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Nuevo nacimiento

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Nuevo nacimiento o nacido de nuevo es un término utilizado en el cristianismo .Es cuando una persona reconoce a Jesucristo como su salvador y pone verdaderamente su fé en él, el Espíritu Santo cambia su corazón por completo, haciéndolo más sensible al pecado y hacia el amor a Dios y haciendo visible en él o ella otras característica narradas en la Biblia propias de un nuevo creyente que ha nacido de nuevo espiritualmente.

Origen

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La frase se refiere a un pasaje en la Biblia donde Jesús explica que para entrar en el Reino de Dios, el hombre debe nacer de nuevo, del agua y del Espíritu, ser engendrado por Dios.[1]

El encuentro de Pablo en el camino de Damasco con el Jesús resucitado es un ejemplo de un «nuevo nacimiento».[2]

Historia

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En los siglos XVIII y XIX, la expresión y el concepto se convirtieron en un componente esencial del Cristianismo evangélico.[3]

Posiciones

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Catolicismo

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El término nuevo nacimiento no es usado por el Catolicismo, quien identifica la regeneración con el sacramento del bautismo y, en cambio, habla de «bautizado».[4]​de igual manera el católico si quiere ser salvo deberá creer en el evangelio de Jesús de lo contrario su religión es vana.

Anglicanismo

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En el Anglicanismo, el nuevo nacimiento tiene lugar con el sacramento del bautismo.[5]

Luteranismo

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En el luteranismo, el nuevo nacimiento se ve como una experiencia donde el Espíritu Santo renueva la fe de una persona en el bautismo.[6]

Cristianismo evangélico

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En el cristianismo evangélico, el nuevo nacimiento es un elemento fundamental y uno de los principales signos distintivos.[7][8]​ El término se refiere a la conversión religiosa para aquellos creyentes en Jesucristo.[9][10]​ Significa arrepentimiento, que es reconocimiento, confesión y renuncia de pecado.[11]​ Para los cristianos evangélicos, el nuevo nacimiento siempre ocurre antes del bautismo.[12]​ En algunas corrientes es sinónimo del bautismo en el Espíritu Santo,[13]​ mientras que en otras, como la pentecostal y movimiento carismático, son conceptos distintos.[14][15]

Muchos cristianos evangélicos relatan emocionalmente una experiencia «sobrenatural» que los habría marcado profundamente, liberándoles de las dependencias y que habría borrado sus pecados.[16]

Para algunas denominaciones evangélicas, es el comienzo de la santificación del creyente.[17]​ Para otros, es una oportunidad de recibir la santificación completa.[18]

Véase también

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Referencias

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  1. Juan capítulo 3, versículos 3 al 6
  2. Hechos 9: 1-28
  3. Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, USA, 2015, p. 34
  4. John F. McHugh, The International Critical Commentary, T&T Clark, USA, 2009, p. 227
  5. Paul F. M. Zahl, The Protestant Face of Anglicanism, Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 1998, p. 98
  6. Carl Ferdinand Wilhelm Walther, Sermons and prayers for Reformation and Luther commemorations, Joel Baseley, USA, 2008, p. 27
  7. Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism, Westminster John Knox Press, USA, 2002, p. 236
  8. Orlando O. Espín, James B. Nickoloff, An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies, Liturgical Press, USA, 2007, p. 425
  9. Edward E. Hindson, Daniel R. Mitchell, The Popular Encyclopedia of Church History: The People, Places, and Events That Shaped Christianity, Harvest House Publishers, USA, 2013, p. 142
  10. Wesley Peach, Itinéraires de conversion, Les Editions Fides, Canada, 2001, p. 56-57
  11. Robert H. Krapohl, Charles H. Lippy, The Evangelicals: A Historical, Thematic, and Biographical Guide, Greenwood Publishing Group, USA, 1999, p. 169
  12. Michael J. Meiring, Preserving Evangelical Unity: Welcoming Diversity in Non-Essentials, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p.117
  13. Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, Baker Academic, USA, 2001, p. 138
  14. Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity, Cambridge University Press, UK, 2013, p. 184
  15. Veli-Matti Karkkainen, The Spirit in the World: Emerging Pentecostal Theologies in Global Contexts, Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2009, p. 39
  16. Frédéric Dejean, L’évangélisme et le Pentecôtisme: des mouvements religieux au cœur de la mondialisation, Géographie et cultures, 68, Francia, 2009, párrafo 5; Farid Alilat, jeuneafrique.com, Jésus-Christ en terre d’Algérie, Francia, 16 de mayo de 2005
  17. Justo L. González, Essential Theological Terms, Westminster John Knox Press, USA, 2005, p. 155
  18. Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press, USA, 2004, p. 319

Bibliografía

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