La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
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Fundador(es) José Smith
Deidad o Deidades principales La Trinidad: Padre, Hijo, y el Espíritu Santo.
Tipo Cristianismo
Número de seguidores estimado 15 082 028 (18 de marzo de 2014)[1]
Seguidores conocidos como Santos de los Últimos Días, SUD, Mormones.
Escrituras sagradas Biblia (Edición SUD)
Libro de Mormón
Doctrina y Convenios
La Perla de Gran Precio
País o región de origen Bandera de los Estados Unidos Salt Lake City, Utah, Estados Unidos
País con mayor cantidad de seguidores Bandera de los Estados Unidos Estados Unidos
Templos 169 [2]
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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, conocida como Iglesia Mormona o Iglesia SUD, aunque sin embargo estos nombres no son autorizados por la Iglesia y no recomiendan su uso.[3] Actualmente está conformada por más de 15 millones de miembros a los que con frecuencia se les llaman mormones, aunque ellos prefieren autodenominarse de "Santos de los Últimos Días", los cuales se reúnen en más de 29.000 congregaciones en unos 160 países alrededor del mundo.[4]

Fue fundada por Joseph Smith Jr. en el estado de Nueva York, EE. UU., en el año 1830. Tras la muerte de José Smith, simultáneamente, fueron surgiendo otras corrientes entre algunos miembros de la Iglesia, como por ejemplo, la Comunidad de Cristo, con sus propios presidentes y congregaciones. También surgieron ciertas ramas fundamentalistas, consideradas apóstatas por parte de la Iglesia SUD[cita requerida], entre las que se encuentran las polígamas, siendo la más grande de ellas[cita requerida], la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Ninguna de estas agrupaciones junto con sus doctrinas y ritos son avalados por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días[cita requerida].

Características[editar]

Los miembros de esta Iglesia siguen las enseñanzas de Jesucristo como el centro de su fe,.[5] La Iglesia de Jesucristo tiene importantes principios,[6] [7]

Desde sus inicios se ha proclamado como la " La Iglesia de Jesucristo y viviente sobre la faz de la tierra",[8] sustentando tal declaración es tres aspectos: (1) poseer la "plenitud de la doctrina", (2) poseer el "poder del sacerdocio" y (3) el testimonio de Jesucristo.[9]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se caracteriza por su férrea defensa de la familia y sus líderes afirman que los miembros que han contraído matrimonio en el templo realizan convenios que fortalecen a la familia. El liderazgo no recibe remuneración por sus servicios y la iglesia afirma ser transversal, es decir, que no distingue ni etnias, ni clases sociales, ni profesiones; un obispo puede ser ejecutivo de una empresa o un simple obrero. Actualmente cuenta con más de 15 millones[10] de miembros repartidos en más de 160 países alrededor del mundo.[11] [12] Los Santos de los Últimos Días creen que Jesucristo guía la Iglesia por revelación divina dada al Presidente de la Iglesia, como profeta.[13] En 2014, entre ellos hay alrededor de 88 000 misioneros[14] (la mayoría de entre 18 y 20 años de edad), cuya actividad como predicadores dura dos años (las mujeres sirven en misiones de un año y medio, y los matrimonios mayores pueden servir de 6 meses hasta tres años). La iglesia ha experimentado un fuerte crecimiento en América Latina en los últimos años, en especial en México, Chile, Colombia, Argentina y Brasil. En Europa se han establecido ramas en casi todos los países.

Además de la Biblia (Edición SUD), la Iglesia sostiene como parte de las escrituras otros tres libros: El Libro de Mormón, Doctrina y convenios y La Perla de Gran Precio, los cuales, en conjunto, componen el cuerpo doctrinal de la Iglesia y son considerados por los Santos de los Últimos Días de origen e inspiración divina.[15]

Los libros canónicos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días junto con algunas enseñanzas particulares de ésta, son objeto de duras críticas por parte de numerosas denominaciones evangélicas y católicas que afirman que se han alejado en muchos aspectos del cristianismo tradicional e histórico. La Iglesia misma ha reiterado que hay distinciones sustanciales entre el cristianismo practicado entre ésta y las otras denominaciones de la cristiandad,[16] lo que ha llevado a que éstas no reconozcan el bautismo de esta Iglesia.[17]

Historia[editar]

Las revelaciones de Joseph Smith[editar]

Vitral representando la primera visión de José Smith, completado en 1913 por un artista desconocido (Museo de Historia y Arte de la Iglesia).
Fotografía de la Arboleda Sagrada por George Edward Anderson, apróx. 1907.

Durante un periodo de 10 años (1832–42), José Smith escribió o dictó por lo menos cuatro relatos de la Primera Visión. Estos relatos son similares en muchos aspectos, pero se diferencian tanto en el énfasis como en los detalles. El relato de 1838 que se encuentra en La Perla de Gran Precio es la fuente básica de referencia en la Iglesia.[18]

Hacia el año 1820, en la localidad de Palmyra, unos 80 kilómetros al norte de la ciudad de Nueva York, José Smith relata que después de haber leído en la Biblia el siguiente pasaje: "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. Pero pida con fe, no dudando nada, porque el que duda es semejante a la ola del mar, que es movida por el viento y echada de una parte a otra"[19] y al orar y preguntar a Dios en oración, tuvo una visión celestial de Dios Padre y Jesucristo, que él describe en éstos términos:

“Vi una columna de luz, más brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta luz gradualmente descendió hasta descansar sobre mí [...] Al reposar sobre mí la luz, vi en el aire arriba de mí a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripción. Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre, y dijo, señalando al otro: Éste es mi Hijo Amado: ¡Escúchalo!"[20]

Esta aparición, conocida como «La Primera Visión», le señaló a José Smith que ninguno de los credos de las iglesias existentes hasta ese entonces era aprobada por la divinidad.[21] Todas estaban en error, y que no debía unirse a ninguna de ellas.[22]

El 21 de septiembre de 1823,[23] Smith tuvo otra revelación: un ángel (llamado Moroni) le indicaría que en una colina, muy cerca de Palmyra, se encontraban enterrados unos manuscritos en planchas de oro, cuyo contenido sería un compendio de profetas que vivieron en la América antigua. Joseph Smith traduciría al inglés los escritos con ayuda de unas piedras de vidente Urim y Tumim.

El producto de esa traducción es el Libro de Mormón que constituye el texto canónico de la religión, además de la Biblia. El libro relata la historia de una familia que emigró a América, proveniente del Medio Oriente, aproximadamente 600 años antes de Cristo y que más tarde se dividiría en dos naciones: los nefitas y los lamanitas. Los primeros eran gente laboriosa, justa y obediente de los mandatos de Dios, mientras los segundos eran ociosos, sanguinarios y vivían entregados a toda clase de vicios. Por su maldad, Dios maldijo a los lamanitas y les puso como marca o "señal" la piel oscura.[24] Sobrevino una serie de sangrientas guerras, en las que los lamanitas exterminaron a los nefitas y se convirtieron en los únicos habitantes del continente, convirtiéndose en los principales ancestros de los actuales pueblos indígenas de América.[25] El libro de mormón afirma que Jesucristo visitó en persona el continente americano, poco después de su resurrección, en la que predicó tanto entre los nefitas como entre los lamanitas.[26]

En junio de 1829 Joseph Smith tramitó los derechos de autor del libro[27] y con la ayuda de Martin Harris, Oliver Cowdery y David Whitmer, lo publicó por primera vez a comienzos de 1830 en inglés. La primera traducción al español y otros idiomas apareció en 1886.[28]

Migraciones y luchas[editar]

La Iglesia de SUD fue constituida formalmente por José Smith el 6 de abril de 1830 en la región occidental del estado de Nueva York.[29] Smith pretendía fundar una Nueva Jerusalem en Nueva York, a la que llamaría Zión. En 1831 los primeros fieles se mudaron a Kirtland, Ohio, y establecieron un asentamiento en el condado de Jackson, Missouri, donde pensaban establecer sus cuarteles generales.[30] Sin embargo, en 1833 los colonos de Missouri los expulsaron violentamente y los mormones fracasaron en la subsiguiente operación paramilitar en recuperar la tierra.[31]

Sin embargo la iglesia creció y se expandió en Kirtland, mientras Smith publicaba más revelaciones y se construía un templo. La "era de Kirtland" terminó abruptamente en 1838 después de un escándalo económico que sacudió la iglesia y provocó miles de desafecciones y por el que Smith se enfrentó a varias demandas por crear un banco ilegal y enriquecimiento indebido.[32] Smith reagrupó al resto de sus seguidores en Far West, Missouri, donde las tensiones con los antiguos colonos escalaron hasta llegar a conflictos violentos.[33] En 1839 los mormones se instalaron en la rivera del río Mississipi, donde fundaron la ciudad de Nauvoo.

Nauvoo creció rápidamente debido a que los nuevos conversos que lograban los misioneros mormones acudían a asentarse en ella.[34] Es en esta época en la que José Smith introdujo la poligamia entre sus más allegados.[35] Así mismo, estableció nuevas ceremonias que alegaba le habían sido reveladas por Dios y que permitirían a los justos convertirse en dioses en el más allá.[36] [37]

El 27 de junio de 1844 José Smith y su hermano Hyrum fueron asesinados mientras se encontraban en la cárcel detenidos por traición en Carthage, Illinois. Debido a que Hyrum era el sucesor designado de Smith, se desató una crisis sucesoria que provocó varios cismas en la iglesia y de la que surgiría como Brigham Young como líder de la mayoría de los mormones.[38]

Durante dos años tras la muerte de Smith, las tensiones entre los mormones y los residentes de Illinois escalaron. Para evitar una guerra, Young decidió ejecutar los planes de Smith de emigrar hacia el oeste, hacia Nebraska, y después, en 1847, a lo que se convertiría en el Territorio de Utah,[39] donde, tras varias oleadas de inmigrantes, se acabaría estableciendo lo que se conoce como el "Corredor mormón".

Brigham Young dirigió la iglesia desde 1844 y hasta su muerte en 1877

En 1831 José Smith dijo haber recibido la doctrina del matrimonio plural por revelación divina, la cual fue hecha formalmente pública en 1852[40] y en la cual se le instaba a ciertos miembros a practicarla en beneficio de la Iglesia. Tras las leyes promulgadas por el estado de Idaho en 1885 prohibiendo la práctica de la poligamia, y ratificadas por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos en 1890, los miembros de la Iglesia perdieron su derecho al voto por apoyar dicha práctica;[41] en este mismo año (1890) se presentó ante el Congreso de los Estados Unidos un proyecto de Ley semejante a los pronunciamientos de Idaho, sin embargo, dicho proyecto nunca se concretó, aunque ya desde 1862 se habían promulgado una serie de leyes contra la poligamia.[42] Bajo el liderazgo del Presidente de la Iglesia Wilford Woodruff se declaró el "Manifiesto",[43] actualmente incluido en Doctrina y Convenios como Declaración Oficial - 1,[44] en el que se anunciaba oficialmente el cese total y rechazo de la práctica del matrimonio plural,[45] que había llevado a varios miembros de la Iglesia a ser encarcelados y despojados de sus derechos civiles dadas las recientes leyes aprobadas en el país. El llamado "Manifiesto" fue publicado y sostenido por la Autoridades de la Iglesia para ser incluido en el canon de escrituras.[46]

Siglo XX[editar]

Tras la anexión de Utah a los Estados Unidos de América en 1896 y estando bajo la aprobación y garantía de la Constitución de dicha nación, la Iglesia empezó a expandirse a estados vecinos, y posteriormente a todo el país. Actualmente ocupa el cuarto lugar en el amplio espectro religioso de los EE.UU. A mediados del siglo XX comenzó su expansión hacia América Latina y Europa, en la actualidad realiza un activo proselitismo en África,[47] partes de Asia[48] y en Europa oriental.[49]

Actualmente, los mormones ejercen una enorme influencia económica en el estado de Utah. Allí, operan canales de televisión, estaciones de radio, periódicos, revistas y otros medios de comunicación. En Provo, Utah existe una escuela de idiomas, cuya labor es preparar a los jóvenes misioneros a obtener conversos en más de diez idiomas diferentes. La creciente influencia económica de la Iglesia mormona llamó la atención de la revista Newsweek, que en 1988 les dedicó un artículo titulado Mormon Inc.

Propósitos[editar]

Según sus adeptos, la misión de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es invitar las personas a venir a Cristo y perfeccionarse en Él.[50] Esta misión tiene tres fases que ayudan a los miembros y a los que no lo son, a progresar más en su vida, tanto de manera temporal como espiritual[51] y son el fundamento de las tradiciones y costumbres de la Iglesia:

Primero "proclamar el Evangelio";[52] desde su origen la iglesia ha sido conocida por sus programas de proselitismo. Desde niño se les persuade e incentiva a los miembros de la iglesia, particularmente los varones, para que sirvan una misión entre los 18 y 25 años de edad. «La misión», como se le acostumbra llamar el programa, dura dos años para varones y 18 meses para las mujeres, cubriendo cada misionero el gasto de su servicio. Este gasto para la mayoría de los misioneros norteamericanos sale de sus fondos personales, mientras que los misioneros de muchos otros países emplean el fondo misional local, el cual retribuyen al final de sus misiones.[52]

Segundo: "perfeccionar a los santos", nombre que le dan a sus miembros; esta misión cuenta con múltiples programas, como la orientación familiar, en la que los miembros de la iglesia se visitan unos a otros con el objetivo de fortificar el espíritu y acercar a la iglesia a los que se han separado de ella. Otro programa es la noche de hogar, establecida oficialmente en la iglesia los lunes por la noche, donde los padres en una reunión con la familia enseñan el evangelio en sus hogares.[53]

Tercero: "redimir a los muertos", llamada obra vicaria, importante desde los inicios de la Iglesia y exclusiva entre el cristianismo, incluye el bautismo por los muertos. Esta doctrina da énfasis a proveer ordenanzas a los que ya fallecieron sin el conocimiento de Cristo.[54] El esfuerzo en busca de ancestros es primordial en la cultura SUD[55] y es el fundamento de la contribución genealógica internacional de la Iglesia. Otras ceremonias en favor de los muertos, como el matrimonio eterno, ocurren en los templos de la Iglesia.[56]

Estadísticas[editar]

La construcción de Templos SUD alcanzó su apogeo en el año 2000, bajo la presidencia de Gordon B. Hinckley

La Iglesia contaba con 15,082,029[57] de miembros en todo el mundo al 01 de marzo de 2014, con 169 Templos en funcionamiento[57] [58] y 29.253[57] unidades (congregaciones), llamadas barrios o ramas, a las cuales asisten cada domingo a «capillas» en 165 naciones.

Entre ellos hay 88.200[57] misioneros (la mayoría de entre 18 y 21 años de edad), cuya actividad proselitista dura dos años (las mujeres sirven misiones de año y medio, y los matrimonios mayores durante 3 años). Los centros de capacitación misional se encuentran en Provo (Utah), Argentina, Brasil, Chile, Colombia, República Dominicana, Inglaterra, Guatemala, Japón, México, Nueva Zelanda, Perú, las Filipinas, España y Corea del Sur.[59]

En los Estados Unidos, los Santos de los Últimos Días, conocidos popularmente como "mormones", se encuentran esparcidos por todo el país, pero su presencia es muy notoria en el estado de Utah, donde constituyen la mayoría de la población, con alrededor del 60%.[60] La capital del estado, Salt Lake City, es el centro religioso y espiritual de los Santos de los Últimos Días, similar al Vaticano para los católicos. En ese estado también se encuentran el Coro del Tabernáculo Mormón, la Universidad de Brigham Young y otras instituciones creadas por la iglesia.

Aproximadamente 6.7 millones de miembros residen fuera de Estados Unidos. Los miembros que viven en Estados Unidos y Canadá constituyen el 46% de la membresía, los de América Latina el 38%, y los miembros del resto del mundo el 16% restante.[61] Según las estadísticas de membresía local, éste es el cuarto mayor cuerpo religioso en Estados Unidos.[62] [63] La población creciente de mormones a nivel mundial muestra un crecimiento de casi 300.000 miembros semestrales, además de un increíble aumento en países de Europa Oriental y Sudamérica.

Economía de la iglesia[editar]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días recauda fondos por medio de su programa de Diezmo y Ofrendas de ayuno,[64] este último se recauda cada primer sábado o domingo de mes y es utilizado en beneficio para los pobres y necesitados, consiste en donar el dinero que en dos comidas (almuerzo y cena) se haya gastado, al mismo tiempo que se ayuna. No es una obligación para los miembros participar en estos programas. Según BusinessWeek, un estudio realizado por Ryan Cragun, profesor de sociología en la Universidad de Tampa, calcula que la iglesia recibe cada año alrededor de 8,000 millones de dólares por concepto de diezmo entre sus miembros, y que tiene un valor de aproximadamente 40.000 millones de dólares.[65]

La Revista Time en su emisión del 4 de agosto de 1997, mostró el Templo de Salt Lake City en su portada, con el titular, "Mormons, Inc: The Secrets of America's Most Prosperous Religion" (“Mormones, Inc.: Los secretos de la religión más próspera de Estados Unidos”). El artículo llamó al sistema de bienestar mormón, “tal vez la empresa privada más grande de su género en el país”. El artículo de la Revista Time de 1997 publicó que los bienes de la Iglesia llegaban a un mínimo de $30 billones, luego alabó la probidad de la administración mormona (la Iglesia nunca se endeuda para construir un templo; lo paga en efectivo). El artículo describía el “mejor rancho vacuno del mundo”, al Rancho Deseret Cattle and Citrus Ranch fuera de Orlando, Florida, USA, que tiene 312,000 acres; Agreserves, Inc., el cual produce nueces; la cadena de radio Bonneville International; y la Compañía de Seguros Beneficial Life Insurance Company que son propiedad de la iglesia. El artículo luego admitía que las propiedades católicas romanas lucían pequeñas ante las de la Iglesia Mormona, pero que aquella tiene 45 veces más miembros. “No hay una iglesia importante en los Estados Unidos tan activa como los Santos de los Últimos Días en cuanto a vida económica, ni, per cápita, tan exitosa como ella”. En 1996, la Iglesia reunió $5.2 billones en diezmos, de los cuales $4.9 billones fue de mormones estadounidenses. La Iglesia invierte en sus propias empresas y lo hace de ese modo para ser autosuficiente. Con un experiencia en el pasado (y cada vez más en el presente) con el ostracismo y la intolerancia, y con las profecías bíblicas de un porvenir de tiempos duros, la Iglesia espera apoyar físicamente a sus miembros en el futuro, aunque anima a sus miembros a ser tan autosuficientes como sea posible.

La iglesia no utiliza el dinero recaudado para fines particulares, sino más bien para el uso dentro de la misma como construcción y mantenimiento de templos y capillas, material didáctico, publicaciones, equipamiento de última tecnología, ayuda humanitaria, programas de educación como Fondo Perpetuo para la Educación, entre otros programas más de autosuficiencia.

Ninguno de los líderes de la Iglesia, desde el Presidente de la Iglesia hasta un Obispo o maestro de escuela dominical, recibe un salario ni remuneración por el servicio que presta dentro de ella, sus miembros creen en el principio de la consagración de bienes, dones y talentos a la edificación del Reino de Dios en la Tierra.

Teología[editar]

Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de Los Santos de los Últimos Días sostienen las siguientes creencias y doctrinas, entre otras:

Dios[editar]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que Dios es el Padre Eterno de la raza humana, que Jesucristo es el hijo de Dios y que junto con el Espíritu Santo, constituyen lo que es la Trinidad,[66] siendo éstos tres personajes distintos pero "uno en perfecta unidad y armonía de propósito y doctrina".[67]

Todos los hijos de Dios forman parte de un Plan Divino en el cual desarrollan el potencial de llegar a vivir juntos para siempre, como familias, en la presencia de Dios, mediante la obediencia a las leyes y mandamientos divinos, y mediante su fe en Jesucristo como su Salvador.[68] Parte fundamental de ese plan divino es la doctrina de la vida premortal, en el que un concilio de los Dioses (el Eterno Padre y Jesucristo) participaron en la creación de este mundo,[69] y que los seres humanos tienen el potencial de llegar a la vida eterna en un futuro Reino Celestial, por medio de la gracia de Jesucristo y el esfuerzo sincero del arrepentimiento y el seguir los mandamientos de Dios[70] [71] Se enseña también que, después del Juicio Final, los que reciban el Reino Celestial, el cuál les será dado a los merecedores de tal, tendrán hijos espirituales para glorificar al Eterno Padre y traerle gozo por medio de su progreso en las eternidades.[72]

Atributos de Dios[editar]

  • La Iglesia enseña además, que Dios el Padre, es un ser glorificado, con cuerpo tangible al igual que Jesucristo, y que los seres humanos son semejantes en apariencia e imagen a Dios, tal como un hijo se parece a su padre.[73]
  • Dios el Padre es un ser que ama a todo el género humano sin discriminación, que es celoso de sus convenios y el cumplimiento de sus promesas con el hombre, e inmutable a través de las edades, y que la obra y gloria de Dios es llevar a cabo la inmortalidad y Vida Eterna del hombre.[74] El cumplimiento de los convenios con el hombre incluye el albedrío, dado a todo hombre en estado terrenal aunque en el uso de esta potestad el hombre yerre en sus caminos, puesto que Dios le ha concedido al hombre ser su propio agente en sus actos.[75]
  • La intervención divina se realiza con el fin de establecer una comunión entre el hombre y Dios, incentivar actos espirituales como la oración y el ayuno[76] y de asegurar el ejercicio correcto de su libre albedrío en la búsqueda del bien.[77]
  • Dios el Padre tiene sentimientos perfectos, se alegra cuando un individuo hace convenios de acuerdo al evangelio de Jesucristo y se esfuerza por cumplirlos;[76] y aborrece el carácter pecaminoso del hombre natural que desdeña los poderes divinos y es solamente carnal, sensual y diabólico en sus objetivos.
  • Dios otorga bendiciones a todo el género humano dentro y fuera de la iglesia. Cuando los hombres cumplen con sus mandamientos, Dios está obligado al cumplimiento de sus promesas y que cuando no es así, ninguna promesa de Dios se puede esperar.
  • El trono de Dios se halla cercano a Kolob, un cuerpo celeste, considerado por los modernos comentaristas mormones como un planeta, aunque se le considere una estrella en el libro de Abraham.
  • Los caminos para buscar los objetivos de los cuales Dios hace uso, no son de la misma manera que los toma el hombre, es decir, Dios utiliza otros caminos, a veces, sin que siempre el hombre los entienda enteramente.[78]

Sobre Dios, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días además enseña que:

  • Su obra y su gloria es llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre, respectivamente.[74]
  • Su mayor don es la vida eterna.[79]
  • Su gloria es descrita por luz y verdad, entendida como inteligencia.[80]
  • Es el Creador de todas las cosas y de todo ser viviente.[81]
  • Se deleita en bendecir a su Pueblo.[82]
  • Los puros de corazón lo verán en su Templo, tal como es profetizado en las referencias bíblicas.[83]
  • Llama personalmente a sus profetas.[84]

Jesucristo[editar]

Como su nombre lo indica, la Iglesia reconoce a Jesucristo como el único Salvador y Redentor de la humanidad, además de miembro de la Divinidad,[85] quien fue elegido desde la vida premortal para desempeñar tales papeles.[86] La Iglesia enseña también que el Padre Celestial es el Padre de Jesucristo así como de los seres humanos, lo cual significa que Éste es considerado como el hermano mayor de la humanidad en sentido espiritual.

Estatua de Cristo en el Centro de Visitantes en la Manzana del Templo de Salt Lake City

Los espíritus de los seres humanos son engendrados de Dios, pero Jesucristo es el Unigénito en la carne[87] [88] y el Primogénito de los hijos de Dios.[89]

Nefi, uno de los profetas del Libro de Mormón escribió:

"Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo y escribimos según nuestras profecías, para que nuestros hijos sepan a qué fuente han de acudir para la remisión de sus pecados."

«2 Nefi 25:26».
  • Atributos. En la Iglesia se enseña a los adultos, niños y jóvenes sobre Jesucristo y su vida, su autoridad redentora, su ejemplo perfecto, su gloria como Salvador del mundo, y sobre las profecías de los antiguos profetas acerca de su vida y muerte.
  • Ejemplo. Se invita a los miembros de la Iglesia a seguir a Jesucristo, por ser Él "la luz, la verdad y la vida".[90] Jesucristo está a la cabeza de la Iglesia[91] y será el Juez y abogado ante el Padre en el día de juicio tanto para vivos como para los muertos.[92]
  • Su vida. Como parte del Plan de Salvación formulado por Dios, Jesucristo fue elegido antes de la creación del mundo para ser el Salvador de Sus hijos. Al nacer de María, tal como lo fue profetizado por profetas bíblicos, del Libro de Mormón y profetas modernos, obtuvo un cuerpo de carne y sangre y experimentó los días de una vida humana. Su vida perfecta y sin pecados lo calificó para efectuar la expiación, es decir, tomar sobre sí los pecados del mundo, haciendo eficaz el proceso del arrepentimiento. Tres días después de su muerte, Cristo resucitó abriendo las puertas para que el resto de los hijos de Dios pudiesen también resucitar y vencer la muerte.

Ordenanzas[editar]

Los Santos de los Últimos Días (SUD) sostienen que las personas que cumplen con los mandamientos y participan en las ordenanzas del Evangelio podrán obtener la exaltación: el máximo estado de felicidad y gloria en el reino celestial de Dios. Los siguientes son los primeros principios y ordenanzas del evangelio:

  • Fe en Jesucristo como único salvador y redentor del género humano mediante su sacrificio expiatorio.
  • Arrepentimiento que lleva a reconocer y abandonar el pecado. Gracias a la expiación de Jesucristo el pecado se borra con la condición de no volver a cometerlo.
  • Bautismo por inmersión. Es una ceremonia sagrada, esencial para entrar en el reino de Dios.[93] Es la ordenanza introductoria del evangelio y necesaria para ser miembro de la Iglesia. El bautismo debe ser efectuado por una persona que tenga la autoridad de Dios, llamado Sacerdocio. Por medio del bautismo, la persona hace convenio con Dios de tomar sobre sí el nombre de Cristo, recordarle siempre y guardar los mandamientos, y Éste, a cambio, perdonará los pecados de los cuales se arrepienta. Este convenio es renovado todos los domingos por medio de la Santa Cena, repartida por los poseedores del Sacerdocio. La edad para bautizarse es a los ocho años, ya que esta es la «edad de responsabilidad» moral, y no niños menores, siendo estos libres de pecado. Le fue revelado a José Smith que a esta edad las personas ya son capaces de diferenciar perfectamente entre el bien y el mal. Cabe también notar que la Iglesia admite el bautismo de personas muertas a petición de sus seres queridos, aunque estos no hayan abrazado la fe mormona en vida.
  • Confirmación por imposición de manos, posterior al bautismo, que otorga el don del Espíritu Santo. La ceremonia se realiza por medio de la imposición de manos por aquellos que tienen la autoridad del Sacerdocio. El don del Espíritu Santo permite a los miembros de la Iglesia de Jesucristo disfrutar de la compañía del Espíritu Santo, su guía y dirección espiritual.
  • Perseverar hasta el fin

El sacerdocio[editar]

  • Sacerdocio. El sacerdocio es el poder de Dios dado a los varones, justos y dignos, para dirigir la iglesia en la tierra. Por medio de la ordenación al Sacerdocio, los hombres dignos de la Iglesia de Jesucristo reciben la autoridad y el poder para actuar en el nombre de Dios. Dicha ordenación trae consigo ciertas oportunidades de liderazgo en la Iglesia, así como la potestad de efectuar las ordenanzas del evangelio y guiar a las familias a Cristo.

Los mormones distinguen dos tipos o clases de sacerdocio, cada uno con su propios atributos y obligaciones:

a) Sacerdocio de Melquisedec, nombre que deriva del sacerdote, rey de Salem, que se encontró con Abraham.[94]

b) Sacerdocio aarónico o levítico: proviene del sacerdocio de Aarón[95] y es instituido en época de Moisés.[96]

El Templo[editar]

Mapa indicando la localización de los Templos SUD en el mundo. Los puntos en rojo indican los Templos que actualmente están en operaciones, en azul, los que han sido anunciados o que están en construcción y en negro, aquellos cuya construcción o planificación fueron suspendidas. Actualizado octubre de 2009.

Actualmente la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cuenta con 169 templos distribuidos en diversas partes del mundo. Los Templos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días son considerados por sus devotos como la casa del Señor y los consagra para ese propósito.[54] [97] En ellos se realizan ordenanzas sagradas (tanto para los vivos como para aquellos que hayan fallecido), bajo la autoridad del sacerdocio. En todos los templos de la iglesia, las parejas son casadas en un matrimonio que durará por la eternidad, y no solo hasta que la muerte les separe, ceremonia a la que se le denomina el sellamiento eterno.[58] Una de las características de esta iglesia es que en sus templos se realiza el bautismo vicario, es decir, la obra bautismal por los fallecidos (1 Corintios 15: 20-58), así como otras ceremonias vicarias por familiares muertos que no tuvieron la oportunidad en vida de recibir estas ordenanzas, tales como la confirmación, matrimonios y el sacerdocio. Igualmente, los hijos son sellados con un vínculo eterno a sus padres.[54]

Adicional a ello, en los Templos se ora por los afligidos y enfermos, en listas que se llenan ya sea por mandato telefónico o por presentar personalmente los nombres en su recibidor.

Solo las personas bautizadas en la iglesia y encontradas dignas pueden entrar en él. Los miembros de la Iglesia SUD requieren de un documento llamado Recomendación para el Templo, expedida tras la entrevista con 2 líderes de diferente cargo (obispo y presidente de estaca), quienes la expiden en demostración de la dignidad para entrar al Templo.[58] [97] Esta recomendación tiene un período de duración de dos años.

Por otra parte, los templos son considerados bellas obras arquitectónicas.[97] Los mormones consideran que sus templos deben ser construidos con los mejores materiales que se puedan hallar del mismo modo que Salomón lo hizo durante su mandato en Israel, no por presunción u ostentación, si no, por brindar a Dios lo mejor del estado terrenal como ofrenda y para que su Espíritu permanezca en un lugar apropiado. Una característica distintiva de los templos mormones es la instalación de una estatua dorada en la punta más alta del edificio, la cual representa al Ángel Moroni.

Gordon B. Hinckley, 15.º presidente de la Iglesia aclaró públicamente en 1998, que hacía ya más de un siglo, "Dios reveló claramente a Su profeta Wilford Woodruff que la práctica del matrimonio plural debía suspenderse, lo cual significa que ahora está en contra de la ley de Dios. Incluso en los países en los que la ley civil o la ley religiosa permite la poligamia, la Iglesia enseña que el matrimonio debe ser monógamo y no acepta entre sus miembros a los que practican el matrimonio plural."[98]

El Libro de Mormón enseña que el tener muchas esposas es una práctica inicua, causa heridas emocionales y que ningún hombre ha de tener salvo una esposa.[99] [100] Otros manuales oficiales de la iglesia refieren que, cuando es ordenado por Dios, el matrimonio plural es considerado digno, mientras que en otras circunstancias se considera inicuo.[101]

"Esta Iglesia no tiene absolutamente nada que ver con la gente que practica la poligamia; ellos no son miembros de esta Iglesia... Si a alguno de nuestros miembros se le sorprende practicando el matrimonio plural, se le excomulga, que es la pena más seria que la Iglesia puede imponer. Los que tal hacen no sólo contravienen directamente la ley civil, sino que quebrantan la ley de esta Iglesia".[98]

El arrepentimiento, una forma de progresar[editar]

El arrepentimiento, fundamentado en Jesucristo tiene el poder de perdonar pecados, es uno de los más importantes baluartes y mecanismos del evangelio de Cristo enseñado en la Iglesia SUD (Santos de los Últimos Días) para que un miembro pueda progresar espiritualmente.[102] Al enseñar que a toda persona incurre en pecados o transgresiones, se le hace necesario el arrepentimiento de sus acciones erróneas, esto es, con un corazón quebrantado, un espíritu contricto y la firme determinación de dejar el error. No se enseña bajo el fundamento de inclemencia, sino uno de gracia y misericordia divina, un simbolismo de "volver a Dios".[103] La Iglesia maneja el término de pecados mayores, es decir, faltas graves a ciertos mandamientos de Dios y estatutos de la Iglesia, en el cual el mecanismo de reparación actúa en otra forma. Ocasionalmente, en especial tratándose de transgresiones de mayor calibre, como el adulterio, se requiere la confesión ante una autoridad presidente local, como un obispo. La iglesia no practica las confesiones públicas como método redentor de transgresiones morales.[104]

Cuando esto no ocurre, es decir, no hay deseo de rectificar o reparar, cuando se ignora deliberadamente el alcance de los pecados, la Iglesia puede determinar la suspensión y/o la excomunión del miembro.

Los términos «mormón» y «mormonismo»[editar]

El término mormón es debido al Libro de Mormón, que identifica a la iglesia en la comunidad protestante y restauracionista. El término «mormonismo» se aplica de manera específica al «movimiento» social y cultural generado a partir de 1820 a raíz de esta Restauración progresiva del Evangelio desde el estado de Nueva York, en el Este estadounidense y en los años sucesivos por los estados de Ohio, Misuri, Illinois y Utah. Su influencia inicial también se sintió en Inglaterra y en algunas islas del Pacífico.

Familiarmente se usa el sobrenombre «mormones» a sus fieles, sobrenombre derivado de su aceptación del Libro de Mormón. Aunque no lo consideran ofensivo, los miembros de la iglesia prefieren ser llamados Santos de los Últimos Días, que es el nombre formal con el que solicitan ser referidos en los medios. La iglesia originalmente se denominó Iglesia de Cristo en 1830, en 1834 se cambió a su actual nombre; pero después de la muerte de José Smith, hubo divisiones y disensiones de miembros que no siguieron a Brigham Young y formaron sus propias ramas, muchas de ellas no prosperaron y se extinguieron. (Ver: «mormonismo»; denominaciones).

Organización[editar]

El Centro de Administración de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Salt Lake City

La iglesia, fundada el 6 de abril de 1830, afirma ser la restauración de la Iglesia original que ha existido en todas las épocas de la tierra y que permaneció en apostasía desde el martirio de los apóstoles de Jesucristo. La Iglesia está dirigida bajo una organización que afirma ser históricamente semejante a la dejada por los apóstoles de Jesucristo, con profetas y apóstoles presidiendo a la Iglesia. En tal respecto José Smith, Hijo (Joseph Smith Jr., 1805-1844), y los demás profetas que le han sucedido son considerados profetas, cada uno aconsejado por un quórum de doce hombres considerados apóstoles.

Liderazgo a nivel mundial y local[editar]

Así como Pedro, Santiago y Juan fueron los principales líderes en los tiempos del Nuevo Testamento, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es presidida por tres hombres conocidos como la Primera Presidencia, formada por el Profeta, o Presidente de la Iglesia, y sus dos Consejeros. De acuerdo con este mismo modelo apostólico, se distingue un cuerpo de doce apóstoles vivientes, por medio de los cuales es difundido su mensaje en todo el mundo.

La Primera Presidencia, compuesta por el Profeta y sus dos Consejeros; el «Consejo de los Doce Apóstoles»,presidido por el segundo Apóstol de mayor antigüedad en el Quórum de los Doce; el Obispado Presidente compuesto por un Obispo Presidente y dos Obispos Consejeros; y el Primer y Segundo Quórum de los Setenta, conforman lo que los Santos de los Últimos Días conocen como «Las Autoridades Generales» de la Iglesia, es decir, los líderes con autoridad a nivel mundial en los asuntos de la Iglesia. Del Tercer al Octavo Quórum de los Setenta se les conoce como Autoridades de Área, es decir, cuya su autoridad está dentro de la jurisdicción de un Área, que tiene límites específicos. Los quórumes de los Setenta son presididos por 7 presidentes. La Iglesia también cuenta con hermanos y hermanas quienes sirven como líderes de las Organizaciones Auxiliares a nivel General, es decir a nivel mundial.

A nivel local la Iglesia se divide en unidades llamadas «estacas» (analogía a las estacas de una tienda de campaña que la sostiene, la tienda de campaña simboliza a la Iglesia), divididas a su vez en unidades más pequeñas llamadas «barrios». Cada estaca es presidida por una Presidencia de Estaca compuesta por un Presidente y dos Consejeros. Los barrios son dirigidos por Obispos que son también asistidos por dos consejeros, formando el Obispado del Barrio. En las localidades donde no haya una gran cantidad de miembros de la Iglesia se organizan Ramas, que son unidades más pequeñas que un barrio pero que al igual que estos agrupan a un número de familias. Estas Ramas son presididas (dirigidas) por una presidencia de Rama compuesta por un presidente y dos consejeros. Si se diera el caso que hay Ramas que geográficamente están cerca una de la otra se puede conformar un Distrito, presidido por una Presidencia de Distrito compuesta por un presidente y dos consejeros. Cada Distrito es dependiente de la Misión donde se encuentre situado. Una Misión es presidida por una Presidencia de Misión compuesta por un presidente y dos consejeros. Una Rama puede pertenecer a un Distrito según lo antes descrito, o también a una Estaca dependiendo de su cercanía. Cada unidad local cuenta con presidencias de Quórumes y Organizaciones Auxiliares.

Cada barrio está compuesto por un número reducido de miembros que viven cerca unos de otros y que se relacionan entre ellos como una sola familia. Se visitan mutuamente y procuran conocer sus necesidades para convertirlas en oportunidades de servicio. Debido a que su actitud está mayormente orientada hacia el servicio, los miembros ocupan posiciones de liderazgo denominadas «llamamientos» de manera totalmente voluntaria y sin recibir pago alguno.

Líderes de Quórumes del Sacerdocio[editar]

El Sacerdocio es la autoridad que Dios otorgó a los miembros fieles y dignos de la Iglesia para su dirección. Es por medio del Sacerdocio de Dios que se dirigen los asuntos del Reino de Dios en la Tierra. El Sacerdocio está conformado por diferentes Oficios, cada uno con responsabilidades específicas según su ordenación. Una agrupación de hermanos con el mismo oficio conforma un Quórum. Estos quórumes son de: Diáconos, Maestros, Presbíteros, Élderes, Sumo Sacerdotes, Setentas y Apóstoles. Cada Quórum es presidido por una Presidencia de dicho Quórum, según esta siguiente conformación:

Diáconos (por lo general jóvenes de 12 y 13 años: son presididos por una presidencia de hermanos con este oficio en el sacerdocio. La presidencia se compone de un presidente y dos consejeros. Se conforman a nivel de Barrios o Ramas.

Maestros (por lo general jóvenes de 14 y 15 años): son presididos por una presidencia de hermanos con este oficio en el sacerdocio. La presidencia se compone de un presidente y dos consejeros. Se conforman a nivel de Barrios o Ramas.

Presbíteros (jóvenes de 16 a 17 años o varones recién bautizados mayores de edad): son presididos por el Obispo (en una Rama por el Presidente de Rama) quien es asistido por dos hermanos con el Oficio de Presbítero, a quienes se les denomina Asistentes. Se conforman a nivel de Barrios o Ramas.

Elderes (hermanos mayores de 18 años): son presididos por una presidencia de hermanos con este oficio en el sacerdocio. La presidencia se compone de un presidente y dos consejeros. Se conforman a nivel de Barrios o Ramas.

Sumo Sacerdotes: son presididos por la Presidencia de Estaca (en un Distrito no se conforman los grupos de Sumo Sacerdotes en las ramas, por lo que los hermanos que posean este Oficio del Sacerdocio integran en el Quórum de Élderes). En los barrios se conforman los "grupos de sumos sacerdotes" liderados por el "lider de sumos sacerdotes".

Setentas: son presididos por Siete Presidentes. Se conforman a nivel mundial.

Apóstoles: presididos por un presidente, que es el segundo Apóstol con más antigüedad en el Quórum de los Doce, después del Presidente de la Iglesia quien es el Apóstol más antiguo. Se conforman a nivel mundial.

Primera Presidencia: Es el máximo cuerpo que gobierna la iglesia, de acuerdo con la sección 107 de DyC. Está integrada por tres hombres, que también son apóstoles.

En los Oficios del Sacerdocio se avanza según la edad y dignidad, dependiendo del caso.

Liderazgo de las Organizaciones Auxiliares[editar]

Dentro de la unidades locales de la Iglesia (Estacas, Distritos, Barrios y Ramas) hay un cuerpo de líderes que se ocupan de la obra del Evangelio dentro de sus unidades respectivas y bajo la dirección de la Pcia. de Estaca o Distrito, Barrio o Rama según corresponda. A estos se les denomina líderes de Organizaciones Auxiliares. Estas Organizaciones son:

Hombres Jóvenes, encargados de los jóvenes de 12 a 17 años.

Sociedad de Socorro, encargadas de las mujeres de 18 años en adelante.

Mujeres Jóvenes, encargadas de las jóvenes de 12 a 17 años.

Primaria, encargadas de los niños menores de 12 años.

Escuela Dominical, encargados de la enseñanza.

Cada Organización Auxiliar es presidida por un presidente y dos consejeros (Hombres Jóvenes y Escuela Dominical, se llama a hombres; y Sociedad de Socorro, Mujeres Jóvenes y Primaria, se llama a mujeres). Estas organizaciones se conforman a nivel de Estaca, con jurisdicción por todo el límite de la Estaca y a nivel de Barrio con jurisdicción dentro de los límites del Barrio.


Hombres[editar]

Los hombres, a partir de 12 años de edad y según su dignidad, pueden recibir el Sacerdocio Aarónico o Preparatorio (dependiendo de sus edades son llamados en distintos oficios del Sacerdocio, así: diáconos, maestros, presbíteros). A su vez a los 18 años de edad reciben, según su dignidad, el Sacerdocio de Melquisedec, o Mayor y dependiendo de su fidelidad son ordenados: élderes, sumos sacerdotes, patriarcas, setentas y apóstoles.

Mujeres[editar]

Las mujeres mayores de 18 años de edad están organizadas en una organización mundial llamada la Sociedad de Socorro, conocidas internacionalmente por sus contribuciones caritativas. A los hombres y mujeres a partir de los 18 años de edad y que están solteros se les conoce como adultos solteros. Los jóvenes de 12 a 18 años de edad son conocidos como hombres jóvenes y pertenecen también al sacerdocio. A las mujeres de entre 12 y 18 años de edad se les conoce como mujeres jóvenes y su lema es: «somos hijas de un padre celestial que nos ama y nosotras le amamos a él. Seremos testigos de Dios en todo tiempo, en todas las cosas y en todo lugar, a medida que procuremos vivir de acuerdo con los valores de las mujeres jóvenes que son: fe, naturaleza divina, valor individual, conocimiento, elección y responsabilidad, buenas obras, integridad y virtud. creemos que al aceptar y poner en práctica estos valores estaremos preparadas para fortalecer el hogar y la familia, hacer convenios sagrados y cumplirlos, recibir las ordenanzas del templo y gozar de las bendiciones de la exaltación».

Los llamamientos conforman diferentes organizaciones orientadas hacia la atención de grupos específicos: la Asociación Primaria, dedicada a los niños; las asociaciones de Hombres y Mujeres Jóvenes, para la atención de la juventud; el Quórum de Élderes y la Sociedad de Socorro, para los hombres y mujeres adultos o para los jóvenes casados; la Escuela Dominical, para la enseñanza regular de las Escrituras y el Evangelio. Tienen también programas de música, arte, cultura, deporte y otras actividades de crecimiento. Los Santos de los Últimos Días consideran que estas oportunidades de educación y servicio contribuyen al desarrollo de su propia sensibilidad y les sirven de estímulo para procurar el perfeccionamiento de su espíritu.

La Iglesia enseña que es Dios quien debe guiar todos los esfuerzos que los miembros realicen en sus llamamientos, a través de la comunicación con cada uno de ellos. A este principio se le conoce como el de la «revelación continua». Dios continúa comunicándose con los líderes de Su Iglesia.

Véase también[editar]

Notas[editar]

  1. «Datos y estadísticas» (en español). Consultado el 11 de noviembre de 2014.
  2. «Datos y estadísticas» (en español). Consultado el 11 de noviembre de 2014.
  3. «Guía de estilo - El nombre de la Iglesia» (en español). Consultado el 27 de mayo de 2014. «El nombre oficial de la Iglesia es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Se dio el nombre completo por revelación de Dios a José Smith en 1838. Mientras que el término “Iglesia mormona” se ha usado como sobrenombre de la Iglesia por mucho tiempo, no es un título autorizado, y la Iglesia no recomienda su uso.».
  4. Hales, Brook P. (6 de abril de 2014). «Informe estadístico, 2013» (en español). Consultado el 27 de mayo de 2014. «Para información de los miembros de la Iglesia, la Primera Presidencia ha emitido el siguiente informe estadístico respecto al crecimiento y al estado de la Iglesia al 31 de diciembre de 2013.».
  5. Hinckley, Gordon B.. «¿Son cristianos los mormones?» (en español). Consultado el 28 de mayo de 2014. «Somos cristianos en un sentido muy real y este hecho está siendo cada vez más reconocido. En el pasado las personas por todas partes decían que no éramos cristianos. Ahora reconocen que lo somos, y que tenemos una religión de gran vitalidad y muy dinámica que se basa en las enseñanzas de Jesucristo. Desde luego, que aceptamos a Jesucristo como nuestro Líder, nuestro Rey, nuestro Salvador... Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días oramos y adoramos en el nombre de Jesucristo. Él es el centro de nuestra fe y está a la cabeza de nuestra Iglesia.».
  6. Holland, Jeffrey R.. «Mormonismo básico» (en español). Consultado el 28 de mayo de 2014. «Algunas personas consideran que no somos ‘cristianos’, supongo, porque no somos cristianos del siglo IV, no somos cristianos atanasianos, no somos cristianos dogmáticos de los que surgieron cientos de años después de Cristo. No, cuando hablamos de ‘cristiandad restaurada’, hablamos de la Iglesia como era, no como lo que se convirtió cuando se llamaron grandes consejos para debatir y deliberar lo que ellos realmente creían. Entonces si se refiere al cristianismo greco influenciado, que establecía consejos, con un tinte filosófico de la época post-apostólica, entonces no somos esa clase de cristianos…».
  7. «¿Quiénes son los mormones? ¿En qué creen?» (en español). Consultado el 29 de mayo de 2014.
  8. «Doctrina y Convenios» (en español). D. y C. 1:30. Consultado el 28 de mayo de 2014. «Y también, para que aquellos a quienes se dieron estos mandamientos tuviesen el poder para establecer los cimientos de esta iglesia y de hacerla salir de la obscuridad y de las tinieblas, la única iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra, con la cual yo, el Señor, estoy bien complacido, hablando a la iglesia colectiva y no individualmente,».
  9. Oaks, Dallin H. (agosto de 2011). «La única iglesia verdadera y viviente» (en español). Revista Liahona. Consultado el 28 de mayo de 2014. «Entonces, ¿qué significa que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días sea la única iglesia verdadera? Hay tres características: (1) la plenitud de la doctrina, (2) el poder del sacerdocio y (3) el testimonio de Jesucristo, que explican por qué Dios ha declarado y por qué Sus siervos sostienen que ésta es “la única iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra”.».
  10. Statistics of the Church
  11. "LDS Church says membership now 13 million worldwide", Salt Lake Tribune, June 25, 2007.
  12. Press Release, LDS Church, "One Million Missionaries, Thirteen Million Members", 25 de junio 2007.
  13. La Primera Presidencia
  14. Statistics of the Church
  15. Canon Guía para el estudio de las escrituras, consultado el 1-2-2011.
  16. Mormon beliefs and Christian creeds
  17. Vatican Decides to Rebaptize Mormons Who Are Converting
  18. Accounts of the First Vision
  19. Véase Santiago 1:5-6
  20. History of the Church, Tomo 1, Capítulos 1–5. José Smith-Historia 1:16-17. Consultado el 15 de enero 2010.
  21. José Smith-Historia 1:19
  22. José Smith-Historia 1:19. Publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Último acceso 15 de enero 2010.
  23. José Smith-Historia 1:27. Publicada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Último acceso 15 de enero 2010.
  24. Alma 3:6-7
  25. Introducción del Libro de Mormón
  26. 3 Nefi capítulo 11. Jesucristo se manifestó a los del pueblo de Nefi, mientras se hallaba reunida la multitud en la tierra de Abundancia, y les ministró; y de esta manera se les manifestó.
  27. Church History in the Fulness of Times - Student Manual [1]
  28. El Libro de Mormón en Español [2]
  29. Scholars and eye-witnesses disagree whether the church was organized in Manchester, New York at the Smith log home, or in Fayette at the home of Peter Whitmer. Bushman, 2005, p. 109; Marquardt, 2005, pp. 223–23 (arguing that organization in Manchester is most consistent with eye-witness statements). The LDS Church officially favors organization in Fayette. Lloyd, R. Scott (May 22, 2009), «'Major discovery' discussed at Mormon History Association Conference», LDS Church News (LDS Church), http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/57380/Major-discovery-discussed-at-Mormon-History-Association-Conference.html, consultado el 2014-09-23 
  30. Smith et ál., 1835, p. 154; Bushman, 2005, p. 162; Brodie, 1971, p. 109.
  31. Brodie, 1971, pp. 141, 146–59; Bushman, 2005, p. 322.
  32. Bushman, 2005, pp. 328–38; Brooke, 1994, p. 221 ("Ultimately, the rituals and visions dedicating the Kirtland temple were not sufficient to hold the church together in the face of a mounting series of internal disputes.")
  33. Bushman, 2005, pp. 357–364; Brodie, 1971, pp. 227–30; Remini, 2002, p. 134; Quinn, 1994, pp. 97–98.
  34. Bushman, 2005, p. 409; Brodie, 1971, pp. 258, 264–65.
  35. Brodie, 1971, pp. 334–36; Bushman, 2005, pp. 437, 644.
  36. LDS Plantilla:Lds
  37. Kimball, Spencer W. (October 1975), «The Lord's Plan for Men and Women», Ensign, http://www.lds.org/ensign/1975/10/the-lords-plan-for-men-and-women 
  38. Bushman, 2005, pp. 556–57.
  39. "Mormon Pioneer National Historic Trail: History & Culture", U.S. National Park Service. "The great Mormon migration of 1846–1847 was but one step in the LDS' quest for religious freedom and growth."
  40. Fielding Smith, Joseph. Elementos de la historia de la Iglesia; 1978, Salt Lake City, Tercera Edición, págs. 358-359
  41. Fielding Smith, Joseph. Elementos de la historia de la Iglesia; 1978, Salt Lake City, Tercera Edición, pág. 639
  42. Fielding Smith, Joseph. Elementos de la historia de la Iglesia; 1978, Salt Lake City, Tercera Edición, pág. 640
  43. Manifiesto Guía para el Estudio de las Escrituras (GEE)
  44. Declaración Oficial - 1
  45. Matrimonio Plural
  46. La Declaración oficial - 1 Guía para el Estudio de las Escrituras (GEE)
  47. Proselitismo en África
  48. Negociaciones con China
  49. Un nuevo Templo en Ucrania
  50. Ezra Taft Benson, “‘Come unto Christ, and Be Perfected in Him’,” Ensign, May 1988, 84. [3]
  51. Dallin H. Oaks. Family History: “In Wisdom and in Order,” Ensign, June 1989. [4]
  52. a b Mormon.org. «La Obra Misional». Una introducción a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Consultado el 13 de abril de 2008. «Casi 59,000 misioneros voluntarios van por todo el mundo compartiendo el gozo que han encontrado gracias al Evangelio. La mayoría son jóvenes solteros que rinden servicio de jornada completa por 18 o 24 meses que sufragan con sus propios gastos».
  53. Mormon.org. «Reserven una noche de la semana para la familia». Una introducción a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Consultado el 13 de abril de 2008.
  54. a b c Gordon B. Hinckley. «¿Por qué tener templos?». El Propósito de los Templos. lds.org. Consultado el 13 de abril de 2008. «Estos edificios, a diferencia de los miles de centros de adoración regulares que posee la Iglesia en todo el mundo, son exclusivos y diferentes en propósito y función de cualquier otro edificio religioso. Lo que los distingue no es su tamaño ni su belleza arquitectónica, sino la obra que se lleva a cabo dentro de ellos.».
  55. lds.org. «Los templos y la historia familiar». Consultado el 13 de abril de 2008. «La Iglesia permite el acceso a esos registros en la Biblioteca de Historia Familiar de Salt Lake City y en más de 3.000 centros de historia familiar locales. La Iglesia también ha desarrollado enormes bases de datos de información genealógica.».
  56. Mormon.org. «Bendiciones para nuestros antepasados». Una introducción a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Consultado el 13 de abril de 2008. «En los santos Templos, los miembros de la Iglesia pueden llevar a cabo esas ordenanzas a favor de sus antepasados ya fallecidos. Esto hace posible que los que no recibieron esas ordenanzas, las acepten, si lo desean, y regresen a vivir algún día con nuestro Padre Celestial.».
  57. a b c d Sitio Web oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. «Informe estadístico, 2010». Conferencia General Nº 181 de la Iglesia. Consultado el 11 de abril de 2011. «Informe estadístico de la Iglesia dado a conocer en la Conferencia General de abril de 2011.».
  58. a b c Official Web site of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. «Temples» (en inglés). LDS Newsroom. Consultado el 11 de abril de 2011. «There are 169 temples throughout the world either in operation, under construction or announced.».
  59. Official Web site of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. «Missionary Program» (en inglés). LDS Newsroom. Consultado el 13 de abril de 2008.
  60. Barry A. Cosmin, Egon Mayer y Ariela Keysar (PDF). American Religious Identification Survey 2001. The Graduate Center of the City, University of New York. p. 41. http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris.pdf. Consultado el 5/8/2008.
  61. Información Estadística, Consultado el 01 de diciembre 2007
  62. En Europa, la Iglesia ha estado presente desde 1840, en misiones en Inglaterra, posteriormente se establecieron ramas en Alemania, España, y otros países escandinavos, incluyendo países de la ex-órbita socialista.
  63. En Sudamérica, Chile es uno de los países que ha tenido un mayor crecimiento en miembros bautizados.
  64. http://www.lds.org/topics/fasting-and-fast-offerings?lang=spa
  65. http://cnnespanol.cnn.com/2012/07/17/portada-de-businessweek-sobre-la-iglesia-mormona-genera-polemica/
  66. Anthony D. Perkins, “El grande y maravilloso amor”,. Liahona, Nov 2006, 76–78. Consultado el 20 de abril de 2008.
  67. Guía para el estudio de las escrituras. «Dios; Divinidad.» (en inglés). Consultado el 1 de febrero de 2011.
  68. Anthony D. Perkins, “El grande y maravilloso amor”,. Liahona, Nov 2006, 76–78. Consultado el 20 de abril de 2008.
  69. Véase Abraham 4:1-3
  70. Véase Doctrina y Convenios 132:19-20.
  71. Principios del Evangelio, pág. 241. Capítulo 38. El Matrimonio Eterno. Véase [5]
  72. Principios del Evangelio, pág. 203. Capítulo 47. La Exaltación. Véase [6]
  73. Véase Génesis 1:26-27
  74. a b Véase Moisés 1:39
  75. Wolfgang H. Paul. El don del albedrío. Conferencia General; abril de 2006. [7]
  76. a b Richard G. Scott, Utilizar el don supremo de la oración,. Liahona, May 2007, 8–11. Último acceso 20 de abril, 2008.
  77. Journal of Discourses of Brigham Young, tomo XI, pág. 272; citado en Deberes y bendiciones del sacerdocio, pág. 242
  78. Véase Isaías 55:8-9
  79. Véase Doctrina y Convenios 14:7 y Romanos 6:23
  80. Véase Doctrina y Convenios 93:36
  81. Véase Mormón 9:11, 17, Juan 1:3, 10, Efesios 3:9, Colosenses 1:16
  82. Véase Doctrina y Convenios 41:1
  83. Véase Salmo 24:3-4, Doctrina y Convenios 97:10-17; Malaquías 3:1, Dotrina y Convenios 36:8
  84. Véase Amós 3:7
  85. 1 Corintios 10:1-4
  86. Abraham 3:24, 27
  87. Véase Juan 1:14
  88. Jesucristo es el Hijo Unigénito de Dios, Liahona, Diciembre de 2010, 14–15. Véase [8]
  89. Doctrina y Convenios 93:21
  90. Véase Juan 14:6
  91. Véase Efesios 5:23
  92. Véase Hechos 10:42
  93. Véase Juan 3:5
  94. Véase Génesis 14:18-20
  95. Véase Hebreos 5:4 y 7:11
  96. Véase Éxodo 28:1
  97. a b c BBC (enero de 2005). «The Temple» (en inglés). Religion and Ethics. Consultado el 13 de abril de 2008.
  98. a b ¿Qué pregunta la gente acerca de nosotros? Conferencia General, octubre de 1998. Salt Lake City, Utah. [9]
  99. Libro de Mormon - Jacob 1:15 «1:15». Libro de Mormón. Consultado el 10 de enero de 2013. «Y aconteció que el pueblo de Nefi, bajo el reinado del segundo rey, empezó a ser duro de corazón y a entregarse un tanto a prácticas inicuas, deseando tener muchas aesposas y concubinas, a semejanza de David en la antigüedad, y también Salomón, su hijo.» 
  100. Libro de Mormón - Jacob 2:27,35 «2:27, 35». Libro de Mormón. Consultado el 10 de enero de 2013. «Por tanto, hermanos míos, oídme y escuchad la palabra del Señor: Pues entre vosotros ningún hombre tendrá sino auna esposa; y concubina no tendrá ninguna; He aquí, habéis cometido amayores iniquidades que nuestros hermanos los lamanitas. Habéis quebrantado los corazones de vuestras tiernas esposas y perdido la confianza de vuestros hijos por causa de los malos ejemplos que les habéis dado; y los sollozos de sus corazones ascienden a Dios contra vosotros. Y a causa de lo estricto de la palabra de Dios que desciende contra vosotros, han perecido muchos corazones, traspasados de profundas heridas.» 
  101. Así se explica en los manuales de enseñanza del llamado Seminario, curso de religión para adolescentes entre 14 y 17 años:

    "Invite a los alumnos a leer Jacob 2:27–30 y a fijarse en qué circunstancias la práctica del matrimonio plural es en ocasiones considerada digna, mientras que en otras es considerada inicua" ("Manual de Seminario para el maestro de El Libro de Mormón, pag. 84, véanse también la página 82").

    "Jacob indica también que un motivo por el que el Señor ha autorizado en ocasiones el matrimonio plural es para levantar posteridad para Él, pero que si Él no lo manda, el matrimonio plural está prohibido ..." ("Manual de Seminario para el alumno de El Libro de Mormón, pag. 61")

  102. Principios del Evangelio. Intellectual Reserve, Inc. 2000, pág. 122. [10]
  103. Richard G. Hinckley. El arrepentimiento, una bendición del ser miembro de la Iglesia. Conferencia General, abril de 2006. [11]
  104. Para los pasos comúnmente a seguir para un arrepentimiento completo y aceptable en la iglesia SUD, véase La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. «El arrepentimiento». Mormon.org. Consultado el 4 de mayo de 2008.

Enlaces externos[editar]

Sitios oficiales:

Sitios oficiales por países de habla hispana:

Sitios de investigación: