Goryeo

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Reino de Goryeo en 1389

La Dinastía Goryeo (918-1392) (escrita también como Koryŏ) fue un estado soberano establecido en 918 por Wang Geon, quien era un general que había servido a un príncipe rebelde de Silla. Unificó los últimos Tres Reinos de Corea en 936 y gobernó casi toda la península de Corea hasta el gobierno de la dinastía Joseon en 1392. Goryeo expandió sus fronteras hasta lo que hoy en día es Wonsan, hacia el noreste (936~943) y hacia el río Amnok (993).

Escogiendo su ciudad natal Song-do, la actual Kaesong, situada a unos 60° al norte de Seúl, como sede del reinado, anunció una política de recuperación del territorio perdido de Goguryeo en Manchuria. Por esta razón, llamó a su reino Goryeo, del que procede el actual nombre de Corea.

Desde el inicio, la corte real de Goryeo adoptó el budismo como la religión oficial del estado. El budismo alcanzó un gran esplendor y estimuló la construcción de templos y la talla de imágenes de Buda, así como las pinturas de estilo iconográfico. Sin embargo, los templos y los monjes llegaron a detectar un poder excesivo, y durante los últimos años de este reino, los conflictos entre funcionarios letrados y guerreros debilitaron el país. Las incursiones de mongoles, que comenzaron en el año 1231, terminaron en la ocupación de Goryeo durante casi un siglo.

Etymología[editar]

El nombre de Goryeo tiene su orígen en Goguryeo, uno de tres reinos de Corea. Goguryeo cambió su nombre a Goryeo bajo el reinado del rey Jangsu en el siglo Ⅴ. El nombre de Corea se deriva desde Goryeo.[1] Como Goryeo activamente apoyó el comercio del mar y tierra, varios comercientes llegaron a Goryeo. Los persianos que visitaron por el camino de seda llamaron Goryeo a Koryo y se referió como Cauli en italiano que se adaptó en el nombre de Corea en el mundo occidental.[2]

Historia[editar]

Wang Geon (877-943), el fundador de Goryeo

Silla que logró a la unificación incompleta de tres reinos perdió su fuerza por los conflictos entre líderes locales en el fin del siglo Ⅸ. Y lo causaba el período de la guerra civil y series de rebelión, notablemente por Gung Ye, Gi Hwon, Yang Gil, y Gyeon Hwon.[3]

Gung Ye estableció su estado de Posterior Goguryeo (en alfabeto hangul:후고구려, en hanja: 後高句麗) lo que se llamó Taebong y Majin luego. Al suroeste de Corea, el general Gyeon Hwon fundó el Posterior Baekje. Con Silla en su debilidad, los tres reinos se llaman "Posterior tres reinos de Corea"

Fundación[editar]

Wang Geon, el fundador de Goryeo fue un desciente del gran comerciante en Songdo (actualmente Kaesong), activando en Taebong como un general pero derribó Taebong y fundó Goryeo en 918.[4]

Goryeo formó la amistad con Silla[3] , miéntras que estaba contra el posterior Baekje.[5] En 927, Goryeo perdió una batalla muy importante cerca de actualmente Daegu con los fallecimientos de sus más poderosos apoyadores. Aparentamente, posterior Baekje dominaba pero finalmente posterior Baekje perdió su fuerza mayoríamente por la batalla de Andong en 930.

Posterior tres reinos terminaron cuando Goryeo ocupó Silla en 935[5] y derrotó a posterior Baekje en 936. Entonces, el rey Taejo unificó tres reinos[5] y luego trasladó a Kaesong la capital.[3]

Taejo se casó con la hija de la familia real de Silla y totalmente 29 mujeres que fueron las hijas de los influyentes locales. Fue la esfuerza de consolidar la alianza por matrimonio. Taejo tuvo 20 hijos y 9 hijas.[6] Al principio, Taejo permitaba la posesión de los feudos de ex-nobles. Gracias por el apoyo local, aunque Taejo reinó aproxiadamente solo 7 años antes de la coronación de su hijo, no estaba ningún conflicto sobre la sucesión. [7]

Estructura política[editar]

La pintura de Goryeo describiendo el palacio de Goryeo.

La palabra usada en la corte de Goryeo fue la del imperio, no del reino. La capital, Gaegyeong (en hanja: 開京) fue llamada Hwangdu(La ciudad imperial, 皇都) y su palacio Palacio del emperador(皇城).[8]

Goryeo designaron 5 ciudades como la capital: Gaegyeong como la ciudad principal; Seogyeong (西京, actualmente Pyongyang), Namgyeong (南京, actualmente Seúl) y Donggyeong (東京, Gyeongju) como las capitales segundarias.[3] El uso de letra demuestra Goryeo como el imperio.

Sin embargo, los emperadores de Goryeo no usaron el título imperial en la sepultura. En su lugar, el nombre El desciente del cielo (大王) se usó, también El emperador del Mar del Este (en hanja: 海東天子, en hangul:해동천자).

Song y Liao toleraron la denominación imperial de Goryeo.[9] Por otra parte, todos los terminologías se prohibieron despúes de la invasión de los mongoles. En cambio, los reyes de Goryeo debería usar la letra "leal" (en hangul:충) en los títulos póstumos. Es que los monarcas despúes del emperador Wonjong de Goryeo tienen la misma letra en sus nombres póstumos. Como las fuerzas de Mongol disminuyeron, Goryeo no usaron la letra pero aún no pudo usar el nombre independiente.

Al objeto de que consolidase la autoridad real, el rey Gwangjong de Goryeo renovó el sistema nacional por establecer series de los nuevos leyes que incluyeron la liberación de los escalvos en 958 y establecimiento del examén para emplear los vasallos.[10] Además, Gwangjong proclamó el estado imperial internacionalmente.

El 5˚ rey, Gyeongjong de Goryeo reformó el sistema de la posesión de la tierra llamada "Jeonsigwa" (en hanja:田柴科)[11] y el próximo rey, Seongjong envió los oficiales al nivel local en baso de confucianismo.

Sin embargo, Goryeo sufrió gran desastre por los invadores de Kitán.[6]

Invasión de Kitán[editar]

En 993, la dinastía Liao invadió al noroeste de Goryeo con aproxiadamente 800,000 tropas.[12] [13] Sin embargo, el general Seo Hui negoció en la paz y llegó al pacto. Bajo el pacto, los kitanes demandaron romper las relaciónes con Song y adaptar el calendario de Liao.[12] [14] [15] [16] [17] [18] [19]

Despúes de unos conflictos, la gente de Jurchen fue la problema de Liao y Goryeo también. Por lo tanto, Goryeo hizo un negocio de ocupar las regiónes entre la frontera de Liao y Goryeo donde la gente de Jurchen había vivido.[12] [20]

Como Liao regresó, Goryeo continuaba la relación con Song,[21] consolidando su defensa por construir la fortaleza en el norte.[12]

En 1009, el general Gang jo repeló contra Mokjong de Goryeo, matándolo y estableciendo el gobierno militar.[22] En 1010, Liao envió 400,000 militares para vencer contra la rebelión.[23] [24] Gang jo bloqueó el primer ataco pero perdió y se mató.[13] [25]

Por otra parte, el rey Hyeonjong de Goryeo debería huir desde la capital porque los invadores kitanes quemaron la capital,[24] [26] [27] y llegó a Naju.[13] Como las fuerzas de Goryeo no pudieron resistir más, Hyeonjong rendió y los invadores regresaron.[26]

En 1018, Liao invadió a Goryeo por tres veces con 100,000 militares. En el río Heunghaejin, el general Gang Gam-chan ordenó bloquear el arroyo. Hasta que los cruzaron en medio del fluyente, los diques se destruyeron para atatcar. Por masivas ofensivas, se ahogó la mayoría de los militares. Casi miles militares regresaron despúes de esta batalla en Kuju.[28]

En el verano de 1019, Liao mobilizó muchos hombres para invadir a Goryeo.[28] Pero dos estados detactaron la dificultad de ganar la gran victoría y el rey Hyeonjong de Goryeo envió los embajadores a Liao en 1020 y el emperador Shengzong de Liao los aceptó.[28] Como la relación de dar los tributos reanudó, Goryeo dejó la diplomacia con Song.[29] Luego Goryeo y Liao no tenían nada conflictos.[30]

La gente nómada, Jurchen fue una confederación de varios tribúses. Pero el tribú Wanyan de Heishui Mohe unificó diversas fuerzas y empezó de invadir a la frontera de Goryeo.

En 1107, el general Yun Gwan organizó la nueva división llamada Byeolmuban y atacó a Jurchen. Aunque la guerra continuaba durante muchos años, Jurchen perdió y hizo la rendición a Yun Gwan. Celebrando su victoria, el general Yun construyó nueve fortalezas en la frontera noreste de Goryeo (en hangul: 동북구성). En 1108, pese a todo, Yun debería regresar a la capital debido a los conflictos en la corte, resultando la pérdida de todas fortalezas a Jurchens.

Lucha por el poder[editar]

La familia de Yi de Inju (en hanja: 仁州李氏, en hangul:인주 이씨) continuamente envió sus hijas a la corte como la reina de los emperadores desde Munjong(r.1046-1083) hasta 17˚ rey Injong(r.1122-1146). Eventualmente, lo resultaba más fuerza de Yi que la de monarquía, y ocurrió la rebelión de Yi Ja-gyeom en 1126. Aunque se falleció, la fuerza del monarca disminuyó con series de las guerras civiles entre los nobles.

En 1135, un monje Myocheong asertaba la trasladación de la capital a Pionyang que causó al extremo conflicto entre los nobles. La facción de Myocheong pensaba que la mudanza al norte facilite la expansión a Manchuria, miéntras que Kim Bu-sik (el autor del libro Samguk Sagi) quería mantener la capital en Kaesong. Al fracasar en la convicción del rey, Myocheong se sublevó contra la corte pero se mató.

Gobierno militar[editar]

En 1170, un grupo de los militares llevó a cabo el golpe de estado[31] , notablemente por los generales Jeong Jung-bu, Yi Ui-bang y Yi Go que consecutivamente aseguraron sus fuerzas como el líder del gobierno. Uijong de Goryeo se expulsó y Myeongjong se coronó.[32]

No obstante, no lo significa la transmisión de la autoridad a la familia real por causa de la sucesión por los generales quien utilizaron las tropas de primera llamadas Tobang (incluso los guardias de caballos llamados Mabyolcho). [32] Esta incidente indicó el empiezo del gobierno militar en Goryeo.

En 1179, un jovén general, Gyeong Dae-seung ascendió a su fuerza[33] , tratando de restituir la autoridad real y eliminar la corrupción nacional. Pero murió en 1183 y el general Yi Ui-min quien posición fue el escalvo (nobi) empuñó a la fuerza pero su cruelidad y corrupción resultó otro golpe por el general, Choe Chung-heon [33] quien asesinó a Yu Ui-min y aseguró su fuerza en 1197. Durante el próximo 61 años, la familia de Choe jugaba el papel como los dictadores, [34] : Choe Chung-heon, su hijo Choe U y su nieto Choe Hang.

Asegurando el control militar, Choe Chungheon forzó a Myeongjong detronar y Sinjong de Goryeo se ascendió.[32] Lo que Choe fue diferente de los líderes militares fue la vigorosa actividad de los estudiosos, notablemente el primer ministro, Yi gyu-bo.[35]

Despúes del muerto del Sinjong, su hijo se coronó: Huijong de Goryeo. Se tardó 6 años el rey comandaba la rebelión pero perdió. Entonces, Gojong de Goryeo tomó el puesto.[32]

Aunque la familia de Choe estableció las armadas privadas leales, series de las invasiónes por los kitánes y los mongoles desertaron el territorio que causó la fuerza ofensiva peorada.[32]

Invasión de Mongol[editar]

Goryeo pagoda en el interior del Museo de Corea
El retrato del rey Gongmin y su reina Noguk.

En 1225, el embajador de Mongol se mató cerca de la capital de Goryeo, Gaekyong y los mongoles demandaron firmar la paz pero no se aceptó.[36]

En 1231, los mongoles bajo del reinado de Ögedei Khan invadieron Goryeo.[37] Para mantener la resistencia, la corte real se trasladó a Ganghwa de la bahía de Gyeonggi. El líder militario de este momento, Choe U resistió contra la fuerza de Mongol durante casi 30 años pero firmó el tratado de paz en 1259.

Cuando la corte permanecía lejos de la capital, los mongoles operaron series de las campañas desde 1231 hasta 1259 que causaron la extrema derrota de las regiónes de Gyeongsang y Jeolla: 1231, 1232, 1235, 1238, 1247, 1253; entre 1253 y 1258, el general Jalairtai Qorchi lanzó cuatro campañas en torno a la península coreana y las vidas de pleyebos masivamente se sacrificaron. En 1254, más de 200000 coreanos se llevaron como los captivos a Mongol.[36]

La resistencia pública era grande y la corte imperial en Ganghwa trató de construir la fortaleza, ganado varias victorias pero las fuerzas coreanas no pudieron vencer al fin. Empeorando la situación doméstica, la gran sequía ocurrió y el rey Gojong ordenó la reprodución de Tripitaka Coreana que se destruyó durante la invasión mongol en 1232. Gojong intentó de coleccionar los poderosos de su gente por la religión. Las escrituras budistas se tardaron 15 años con aproxiadamente 81,000 letras de madera que conservan en Haein-sa templo, Hapcheon, Corea del Sur.

En marzo de 1258, el dictador militar, Choe Ui se asesinó por Kim Jun que significa la señal del fin del gobierno militar.[36] Entonces, los estudiosos quien pensamiento habían encargado que Goryeo tuviese que firmar la paz enviaron los embajadores a Mongol para confirmar la aprobación. [36]

Algunos generales rechazaron la paz y formaron el militar llamado Sambyeolcho en varios islas como Jindo y Jeju.[38]

La firmación de paz indicó la duración de la soberanía de Goryeo y sugerió que los mongoles no tenían la intención de controlar Corea totalmente.[39] [36]

Sin embargo, Goryeo debería que ofrecer muchos tributos como las cosas valiosas, los granos, las mujeres y las falcónes.[36] [40] Los guardías mongoles también se enviaron [41] [42] y series de reyes se detronaron en 1298, 1313, 1321, 1330, 1332, 1343, y 1351.[43]

Como la dinastía Yuan quería expandirse al este, anexionó la parte norte de Corea despúes de series de unas batallas.[44] Además, trató de conquistar a Japón por formar la alianza con Goryeo que se occurió en 1274 y 1281 pero no ganaron suceso debido al gran tifón.

Goryeo fue quda (la alianza por casamiento) estado de Yuan y monarcas de Goryeo fueron los yernos de ellos (khuregen). Como los príncipes de Goryeo tuvieron que vivir en la capital Dadu(ahorita Pekín), los aprendieron la cultura mongolia y se casaron con la princesa de Yuan. Los reyes de Goryeo conservaron los puestos importantes como otras familias de Mardin, Uyghurs y otros mongoles (Oirats, Khongirad, and Ikeres).[45] [46]

La dinastía Goryeo sobrevivió bajo Yuan hasta que el rey Gongmin de Goryeo empezó de expulsar los militares mongólicos en 1350. Lo ayudaba la restauración territoria norte.

Los aspectos más valurosos de la dominación de Yuan en torno a Eurasia eran los cambios culturales y comercios internacionales entre el mundo oriental y occidente.[47] Los mongoles ganaron inteligencia sobre las tecnologías coreanas y notablemente la producción de las cerámicas.[47] [48]

Por otra parte, como Goryeo y Mongol formaron la gran alianza militaria, especialmente durante la rebelión de Sambyolcho en Jeju y invasiónes a Japón, los saqueos de wakō (en coreano: waegu) disminuyeron.[49] Ninguna intrúsion se ocurrió hasta 1350 cuando Yuan sufrió muchas rebeliónes en su dominio.[50]

Última reforma[editar]

Cuando el rey Gongmin se ascendió, Goryeo aún fue bajo la influencia de Yuan china. Como otros reyes, él también debería permanecer en China y regresó a Goryeo con su esposa, reina Noguk, la princesa mongólica. Y Yuan fue derrotada gradualmente en el medio del siglo 14. Entonces, Rey Gongmin empezó unas esfuerzas para reformar el gobierno de Goryeo, eliminando la influencia mongólica.

Su primera acción fue remover pro-mongol aristocracias y oficiales militares en la corte. Continuamente, Goryeo recuperó las regiónes nortes que se había ocupadas por los mongoles: Ssangseong (en hanja: 雙城摠管府, en hangul: 쌍성총관부) y Dongnyeong (en hanja: 東寧府, en hangul: 동녕부). Las armadas de Goryeo las pudieron retomar por la ayuda del oficial coreano, Yi Jachun y su hijo Yi Seonggye (luego el fundador de Joseon) Adicionalmente, los generales trataron de atacar a Liaonying, China.

Sin embargo Goryeo empezó recuperar en voz de diversas secciónes, el rey Gongmin perdió su intención por el fallecimiento de su reina Noguk en 1365. Con no intereses en las políticas, el rey encargó su trabajo al monje llamado Shin Don (en hanja:辛旽, en hangul:신돈). Despúes de 6 años, Shin Don se fue eliminado y en 1374, el rey Gongmin se asesinó.

Caída[editar]

Goryeo en 1374

En 1388, el rey U (el hijo de Gongmin) y su reina prepararon la invasión a Liaonying por el apoyo del general Choe Yeong. Para lograrlo, Rey U envió Yi Seonggye con los militares pero general Yi dejó ocurriendo la rebelión.

Goryeo finalmente se cayó por Yi Seonggye y los finales reyes se mataron. Yi fundó Joseon en 1392.

Diplomacia[editar]

En el principio de la funcación, los kitán trataron de establecer la relación de diplomacia con Goryeo, al menos dos veces. En 942, el emperador Taizu envió un embajador con los regalos de 50 camellos pero Taejo de Goryeo los rechazó y los animales se matan de hambre.

Goryeo mantuvo las relaciones con cinco dinastías,[51] y otros reinos el el sur de China. En 962, Goryeo envió unos embajadores a Song, roemando la relación oficial. Los intercambios entre Goryeo y Song habían sido frecuentes por dar y recibir unas delegaciones pero esta relación se obstruyó por Liao y dinastía Jurchen.

Despúes de 30 años de la paz, Liao invadió a Goryeo. Series de campañas forzaron Goryeo firmar paz en 1020.[15] Como Lejano oriente estaba en la paz casi cien años, Goryeo consolidó las líneas diplomáticas: Goryeo-Liao-Song.

En 1102, Jurchen amenazó con la guerra y en 1115, Jurchen fundó la dinastía Jin aniquilando Liao,[15] y lanzó la guerra de Jingkang para invadir Song. Como el cambio de situación internacional, Goryeo se hizo tributario en 1126.[52] [53] Jin no invadió a la península coreana posteriormente.

La tensión continuaba pesada en torno al siglo 12 y 13, cuando los mongoles invadieron. Por gran sacrificio privado, Goryeo finalmente capituló con Yuan. [37]


Religión[editar]

Yi Je-hyun (1287–1367), un estudioso neo-confucianismo.

El budismo llegó a Corea en 327 y se aceptó por tres reinos de Corea. Durante Goryeo, el budismo ganaba los apoyos nacionales y lo ayudaba la amplia producción de la arte, literatura y arquitectura.[54]

El taoismo también se veneraba en unos templos y chamanismo coreano.[55] Andando el medio del Goryeo, los comercios desde Arabia pudieron avanzar a Corea sin el contacto de China.[2] Entonces, aparecieron los primeros islamismos.[56]

Budismo[editar]

La pintura describiendo Ksitigarbha.

El budismo en Corea ganó gran apoyo del estado.[57]

Inicialmente, los maestros de Seon (literalmente la meditación) fueron consideradas peligrosas y radicales. Por lo tanto, los principios fundadores de 9 montañas (indica nueve lugares donde los templos de Seon fueron ubicados.)[58] y recibieron las presiónes de Gyo que significa "la doctirina en coreano". Durante todo período de Goryeo, los conflictos entre Gyo y Seon continuaban pero gradualmente Seon que destacó la real transmisión de enlightenment.[58]

La expansión de Seon fue generalmente adaptada por posterior Seon escuelas, especialmente desde gran maestro 'Jinul porque él presentaba la unidad de dos doctrinas en el centro de la meditación.[59] Aunque todas las escuelas budistas se mencionan en los recuerdos históricos, Seon dominaba la cultura budista, la sociedad y el gobierno que resultó los apoyos nacionales y derechos espaciales por la familia real y los nobles.[60]

Aunque la mayoría de las escuelas budismas (Gyo) dejó crecer, la escuela de Hwaeom continuaba conservar su influencia gracias por los estudiosos de Uisang y Wonhyo.[55] Especialmente, Gyunyeo (均如; 923-973) propulsó la reconciliación de Hwaeom y Seon[61] , por abarcar lo relacionando con Seon. [62] Los libros de Gyunyeo son los orígenes importantes para identificar la característica de budismo coreano, especialmente de Hwaeom.[62]

Otro defensor de unir Seon y Gyo fue el monje Uicheon. Como principios monjes de Goryeo, Uicheon también empezó su disciplina en una escuela de Hwaeom y luego fue a China. Al regresar, Uicheon activamente propagó el orden de Cheontae (天台宗, o Tiantai en chino), que se consideraba como otro tipo de Seon en Corea. No obstante, Uisang murió prematuramente sin observar la unidad de Seon y Gyo.

Gwangyeongseopum Byeonsangdo. La pintura de Goryeo

La figura más importante de Seon durante Goryeo fue un monje Jinul (知訥; 1158–1210). En su época, la comunidad budista (o sangha) confrontó series de crisis. El budismo gradualmente mostró la tendencia secular como leer la suerte y hacer la ritual solamente para un suceso de los adoradores. Este tipo de injusticia causó la profusión de los monjes con razónes insolentes. Por esa razón, la corrección, el mejoramiento de budismo fueron los temas nuclearios.

Jinul buscó la metodología del nuevo movimiento dentro de Seon coreano y lo llamó la sociedad de "samādhi y prajñā."[63] , quien objeto fue establecer la comunidad nueva de tierra pura novicios en las montañs.[59] Finalmente, Jinul realizó su objeto por fundar Songgwangsa templo en la montaña Jogye.[59]

Un principal tema que largamente había fermento en Seon chino fue la manera "gradual" y "repente" en torno a práctica y sabiduría. Llevando los datos importantes por Zongmi (780-841) y Dahui (大慧; 1089–1163)[64] , Jinul escribió unos textos basados en la instrucción repente por prácica gradual.[65] Jinul incorporó la metodología de gwanhwa (觀話).[63] Esta forma de meditación es una de principios temas en ahorita Seon coreano. La resolución filosófica sobre conflicto entre Gyo(la doctrina) y Seon(la meditación) llevó el efecto largo en el budismo coreano.

La general inclinación budisma en el posterior de Goryeo fue el decrecimiento a causa de la depravación y lo causó el pensamiento anti-budismo en filosofía y política.[66] Paradójicamente, tres maestros de Seon coreano aparecieron esta época: Gyeonghan Baeg'un (景閑白雲; 1298–1374), Taego Bou (太古普愚; 1301–1382) y Naong Hyegeun (懶翁慧勤; 1320–1376). Todos visitaron la Yuan china a fin de aprender linji (en chino:臨濟, en coreano:임제) que había popularizado por Jinul bajo el nombre de gwanhwa. Tres monjes regresaron y establecieron las escuelas de Imje que enseñarion las prácticas meditabundas y tuvieron unos centenares de los discípulos.

La produción de Tripitaka Coreana era el caso de máxima importancia durante Goryeo: dos ediciónes se publicaron. La primera tripitaka se completó en 1231 y segunda en 1259, miéntras que los invadores mongólicos destruyeron la primera edición pero otra se conserva en Haeinsa de la provincia Gyeongsang del Sur. [62]

Confucianismo[editar]

El tercer emperador de Goryeo, Gwangjong estableció el examen para el servicio civil nacional[35] y Seongjong fundó el instituto nacional llamado Gukjagam.[67] Los dos emperadores representan el confucianismo principo durante Goryeo.

Islam[editar]

Según el libro histórico, Goryeosa, los cien islamitas llegaron a Corea en 1024.[56] Las relaciónes comerciales entre el mundo islámico y la península coreana duraba hasta el siglo ⅩⅤ. El grupo de hui china empezó habitar en Corea.[68]

Algunos islamitas desde el cercano oriente y Asia central se asentaron en Goryeo en este tiempo y las fuerzas mongólicas se llamaron como Saengmokin (en hangul:색목인, "colored-eye people") que se considera grupos de combatantes fueron islamicos.[69] Fue posible porque en la dinastí Yuan, los musulmanes llegaraon a China como los militares desde Asia central y oeste y ocuparon la segunda posición despúes de los mongólicos.[70]

Referencias[editar]

  1. «Koryo Dynasty». Encyclopedia of World History II. p. 238. 
  2. a b Barbara A. West, 《Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania》, Infobase Publishing, 2009. ISBN 1438119135 p.422
  3. a b c d Lee Injae, Owen Miller, Park Jinhoon, Yi Hyun-hae, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press, 2014. ISBN 1107098467 p.66
  4. [1]
  5. a b c Howard Jisoo Ryu, 《Orderly Korea Unification: With the Guarantee of Stability in East》, Xlibris Corporation, 2007. ISBN 1462803326 p.147
  6. a b Patricia Ebrey, Anne Walthall, 《Pre-Modern East Asia: A Cultural, Social, and Political History:Vol.1》, Cengage Learning, 2013. ISBN 1285546237, p.174
  7. Ackermann, Marsha E.; Upshur, Jiu-Hwa Lo, eds. (2008). Encyclopedia of world history. New York: Facts on File. ISBN 978-0-8160-6386-4. 
  8. La comisión de la historia nacional de Corea del Sur, 〈Problems of Korean History〉, vol.2, p.234
  9. Breuker, Remco E (2003). Koryo as an Independent realm. University Press of Hawaii. p. 78. 
  10. Lim SK, 《Asia Civilizations: Ancient to 1800AD》, Asiapac Books, 2011. ISBN 9812295941 p.75
  11. Djun Kil Kim, 《The History of Korea》, 2nd edition, 2014. ISBN 1610695828, p.65
  12. a b c d Twitchett y Tietze, 1994, pp.102-103.
  13. a b c Nahm, 1988, p. 89.
  14. Hatada, Smith Jr y Hazard, 1969, p. 51f: "From ancient times, Korea has been directly affected by changes occurring in the adjoining part of Asia, and her fate has been intertwined with continental Asiatic affairs. For example, it was during the chaotic period on the continent coinciding with the end of T'ang and the Five Dynasties (907-960) in China that Wang Kŏn was able to found the new dynasty without interference from the continent. But once the unification of Korea was completed, tribute was immediately sent to the various states of the Five Dynasties, and when Sung unified China in 960, Koryŏ rendered tribute to Sung. In each case this was necessary to enhance the authority of the ruler of Korea by the support of the ruler of China. ..."
  15. a b c Ebrey y Walthall, 2014, [2] en Google Libros.: "In the case of the Khitan Liao, two decades of military confrontation ended in 1020 with a negotiated settlement to transfer Goryeo’s vassal status from the Song to the Liao." "Liao forces invaded Goryeo territory in 993. ... the Khitans negotiated a peace that forced Goryeo to adopt the Liao calendar and end tributary relations with Song ... In 1010, on the pretext that the rightful king had been deposed without the approval of the Liao court, the Khitan emperor personally led an attack that culminated in the burning of the Goryeo capital. Several other confrontations followed until Goryeo reaffirmed its tributary relationship with Liao in 1020."
  16. Hyun, 2013, p. 106: "the Khitan army attacked Goryeo, who was forced to accept the status of a Liao tributary in 994."
  17. Yun, 1998, pp.63-65. Yun cites Goryeosa 3:27a6–7.
  18. Hatada, Smith Jr y Hazard, 1969, p. 52: "In the thirteenth year of the reign of King Sŏngjong (994), Koryŏ submitted to the Khitan and adopted their calendar".
  19. Simons, 1995, p. 95: "In 994, during the reign of King Songjong, Koryo was forced to acknowledged the dominance of Khitan".
  20. Yun, 1998, p.64: "By the end of the negotiation, Sô Hûi had ... ostensibly for the purpose of securing safe diplomatic passage, obtained an explicit Khitan consent to incorporate the land between the Ch’ôngch’ôn and Amnok Rivers into Koryô territory."
  21. Hyun, 2013, p.106: "Even though the Goryeo court agreed to set up tribute exchanges with the Liao court, that same year [=994] it also sent an envoy to the Song court to appeal, but in vain, for military assistance against the Khitan."
  22. Bowman, 2013, p. 203: "Fearful of plots against him, Mokchong summons Kang Cho from his administrative post in the northwest. However, Kang Cho himself engineers a successful coup in which Mokchong is assassinated."
  23. Bowman, 2013, p. 203: "Liao initiates a fresh attack on Koryo's northern border with the ostensible purpose of avenging the murdered Mokchong."
  24. a b Ebrey y Walthall, 2014, [3] en Google Libros.: "In 1010, on the pretext that the rightful king had been deposed without the approval of the Liao court, the Khitan emperor personally led an attack that culminated in the burning of the Goryeo capital."
  25. Twitchett y Tietze, 1994, p. 111.
  26. a b Simons, 1995, p. 93: "a second Liao incursion resulted in heavy losses, the sacking of Kaesong, and the imposition of Liao suzerainty over the Koryo state." p. 95: "a prelude to more invasions during the reign of King Hyonjong (1010-1031) and the occupation of Kaesong, the Koryo capital."
  27. Hatada, Smith Jr y Hazard, 1969, p. 52: "in the reign of King Hyŏnjong (1010-1031) there were numerous Khitan invasions, and even the capital Kaesŏng was occupied."
  28. a b c Twitchett y Tietze, 1994, p. 112.
  29. Hyun, 2013, p.10.
  30. Twitchett y Tietze, 1994, p.112: "When in 1031 Hyǒnjong died, his son and successor Wang Hǔm (Tǒkchong; r. 1031-4) was invested as king by the Liao court. From this date until almost the end of the Liao, Koryǒ remained a loyal vassal, and peace prevailed between the two states."
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  40. Nahm, 1988, pp.84, 91.
  41. Hatada, Smith Jr y Hazard, 1969, p. 54: "Yüan officials not only used the Koryŏ government, to make demands on the people, but even entered the farm villages themselves to exact tribute. ... The Koryŏ royal house and officials were completely subservient to the Yüan; ... At frequent intervals, the Koryŏ king would leave Kaesŏng and live at the Yüan capital, directing the officials of Koryŏ from there. Thus even the most superficial pretense of independent rule of Koryŏ disappeared."
  42. Rossabi, 1994, p.437: "... Mongolian resident commissioners who were sent to the Korean court ...".
  43. Ebrey y Walthall, 2014, [4] en Google Libros.. "The Mongols made sure the Korean kings knew who was in charge. Mongol emperors deposed Goryeo kings who failed to serve their interests in 1298, 1313, 1321, 1330, 1332, 1343, and 1351. Some kings were held in detention in Dadu (Beijing) to issue decrees in absentia. Insult was added to injury in 1343 when Mongol envoys arrested the Korean king for initiating reforms detrimental to Mongol interests. They kicked him around, tied him up, and exiled him to China, but he died on the way".
  44. Hatada, Smith Jr y Hazard, 1969, p.53.
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  51. Hyun, 2013, p.3: "The Goryeo ... sent tributary missions to the Later Tang, Later Jin, Later Han and Later Zhou successively, which Goryeo officials recognized as proper successors of the Tang, the new "centers" of China."
  52. Franke, 1994, p. 229: "the king of Koryŏ declared himself a vassal of Chin in the summer of 1126."
  53. Ebrey y Walthall, 2014, [5] en Google Libros.: "In the case of the Jurchen Jin, the [Goryeo] court decided to transfer its tributary relationship from the Liao to Jin before serious violence broke out." Also p.172: "Koryŏ enrolled as a Jin tributary".
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  70. Maria Jaschok, Shui Jingjun Shui, 《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》, Routledge, 2013. ISBN 1136838732 p.72: During the Yuan Dynasty, the powerful Mongolians, though a minority in terms of numbers, constituted the governing class in China, thus changing the previous social stratification. Ethnic minorities, formerly referred to as yidi (a contemptuous address), now occupied the top social ladders, while the members of the Han majority were re-classified downwards and jointed the lower social class. In the new social echelon, Mongolians were at the top, while Muslim artists, civilians, officials, scholars, soldiers and merchants who came with Monglian Army from Central and West Asia, or from Persia were ranked only second to the Mongolian.