Silla unificada

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신라 (新羅)
통일신라 (統一新羅)
후신라 (後新羅)
Silla
668-935
Ubicación de Después de Silla o Silla unificada
Silla unificada con indicación de territorio
Capital Seorabeol (ahora llamado Gyeongju)
Idioma oficial Idioma silla (Coreano antiguo)
Religión Budismo
Confucianismo
Taoísmo
Chamanismo coreano
Gobierno Monarquía
Rey
 • 661–681 Munmu
 • 681–692 Sinmun
 • 887–897 Jinseong
 • 927–935 Gyeongsun (último)
Período histórico Edad antigua
 •  668
 •  935
Población
 • Siglo 8[1]est. 2 000 000 

Después de Silla (668–935; hangul: 후신라; hanja: 後新羅; rr: Hushila) o Silla unificada (hangul: 통일신라, hanja: 統一新羅)?, es el nombre que a menudo se aplica al reino coreano de Silla, uno de los Tres Reinos de Corea, después de haber conquistado a Baekje y Goguryeo en el siglo VII, unificando las regiones central y sur de la península de Corea. Más tarde, Silla era un país próspero y rico,[2]​ y su capital Seorabeol (ahora llamado Gyeongju)[3]​ era la cuarta ciudad más grande del mundo en el momento.[4][5][6][7]

Durante su apogeo, el país impugnó con Balhae, un reino de Goguryeo-Mohe, al norte por la supremacía en la región. A lo largo de su existencia, Silla unificada estuvo plagada de intrigas y confusión política, principalmente por los grupos rebeldes en los territorios conquistados de Baekje y Goguryeo, lo que llevó al período de los Tres Reinos posterior a fines del siglo IX.

A pesar de su inestabilidad política, la cultura y las artes de Silla unificada florecieron. A través de vínculos estrechos mantenidos con la dinastía Tang, el budismo y el confucianismo se convirtieron en las principales ideologías filosóficas de la élite, así como en los pilares de la arquitectura y las bellas artes de la época. Su último rey, Gyeongsun, gobernó sobre el estado y se lo entregó a Wang Geon del emergente reino de Goryeo en 935, lo que llevó a la dinastía Silla a su fin.

Aunque tradicionalmente se consideró el primer estado coreano unificado, los historiadores coreanos modernos argumentan que el posterior reino de Goryeo fue de hecho el primer estado verdaderamente unificado de la nación coreana.

Nombre[editar]

Los historiadores coreanos modernos comenzaron a criticar la visión tradicional de Silla unificada como la unificación de Corea. Según esta perspectiva, Goryeo se considera la primera unificación de Corea, ya que Balhae todavía existía después del establecimiento de «Silla unificada», a pesar de ocupar el territorio al norte de la península coreana.[8][9]

Unificación[editar]

En 660, el rey Munmu ordenó a sus ejércitos atacar a Baekje. El general Kim Yushin, ayudado por las fuerzas Tang, derrotó al general Gyebaek y conquistó Baekje. En 661, se mudó a Goguryeo pero fue repelido. El rey Munmu fue el primer gobernante que vio el sur de la península de Corea como una sola entidad política después de la caída de Gojoseon. Como tal, el reino de Silla después de 668 a menudo se denomina Silla unificada. La Silla unificada duró 267 años hasta que, bajo el reinado de Gyeongsun, le cayó a Goryeo en 935.

Cultura[editar]

Más tarde, Silla llevó a cabo la proeza marítima de Baekje, que actuó como la Fenicia del Oriente Medio medieval,[10]​ y durante los siglos VIII y IX dominó los mares de Asia Oriental y el comercio entre China, Corea y Japón, especialmente durante el tiempo de Jang Bog. Además, la gente de Silla hizo comunidades en el extranjero en China en la península de Shandong y la desembocadura del río Yangtze.[11][12][13][14]

Más tarde, Silla fue una edad de oro del arte y la cultura,[15][16][17][18]​ como lo demuestran Hwangnyongsa, Seokguram y la Campana del Rey Seongdeok. El budismo floreció durante este tiempo, y muchos budistas coreanos ganaron gran fama entre los budistas chinos[19]​ y contribuyeron al budismo chino,[20]​ incluyendo: Woncheuk, Wonhyo, Uisang, Musang,[21][22][23][24]​ y Kim Gyo Gak, un príncipe de Silla cuya influencia hizo del Monte Jiuhua una de las Cuatro Montañas sagradas del budismo chino.[25][26][27][28][29]

La Silla unificada y la Tang mantuvieron lazos estrechos. Esto fue evidenciado por la continua importación de la cultura china. Muchos monjes coreanos fueron a China para aprender sobre el budismo. El monje Hyech'o fue a la India para estudiar budismo y escribió un relato acerca de sus viajes.[30]​ Nuevas sectas diferentes del budismo fueron introducidas por estos monjes viajeros que habían estudiado en el extranjero, como Zen y Tierra Pura.[30]

Silla unifcada realizó un censo del tamaño y la población de todas las ciudades, así como caballos, vacas y productos especiales, y registró los datos en Minjeongmunseo (민정 문서). El informe fue hecho por el líder de cada pueblo.[31]

Una universidad confuciana nacional se estableció en 682 y alrededor de 750 se renombró como Universidad Confuciana Nacional.[30]​ La universidad estaba restringida a la aristocracia de élite.

Xilografía[editar]

La xilografía se utilizó para diseminar sutras budistas y obras de Confucio. Durante una remodelación de Pagoda That Casts No Shadows, se descubrió una antigua xilografía de un sutra budista. La xilografía está fechada en 751 CE y es el material impreso más antiguo descubierto en el mundo.[30]

Referencias[editar]

  1. 박용운 (1996). 고려시대 개경연구 147~156쪽. 
  2. MacGregor, Neil. «A History of the World in 100 Objects». Penguin UK (en inglés). ISBN 9780141966830. Consultado el 30 de septiembre de 2016. 
  3. Chŏng, Yang-mo; Smith, Judith G. «Arts of Korea». Metropolitan Museum of Art (en inglés). p. 230. ISBN 9780870998508. Consultado el 30 de septiembre de 2016. 
  4. International, Rotary. The Rotarian (en inglés). Rotary International. p. 28. Consultado el 30 de septiembre de 2016. 
  5. Ross, Alan. «After Pusan». Faber & Faber (en inglés). ISBN 9780571299355. Consultado el 30 de septiembre de 2016. 
  6. Mason, David A. «Gyeongju, Korea’s treasure house». Korea.net. Archivado desde el original el 3 de octubre de 2016. Consultado el 30 de septiembre de 2016. 
  7. Adams, Edward Ben. «Koreaʾs pottery heritage». Seoul International Pub. House (en inglés). p. 53. Consultado el 30 de septiembre de 2016. 
  8. Ch'oe, Yŏng-ho (1980), An Outline History of Korean Historiography 4, Korean Studies, pp. 23-25, doi:10.1353/ks.1980.0003 
  9. Armstrong, Charles K. (1995), «Centering the Periphery: Manchurian Exile(s) and the North Korean State», University of Hawaii Press (Korean Studies) 19: 1-16, doi:10.1353/ks.1995.0017 
  10. Kitagawa, Joseph. «The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture». Routledge (en inglés). p. 348. ISBN 9781136875908. Consultado el 21 de julio de 2016. 
  11. Gernet, Jacques. «A History of Chinese Civilization». Cambridge University Press (en inglés). p. 291. ISBN 9780521497817. Consultado el 21 de julio de 2016. 
  12. Reischauer, Edwin Oldfather. «Ennins Travels in Tang China». John Wiley & Sons Canada, Limited (en inglés). pp. 276-283. ISBN 9780471070535. Consultado el 21 de julio de 2016. 
  13. Kim, Djun Kil. «The History of Korea, 2nd Edition». ABC-CLIO (en inglés). p. 3. ISBN 9781610695824. Consultado el 21 de julio de 2016. 
  14. Seth, Michael J. «A Concise History of Korea: From the Neolithic Period Through the Nineteenth Century». Rowman & Littlefield (en inglés). p. 65. ISBN 9780742540057. Consultado el 21 de julio de 2016. 
  15. DuBois, Jill. «Korea». Marshall Cavendish (en inglés). p. 22. ISBN 9780761417866. Consultado el 20 de julio de 2016. 
  16. Randel, Don Michael. The Harvard Dictionary of Music (en inglés). Harvard University Press. p. 273. ISBN 9780674011632. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  17. Hopfner, Jonathan. «Moon Living Abroad in South Korea». Avalon Travel (en inglés). p. 21. ISBN 9781612386324. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  18. Kim, Djun Kil. «The History of Korea». ABC-CLIO (en inglés). p. 47. ISBN 9780313038532. Consultado el 30 de septiembre de 2016. 
  19. Mun, Chanju; Green, Ronald S. «Buddhist Exploration of Peace and Justice». Blue Pine Books (en inglés). p. 147. ISBN 9780977755301. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  20. McIntire, Suzanne; Burns, William E. «Speeches in World History». Infobase Publishing (en inglés). p. 87. ISBN 9781438126807. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  21. Jr, Robert E. Buswell; Jr, Donald S. Lopez. «The Princeton Dictionary of Buddhism». Princeton University Press (en inglés). p. 187. ISBN 9781400848058. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  22. Poceski, Mario. «Ordinary Mind as the Way: The Hongzhou School and the Growth of Chan Buddhism». Oxford University Press (en inglés). p. 24. ISBN 9780198043201. Consultado el 29 de julio de 2016. 
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  24. Wright, Dale S. «The Zen Canon: Understanding the Classic Texts». Oxford University Press (en inglés). ISBN 9780199882182. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  25. Jeong, Su-il. The Silk Road Encyclopedia (en inglés). Seoul Selection. ISBN 9781624120763. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  26. Nikaido, Yoshihiro. «Asian Folk Religion and Cultural Interaction». Vandenhoeck & Ruprecht (en inglés). p. 137. ISBN 9783847004851. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  27. Leffman, David; Lewis, Simon; Atiyah, Jeremy. «China». Rough Guides (en inglés). p. 519. ISBN 9781843530190. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  28. Leffman, David. «The Rough Guide to China». Penguin (en inglés). ISBN 9780241010372. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  29. «DK Eyewitness Travel Guide: China». Penguin (en inglés). p. 240. ISBN 9781465455673. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  30. a b c d Stearns, Peter N. (2001). «The Encyclopedia of World History: Ancient, Medieval, and Modern, Chronologically Arranged». Houghton Mifflin Company (Nueva York). pp. 155-6. ISBN 0-395-65237-5. Consultado el 22 de agosto de 2010. 
  31. Korean history for high school p.141, issued by The National History Compilation Committee of the Republic of Korea.