Evangelicalismo

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Evangelicalismo
Lakewood worship.jpg
Culto en una iglesia evangélica (Iglesia Lakewood)
Generalidades
Clasificación Cristianismo, protestantismo
Orientación Evangélica, Protestante
Orígenes
Origen Bandera de Estados Unidos Estados Unidos
AlemaniaFlag of Germany.svg Alemania
Reino UnidoBandera de Reino Unido Reino Unido
Fundadores Charles Spurgeon, George Whitefield, John Wesley, Jonathan Edwards y otros
Cifras
Miembros 630 millones[1]

El cristianismo evangélico, protestantismo evangélico, evangelicalismo o evangelismo es un movimiento religioso dentro del cristianismo protestante que enseña que la esencia del evangelio consiste en la doctrina de la salvación por gracia a través de la fe en la expiación de Jesús de Nazaret.[2][3][4]​ Los evangélicos creen en la centralidad de la conversión o en la experiencia de «nacer de nuevo» cuando se recibe la salvación, en la autoridad de la Biblia como la revelación de Dios a la humanidad y en la difusión del mensaje cristiano. Hay unos 630 millones de fieles en todo el mundo.[1]

Origenes[editar]

El movimiento evangélico ganó gran impulso en los siglos XVIII y XIX con el Primero y Segundo Gran Despertar, en Reino Unido y América del Norte, respectivamente.[5]​ Sus orígenes se suelen trazar hasta el metodismo inglés, la Iglesia de Moravia (en particular, la teología de su obispo, Nicolaus Ludwig von Zinzendorf) y el pietismo luterano. Entre los líderes y principales figuras del movimiento evangélico se encuentran John Wesley, George Whitefield, Jonathan Edwards, Charles Spurgeon, John Stott, Martyn Lloyd-Jones,[6][7]William J. Seymour y Billy Graham.[8]

Uso[editar]

La palabra evangélico tiene sus raíces etimológicas en el latín tardío evangelĭcus, que deriva del griego εὐαγγελικός euangelikós, y en sus origenes, fue utilizada solo como adjetivo derivado de la palabra «evangelio». En la actualidad, el término «engloba a iglesias y creyentes herederos de la tradición cristiana instituida por la reforma protestante del siglo XVI y sus posteriores avivamientos»,[9]​ por lo que incluye la mayoría de las confesiones de fe de inspiración cristiana excepto la Iglesia Católica, las Iglesias ortodoxas Autocéfalas y la Iglesia Copta.[10]

Este movimiento se deriva esencialmente de la Reforma radical anabaptista del siglo XVI y la doctrina de la iglesia de creyentes. Los principales movimientos evangélicos son Iglesias bautistas, pentecostes y el movimiento carismático. El evangelismo también está presente de manera más amplia en otras ramas protestantes. Algunas denominaciones cristianas evangélicas se agrupan en la Alianza Evangélica Mundial.[11]

Durante la reforma, los teólogos protestantes acogieron el término en referencia a lo que ellos denominaban «la verdad del evangelio». Martín Lutero hacía referencia a la evangelische Kirche (‘Iglesia evangélica’) para distinguir a los protestantes de los católicos.[12][13]​ El término «evangélico» se sigue utilizando en la actualidad como sinónimo de protestante tradicional. Esto se refleja en los nombres de denominaciones como la Iglesia evangélica en Alemania (una unión de Iglesias luteranas y calvinistas) y la Iglesia evangélica luterana en Estados Unidos.[14]

Charles Haddon Spurgeon, uno de los fundadores del evangelicalismo.

Características[editar]

La adhesión a la doctrina de la iglesia de creyentes es una característica común de la definición de una iglesia evangélica en el sentido estricto. [15][16]

Una de las definiciones aceptadas del evangelicalismo es la propuesta por el historiador David Bebbington.[17]​ Bebbington apunta cuatro aspectos distintivos de la fe evangélica: conversionismo, biblicismo, crucicentrismo y activismo que, según él, forman un cuadrilátero de prioridades que son la base del evangelicalismo.[18]

Creencias[editar]

El cristianismo evangélico reúne diferentes movimientos de teología evangélica, las principales son fundamentalismo, conservador, moderada, liberal. [19][20]

Culto[editar]

Culto en Igreja Batista da Lagoinha, afiliada a la Convenção Batista Nacional (Convención Batista Nacional), en 2016, en Belo Horizonte, Brasil

El culto en las iglesias evangélicas se ve como un acto de adoración a Dios.[21]​ No hay liturgia, debido a que la concepción de la adoración es más informal.[22]​ Por lo general, las iglesias evangélicas son administradas o dirigidas por un pastor. El culto contiene dos partes principales, la alabanza (música cristiana) y el sermón, acompañada de la comunión periódica.[23][24][25][26]

Lugares de culto[editar]

Edificio de Église Porte ouverte chrétienne afiliada a la Fédération des Églises du Plein Évangile en Francophonie, en 2015, en Mulhouse, en Francia

Los lugares de culto se suelen llamar «edificios de iglesia» o «templos».[27][28][29][30]​ En algunas megaiglesias, el edificio se llama «campus».[31][32]​ Para los evangélicos, el edificio no es sagrado.[33]​ Algunos cultos tienen lugar en auditorios o salas de usos múltiples con pocos símbolos religiosos.[34][35][36]​ Debido a su interpretación del segundo de los Diez Mandamientos, los evangélicos no tienen representaciones de material religioso como estatuas, iconos o pinturas en sus lugares de culto. [37]​ La cruz latina junto al ichtus son unos de los pocos símbolos espirituales que generalmente se pueden encontrar en un edificio o auditorio de una iglesia evangélica. [38]​ Generalmente hay un baptisterio en el escenario del auditorio (también llamado santuario) o en una sala separada, para los bautismos por inmersión. [39][40]

Organizaciones Evangélicas Internacionales[editar]

Entre las ONG evangélicas de ayuda humanitaria cristiana más importantes están International Justice Mission, Prison Fellowship International, Samaritan's Purse, Mercy Ships, World Vision International. [41][42]

Estadísticas[editar]

De acuerdo con las cifras de la Alianza Evangélica Mundial, en 2015 había 600 millones de evangélicos en todo el mundo.[43]

De acuerdo con un estudio de Pew Forum, la cifra en 2011 era de 285 millones, que representaban el 13,1 % de la población total de cristianos y el 4,1 % de la población mundial.[44]​ Estas cifras no incluyen a las Iglesias evangélicas del movimiento pentecostal ni a las del movimiento neopentecostal (o carismático), cuyos miembros son unos 584 millones de personas. El estudio establece que la categoría de «evangélicos» no debe considerarse como una categoría separada de las categorías de «pentecostales» y «carismáticos», ya que algunos creyentes se consideran a sí mismos en ambos movimientos, y su Iglesia está afiliada a una asociación evangélica.

Según Sébastien Fath del CNRS (Centro Nacional para la Investigación Científica), en 2016 había 619 millones de evangélicos en el mundo, es decir, 1 de cada 4 cristianos, [45]​ y en 2017, alrededor de 630 millones, lo que supone un aumento de 11 millones (las cifras incluyen a los pentecostales) [1]​.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. a b c CNEF, Statistiques Globales 2017
  2. Oxford University, ed. (1978). The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (en inmglés). Oxford University Press. ISBN 978-0-192-11549-2. 
  3. Pazmino, Robert (2002). Principios y Prácticas de la Educación Cristiana: Una Perspectiva Evangélica. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-592-44033-7. 
  4. López, Mario René (1993). «Evangelicalismo y Neo-Pentecostalismo Independiente». Historia y misión del protestantismo hondureño. San José, Costa Rica: Visión Mundial Internacional, Oficina Regional. 
  5. García Leguizamón, Fernando (2012). «Protestantes, evangélicos y pentecostales: aclaraciones conceptuales preliminares en un campo de investigación social». Folios (36): 171-187. ISSN 0123-4870. 
  6. Mark Hutchinson, John Wolffe, A Short History of Global Evangelicalism, Cambridge University Press, Reino Unido, 2012, p. 12.
  7. H. Shantz, Douglas (2013). An introduction to German pietism: Protestant renewal at the dawn of modern Europe (en inglés). Baltimore: Johns Hopkins University Press. pp. 279,280. ISBN 1421408309. Consultado el 11 de febrero de 2017. 
  8. Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, Estados Unidos, 2015, p. 18-19, 21.
  9. Jones, Daniel Eduardo; Cunial, Santiago (2012). «Derrota parlamentaria y reposicionamiento político de actores religiosos: el rechazo de la federación Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA) a la ley de matrimonio igualitario». Sociedad y Religión: Sociología, Antropología e Historia de la Religión en el Cono Sur (XXII): 85-122. 
  10. Marzal, Manuel María (2002). Tierra encantada: tratado de antropología religiosa de América Latina. Fondo Editorial PUCP. ISBN 978-8-481-64566-8. 
  11. Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, Estados Unidos, 2015, p. 28, 90.
  12. Livingstone, Elizabeth A (2005). The Oxford Dictionary of the Christian Church (en inglés) (tercera edición). Oxford: Oxford University Press. p. 583. ISBN 0-19-280290-9. 
  13. Gerstner, John H. (1975). «The Theological Boundaries of Evangelical Faith». The Evangelicals (en inglés). Nashville: Abingdon Press. pp. 21-36. ISBN 0-687-12181-7. 
  14. Noll, 2004, p. 16.
  15. Religioscope, Sébastien Fath, À propos de l’évangélisme et des Églises évangéliques en France – Entretien avec Sébastien Fath, religion.info, Francia, 3 de marzo de 2002
  16. Donald W. Dayton, Robert K Johnston, The Variety of American Evangelicalism, Wipf and Stock Publishers, USA, 1997, p. 155
  17. Trueman, 2011, p. 14.
  18. Bebbington, 1993, p. 3.
  19. Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press , UK, 2004, p. 172
  20. Peter Beyer, Religion in the Process of Globalization, Ergon, Germany, 2001, p. 261
  21. Gerald R. McDermott, The Oxford Handbook of Evangelical Theology, Oxford University Press, Reino Unido, 2013, p. 311.
  22. Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press , Reino Unido, 2004, p. 284.
  23. Bruce E. Shields, David Alan Butzu, Generations of Praise: The History of Worship, College Press, USA, 2006, p. 307-308
  24. Robert Dusek, Facing the Music, Xulon Press, USA, 2008, p. 65
  25. Flora Genoux, How the Evangelical Church conquers the French, lemonde.fr, Francia, 2 de febrero de 2012
  26. Rémy Chhem, Marc-André Morency, Le culte du dimanche à l'Église évangélique baptiste de Québec IPIR, Canada, 13 de diciembre de 2011
  27. D. A. Carson, Worship: Adoration and Action: Adoration and Action, Wipf and Stock Publishers, USA, 2002, p. 161
  28. Jörg Stolz, Olivier Favre, Caroline Gachet, Emmanuelle Buchard, Le phénomène évangélique: analyses d'un milieu compétitif, Labor et Fides, Suiza, 2013, p. 99
  29. Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, p. 149
  30. Harold W. Turner, From Temple to Meeting House: The Phenomenology and Theology of Places of Worship, Walter de Gruyter, Allemagne, 1979, p.258
  31. Justin G. Wilford, Sacred Subdivisions: The Postsuburban Transformation of American Evangelicalism, NYU Press, USA, 2012, p. 78
  32. Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, p. 2
  33. Marie-Claude Malboeuf, Au pays des églises invisibles, lapresse.ca, Canadá, 23 de junio de 2011
  34. Jörg Stolz, Olivier Favre, Caroline Gachet, Emmanuelle Buchard, Le phénomène évangélique: analyses d'un milieu compétitif, Labor et Fides, Suiza, 2013, p. 104
  35. Jeanne Halgren Kilde, Sacred Power, Sacred Space: An Introduction to Christian Architecture and Worship, Oxford University Press, USA, 2008, p. 193
  36. Keith A. Roberts, David Yamane, Religion in Sociological Perspective, SAGE , USA, 2011, p. 209
  37. Cameron J. Anderson, The Faithful Artist: A Vision for Evangelicalism and the Arts, InterVarsity Press, USA, 2016, p. 124
  38. Doug Jones, Sound of Worship, Taylor & Francis, USA, 2013, p. 90
  39. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 61
  40. Wade Clark Roof, Contemporary American Religion, Volume 1, Macmillan, UK, 2000, p. 49
  41. Brian Steensland, Philip Goff, The New Evangelical Social Engagement, Oxford University Press USA, USA, 2014, p. 243
  42. Wendy Murray Zoba, The Beliefnet Guide To Evangelical Christianity, Three Leaves Press, USA, 2005, p. XX
  43. Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, Estados Unidos, 2015, p. 5.
  44. «Global Christianity. A Report on the Size and Distribution of the World's Christian Population» (en inglés). Pew Research Center. 2011. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2013. Consultado el 31 de octubre de 2016. 
  45. Loup Besmond de Senneville, la-croix.com, Dans le monde, un chrétien sur quatre est évangélique, Francia, 25 de enero de 2016.

Bibliografía[editar]

  • Bebbington, David W (1993), Evangelicalism in Modern Britain: A History from the 1730s to the 1980s, London: Routledge 
  • Noll, Mark A. (2004). The Rise of Evangelicalism: The Age of Edwards, Whitefield and the Wesleys. Inter-Varsity. ISBN 1-84474-001-3. 
  • Trueman, Carl (2011), The Real Scandal of the Evangelical Mind, Moody Publishers 

Enlaces externos[editar]