo que cualquier ayuda o comentario se agradecería. Saludos! --Ppn87 (discusión) 15:31 23 sep 2016 (UTC) (cambio de nombre de usuario)

Contacto con bibliotecario

Por favor, me indican de Wikipedia que añada referencias a la página creada y que contacte con un bibliotecario para su aprobación. He añadido enlaces y referencias. Acudo a usted para solicitar su aprobación. Muchas gracias

https://es.wikipedia.org/wiki/Editorial_Universal

Ayuda para un artículo

Buenas tardes. Me pidieron que incluyera un artículo sobre un programa radial que venimos realizando los miembros del Colectivo Latinoamericano de Estudiantes e Investigadores en Valladolid, pero parece que ha sido calificado para su pronta eliminación. Según leo, necesito la aprobación de un bibliotecario, y, sino, la ayuda. El artículo en cuestión es Voces de América. Saludos y gracias. -- Miguel Alan Córdova Silva | Discusión 15:03 20 abr 2016 (UTC)

Matemática utilitaria

Te he visto en Enciclopedia Libre Universal de la la Universidad de Sevilla. Les agradezco que me ayuden sobre artículos de matemática, en la forma de escritura y presentación de temas de nivel avanzado. Sobre lo de los incas no voy a comentar. Conozco qué terreno estoy pisando y basta.--Piripirix (discusión) 19:54 24 abr 2016 (UTC)

• En este caso, con lo de una disciplina, se da la contradicción dialéctica de lo finito y lo infinito. El contenido de una disciplina es inagotable, lo dice san Agustín, también Lenin: En momento actual es finito; lo explorable, infinito.En la matemática, según Polya, lo más conocido y de uso relativo, es la matemática deductiva, mas no la matemática intuitiva.Los incas, los romanos, los mayas, los babilonios, los egipcios no llegaron a la matemática deductiva; obviamente, su desarrollo científico no exigía tales peldaños.Hay un recuerdo grato de tu persona, el único que dio constancia de la enfermiza persecución que realizó Andreasmp contra Julio grillo.

Isabel Allende - consulta

Hola, Lin linao. Quisiera conocer tu parecer sobre las siguientes ediciones en el artículo señalado arriba: ([2], [3] y [4]). Saludos.--Alpinu (discusión) 21:31 24 abr 2016 (UTC)

Uso del "monseñor"

Hola Lin linao, te revierto a Javier Echevarría, ya que el uso de monseñor, es un tratamineto que se emplea de modo habitual en muchos eclesiásticos, y en el caso que nos ocupa, al tratarse de un Obispo, se le trata así. Puedes leer la voz que Wiki le dedica a monseñor "https://es.wikipedia.org/wiki/Monse%C3%B1or". Un saludo--Hard (discusión) 09:36 26 abr 2016 (UTC)

Doctrina de excepción

Hola Lin linao, quería comentar contigo algunos aspectos relativos a la implementación de la política de doctrina de excepción.

En primer lugar quería pasar al espacio principal la Plantilla:citar que he reelaborado de esa manera un tanto así a partir de las plantillas fr:Modèle:Citation y eo:Ŝablono:". En esta plantilla el texto citado colocado dentro de ella se muestra entre comillas angulares y en la propia línea del párrafo.

Como recordarás en la votación de citas y fragmentos de texto se añadió la sección Wikipedia:Manual de estilo#Citas y fragmentos textuales al manual de estilo y en ella: «Las citas largas (más de 40 palabras según norma de la American Psychological Association (APA)) se emplearán con una plantilla:cita o plantilla:caja de cita, mientras que las citas cortas (menos de 40 palabras según norma APA) pueden emplearse con plantilla:cita/plantilla:caja de cita o también con comillas españolas (también llamadas latinas o angulares).»

Y como sabes, la política de licencias de Wikimedia indica que «el Contenido no libre usado bajo una PDE debe identificarse en una forma legible por máquina de modo que pueda ser identificada fácilmente por los usuarios del sitio así como los que lo redistribuyan». Por tanto actualmente no existe otra forma de identificar a las citas de texto no libre y que sea legible por máquina si no es con la plantilla de cita, pero no a través de las comillas angulares cuando es algo contemplado en el manual de estilo. Por tanto, quisiera pasar la nueva plantilla:citar (da igual el nombre) al espacio principal como nueva plantilla de uso para poder cumplir con la política de licencias de Wikimedia cuando el tamaño de cita sea inferior a 40 palabras. Y añadir la necesidad de utilizar esta nueva plantilla al manual de estilo para los textos que sean contenido no libre.

También comentarte que pronto pondré en el Café una propuesta para implementar la Política de Doctrina de Excepción, de la forma más sencilla posible ya que si durante años ha habido un lassez-faire asumiendo que se podían usar contenidos no libres de texto sin haber aprobado la política de Wikimedia que lo permitía, por tanto, no va haber predisposición para aceptar una posición mas ortodoxa en el asunto. De la frase que indica que «el Contenido no libre usado bajo una PDE debe identificarse en una forma legible por máquina de modo que pueda ser identificada fácilmente por los usuarios del sitio así como los que lo redistribuyan» se puede partir desde una posición más ortodoxa como resaltarlo con otro color, añadir una campo |licencia= a la plantilla, poner una pequeña imagen junto a la plantilla de cita, que enlace a una página que indique que ese contenido no es libre, a otra concepción más laxa, que como me indicaron en la Wikipedia en inglés pasa por enmarcar o separar el texto citado del resto de texto CC BY-SA 3.0. Creo que plantear una votación con distintas ofertas va a ser un gasto de energía y de recursos cuando sabemos la versión más laxa es la que va a tener más aceptación. Claro que la cuestión no es suponerlo, sino plasmarlo por escrito en la política. Pero esto solo puede llevarse a cabo si la plantilla que he reelaborado pasa al espacio principal.

La otra parte de la propuesta que voy a plantear en el Café pasa por modificar MediaWiki:Wikimedia-copyright de una forma sencilla y minimalista: «El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0, excepto las citas textuales; podrían ser aplicables cláusulas adicionales.» Es una modificación meramente descriptiva que viene a decir que lo que sea cita textual no va a formar parte de la licencia del texto, podrá ser otra cosa, como contenido no libre o dominio público, pero no comparte la licencia del resto del texto. Y yo creo que eso no va a suscitar demasiadas contrariedades.

Bueno y con esto acabo por el momento, a ver que me cuentas. Recibe un saludo. Trasamundo (discusión) 16:55 27 abr 2016 (UTC)

Nos ha jodido mayo con las flores. Cuando termine la historia de las páginas de desambiguación, me iré a inmolar al Café para que se anule esa parte B de la votación, si la política de licencias de Wikimedia no aplica a los textos y no es necesario elaborar una, entonces los presupuestos de esa parte de la votación (que era necesario aprobar la PDE para legitimar la inserción de citas) no estaban correctos. En fin, siempre queda la regulación establecida en el manual de estilo: Wikipedia:Manual de estilo#Citas y fragmentos textuales. Saludos. Trasamundo (discusión) 23:12 28 abr 2016 (UTC)

De antemano gracias

Dejare en claro que soy nuevo en wikipedia .

si tengo dudas sobre algo como la edición de un articulo o algo como eso ¿podría recurrir a ti para resolver esas dudas?.

--Zapy mlg (discusión) 02:40 8 may 2016 (UTC)

Haush y kawésqar

Sí, parece ser que me entusiasmé un poco con los traslados. Aunque veo bibliografía que dice haushes y kawésqares casi nadie hace diferencia entre plural y singular, lo mismo que con selknam. Bien sabemos que las formas castellanizadas regulares y de uso secular son alacalufes y onas, que no son peyorativos en nuestro idioma. Sin embargo, hay fuerte sensibilidad y ni me meteré a discutir esos asuntos. Me parece más interesante que no hayas cuestionado mis traslados de los pueblos indígenas hacia nombres de artículo en plural, pues me ha quedado una duda remanente. WP:CT dice que los nombres de artículo deben estar en singular, como en el diccionario, pero yo observo que eso se cumplía sin problemas con los indígenas, pero para los europeos tenemos artículos alemanes, austríacos, etc. o bien chilenos, como si hubiera un sesgo discriminador inconsciente que los niega como pueblos y los trata solo como individuos. En muchos otros casos se antepone la palabra pueblo: pueblo español, etc. En una u otra forma se refiere al colectivo, que es de lo que en verdad tratan los artículos, y no de un individuo en particular como sugiere el caso de poner el título en singular a la manera de diccionario: dícese de un individuo del pueblo...

También me empujan razones de orden práctico, he realizado miles de ediciones sobre el tema de los indígenas a lo largo de los años, creando unos cuantos artículos, y casi todas las veces que menciono un pueblo indígena enlazándolo la mención está en plural: [[Mepén|mepenes]], teniendo que acomodar el enlace cuando hay tilde. Te agradezco tu opinión. Saludos.--Nerêo | buzón 20:45 10 may 2016 (UTC)

Parece que no resisto un archivo, je, je. Estamos de acuerdo entonces. Saludos.--Nerêo | buzón 23:04 10 may 2016 (UTC)

Traslados

El usuario:Nerêo ha estado haciendo una serie de traslados del nombre de grupos etnolingüísticos de América a "pueblo X" (tipo het --> pueblos hets), pero en muchos casos no puede hablarse de pueblos pq no está claro que esos grupos formen una entidad étnica propiamente dicha. El problema es que no sé como revertir estos traslados: 1 2 3 4 5. He habldo con él pero no estoy seguro, de que entienda las razones por las cuales sus traslados pueden ser inconvenientes, ¿por cierto qué opinión tienes tú de esas ediciones? --Davius (discusión) 17:29 28 may 2016 (UTC)

gracias por tu opinión sobre el asunto. Por cierto, no acabé de estar seguro de entender esta frase: [...] pero el idioma tehuelhet günuna yajüch, como mostró Roberto Lehmann Nitsche a principios del siglo XX, aunque ahora caigo en que quizás acaban de publicarlo el 2012 o 2013 y nadie lo ha leído. ¿Qué es lo que mostró Nitsche? Qué libro es el que publicaron en 2012 o 2013?, --Davius (discusión) 21:03 28 may 2016 (UTC)

Pues es muy serio, entonces estaríamos hablando que todos esos het no son más que una ficción y que no representan una lengua diferente del puelche? Los querandíes por ejemplo que eran un pueblo "het" parecen haber tenido una variedad diferente, podemos aceptar eso? --Davius (discusión) 21:50 28 may 2016 (UTC)

Bueno, lo que pasa es que Faulkner los situa mucho más al norte. De hecho me llama la atención como un buen número de pueblos mascoyanos tiene etnónimos acabados también en -het (enenlhet, enlhet, enxet, nenlhet, enenlhet). Incluso podría ser que pueblos relacionados con estos, hubieran sido los pueblos de los que procedían los datos de Faulkner. En fin que lío! --Davius (discusión) 22:14 28 may 2016 (UTC)

┌─────────────────────────────┘
Mil gracias por los dos materiales, los he deborado literalmente, me han parecido francamente interesantes, y mi conocimiento del tema ha cambiado totalmente, me parece que deberíamos hacer lo que dices sobre los nombres, en el artículo "het" decir: "Faulkner dice ..." (sugieriendo que es más o menos una interpretación muy libre suya / invención) y explicando el efecto posterior y las pocas evidencias que hay sostener ciertas cosas asentándose en Falkner, lamentablemente Adelaar que es un poco a quien yo seguí repite cosas basadas en Falkner y creo que hace mal en seguirlo por las razones argumentadas. Mil gracias, creo que después de leer estos materiales la cuestión está para mí mucho más clara! --Davius (discusión) 23:57 28 may 2016 (UTC)

Re: Correo

Gracias. Ya se ha aclarado el tema. Pero ya que te brindas tan amablemente, quizá puedas hacer algo para que las tres denuncias que he tenido que interponer en el TAB contra Manuchansu se resuelvan de una vez. Una lleva casi diez días. Y como nadie reacciona, el sujeto ha seguido por el mismo cauce. Son denuncias muy claras por ediciones muy concretas que infringen políticas vigentes. A mí me hubieran bloqueado quince días por mucho menos (de hecho, ha ocurrido). Yo no pretendo tanto, pero agradecería que alguien le dijera al infractor que eso no se puede hacer y que se borraran los ataques que menoscaban mi imagen. Mejor o peor, es lo único que tengo en WP.--Chamarasca (discusión) 18:59 30 may 2016 (UTC)

Conjugación de palabras Mapuche

¡Hola! Yo vengo de en.wiktionary y sólo quisiera preguntarle si usted quiere crear una tabla de conjugación para mapuche. Yo no sé mucha (casi nada) acerca del lenguaje, pero después de hacer un poco búsqueda, vi que usted trabaja quizás lo más para la lengua mapuche. [5] tiene una buena tabla de conjugación, como muchos de los otros verbos mapuches ahí. Yo creo que va a ser muy útil tener una tabla así en en.wiktionary. ¡Gracias! DerekWinters (discusión) 18:21 1 jun 2016 (UTC)

Invitación

Invitación a la LIGA GO ¡Hola, Lin linao! Te invito a formar parte de la Liga GO, que se desarrollará entre el 1 y el 30 de junio de 2016. Este torneo tiene como objetivo tratar artículos marcados con la plantilla {{copyedit}}, subsanando sus errores de ortografía y gramática. Si estás interesado en participar, puedes inscribirte en la página principal cuando desees. Puedes conseguir un punto adicional en el torneo por cada usuario que invites. Al hacerlo, no olvides incluir el nombre del wikipedista que te invitó: Marinna (discusión) 21:09 1 jun 2016 (UTC)

Encuesta para la comunidad sobre la búsqueda del/de la Director/a Ejecutivo/a de la Fundación Wikimedia en 2016

La Junta Directiva de la Fundación Wikimedia ha designado un comité para liderar la búsqueda del próximo Director o Directora Ejecutivo/a de la Fundación. Una de nuestras primeras tareas consiste en elaborar una descripción de las tareas que entraña el cargo, por lo que pedimos las aportaciones de la comunidad Wikimedia. Te pedimos que dediques unos minutos a completar esta encuesta para ayudarnos a comprender mejor las expectativas que tienen el personal y la comunidad en relación al cargo de DE de la Fundación Wikimedia.

• encuesta (Qualtrics)

Gracias. Comité Directivo para la búsqueda del/de la DE de la Fundación Wikimedia via MediaWiki message delivery (discusión) 22:49 1 jun 2016 (UTC)

IP

Hola, el IP Usuario:186.84.185.54 vandaliza el artículo Sendero Luminoso, gracias.- --Beh-Behr (discusión) 05:11 24 jun 2016 (UTC)

Centro Parque Espacio Queule

Hola, Lin linao. Te escribo por el artículo del Centro Parque Espacio Queule ([6]). Me parece que es apropiado que le eches un vistazo. Saludos. Un abrazo.--Alpinu (discusión) 23:22 12 jul 2016 (UTC)

Hola, otra vez. Muchas gracias por tu respuesta. En realidad, recibí una consulta por interno sobre el artículo y pensé que tu opinión al respecto sería la más adecuada. El artículo deberá quedarse con la plantilla. Saludos. Un abrazo.--Alpinu (discusión) 03:54 15 jul 2016 (UTC)

Game of Thrones

¿Me cae alguna política si dejo alguna dirección con la serie en cuestión? Está doblada... 146.155.48.40 (discusión) 21:54 21 jul 2016 (UTC)

Wikipedia:Conflicto de interés

La respuesta en Discusión:Homosexualidad en México#Ampliación de sección aztecas.

--Ecelan (discusión) 17:02 28 jul 2016 (UTC)

Hola. Por favor, usa la página de discusión del artículo para aclarar las cosas que plantea Ecelan. Saludos. Lin linao ¿dime? 21:27 28 jul 2016 (UTC)

Si no sabes, no te metas, aprende a leer primero si te metes "admin", que en la fuente de origen se ha agregado ya la licencia de uso, puesto que soy yo mismo, (motivo del porqué fue revertido, "copyvio"), no hay motivo de revertir sino discutir el contenido o pedir referencias sin eliminar la contribución, Wikipedia:Usa el sentido común. --Cihuaweb (discusión) 21:37 28 jul 2016 (UTC)

Consulta

Hola, tanto tiempo. ¿Aún no te has extinguido? Al final son unos alarmistas estos del UICN. Bueno, dado que ambos seguimos por aquí, una consulta.

En un informe de error, un usuario pide que corrijamos el artículo Chile, en la subsección Urbanización, la tabla de Principales áreas metropolitanas de Chile; afirma que Antofagasta tiene 348.669 habitantes, mientras que el Gran Temuco tiene 460.824 habitantes, con lo que correspondería citar a esta última en el 5to lugar. Me dirijo entonces al artículo Área metropolitana de Temuco, donde se afirma que este aglomerado urbano contaba con 410.520 habitantes, 310.020 provenientes de Temuco y 100.500 de la comuna de Padre Las Casas. De acuerdo con esto, correspondería hacer el cambio que la IP solicita en el artículo sobre el país. Pero no se informa en qué fecha habría tenido esos 410 mil habitantes, y en la plantilla se informa que hacia 2016 debería tener 460 mil (un crecimiento muy rápido, a mi entender). Entonces, para hacer el cambio en el artículo de tu país, me gustaría poder cargar el dato exacto de qué población tenía en 2012, y no lo he encontrado. ¿Me podrás ayudar con esto?

Adicionalmente, en la ficha aparece un mapa que no sólo incluye Temuco y Padre Las Casas, sino también Labranza. Entonces me surge la duda si agregar o no la población de esta tercera ciudad. Para empeorar las cosas (siempre se puede empeorar), se afirma allí que la población en 2002 era de 5.442, y que para 2016 ésta se estima en 100.000 habitantes. Dato sospechoso, que ha sido agregado por una IP el pasado 2 de febrero. ¿Tienes algún dato para corregir ese artículo? En tu opinión, ¿corresponde sumar esa población al ärea Metropolitana de Temuco, en el artículo correspondiente o en el artículo de Chile?

Gracias por lo que puedas aportar y disculpas por el rompecabezas en que quizá te he metido. Me vuelvo para mi país por el paso de Icalma, que es justamente la ruta que me permitió conocer las ciudades de Temuco y Padre Las Casas. Por cierto, no me lo imaginaba tan grande... ni que me iba a atrancar durante una hora en el tránsito. Pero sí, dentro de lo que pude conocer, hermosa ciudad. Saludos. --Marcelo (Libro de quejas) 11:57 1 ago 2016 (UTC)

Muchas gracias por tu respuesta. No tenía idea de que el censo hubiera sido tan poco creíble, y me llamaba la atención que la mayor parte de los artículos sigan conteniendo como último resultado oficial el de 2002. Lo del crecimiento explosivo de algunas ciudades satélites no me llama la atención, pero sí que una ciudad que en las imágenes satelitales aparezca como notablemente más pequeña que la cercana Padre Las Casas tenga más población.

En todo caso, he respondido esa consulta tras encontrar los resultados preliminares del censo 2012; sumando la población de las comunas de Temuco y Padre Las Casas, más el pueblo de Cajón (Vilcún), queda un par de miles de habitantes por detrás de Antofagasta. Por poca diferencia, pero detrás.

Ah, gracias por los nombres de los usuarios que podrían saber algo. El caso de Warko es curioso: no me animé a votar en su CAB porque la verdad es que no me lo he cruzado nunca; no sé (no sabía) a qué se dedica, ni me lo crucé nunca en ninguna discusión... raro, porque a esta altura ya me he cruzado con casi todos los usuarios veteranos. Pero seguramente será un wikipedista de primera categoría, porque reunió unos cien votos a favor y ninguno en contra. Ni un enemigo se ha hecho, notable.

Saludos, y una vez más gracias. --Marcelo (Libro de quejas) 11:53 2 ago 2016 (UTC)

Conflicto mapuche

jueee, hermano, si hasta el nombre indica que es un conflicto y me borras la plantilla de conflictos, además sí hay fuerzas combatientes: muchos regimientos de policia militarizada y organos de resistencia territorial; la plantilla de conflictos además tiene como fin ser usada inclisive cuando solo hay manifestaciones, y es más que claro que esto va mucho más allá de ésto, espero que podamos confluir en apoyo mutuo. atentamente --Tadeoska (discusión) 15:17 17 ago 2016 (UTC)

Vandalismo

Hola, el IP Usuario:83.49.234.223 esta vandalizando el artículo Tacacoma y otros mas, gracias.--Mousebolivia (discusión) 15:31 22 ago 2016 (UTC)

Amnistías, indultos y reparaciones

¿Qué tal Lin? Leí tus comentarios en el café y se me ocurrió pasar a preguntarte si casualmente conoces los trabajos de esta colega mía y compatriota nuestra, en especial el estudio que hizo junto a Brian Loveman de todas las leyes que se han hecho en Chile, desde la época de Bernardo O'Higgins hasta 1999, tendientes a buscar reencuentros y reconciliación entre los chilenos tras grandes cataclismos políticos que en la historia independiente de nuestro país, una y otra vez dejaron a nuestra nación tan polarizada y dividida que era imposible mirar hacia el futuro. No tienes que decirme que las comparaciones y analogías con las sociedades de la vida real son muy complicadas y hasta imposibles. Lo sé bien, pero igual, cuando hablamos aquí de «amnistía» tenemos que recurrir a esos referentes reales. En Chile, por cierto, el proceso o conjunto de medidas de reconciliación que más se conoce, tanto por lo reciente, como por su impacto mundial, es el de la época de la llamada "transición a la democracia" al término de la dictadura. Sin embargo, si hojeas este libro, (de los pocos que tratan el asunto en particular con una perspectiva académica), verás que las oportunidades en que se ha hecho necesario recurrir a este tipo de medidas son ciertamente muchísimas más y muy variopintas. Así mismo las condiciones. Las amnistías e indultos, más o menos generales, al parecer siempre fijan límites muy precisos, no solamente temporales, sino también referidos a qué «delitos», «violaciones», «transgresiones» (o lo que sea) quedarán dentro y fuera de sus marcos. El otro asunto es el tema que tocaba Gabriel más abajo: el asunto de la memoria (justamente estoy trabajando en estos meses en la vida real sobre ese tema) y el tremendo abanico de posiciones y de consignas que se contradicen o se complementan, se traslapan o divergen («Ni perdón ni olvido», «Verdad y reconciliación», «No hay justicia sin verdad», «No hay verdad sin justicia», «No hay perdón sin memoria», «Para que nunca más»...). En fin, que el tema da para mucho. Un abrazo Mar del Sur (discusión) 10:01 24 ago 2016 (UTC)

ELIMINAR OCOBAYA = ERROR

Hola. TE escribo para hacerte notar la falta grabe que acabas de cometer debido a que lo que eliminaste fue la descripcion de una población importante, el texto que leiste que obviamente no tenes idea de que trataba y al parecer no lo terminaste por completo trata de mi lugar de origen y al ver que no existía descripcion tal el Wikipedia hice la "traduccion" para copiar la data que tiene la version en ingles del municipio y etc.

Te pido que por favor me pases el texto que redacté ya que eso no está colgado en internetpara hacer un copy paste ni en ningún soporte digital, eso lo escribí yo en base a todas las historias y la data que pude recopilar a lo largo de los años.

Espero que en otra antes de cometer esta arbitrariedad te des la molestia para indagar de que trata y hacer la corrección pertinente.

Sin mas que decir y esperando me devuelvas el Texto redactado me despido.

Cristian. — El comentario anterior sin firmar es obra de TianInofuentes (disc. • contribs • bloq).

Batalla de Tarapacá

Hola, Lin... ¿Puedo solicitarte que pongas bajo vigilancia Batalla de Tarapacá por favor? Alguien lo había mutilado hace mucho tiempo ya y había quedado muy descontextualizado el comienzo de los hechos narrados. Es un artículo bueno y le tengo particular cariño. Un abrazo de ex colega. --146.155.48.40 (discusión) 21:05 30 ago 2016 (UTC)

RE:Documental Apaga y vámonos

Hola Lin linao, para su borrado me he basado en este mensaje, estas son algunas de las frases mas relevantes

• tienes aquí al autor tanto de la pelicula como la persona quien encargó redactar e incluyó Apaga y vámonos como artículo esta Wikipedia en 2005
• La descripción del Plot o Argumento tristemente, indica un artículo de opinión política o partidismo. Te explico: Fue cosa de la Copy que tuvimos contratada, una chica joven de Argentina, muy luchadora, que no supo poner distancia entre lo escrito y el guión tomando posición partidista.

Sinceramente no me pare a pensar en la relevancia del artículo. Saludos Tarawa (jo ta ke irabazi arte) 14:13 5 sep 2016 (UTC)

Ayuda y orientación!

Buenos días,

mi nombre es Carmen y me gustaría plantear las siguiente dudas:

• ¿cómo puedo responder a un mensaje que un administrador/wikipedista me ha dejado?
• En relación a un artículo que me han borrado, por derechos de autor, me gustaría empezar de nuevo a hacerlo, pero al pinchar sobre la página me dice que no es conveniente editar de nuevo, ¿creo una nueva aunque se llame igual?

Sobre el artículo borrado, pedir disculpas por el error. Entendí que al citar sí podrían copiarse párrafos, pero parece ser que no.

Gracias ! --Carmen Velasco (discusión) 07:28 15 sep 2016 (UTC)

Duda resuelta

Buenos días, gracias por tu aporte! Me gustó la idea para la introducción, lo tendré en cuenta.

--Carmen Velasco (discusión) 08:55 16 sep 2016 (UTC)

Ayuda por favor

Estoy tratando de editar una página (ya la publiqué pero fue retirada por "derechos de autor"), y al dar a guardar la página ha aparecido dos veces un mensaje: que saltaba un filtro que impedía publicar direcciones de correo electrónico. Revisé, quité alguna redirección por si daba el problema, y al volver a publicar me salió otro mensaje: se ha deshabilitado la opción por considerarse SPAM.

Exactamente: "Esta acción ha sido automáticamente identificada como errónea o dañina, y por tanto ha sido deshabilitada. Si crees que tu edición es legítima, por favor, ponte en contacto con un bibliotecario, e infórmale de lo que intentabas hacer. Una breve explicación acerca de por qué se ha deshabilitado la acción es: SPAM - Inserción de direcciones de correo electrónico"

Pero es que en el texto no hay ninguna dirección de correo, tampoco en los enlaces externos, ya revisé todo.

¿Cómo puedo solucionarlo? Tampoco me deja publicar en taller.

Gracias por tu tiempo.--Carmen Velasco (discusión) 11:45 16 sep 2016 (UTC)

Letras georgianas

Hola, Lin Liao. La verdad es que no he encontrado ningún acuerdo de Romanización del georgiano en Wikipedia. No se ha tratado el tema. El pasar kh→j, lo hago porque "kh" en las transliteraciones en inglés, normalmente es el sonido de la letra "j" en castellano, y el artículo Kajetia existía antes de mis creaciones en la Wikipedia en castellano. En el Diccionario panhispánico de dudas no he encontrado ese término, así que no puedo encontrar lo correcto según la Real Academia. El único criterio que he seguido es ese, no conozco el alfabeto georgiano. Un saludo, --Bagratun (discusión) 00:26 17 sep 2016 (UTC)

RE/Italiano en Hispanoamérica

Me parece acertada su opinión, en parte. Porque tampoco me parece lógico agregar a Argentina a la lista de países donde se habla italiano, pues la población nativa que habla el idioma es -como en toda América Latina- una minoría, simplemente. Por eso solo hay que agregar a la ficha a los países europeos donde este si es un idioma mayoritario. Gracias. --Alejandro | 16:49 17 sep 2016 (UTC)

En busca de la Neutralidad

Buenos días,

En primer lugar agradecer tu paciencia y consejos.

Espero que no haya inconveniente en que vuelva a recurrir a tu criterio, pues creo que es más fácil habida cuenta has seguido la evolución de mi "proyecto de página".

He vuelto a revisar, cambiando algunos aspectos. Leí, como me indicaste, el artículo sobre neutralidad. Además, he buscado otras páginas que puedan contener temas afines, para ver su redacción. Te comento, por tanto, argumentando algún aspecto.

La actual redacción busca la neutralidad sin obviar aspectos básicos de la Fundación y la Obra Social. He seguido las directrices que se han tenido en cuenta en la redacción de la Página de Wikipedia sobre “Cruz Roja”. Así, por ejemplo, los fines fundamentales son los que son, si bien han sido resumidos, pero son sus principios fundamentas, por lo tanto no cabe parcialidad sino contar lo que es, al igual que en la página de cruz roja se habla de sus fines.

Por otro lado, he observado que esa misma página se habla de cómo su fundador, Henry Dunant “quedó impresionado” ante la situación vivida y por ello comenzó el movimiento. De igual manera hablo de cómo el Fundador toma consciencia de la situación granadina en su época y por ello decide fundar la Institución. Si bien he tratado de ser lo más concreta posible dando sólo detalles mínimos para entender por qué existe tal Fundación hoy día y las características básica de la misma (no sería lo que es si su Fundador no se basa en la fe Cristiana, por ejemplo). Espero que esta vez se adecue más a los criterios de redacción.

En cuanto a las referencias la información no sólo se basa en su web sino también en noticias y prensa de la zona. Por otro lado, me aseguré que realmente estuviera inscrita como Fundación, pero esa información no existe vía online.

Si pudieras echarle un vistazo, está en mi taller (resolví el tema del filtro,efectivamente, era por la ubicación en maps) y decirme si está lista o no para publicar, te lo agradezco; se además,puedes explicarme cómo paso la publicación de taller a página, también es de agradecer.

Un saludo y gracias, una vez más, por tu tiempo.--Carmen Velasco (discusión) 09:19 19 sep 2016 (UTC)

Buenos días y gracias de nuevo por tus aportes. Le daré otro repaso a lo que me indicas, aunque tengo que leer detenidamente porque no entiendo muy bien a qué te refieres con "trasladarlo al espacio principal".

• En cuanto a los enlaces, los más que se pueden incluir son referencias a las web oficiales, que es cierto, no incluí ninguna. Y, si acaso, redirecciones a otras entradas de Wikipedia, tipo definición de Fundación, Obra social, redericcionar a las ciudades, etc. Pero esto último había considerado hacerlo al final, una vez hecho el cuerpo.

• En cuanto a la idea de aunar toda la información en un sólo artículo ha sido por seguir con los consejos de las normas de redacción. Lamentablemente no hay literatura al respecto, menos aún en digital. Aunque sí en prensa, sobre todo en los últimos tiempos. Por ello, crear una página exclusiva de la Fundación sería hacerla con muy poco material, por ello, y por que las tres cosas van de la mano (Congregación, Fundación y Obra social) decidí hacerlo así. No obstante, le daré otra vuelta.

• En cuanto al sustantivo "Hno/Hermano" no es trato de cortesía sino que designa lo que son: Hermanos, ordenados con registro eclesiástico y según lo dictado por el Vaticano. Como Fraile o madre superiora, por ejemplo, o fuera de la iglesia: Rey o Presidente.

• En cuanto a las negritas, por supuesto, reviso y reduzco.

Gracias por las ideas! --Carmen Velasco (discusión) 07:27 20 sep 2016 (UTC)

Re: Banderas de partidos políticos

Con gusto Lin linao (disc. · contr. · bloq.) aunque como buen abogado que soy tendré que decir que no hay una sola ley o reglamento, sino varios cuerpos jurídicos conexos. Para empezar la Constitución de Costa Rica (artículos 96 y 98) y el Código Electoral definen los partidos políticos como entes públicos. En el caso particular del Código además los define como entes sin fines de lucro;

“(...). Los partidos políticos son asociaciones voluntarias de ciudadanos y ciudadanas, sin fines de lucro, creadas con el objeto de participar activamente en la política nacional, provincial o cantonal según estén inscritos, y cumplen una función de relevante interés público. (...)” (artículo 49 CE).

Fuente.

De este mismo criterio es Hernández quien asegura:

Ni la Constitución ni la ley definen la naturaleza jurídica de los partidos políticos. Sin embargo, tanto la jurisprudencia de la Sala Constitucional como del Tribunal Supremo de Elecciones los ha definido como entes públicos no estatales. Dijo la Sala Constitucional sobre el tema: “Partiendo de esta posición conferida por la misma Constitución a las agrupaciones políticas viene también al caso recordar que se ha reconocido que su naturaleza es de entes de derecho público no estatal con base asociativa” (voto 5379-97).

Hasta acá un punto de diametral importancia, si los partidos políticos por Constitución y ley en Costa Rica son entes públicos entonces sus divisas no pueden tener copyright, son tanto como las banderas y escudos de los cantones y provincias o como lo son los logos de los ministerios e instituciones del Estado.

Pero, por si mi interpretación no fuese suficiente, recordemos que la legislación costarricense establece solo dos fuentes de ingreso por parte de los partidos políticos: la contribución estatal (llamada "deuda política") que corresponde a dinero que brinda el Estado mediante el Tribunal Supremo de Elecciones a manera proporcional a los votos recibidos y las donaciones privadas de sus contribuyentes debidamente reguladas por la Contraloría. Como tal los partidos políticos costarricenses están, por ley, prohibidos de lucrar con cualquier forma de producto o propiedad, además de que están definidos por ley como entes sin fines de lucro es, por tanto, imposible que puedan tener copyright sobre sus divisas por cuanto no sólo no podrían cobrar derechos de autor por el uso de los mismos legalmente, sino porque además legalmente todo su patrimonio se considera de dominio público si bien administrado por sus miembros. Por algo su accionar, si bien mucho más autónomo que cualquier otra institución estatal, pasa por ser regulado por la Contraloría General de la República, la Corte Suprema de Justicia (en lo que respecta a tutelar los derechos constitucionales de los miembros) y el Tribunal de Elecciones en todo lo demás (Fuente). --Dereck Camacho (discusión) 19:48 19 sep 2016 (UTC)

Bueno, también hay otros elementos a considerar, para que un partido político quede debidamente inscrito en Costa Rica sus estatutos incluyendo la divisa deben ser publicados en el periódico oficial La Gaceta y luego son publicados junto con la divisa en la web del TSE permanentemente, esto a todas luces significa que pasan a ser de dominio público. Pero da igual, aun si los partidos políticos tuvieran derechos morales sobre los logos, como mencioné en el tablón es muy improbable que el comité ejecutivo de un partido político demande a Wikipedia por poner su logo en un artículo por cuanto lejos de molestarles desean que sus logos sean lo más conocidos posibles y tengan la mayor exposición posible.

Sin embargo alguien me dio un consejo en Commons que ha funcionado bastante bien. No se puede tener derechos de autor sobre los conceptos de las banderas. Por ejemplo, si el PLN tiene por bandera dos franjas verdes y una blanca no puede tener derechos sobre algo tan genérico, por tanto subir una imagen hecha en paint con ese formato no infringe los derechos. El problema radica con logos más complejos que tenga cierto diseño, a pesar de que sigue existiendo la misma lógica antes planteada; los propietarios del logo lejos de desear que se le remueva de Wikipedia desean que se exponga lo más posible. --Dereck Camacho (discusión) 20:46 19 sep 2016 (UTC)

Wikipedia:Ribbons

Hola Lin linao, me preguntaba si las imágenes contenidas en [Wikipedia:Ribbons], son elegibles para ser subidos a Commons, de ser así, ¿Me ayudarías a hacerlo?, me sería de mucha ayuda para el Wikiproyecto:Barnstars, gracias de antemano. Miguu ¡Parlamenta! 01:07 20 sep 2016 (UTC)

Vaya!, Que despiste, Gracias igual. Miguu ¡Parlamenta! 02:11 20 sep 2016 (UTC)

Sobre el articulo Imperio Español y la apartado: Población y ordenamiento jurídico en América y Filipinas

Con todo el respeto, ¿Usted a leido ese apartado? Se generalizan mentiras, ademas de estar mal redactado, le cito una "burrada" textualmente: "La escasez de mujeres europeas durante los primeros años de la conquista, hizo que los conquistadores españoles generaran, con las mujeres indias nativas de cada zona, a través del rapto, la violación y el amancebamiento, una nueva población mestiza."

¿A usted le parece eso riguroso y objetivo? Es una gran mentira fruto de la leyenda negra. Ni estaba permitida la poligamia, ni se permitia el rapto, ni las violaciones ni el amancebamiendo.

En el de indigenas lo mismo, no existia trabajos forzados, ni murieron los indigenas a causa de la guerra, si no por enfermedades y no es ese porcentaje tan desorbitado.

El articulo esta sesgado y cualquiera que sepa algo de historia puede darse cuenta, le pido encarecidamente que no tolere esta manipulación de la historia, pues las referencias que diga que España violo, rapto ... sistematicamente a las indigenas o que obligarón a los indigenas a trabajos forzados son referencias poco rigurosas.

Un saludo. Asepsia

— El comentario anterior sin firmar es obra de Asepsia (disc. • contribs • bloq). --Ks-M9 （会話） 00:11 21 sep 2016 (UTC).

Sobre el apartado del mestizaje...Sobran las explicaciones le vuelvo a leer textualmente: "La escasez de mujeres europeas durante los primeros años de la conquista, hizo que los conquistadores españoles generaran, con las mujeres indias nativas de cada zona, a través del rapto, la violación y el amancebamiento, una nueva población mestiza."

¿A usted le parece fiable esa referencia? En serio usted cree que los conquistadores raptaran, violasen y practicasen el amanccebamiento generalizadamente??? Es cierto que los hombres se mezclarón con las mujeres pero a través del matrimonio consensuado y siempre 1 mujer, la iglesia no permitia la poligamia. Ese parrafo ademas de ser ofensivo y de ir contra la memoria de los conquistadores es totalmente una falacia, ni las constumbres de la epoca, ni la religión, ni las leyes permitia semejantes barbaridades, por lo que no se puede generalizar. Ademas ¿Si hubiera habido mujeres europea? el texto da a entender de que los españoles las hubieran violado, raptado y amancebado igualmente por que parece que es tradición. Le pido que borre esos datos pues no son ciertos ni las referencia fiable.

Un defecto al escribir muchos articulos de historia es el error de interpretar la historia con el pensamiento del siglo XXI, las encomiendas a parte de haber tenido una vida relativamente corta de apenas 50 años era una forma de regular esa sociedad en principio primitiva aconstumbrada a servir a otros pueblos antes los Mayas, ahora a los Españoles, pero no eran trabajos forzados como entendemos hoy, y pronto llegarian leyes desde España para instaurar una sociedad mas occidentalizada y regulada.

No voy a permitir que se añadan mentiras al articulo del Imperio Español, le pido que no alimente las mentiras de la leyenda negra, igualmente tampoco voy a permitir mentrias de la leyenda rosa. Creo que el articulo tiene que ser neutro y riguroso con la historia, y usted no esta siendolo en wikipeida permitiendo generalidades y mentiras en un articulo.

Mejoras en la redacción

Buenas tardes,

en relación al artículo sobre la Fundación Hermanos Obreros de María, he vuelto a realizar cambios para procurar se adapte a los criterios. ¿Podrías por favor decirme si ahora está listo para su publicación?

En este caso cambiaría el orden propuesto al inicio y pasaría a llamarse Fundación Hermanos Obreros de María (Ciudad de los Niños).

Por otro lado, ¿las redirecciones están bien hechas?

Gracias de nuevo! --Carmen Velasco (discusión) 11:09 23 sep 2016 (UTC)

     Bien, me voy acercando! Sí! cierto, sabía que lo de las referencias se podía hacer pero no cómo, era una duda pendiente, así que gracias por explicarlo! Lo tendré en cuenta y daré otra vuelta! Gracias! --Carmen Velasco (discusión) 10:22 24 sep 2016 (UTC)

Mejorado con los aportes que me diste el otro día. Una duda, cuando hago cambios, ¿Te saltan directamente o te aviso como hasta ahora? No quisiera "molestar de más". Gracias por tu ayuda. --Carmen Velasco (discusión) 09:24 26 sep 2016 (UTC)

Buenos días, he seguido los pasos que me has dicho para poder trasladarlo, pero no puedo. Después de mucho buscar, creo que se debe a que no soy usuario autoconfirmado. He leído que que un "Burócrata" puede confirmarme, pero tampoco doy con cómo realizar la petición. Así que ando perdida del todo! ¿Puedes ayudarme por favor?

La experiencia ha sido muy enriquecedora, aunque bastante más complicada de lo que creí en un principio! Ahora valoro más lo que encuentro por aquí! :) Gracias por tus consejos y directrices, gran ayuda para llegar aquí. Saludos! --Carmen Velasco (discusión) 07:33 27 sep 2016 (UTC)

¡Muchas gracias! --Carmen Velasco (discusión) 09:10 28 sep 2016 (UTC)

Acerca del Aeródromo de Mocopulli

Saludos. Solo quería aclarar que dicho párrafo no lo había colocado yo, solo que lo había cambiado de lugar. Al igual que tú estaba en desacuerdo con que dicho párrafo se encontrara en la introducción del artículo, además de que específicamente no se habla de algo que se encuentre en la comuna de Castro como tal; si no más bien en la Provincia de Chiloé, por lo que consideré moverlo a dicho artículo. Sin embargo, decidí mantenerlo en su posición original y no modificarlo (aunque no ignoro que existen más vias de comunicación además de la aérea) mientras buscaba información necesaria o una forma más correcta de incluirlo en el artículo o trasladarlo. Agradezco tus comentarios y tus conocimientos con respecto al tema, considero que servicios como este ayudan mucho a terminar con el aislamiento, aunque no del todo, porque no se encuentra accesible a todos. Saludos. --Rodm23 (discusión) 15:52 23 sep 2016 (UTC)

Prado

Por si te interesara. Saludos. Strakhov (discusión) 23:11 23 sep 2016 (UTC)

Re: Duda

Hola, gracias por la consulta, aunque no soy el más adecuado para evacuarla (de hecho, juego bastante poco a los juegos de naipes). No obstante, muy rara vez oír a alguien decir "no se quiere", y esas pocas veces generó acaloradas discusiones. En suma: por lo que yo sé, "quiero / no quiero / quiero retruco / quiero vale cuatro"; y claro: "falta envido".

Un gran saludo, --Marcelo (Abre la puerta y entra a mi hogar) 22:14 24 sep 2016 (UTC)

Sí, esa es exactamente la situación: de este lado del mundo, si no se dice clara y explícitamente "no quiero", no se cuenta como un rechazo válido.

Vinculado a eso, una viveza: jugadores que en voz baja y medio confusa cantan "turco"; y entonces se evalúa la reacción del otro, para decidir si se canta correctamente el truco. Estas situaciones terminan usualmente en escándalo, o incluso en golpes.

Una anécdota curiosa de mi pueblo: un jugador se quebró una pierna por jugar al truco. Cierto que el hombre estaba muy tomado, que se inclinó para lanzar a la mesa un naipe y se cayó de la silla al inclinarse, y que fue la pata de la silla la que le quebró la pierna. De todos modos, desde entonces en mi pueblo el truco está clasificado como un deporte de alto riesgo...

Saludos, --Marcelo (Abre la puerta y entra a mi hogar) 22:52 24 sep 2016 (UTC)

Derecho irrenunciable

Estimado Linlinao, debido al debate que surgió en el café sobre el tema del concepto en derecho civil de «derecho irrenunciable» (que no hay que confundir con el principio de irrenunciabilidad de derechos que solo aplica en derecho laboral) me gustaría explicarlo con un ejemplo en Wikipedia. Te escribo por aquí para no alargar demasiado el otro hilo.

Cuando tú vas a guardar un cambio en Wikipedia lees un extracto de los términos de condiciones y uso que dice que «cedes tus contribuciones de manera irrevocable bajo las licencias CC BY-SA 3.0 y GFDL», lo que hace suponer, en primera instancia, que tú nunca podrías publicar tu propio contenido bajo otra licencia, especialmente las que permitan el lucro. Pero eso no es cierto, firmar un contrato en donde renuncies a relicenciar una obra (en este caso equivale a renunciar al lucro) es un acto jurídico «nulo de nulidad absoluta» (pese a la redundancia, se dice así). Como el derecho moral te pertence irrevocablemente y es instransferible, vas a ser el autor de una obra por siempre y la vas a poder relicenciar cuantas veces quieras durante el plazo máximo que te permita la ley (en el artículo que cité en el café explica que los derechos irrenunciables suelen tener un plazo máximo fijado por la ley para poder ejercerse). Pero lo que sí se puede hacer es firmar un contrato que impida que anules una licencia ya otorgada. Cuando un autor reutiliza contenido, si en algún momento este se publicó bajo una licencia que permita reutilizarlo sin permiso escrito del autor y de manera gratuita (digamos bajo la cc-by o cc-by-sa) el reutilizador puede ampararse en ellas sin perjuicio de que el autor original haya usado el copyright en otra publicación, incluso con posterioridad. El derecho de relicencia es irrenunciable. Es por eso que en Wikimedia Commons hay obras con doble licencia (muchas veces una compatible y otra incompatible, una que permite el lucro y la otra no, etc.), se basa en este principio.

En resumen, si en el futuro registras todo lo que hayas subido a un proyecto Wikimedia y cobras por su uso, estás usando tu derecho irrevocable al lucro, pero no puedes anular la primera licencia que concediste al publicar tu contenido aquí. Y si hubieses acordado un contrato que te prohíba registrarlo como de tu propiedad intelectual en el futuro y copyrightearlo, ese contrato es «nulo de nulidad absoluta» gracias a esa línea en la ley de propiedad intelectual que tanto estamos citando.

Siempre recuerda esta máxima: en derecho civil, los derechos, incluso los irrenunciables, no son de cumplimiento obligatorio. En la página que cité en el café hay muchos ejemplos de esto. Como el derecho a reclamar la paternidad de un hijo: es irrenunciable, pero no obligatorio. No puedes ni firmar un contrato que te prohíba hacerlo algún día ni firmar otro que te obligue a hacerlo hoy. Lo mismo con el derecho a reclamar una herencia.

Me gustaría saber si he podido explicarme. Saludos, Metrónomo's truth of the day: «persevera y triunfarás» 07:43 26 sep 2016 (UTC)

PD: es el mismo principio que usa la URAA para restaurar el copyright en obras que estaban dominio público. Y sí, si la ley te ampara, incluso lo que hayas liberado al dominio público puede ser usado para lucrar después, siempre y cuando cumplas los requisitos para ejercer el derecho de autoría y estés en los plazos legales. Aunque no vas a poder anular la licencia previa, si se puede impedir que vuelva a ser usada a partir de cierta fecha, salvo contrato de irrevocabilidad de licencia en cuyo caso hay doble licenciamiento. Incluso se puede dar una licencia temporal, usualmente pagando un canon. Nada de esto sería posible sin esta cláusula. --Metrónomo's truth of the day: «persevera y triunfarás» 08:00 26 sep 2016 (UTC)

Consulta al TSE

Hola, te cuento que hoy desde mi despacho y con ayuda de un amigo enviamos la siguiente consulta a los magistrados del Tribunal Supremo de Elecciones:

Mediante la presente el suscrito [omito nombre y cédula por privacidad], vicepresidente del Comité Ejecutivo Distrital del Partido Acción Ciudadana de Llorente de Tibás y miembro de la Comisión Política de la Coalición Somos Tibás me permito presentarles las siguientes consultas:

1. ¿Puede el suscrito, en calidad de haber sido quien diseñó la divisa utilizada por la Coalición, ser propietario de los derechos de autor de la misma y, como tal, cobrar a la Coalición por el uso que hizo de la misma basado en las leyes de propiedad intelectual o es la divisa de la Coalición propiedad intelectual de la misma o bien dominio público? 2. ¿Si la divisa de la Coalición es propiedad intelectual de la Coalición que sucede cuando la coalición se disuelve, como establece el Código Electoral sucede al pasar el proceso electoral para la cual se inscribió, con los derechos de la divisa? ¿pasa esta a dominio público? 3. ¿Es legal que un tercero confeccione banderas, calcomanías u otros objetos usando la divisa de los partidos políticos legalmente inscritos y los use para la venta y con fines lucrativos sin autorización del Comité Ejecutivo Superior del partido político propietario de la divisa o solo los partidos políticos pueden legalmente lucrar con sus divisas y todo uso no autorizado de una divisa de un partido político sería una violación a la propiedad intelectual, patrimonio o derechos de marca registrada del partido político?

4. Si en efecto los partidos políticos tuvieran derechos patrimoniales sobre sus divisas y son los únicos legalmente facultados para lucrar con ellas y comercializarlas ¿que sucedería en el caso de los partidos disueltos? ¿pasan al disolverse, fusionarse o ser cancelados sus divisas al dominio público o siguen siendo propiedad intelectual del autor sea quien sea?

Va a estar interesante ver las respuestas, esta polémica wikipédica puede que genere un antecedente interesantísimo que podría revolucionar la forma de hacer campaña electoral en Costa Rica dependiendo de como resuelva. Como abogado me entusiasma bastante. --Dereck Camacho (discusión) 23:44 27 sep 2016 (UTC)

Saludos, hubo respuesta ya y fuimos notificados. Aún no se ha subido a la web del TSE por lo que he visto, pero veré si puedo subir los screenshots del PDF a Commons (a no ser que haya otra forma de subir un PDF que yo no sepa). Puedo ponerte la totalidad de la resolución, sin embargo, las conclusiones fueron estas:

Así las cosas, con base en todo lo anteriormente expuesto, se evacúa la consulta de la siguiente manera:

1. El autor intelectual de una divisa partidaria ostenta derechos de autor de orden moral sobre la misma, mas no de corte patrimonial.

2. Las coaliciones no son personas jurídicas por lo que no tienen derechos de propiedad intelectual sobre sus divisas.

3. Un tercero puede comercializar bienes utilizando, para tales efectos y sin el permiso del Comité Ejecutivo Superior correspondiente, signos distintivos de agrupaciones políticas inscritas ante este Registro Electoral, siempre y cuando los mismos no se encuentren previamente inscritos ante el Registro de Propiedad Industrial. Los partidos políticos que comercialicen este tipo de bienes deberán atenerse a lo dispuesto en la resolución del Tribunal Supremo de Elecciones n.° 2180-E8-2013.

4. Los derechos de autor de orden moral no se extinguen en caso de disolución, fusión o cancelación de un partido político.

La resolución confirma varias cosas que ya suponía y las menciona en el texto, primeramente que en efecto los partidos políticos son entes públicos según la legislación costarricense, así que el autor de las divisas tiene derechos morales, pero no patrimoniales por ese motivo. Las coaliciones y los partidos políticos cancelados del todo no pueden tener derechos por sobre sus divisas ya que no tienen personería jurídica y no podrían inscribir, aunque quisieran, las divisas por lo que sus divisas son de dominio público. Donde podría haber un aspecto interesante es que el TSE establece que los partidos políticos actualmente vigente podrían, si lo quisieran, inscribir sus divisas ante el Registro Nacional y cobrar derechos de autor por ellas, cosa que hasta ahora ningún partido político ha hecho nunca, pero imagino que no importa y que las políticas de Commons no permitirían usar divisas aunque no estén inscritas si cabe la posibilidad de hacerlo.

A mi criterio el dictamen aclara dos aspectos, las divisas (banderas, logotipos, etc.) de las coaliciones y de los partidos políticos disueltos de Costa Rica son públicas pues no pueden ser inscritas aunque se desee y el autor, de estar vivo o interesado en ello, no puede inscribirlas para fines comerciales. Las banderas de partidos políticos existentes pueden ser inscritas y adquirir derechos de autor, si bien nunca se ha hecho. En ningún caso el autor puede reclamar derechos patrimoniales sobre la divisa, pues al inscribirse a nombre de un partido ante el TSE la divisa pasa a ser propiedad del partido (y su representante legal, el Comité Ejecutivo) el cual es el único que podría, de así desearlo, lucrar con la divisa. Los autores intelectuales renuncian a la propiedad sobre la divisa en el momento en que la ceden al partido para que la inscriba electoralmente, tras lo cual queda a criterio del partido incribirla comercialmente o no.

Déjame saber si quieres que pegue el texto entero de la resolución. --Dereck Camacho (discusión) 09:51 27 dic 2016 (UTC)

Un derecho moral es, al menos según la legislación costarricense, que tiene derecho a ser reconocido como el autor intelectual (si tal cosa existe, ya hablando en términos prácticos nadie nunca se ha atribuido la autoría de una divisa partidaria), sin embargo el dictamen también deja claro que los autores no tienen derechos patrimoniales (por ejemplo, el derecho a lucrar o que se les paguen regalías) por la divisa. Quienes tendrían ese derecho, si así lo desearan, serían los partidos políticos, aunque no automáticamente, primero tendrían que tramitar el registro de la divisa como marca ante el Registro Nacional, hasta entonces las divisas son de uso público.

El artículo cincuenta y dos del Código Electoral (Ley n.° 8765 de 19 de agosto de 2009) obliga a las agrupaciones políticas a especificar, en su Estatuto constitutivo, su nombre y divisa. Estos elementos son fundamentales para la efectiva inscripción del partido ante este Registro Electoral, por cuanto permiten identificar, diferenciar e individualizar cada tendencia o ideología política, y en tal medida, delimitar la voluntad popular a expresarse en las urnas. Es precisamente a la luz de su naturaleza –como instrumentos fundamentales para la participación política, configuradas como asociaciones voluntarias de ciudadanos y ciudadanas que expresan pluralismo político y concurren en la formación y manifestación de la voluntad popular–, que las agrupaciones políticas desempeñan un papel fundamental de mediación entre el electorado y los órganos estatales de elección popular.

Por este motivo, la adecuada identificación y diferenciación de las agrupaciones políticas se erige como una garantía más de la pureza del sufragio y del reconocimiento de la voluntad del Soberano, democráticamente expresada. Siguiendo esta inteligencia, el artículo cincuenta y cinco del Código Electoral dispone que el nombre, la divisa y el lema de un partido le pertenecen con exclusividad e impide, consecuentemente, la inscripción de una agrupación con elementos distintivos iguales o similares a los de otro partido inscrito en cualquier escala o con derecho de prelación para ser inscrito, cuando ello pueda producir confusión. De esta forma, en tanto la agrupación política se encuentre inscrita ante este Registro Electoral, ningún otro partido podrá utilizar sus elementos distintivos. Ellos únicamente podrán ser empleados, por la respectiva agrupación, para efectos electorales.

Nótese que, si bien el nombre y divisa de las agrupaciones políticas puede relacionarse, en cierta medida, con el derecho comercial y marcario, estos elementos distintivos se encuentran regulados específicamente por el ordenamiento electoral, de tal suerte que ameritan una consideración particularizada. Para este Tribunal, la diferencia entre ambos regímenes yace en la naturaleza jurídica de las agrupaciones políticas, que, según lo establece el artículo cuarenta y nueve del Código Electoral, son asociaciones voluntarias de ciudadanos que cumplen una función de relevante interés público, por cuanto “(…) desempeñan un papel fundamental en la designación de candidatos y en la participación y alternabilidad política. Es por medio de los partidos políticos y de su acción político-electoral que se da cumplimiento a las normas constitucionales, como son los artículos 1, 9 y 98 que proclaman que Costa Rica es una República democrática, libre e independiente y que el Gobierno de la República es popular, representativo, alternativo y responsable” (Resoluciones ns.° 542-E-2001 y 0942-E-2005).

En su primera interrogante, se consulta a esta Administración si un ciudadano particular puede considerarse como propietario de los derechos de autor de una divisa partidaria que haya confeccionado y, en ese tanto, cobrar por el uso que se le da a esta o si la divisa se considera un bien de dominio público.

La protección de los derechos de autor se encuentra consagrada en el artículo 47 de la Constitución Política costarricense, el cual prescribe que todo autor, inventor, productor o comerciante gozará temporalmente de la propiedad exclusiva de su obra, invención, marca o nombre comercial, con arreglo a la ley. Dicha disposición constitucional fue desarrollada por la Ley n.° 6683 y sus reformas, denominada Ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos. Esta protege las expresiones intelectuales originales, confiriéndole a los autores la titularidad de los derechos patrimoniales y morales sobre sus obrar literarias o artísticas, categorías dentro de las cuales se encuentran las ilustraciones.

En efecto, todo autor intelectual se encuentra protegido por la ley indicada y en tal medida, ostenta derechos morales y patrimoniales sobre su obra. El primero de ellos se concibe como uno de naturaleza personalísima, inalienable, irrenunciable y perpetua, que le confiere al autor, entre otras, la posibilidad de reivindicar la autoría de su obra y de oponerse a cualquier alteración de esta que cause perjuicio a su honor o reputación. Por su parte, los derechos patrimoniales le confieren al autor la facultad de determinar la retribución económica que deben pagar por la explotación de su obra. Ambos derechos se vislumbran por el ordenamiento jurídico de forma independiente.

En los términos de la Ley indicada, las divisas partidarias pueden clasificarse como ilustraciones, categoría artística legalmente protegida. Sin embargo, tal como lo apuntó el Tribunal Supremo de Elecciones en sus resoluciones ns.° 542-E-2001 y 0942-E-2005, el ordenamiento jurídico electoral confiere a las divisas partidarias un tratamiento diferenciado, de tal suerte que redimensiona los derechos patrimoniales que, en principio tendrían sus autores. Indisputablemente, el autor intelectual de una divisa partidaria mantiene, para todos los efectos, su derecho moral sobre la obra. Sin embargo, su vertiente patrimonial es relativizada en virtud del marcado interés público sobre la organización y funcionamiento de las agrupaciones políticas y de su naturaleza asociativa de carácter público. Es por este motivo que, una vez inscrita la agrupación respectiva ante este Registro, sus datos de mayor trascendencia, dentro de los cuales se encuentra su divisa, son publicitados y pueden ser consultados libremente, y en cualquier momento, por toda persona interesada.

Según se desprende de lo dispuesto en el artículo cincuenta y cinco del Código Electoral, la inscripción de una divisa, nombre o lema ante este Registro, no confiere a su autor protección alguna. (...)

Como tercera interrogante, se consulta si es legal que un tercero confeccione banderas, calcomanías u otros objetos usando la divisa de los partidos legalmente inscritos y use tales productos para la venta, con fines lucrativos, sin autorización del Comité Ejecutivo Superior del partido propietario de la divisa. Asimismo, y a contrario sensu, se consulta si solo los partidos políticos pueden legalmente lucrar con sus divisas y si todo uso no autorizado de una divisa de un partido político se considera una violación a la propiedad intelectual, patrimonio o derechos de marca registrada del partido político.

Según se ha expuesto, el artículo cincuenta y cinco del Código Electoral no confiere protección alguna a las divisas, nombres y lemas partidarios, más allá que para efectos registrales ante esta Administración Electoral. Sin embargo, ello no implica que estos elementos distintivos no puedan recibir protección especial, en otra sede. Al respecto, considérese que la Ley de Marcas y Signos Distintivos (Ley n.° 7978), norma rectora sobre esta materia, define como marca a cualquier signo o combinación de signos capaz de distinguir bienes y servicios (nombres, letras, números, elementos figurativos, cifras, monogramas, retratos, etiquetas, escudos, estampados, viñetas, orlas, líneas o franjas, combinaciones de colores y sonidos). La inscripción de las marcas, como lo serían las divisas partidarias, deberá tramitarse ante el Registro de Propiedad Intelectual, órgano adscrito al Registro Nacional de la Propiedad. Una vez inscritas, su titular gozará del derecho exclusivo de impedir que, sin su consentimiento, terceros utilicen, en el curso de operaciones comerciales, signos idénticos o similares.

Es hasta este momento en que las divisas partidarias, su nombre o lema (los cuales deben seguir otro procedimiento de inscripción registral en calidad de nombre comercial o emblema, según corresponda) gozarán de protección respecto de su uso por parte de terceros. En consecuencia, una agrupación política que no haya inscrito su divisa, nombre o lema ante el Registro de Propiedad Intelectual no podrá evitar que un tercero (excluyendo a las agrupaciones políticas) comercialice bienes utilizando los signos distintivos debidamente inscritos ante el Registro Electoral. Ello implica que la propia agrupación política está habilitada para comercializar tales bienes, siempre en estricto apego y respeto a lo establecido por el ordenamiento jurídico electoral.

--Dereck Camacho (discusión) 00:47 28 dic 2016 (UTC)

Sería un gusto hablarlo con otros usuarios conocedores en leyes, me tendrías que indicar cuales o donde eso sí. Saludos e igual. --Dereck Camacho (discusión) 03:13 30 dic 2016 (UTC)

Translation of Georgian article

Dear Lin linao,

I see you've translated some Georgian articles in Spanish and could you translate several more? There are some articles that would be great to have them in Spanish. Can you please sir translate some of them if I write them here? Thank you sir again. Regards. — El comentario anterior sin firmar es obra de 185.23.49.235 (disc. • contribs • bloq).

Hello. I like Georgian music, language and script. If you want I translate about those subjects, just name it. Regards. Lin linao ¿dime? 12:49 28 sep 2016 (UTC)

Dear sir, thank you for your response. Would you be able to translate about some historical personalities or eras maybe? Name of Georgia, Georgian Golden Age, Ioane Zosime, Pharasmanes II.

Thank you dear Lin linao. Regards.

Sobre el mestizaje.

Hola Lin Linao, el articulo SI trata de forma general, dice que el mestizaje se llevo a cabo por violaciones, raptos... Y tambien dice que se toleraba la poligamia y otras cuestiones que me parece totalmente falsas, hay referencias bibliograficas (de las cuales puse algunas) que relata como fueron los primeros años de la conquista, cualquier persona puede escribir un libro lleno de mentiras por eso te recuerdo que existe una leyenda negra y tambien una leyenda rosa con el fin de manipular la historia con fines políticos. Solo te pido que sea neultral y no permitas parrafos que induzcan a generalidades y mentiras. Creo que tengo fundamentos de sobra para borrar ese parrafo, incluso otros compañeros de la wkipedia me han respaldado. Le considero un ser inteligente como para comprender que no se toleraban esos abusos aunque hubiera casos como en cualquier sociedad/guerra, pero aun habiendo la posibilidad que existieran no hay pruebas fehacientes, consistentes y totalmente seguras como para afirmar eso... — El comentario anterior sin firmar es obra de Asepsia (disc. • contribs • bloq).

Ok ahora mismo no puedo dedicarme a eso, pero prometo que en dos semanas dispondré del tiempo para revisar las referencias bibliograficas, añadir otras y modificar esos parrafos. De momento le pido que si usted va a revertirlo al menos elimine los parrafos donde se afirma que el mestizaje se llevo a cabo por medio del rapto y la violación, creo que es evidente la generalidad y tamaña mentira se ese parrafo. — El comentario anterior sin firmar es obra de Asepsia (disc. • contribs • bloq).

Quisiera saber por qué has borrado la página de autor de Ángel Padilla. Soy yo Ángel Padilla y todo lo que había allí era cierto. Creo que mi carrera tiene suficiente entidad y relevancia para estar en la wikipedia

Quisiera saber por qué has borrado la página de autor de Ángel Padilla. Soy yo Ángel Padilla y todo lo que había allí era cierto. Creo que mi carrera tiene suficiente entidad y relevancia para estar en la wikipedia — El comentario anterior sin firmar es obra de 90.174.4.104 (disc. • contribs • bloq).

Página en la Wikipedia de Ángel Padilla (poeta)

Hola, me gustaría saber por qué se eliminó mi página de poeta, soy Ángel Padilla y tengo la página varios años en la Wikipedia. Gracias — El comentario anterior sin firmar es obra de 90.174.4.107 (disc. • contribs • bloq).

Hola nuevamente. Había respondido la consulta la semana pasada, pero al parecer tu IP cambia cada vez que te conectas. Lo dejo aquí por si esta vez pasa lo mismo. Se debe a que el artículo contenía partes que eran investigación original, otras que posiblemente eran infracciones a los derechos de autor y otras promocionales, quizás escritas por el propio biografiado. De acuerdo a tu mensaje, esa sospecha sería cierta. En Wikipedia no se admiten las autobiografías. De tratarse de un poeta de relevancia, ya vendrá alguien no involucrado a escribir la biografía con apego al contenido enciclopédico y referenciado. No hay apuro. Saludos. Lin linao ¿dime? 21:36 29 sep 2016 (UTC)

Gracias por la respuesta, Lin Linao. Procederá, seguro, otra persona ajena a publicar de nuevo la página, variado el texto con las normas de Wikipedia, etc. Un saludo

Derechos autor canciones tradicionales y obras antiguas

Hola, Lin Linao. Disculpa que te moleste, pero en varias ocasiones he podido comprobar tu buen criterio en estas cuestiones. Mi duda viene a raíz de una reciente discusión sobre un artículo al que se retiró bastante material por poder considerarse obra derivada y que, como puedes ver, ha seguido con las posibles dudas sobre la inclusión de unas canciones tradicionales. Y es que esta cuestión se me ha presentado antes en diferentes circunstancias y mi duda es si, aunque una canción tradicional (himno, copla, poema o lo que sea), de autores conocidos o no, que por su antigüedad ya esté sobradamente en dominio público, se puede reproducir una versión concreta de ella reproducida en una obra moderna que todavía conserva derechos de autor. Es decir, una versión concreta con todos sus puntos y comas. Por ejemplo, si alguien recupera una pieza folclórica y la publica, supongo que no podrá reclamar derechos de autor si alguien sigue grabándola basándose en esa misma tradición (similidad temática, estructural, textual, etc), pero a lo mejor sí si es exactamente la misma versión y es demostrable que es específicamente la suya (puede haber muchas diferencias de detalle). Otros casos que pueden ser análogos o no, se me ocurren la edición moderna de un poema medieval o, yo que sé, el Quijote. En este último caso se podría subir a Wikisource (o utilizar en artículos los párrafos que hiciera falta...) una edición decimonónica, pero imagino que no el texto básico una edición crítica especializada de 1999. Hace tiempo se me planteó esta duda con el pequeño poema fúnebre del emperador Adriano: lo iba a corregir (esa no es la versión del autor moderno que aparece en la referencia), pero me asaltó esa duda (y además está el tema de la traducción al español) y la dejé aparcada. Gracias anticipadas si dispones de tiempo para aclararme un poco la cuestión. Un saludo. --Halfdrag (discusión) 07:23 16 oct 2016 (UTC)

2016

Hola, gracias por tu mensaje. Tienes razón, encontré ayer otra referencia y figura nuevamente 2006. Te la dejo por si te interesa, no me acuerdo cómo introduje el otro enlace y ahora estoy corta de tiempo para seguir explorando. Saludos!. http://clustersalud.americaeconomia.com/confirmado-tifus-los-matorrales-asiatico-pie-chile/ --Aleleighton (discusión) 03:13 11 nov 2016 (UTC)Ale

Hola: Deshice la edición que vos deshiciste por las siguientes razones: Indios: no es un grave insulto. Todo lo contrario. Utilizo el término indios, precisamente para usar la misma terminología que empleaaron los españoles para con los habitantes americanos de la Araucanía. En las Indias o Indias Occidentales. Si ves bien mis aportes al ertículo, cuando los defino empleo el término pueblo amerindio, a fin de ser lo más neutral posible y evitar susceptibilidades. Araucano no es un término que se usa para molestar sino que es un término que tiene siglos de uso y que no puede ser borrado porque actulamente se prefira otra denominación. Es querer sencillamente cambiar la historia. Borré pampas porque ellos aluden a los habitantes amerindios no araucanizados. Respecto de la pacificación de la Araucanía y de la Conquista del desierto, lo que hice fue mejorrar la redacción, facilitando el entendimiento de la cuestión y simplificando las estructuras para los wikipeditas. Respecto del modo de vida tradicional ¿Qué palabra encontrás más adecuada para describirla? He repetado, a fin de evitar discusiones innecesarias, el párrafo que alude a la deiscriminación y racial y social con respecto al resto de la sociedad. Espero tus gentiles comentarios y tu ayuda para que la redacción vaya quedando lo más adecuada posible y que pueda ser un claro reflejo de las posiciones diversas de los wikipedistas. Un saludo. --Inesbugsbunnyines (discusión) 13:51 12 nov 2016 (UTC)

Indio. Definición.

Estimado: No entiendo cómo podés decir que el uso de la palabra "indio" es un gravísimo insulto. Te copio lo que esta palabra significa para la Real Academia Española: [comentario editado por no infringir los derechos de autor, las enlace a las definiciones de indio según la RAE]

Fijate que aquí está usado como sustantivo y es el término que los españoles y los hispanoparlantes hemos empleado desde el siglo XV. Nada tiene entonces de insulto. Es, pues un sustantivo correcto y de uso habitual, frecuente y permitido por la RAE, que es la institución que rige el idioma de esta wikipedia.

Atentamente.

--Inesbugsbunnyines (discusión) 19:07 13 nov 2016 (UTC)

Asombro

Estimado:

En principio estamos hablando de conceptos, de palabras. ¿Cómo querés que le diga a a una persona que es mapuche? Un ser humano que pertenece a los mapuches es un indio, un amerindio, un indígena, un aborígen, un habitante originario. No entiendo, pues porqué consideras que es un grave insulto. Ser indio, amerindio, indígena, aborigen o habitante originario no es un insulto. Es un habitante del mundo, del planeta tierra como vos o como yo.

Me parece que los wikipedistas escribimos sobre los mapuches para que ellos tengan también su lugar en la Wikipedia, de la mejor manera posible.

Te agradezco tu comentario pero debés considerar que la utilización correcta de las palabras, en el idioma español, que es en el que estamos escribiendo, la da la Real Academia Española, Ella es quien establece el uso correcto del lenguaje en este idioma.

Un saludo.--Inesbugsbunnyines (discusión) 21:39 14 nov 2016 (UTC)

re: Categorías borradas hace años

Hola, Lin linao. Gracias por tu mensaje. Según concluyo de lo que me dices, eres de la opinión de que aquellos artículos que tengan una categoría correspondiente no deben quedar incluidos en las categorías en que lo está aquella (la categoría «correspondiente» u homónima al artículo). Yo opino lo contrario: creo que una categoría debería llevar al lector, directamente, tanto al artículo A como a la categoría A, si es que ambos existen. Si no lo hiciéramos así, creo que habría varias consecuencias negativas para los lectores; quizás ninguna es muy terrible, pero son consecuencias negativas.

Por ejemplo, en esta década que llevo editando en Wikipedia siempre he tenido la impresión de que las categorías aquí en :es están poco desarrolladas, y muchas veces existe cierto artículo sobre un tema importante pero no existe la categoría correspondiente. Si implementáramos la opción de no categorizar igualmente el artículo A como la categoría A, tendríamos un desorden en cuanto a que los artículos sin «categoría correspondiente» quedarían bajo todas las categorías a las que pertenece el tema del artículo, mientras que los artículos que sí tienen su categoría correspondiente quedarían sin la totalidad de las categorías. Esto generaría que los lectores se encontrarían con una dificultad (por existir esta diferenciación) para utilizar las categorías. En mi opinión, los lectores deberían encontrarse con un mismo sistema de categorización en cualquier artículo, con independencia de este factor algo azaroso que es la existencia o ausencia de una categoría correspondiente u homónima.

Nuevamente, si implementáramos esa opción, te concedo que los lectores igualmente llegarían a las categorías superiores, pero no es lo mismo acceder a ellas directamente desde el artículo que hacerlo con la necesidad de abrir primero la categoría homónima; estaríamos agregando un paso intermedio que veo como innecesario y perjudicial.

Sin embargo, sé que hay una propuesta de política sobre las categorías; no la he leído con detención, por lo que desconozco si esa propuesta quizás contradiga mi razonamiento.

Un saludo, y quedo a la espera de tu respuesta antes de hacer cualquier edición en este sentido. --  Jorge   05:36 16 nov 2016 (UTC)

Me equivoqué de página! asique moví mi comentario a la página de Jorge. Lo puedes ver ahí. Saludos,--Barri (discusión) 21:27 16 nov 2016 (UTC)

Lin linao, me tomé la libertad de responderte en mi página de discusión. Saludos. --  Jorge   07:03 17 nov 2016 (UTC)

Hola, Lin linao. ¿No encontraste nada sobre el tema? Saludos. --  Jorge   02:55 23 nov 2016 (UTC)

Está bien, Lin linao. Saludos. --  Jorge   03:43 23 nov 2016 (UTC)

Sobre la Brassicaceae

Hola Lin linao, estoy en este momento embarcado en la odisea de crear y mejorar los artículos referente a la familia Brassicaceae, como he visto que has aportado en varios de ellos me gustaría que le eches un ojo a algunas páginas para verificar si voy en buen camino. Te las dejo:

• Brassica rapa subsp. narinosa
• Brassica rapa subsp. nipposinica
• Brassica rapa subsp. rapa

También tengo la idea de dejar el artículo Brassica rapa como uno que describa en general a estas y lleve a los artículos con subespecies, ya que ésta no necesariamente es el nabo común, hay subespecies como la Brassica rapa subsp. narinosa que ni siquiera se cultiva por la raíz, si no por las hojas. Inicialmente iba a pedir ayuda en el wikiproyecto agricultura pero lleva inactivo 4 años... De antemano ¡gracias!.--~ℳɑrio (discusión) 21:26 29 nov 2016 (UTC)

Hola Roberto

Soy Davius por alguna razón tengo problemas con el "sign in". He probado pedir una nueva contraseña a mi correo pero no llega nada allí, por eso me temo que alguien haya robado mi cuenta (aunque no hay ediciones nuevas que no sean mías, afortundamente). El problema es que siempre usé una de esas contraseñas idiotas absurdamente fáciles, y ya no funciona. Tienes alguna idea de cómo podría recuperar mi cuenta? Déjame un mensaje en Usuario discusión:Davius y allí te leo. Un saludo, tú como estás? todo bien por el otro hemisferio? --85.60.225.57 (discusión) 18:10 4 dic 2016 (UTC)

Joer que preocupante eso de la escasez de lluvias, allá. Fíjate que aquí en la última década ha aumentado la probabilidad de lluvias torrenciales y en los últimos inviernos casi no hemos visto el frío, y es que cada región se ve afectada de maneras diferentes. Ojalá estemos en una fluctuación improbable pero de las que se producen y no en una tendencia confirmad. ¿Sigues en tu isla? Mi mujer después de pasar un tiempo en Chile hizo una amiga de Chiloé y sí confirmo que casi todos los chilotas tienen en gran afecto su tierra.

PD: resolví mi problema el correo llegó unas horas después cosa rara, pero al menos está resuelto (que alivio! le tengo cariño a esta cuenta después de tantos años! Por cierto a lo tonto a lo tonto hará como 18 años que coincidimos en ideonlegua!) Davius (discusión) 13:58 5 dic 2016 (UTC)

Tienes mi palabra de que cuando visite Chile os aviso, es un país muy grande pero tal vez pudieramos coincidir. Yo hace dos años pude hablar con Pablo Batalla, tal vez no lo recuerdes pero ingresó con unos 9 años y ahora es periodista en un periódico de España (La Voz de Asturias) se me hizo raro hablar con alguien con quien sólo había conversado cuando era niño! Davius (discusión) 14:22 6 dic 2016 (UTC)

Ostras la lista de Martínez Compañón, yo he buscado ese documento y sólo he conseguido algunas fotografías parciales, que usé para ese artículo, lamentablemente el resto de la lista no la he visto nunca, pero es un asunto importante de cara a la clasificación de un puñado de lenguas sólo bien documentadas en esa lista, Davius (discusión) 15:32 6 dic 2016 (UTC)

Re: Edición de PatruBOT

Hola, Lin linao. Sobre tu consulta, te comento que PatruBOT, tal y como explico en su página de usuario, se apoya en el algoritmo externo ORES, que es el que puntúa la probabilidad de que una edición deba ser revertida, en función de los datos obtenidos mediante el etiquetado de ediciones por parte de los usuarios. Por lo tanto, solo puedo intuir lo que el algoritmo haya podido tener en cuenta a la hora de analizar esa edición; pienso por ejemplo en que normalmente hay errores por falta de tildes que deben ser añadidas y no al revés, por lo que una edición de ese tipo es más probablemente errónea, pero seguramente se tengan en cuenta más cosas. En todo caso, es inevitable que haya algunos falsos positivos, y solo nos queda estar atentos para revertirlos y comprobar que se mantienen en un número razonablemente bajo. Saludos, - José Emilio –jem– Tú dirás... 20:24 11 dic 2016 (UTC)

Ayuda

Hola Lin, cuando tengas un momento pásate por aquí. Un saludo. Anna (Cookie) 18:28 14 dic 2016 (UTC)

¿Y esto?

Esta información es muy interesante, pero necesita fuentes. ¿Tienes alguna para sumarle? --Marcelo (Abre la puerta y entra a mi hogar) 16:35 18 dic 2016 (UTC)

Qué mala puntería tienes, amigo trasandino, te burlas del año 1950, en que nací yo (snif, snif). Esto no quedará así, te reto a duelo; será un reto a goles en la final de la próxima Copa América... o no, mejor no: nos van a humillar de nuevo. Bueno, por esta vez pase. Un gran saludo, --Marcelo (Abre la puerta y entra a mi hogar) 17:38 18 dic 2016 (UTC)

¿En serio era en código? Creí que me estabas tomando el pelo. Sí, me parece suficiente, agregala sin pudor (aunque esta guagua no tiene ya ojos para ver esa letra tan chiquita, y de tan joven que es ya no se acuerda cómo se agranda). Tal vez habría que poner algo así como "en Argelia, al menos desde el año 1965", por si alguien descubre que dos años antes ya se hacía. Saludos, --Marcelo (Abre la puerta y entra a mi hogar) 17:55 18 dic 2016 (UTC)

Re: Flora de País

Por cierto, suena raro, pero en este caso puntual, América central ha sido clasificada como parte de América del Sur. Desde luego, no debería usarse así en otros contextos, Jmvkrecords ⚜ Intracorrespondencia 04:41 22 dic 2016 (UTC).

Hola Lin. Bueno, el consenso que he visto desde hace tiempo es que las especies no están delimitadas a naciones ni por fronteras políticas. De hecho la mayoría de esas categorías fueron borradas en 2011 y han ido reapareciendo. En 2011 también se había hablado de usar el modelo que estoy usando, que es usado en enwiki. Personalmente creo que no debería existir un «Flora de Paraguay», sino un «Flora endémica de Paraguay», así:

Categoría:Biogeografía

Categoría:Flora por área biogeográfica‎

1. Categoría:Flora de Europa
   • Categoría:Flora de Europa del norte
     • Categoría:Flora endémica de Finlandia
     • Categoría:Flora endémica de Noruega
     • Categoría:Flora endémica de Suecia

etc.

Desde luego que durante el proceso de traslado de todas estas categorías, hay incongruencias (debido al número elevado de artículos implicados), pero espero poder dejarlo todo en orden. Sobre las búsquedas que comentas, creo que podemos redirigir al lector a las categorías apropiadas. Había pensado dejar una plantilla de {{Categoría redirigida}} y un aviso adicional según cada país. Ya me dirás, Jmvkrecords ⚜ Intracorrespondencia 03:51 22 dic 2016 (UTC).

Aprovecho para desearte felices fiestas. Que lo malo no opaque todo lo bueno. :) Jmvkrecords ⚜ Intracorrespondencia 04:41 22 dic 2016 (UTC).

Felices fiestas

Feliz 2017 de Marinna.

saludos por las fiestas. --Marinna (discusión) 15:07 25 dic 2016 (UTC)

¡FELICES FIESTAS! una grata salutación de navidad y año nuevo para todos y que pasen muy bien con sus familiares y amigos.--Maleiva (discusión) 21:25 24 dic 2016 (UTC)

¿Todo bien?

Hola, venía a saludarte por las fiestas de fin de año... pero justo al llegar a tu página me entero del terremoto, de la alarma de Tsunami y de que en este momento se estaría recogiendo el mar en el Seno de Reloncaví. Espero que tú y los tuyos estén a buen resguardo. ¡Suerte y mucho ánimo! Mar del Sur (discusión) 15:20 25 dic 2016 (UTC)

Hola Lin Linao, también he visto la noticia y espero que todos bien.--Maragm (discusión) 16:13 25 dic 2016 (UTC)

Hola estimado amigo. ¿Cómo estás con el remezón, espero que sin novedad? Un afectuoso saludo. Jorval (Chao.) 20:49 25 dic 2016 (UTC)

Hola Lin, también vengo a darte ánimos. Espero que todo quede en un susto y puedas celebrar el Año Nuevo tranquilamente. Un abrazo. Anna (Cookie) 05:01 26 dic 2016 (UTC)

Me alegro que todo haya quedado en un "susto". A disfrutar del resto de las fiestas y lo mejor para el 2017. Un abrazo, --Maragm (discusión) 08:01 26 dic 2016 (UTC)

Pues bien, pasado el susto ¡Felicidades! Las primeras noticias eran demasiado preocupantes. Me alegra un montón saber que finalmente se os ha portado bien el Mar del Sur ;-). Otros no respetan ni las fiestas: En una marea ciclónica, también navideña (25 de diciembre de 1717) el Mar del Norte rompió todos los diques de contención y casi 13 :000 personas murieron ahogadas. Un abrazo Lin, pásalo bien, buen asado y carrete de Año Nuevo. Mar del Sur (discusión) 09:03 26 dic 2016 (UTC)

¡Felicidades! Mar del Sur (discusión) 09:03 26 dic 2016 (UTC)

Harinas tostadas

Hola, Lin Linao,

El artículo "harina tostada" no hace referencia a la "harina tostada" de Chile en particular, sino a todos los tipos de "harina" (cereales molidos) "tostada" (calentada), y surgió a partir de una petición realizada por ciertos usuarios de Wikipedia de separar el artículo "gofio" en tres diferentes: "gofio" (Canarias), "ñaco o harina tostada" (Argentina y Chile) y "harina tostada" (término general, no sólo usado para hablar del gofio sino de otras harinas tostadas del mundo como el tsampa, por ejemplo).

El problema de la antigua página sobre el gofio era el siguiente: habían muchas cosas que eran presentadas como generalidades, pero que sólo correspondían al gofio canario, o a al ñaco, pero no a los dos. El gofio no se come con sandía, no se utiliza para secar los higos, etc. Igualmente, el proceso de fabricación que aparece descrito en el artículo "gofio" corresponde al del "gofio canario" (está basado en un libro sobre el gofio en Canarias, pero el proceso en otros países podría ser distinto). Es por ello que, para evitar confusiones, y generar páginas enreversadas (con sub-secciones repetidas), creo que deberían mantenerse como páginas diferentes (al igual que existen páginas distintas para el champán y la cava, que podría discutirse, son prácticamente lo mismo en composición, pero desde el punto de vista del origen y la historia son muy diferentes).

Atentamente, - Teknad (discusión) 23:27 26 dic 2016 (UTC)

Sobre Los Cavada

Gracias por el mensaje sobre la nota de La Estrella sobre Francisco Cavada. No sabía que se había realizado esa actividad. No se si del diario darán más información de su origen, pero sería un gran aporte que se pudiese liberar. Anteriormente había visto otra foto de F.C. en el sitio de biblioredes (citado en el artículo), pero en bastante baja calidad y nuevamente sin información de licencia de uso. --Ppn87 (discusión) 01:08 28 dic 2016 (UTC)

¡¡Feliz 2017!!

Te deseo todo lo mejor para el 2017 y que nos sigamos viendo por aquí. Un abrazo. --BallenaBlanca (Hablemos aquí) 13:00 29 dic 2016 (UTC)