Bautismo del creyente

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Un bautismo del creyente es un rito cristiano. Se refiere a una experiencia de renovación espiritual, en la que un creyente, después de un nuevo nacimiento nuevo nacimiento, decide ser bautizado en agua en la confesión de su fe. Es un punto central de Cristianismo evangélico y una de sus principales marcas distintivas.

Origen[editar]

Bautismo del creyente por inmersión, “Rock Harbor Church Costa Mesa”, Costa Mesa, Estados Unidos

El bautismo del creyente se basa en la enseñanza de Jesucristo que invitó a hacer discípulos en todas las naciones y a bautizarlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. [1]​ Según los evangélicos, es natural seguir el orden; bautizar a alguien que haya sido discípulo anteriormente, lo cual no es posible con un bebé o un niño. [2][3]​En el Nuevo Testamento, las referencias a los bautizados se refieren solo a los adultos que han experimentado un nuevo nacimiento. [4]

Historia[editar]

Los defensores del bautismo infantil intentaron volver sobre la práctica en la era del Nuevo Testamento, pero en general, no existe evidencia inequívoca de práctica antes del siglo II. [5]​ El libro de texto más antiguo de la disciplina de la iglesia, Didaché, considera el bautismo de adultos. Los defensores del bautismo del creyente sostienen que los registros no bíblicos no tienen autoridad, y que no existe evidencia en la Biblia o en la literatura cristiana primitiva, lo que demuestra que el bautismo infantil fue practicado por los apóstoles. [4]

Reforma[editar]

En el siglo XVI, movimiento anabaptista es considerado como el origen del regreso del bautismo del creyente. [6]​ La Confesión de Schleitheim publicada en 1527 por los hermanos suizos, un grupo de Anabaptistas, de los cuales Michael Sattler a Schleitheim es una publicación que difunde esta doctrina. [7]​ En esta confesión, el bautismo del creyente se coloca como un fundamento teológico esencial. [8]​ En 1609, el movimiento bautista hará lo mismo.[9]

El movimiento pentecostal en 1906 y el movimiento carismático en 1960 también aplicaron el bautismo del creyente. [10]​ Esta práctica se ha convertido en uno de los principales signos de reconocimiento de una iglesia evangélica. [11]​ De hecho, para la mayoría de los cristianos evangélicos, el bautismo del creyente, por inmersión en agua, ocurre después del nuevo nacimiento. [12]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Mateo 28:19
  2. Mark Dever, Jonathan Leeman, Baptist Foundations: Church Government for an Anti-Institutional Age, B&H Publishing Group, USA, 2015, p. 93
  3. Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, Baker Academic, USA, 2001, p. 131
  4. a b Stanley J. Grenz, Theology for the Community of God, Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2000, p. 528
  5. Mark Dever, Jonathan Leeman, Baptist Foundations: Church Government for an Anti-Institutional Age, B&H Publishing Group, USA, 2015, p. 108
  6. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Editions Scarecrow Press, Canada, 2009, p. 21
  7. J. Philip Wogaman, Douglas M. Strong, Readings in Christian Ethics: A Historical Sourcebook, Westminster John Knox Press, USA, 1996, p. 141
  8. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Editions Scarecrow Press, Canada, 2009, p. 21
  9. Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 56
  10. Keith Warrington, Pentecostal Theology: A Theology of Encounter, A&C Black, UK, 2008, p. 164
  11. Michael J. Meiring, Preserving Evangelical Unity: Welcoming Diversity in Non-Essentials, Wipf and Stock Publishers , USA, 2009, p. 128
  12. Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 54