Inmigración en el Perú

El inmigración en Perú es el movimiento migratorio de personas que se ha producido desde las épocas de los primeros inmigrantes 10 000 años a.C. aproximadamente, la cual fue una épica acción de descubrimiento y conquista, indicando que aquellos primeros movimientos producidos hacia Perú fueron mediante la ruta del Estrecho de Bering, es decir fundamentado en la Teoría Genética, con origen en las estepas entre Mongolia y Kazajistán, esto por el similar fenotipo de los habitantes originarios peruanos con las poblaciones originarias de Norteamérica y de la mezcla de estas dos regiones de Asia. Sin embargo, esta primera inmigración a Perú fue mucho más reciente que la producida al sur del continente americano que todo hace indicar se originó en la región melanésica. Luego inmigraciones de la época del Virreinato, con españoles y africanos, a lo largo de su época republicana y hasta nuestros días, con los movimientos migratorios más importantes de Italia y Asia (principalmente desde China, luego Japón y, en menor medida de alemanes, ingleses, franceses, portugueses, croatas, árabes y judíos).

En Perú se encuentran diversas colectividades de ascendencia de diversos países europeos, debido principalmente a que se trató de una migración por lazos familiares, vecinales y de amistad, ocurrido desde mediados del virreinato del Perú, venían fundamentalmente como prestadores de servicios, profesionales, comerciantes, inversores, etc. al próspero virreinato, luego a las épocas de auge económico en la etapa republicana como hasta en nuestros días, es por ello que se encuentran descendientes muy numerosos de determinadas familias especialmente italianas, portuguesas, entre otros.

Los europeos arribados a Perú a pesar de ser pocos fueron tomando posiciones importantes en la vida económica peruana aunque sin llegar a penetrar en las élites. Hubo miembros de la burguesía europea que llegaron como empleados de las grandes casas comerciales de Europa, si bien algunos estuvieron de paso, otros tantos formaron familias con mujeres peruanas radicando definitivamente en el Perú.​

Según Giovanni Bonfiglio los peruanos que tienen algún ancestro directo de la migración de los siglos XIX y XX, principalmente europea y en menor medida del resto del continente americano. Podrían representar alrededor del 7% del total nacional,​ este segmento se halla en todo el país, mayormente en Lima y principales centros urbanos del país. No se tiene cifras exactas sobre el número de entradas de españoles durante el virreinato, se podría calcular en alrededor de 250 mil personas sin contar las entradas graduales de moros cristianizados, italianos, portugueses y algunos croatas,​ en esa época aunque en menor medida. Durante los s. XIX y XX se calcula que ingresaron cerca de 150 mil europeos al país, asimismo una considerable entrada de chinos y japoneses sin embargo buena parte de ellos retornaron a su país. Los africanos ingresaron durante los primeros años de la colonia, debido a su condición esclavizante buena parte perecieron. Del total de las migraciones se calcula que poco más del 90% se asentaron definitivamente en territorio nacional, promedio mayor que la media sudamericana que cifran en 60%.​ A su vez, la población peruana descendiente de europeos no hispanos directos e indirectos principalmente de origen italiano, portugués, francés, alemán, británico, croata, turco, estadounidense, polaco, judío askenazi y otros grupos menores podría estimarse en alrededor 2,7 millones de personas, es decir aproximadamente un 9% del total nacional.​

Inmigración durante la colonia

Movimientos migratorios europeos durante el Virreinato del Perú

La ex Miss Mundo y conductora María Julia Mantilla, es descendiente de los primeros conquistadores que se asentaron en Trujillo.

Durante el virreinato del Perú el flujo migratorio desde Europa hacia el llamado Nuevo Mundo estuvo a cargo de la Casa de contratación de Sevilla; esta institución debió encargarse del registro de los viajeros pero en la práctica no todos los españoles que obtenían permiso para viajar a América lo hicieron, así como no todos los que arribaron a América tenían permiso para hacerlo.​

Hasta el siglo XVI los españoles no superaban los 200 mil en toda América, de los cuales poco más del 30% fueron andaluces, un 28% fueron de Extremadura y Castilla La Mancha, y un 39% fueron de León y Castilla La Vieja. Durante éste periodo también ingresaron algunos españoles del norte, judíos, lusitanos, genoveses, alemanes, griegos y flamencos. En este periodo el carácter de las sociedades americanas estuvo marcado por la influencia extremeña y andaluza.​

Durante el siglo XVI el Virreinato del Perú fue el principal polo de atracción para españoles en América, a tal punto que del 100% de españoles arribados al llamado Nuevo Mundo, el 36% lo hacía hacia el Perú virreinal.​

Entre 1500 y 1550 el 38% de los españoles en el Virreinato del Perú fueron andaluces, el 26.7% de Castilla, el 14.7% de Extremadura, el 7.6% de León y el 0.8% de Asturias y Galicia. Desde 1550 en adelante se incrementa el número porcentual de extremeños y castellanos en desmedro del porcentaje de andaluces. Ya durante el siglo XVII el porcentaje de inmigración hacia el Virreinato del Perú disminuye aumentando el flujo hacia Nueva España.​

A partir de los siglos XVII y XVIII, y a pesar de las penurias y peligros que representaba el viaje transoceánico en esas épocas, muchos españoles arribaban a Sevilla para embarcarse rumbo al nuevo mundo; en la mayoría de los casos se trataba de familiares de españoles ya asentados en América, otros tantos animados por declaraciones de aquellos que regresaban del nuevo mundo hacia España. Al mismo tiempo las leyes fueron endureciéndose a tal medida que se limitaba el ingreso de protestantes, judíos y moros, pues se les consideraba una influencia negativa para los americanos a quienes se les consideraba todavía débiles en la fe; también se prohibió el ingreso de aquellos quienes recién se convertían a la fe católica, los gitanos y los sentenciados por el Santo Oficio. A pesar de estas prohibiciones, algunos sí lograron afincarse en América.​

Durante el periodo colonial del territorio peruano, la presencia de extranjeros procedentes de imperios antagónicos a España fue casi inexistente y no llegaron a constituir minorías importante, como es el caso de los extranjeros procedentes de Inglaterra, Francia y Holanda. Hay que destacar también que el término «extranjero», fue muy difuso durante el periodo imperial español que incluía Sicilia, Milán, Alemania, Flandes, Portugal y las colonias griegas.​

El mayor flujo de judíos sefardíes durante la colonia se produjo el periodo de persecución judía que desarrolló el reino de Portugal y España, estos judíos dejaron su religión debido a la intolerancia religiosa que se vivía en aquella época.​ Muchos de los sefardíes que llegaron a Perú en la época colonial eran conversos; casi todos ellos fueron asimilados por la población cristiana en general y muchos de sus descendientes están en la sierra norte del Perú y la selva alta cercana a ella, incluyendo la conexión con Ecuador.

En 1792 del 100% de españoles en el Virreinato del Perú, el 42% se concentraba en Lima, Arequipa y Cusco.​

La inmigración durante la época republicana

Los extranjeros en Lima

El auge de las exportaciones del guano coincide con el incremento del porcentaje de población extranjera en la capital peruana. Hacia 1857, Lima llegó a tener un 50% de extranjeros. La crisis posterior y el agotamiento del guano se reflejó en una disminución de los extranjeros a tal punto que en 1876 los extranjeros representaban el 18.6%; a partir de ahí el flujo de extranjeros en Lima no se repuso hasta principios del siglo XX cuando la economía peruana logra recomponerse.​

A pesar de esto la tendencia fue la disminución gradual de la inmigración extranjera. En 1908 los extranjeros constituían el 9.3% y en 1920 representaban el 7.1%. A finales del siglo XIX e inicios del XX, las colonias extranjeras más importantes demográficamente fueron los chinos, seguidos de los italianos. Del total de extranjeros en Lima, los chinos e italianos representaban el 60%, estos eran seguidos por los ecuatorianos que representaban el 5%, alemanes 3% e ingleses 2%, el resto de extranjeros fue menos importante demográficamente.​

La inmigración de extranjeros chinos e italianos tuvo motivos distintos y con configuraciones distintas. La colonia italiana se vuelve numerosa en 1872 bajo el patrocinio de la Sociedad de inmigración europea de Lima. En cambio los chinos fueron importados en semiesclavitud, los chinos que huían o culminaban sus contratos intentaron integrarse a la vida económica peruana arribando, en muchos casos, a Lima.​

Tanto chinos como italianos arribados a Lima, se dedicaron al comercio de abarrotes y talleres artesanales, en este campo los chinos lograron conformar importantes monopolios comerciales. Con el paso de los años un grupo de italianos, incluso llegó a formar parte de la élite limeña, en el caso de los chinos estos datos son poco documentados.​

A inicios del siglo XX, la imagen del chino explotado fue dejada de lado. Los ciudadanos chinos dejaban de usar sus trajes típicos y sus tradicionales trenzas para lucir cada vez más occidentales, fueron adaptándose a la cultura de las ciudades peruanas. Sin embargo, en 1909 y 1919, los chinos fueron objeto de discriminación cuando varios negocios chinos fueron saqueados e incluso quemados por la población limeña, estos actos se desarrollaron en medio de la crisis económica que vivió Perú durante esa época; se documenta que los medios de comunicación durante esos años culpaban a los chinos de las altas tasas de desempleo que vivía la ciudad de Lima.​

Inmigración americana

Archivo:Argentinos en Barranco-Perú.jpg

La colonia americana más numerosa en Perú es la argentina.
En la imagen una reunión en el distrito limeño de Barranco, frecuente punto de reunión de esta comunidad.

Centro Cultural Brasil-Perú, en Lima. Fue fundado en 1962. Brasil es el segundo país americano más poblado.

Instituto Cultural Peruano Norteamericano. En realidad se trata de un instituto cultural peruano estadounidense, y no de toda Norteamérica. Fue fundado en 1938.

Archivo:Comunidad boliviana en Tacna, Perú.jpg

Creación oficial de la comunidad boliviana de Tacna (Perú), mediante una ceremonia andina y la presencia del cónsul. Los bolivianos están entre los americanos inmigrantes más numerosos en Perú.

Según Giovanni Bonfiglio durante los siglos XIX y XX ingresaron alrededor de 100 mil personas provenientes de América,​ a lo que se suma la migración producida en la última década.

Para el año 2008 Perú alberga a un total de 64 303 residentes extranjeros permanentes,​ de estos se tiene que:

Más de 9 000 (el 14%) son de Argentina (grupo inmigrante americano más numeroso en el país).
5 800 de Estados Unidos.
5 655 de Chile.
4 549 de Bolivia.
4 353 de Colombia.
3 626 de Brasil.
El resto proceden de diversos países del globo.

Entre los años 2004 y 2014 el número de ciudadanos extranjeros que ingresaron a Perú (para trabajar de manera temporal o en calidad de residentes) se incrementó en 793%, según la Superintendencia Nacional de Migraciones. Una novedad de este periodo es el aumento de inmigrantes colombianos respecto al siglo XX, siendo esta la inmigración americana de mayor crecimiento, si bien en la suma total la colonia argentina sigue siendo la más grande.[3]

La inmigración boliviana junto con la colombiana, y a diferencia de las demás migraciones, mantiene su alto porcentaje en Perú no solo en zonas urbanas sino también rurales. Según datos del INEI, 11,5% del total de inmigrantes bolivianos residen en zonas rurales (la mayor cantidad de entre todas las comunidades americanas).
De todas las PEA ocupadas de americanos en Perú, la boliviana tiene el porcentaje de trabajadores independientes más alto (38,8% en 2012), principalmente por comercio y servicios.^{[cita requerida]}

Respecto a los inmigrantes no permanentes, en total estos suman más de 180 000 de los cuales los de mayor cantidad de origen americano son: los estadounidenses (34 534), argentinos (9 882) y brasileños (7 609).​

Inmigración europea

Asociación Cultural Peruano Británica, es un instituto cultural fundado en 1937.

Desde la independencia de Perú en adelante las élites propiciaron una europeización del Perú, pero no se puede hablar de políticas migratorias hasta finales de la década del 40 del siglo XIX. Antes de esto el Perú estuvo sumergido en problemas políticos y caudillismos que alejaron a la población extranjera del país.

Como antecedentes de las políticas migratorias, el entonces presidente de Perú, José de San Martín declara en 1821 el libre ingreso de extranjeros dándoles libertad para iniciar industrias en el país. Luego en 1823 constitucionalmente se declara naturalizados peruanos a todo aquel extranjero que tuviera como mínimo 5 años viviendo en el Perú. En 1826, el entonces dictador de Perú, Simón Bolívar disminuye los años de naturalización de extranjeros a 3; posteriormente el fugaz presidente Salaverry decretaría que todo ciudadano del mundo sería peruano si pisa el territorio y se inscribe en el Registro Cívico. A pesar de todas estas leyes los extranjeros en Perú seguían siendo pocos., sin embargo las entradas se registraban de a pocos de forma espontánea, libre e independientemente del estímulo del Estado.

El impulso para el ingreso de extranjeros a Perú fue la explotación del guano que propició una gran demanda comercial que fue cubierta por colonos europeos.

Se pueden distinguir dos tipos de colonos europeos, los que ingresaron para el trabajo obrero y los que ingresaron como parte de una élite. El primer grupo estuvo formado en su mayoría por colonos italianos, españoles y portugueses que llegaron desde zonas rurales; y el grupo de élite estuvo formado por ingleses, franceses y alemanes que venían en representación de grandes empresas europeas.

Según Giovanni Bonfiglio los peruanos que tienen algún directo antepasado europeo no hispano de la migración de los siglos XIX y XX y en menor medida los descendientes de europeos migrados del continente americano podrían representar alrededor del 7% del total nacional,​ y sumando a los descendientes de europeos no hispanos migrados antes del siglo XIX y a los descendientes de europeos y estadounidenses migrados en las últimas décadas, la población peruana descendiente de europeos no hispanos principalmente de origen italiano, portugués, francés, alemán, británico, croata, turco, estadounidense, polaco, judío askenazi y otros grupos menores podría estimarse en alrededor 2,7 millones de personas, es decir aproximadamente un 9% del total nacional ^{[cita requerida]}, más allá si una parte de este grupo ya sean mestizos culturalmente y/o étnicamente. Los descendientes de italianos y portugueses se hallan en todo el país, parte de los descendientes de alemanes se hallan también en la selva central y norte. Mientras que en Lima y principales centros urbanos del país se hallan en mayor medida los descendientes de todo este segmento en general. Del total de las migraciones se calcula que poco más del 90% se asentaron definitivamente en territorio nacional, promedio mayor que la media sudamericana que cifran en 60%.​

Inmigración española

Mario Vargas Llosa, escritor peruano y Premio Nobel.

Actualmente se estima que 5 800 000 peruanos tienen mayoritariamente sangre española abarcando más del 20% de la población total. Por otro lado la gran mayoría de la población tienen sangre española en diferentes grados, aun cuando parte de ellos sean considerados mestizos o cuasi nativos culturalmente. Entre 1968 a 1990 producto de la 'inmigración española asistida' Perú absorbe el 5% de inmigrantes españoles después de Venezuela 46,5%, Argentina 11,9% Brasil y México,​ al 2009 existen cerca de 7.000 españoles de nacimiento residiendo en Perú. Gran número de peruanos de ascendencia española ocupan cargos y actividades importantes en el quehacer nacional, parte de ellos se hallan mezclados con la posterior migración relativa de europeos al país.

Inmigración vasca

Ex canciller José Antonio García Belaúnde, con presidente Obama.

La inmigración vasca en Perú data desde tiempos de la colonia y aún antes, desde la conquista misma. Cuando numerosos vascos emigraban al Perú junto con familias enteras para poblar las ciudades importantes.

En el siglo XVII, se fundaron en Arequipa y Lima hermandades vasco-peruanas con la finalidad de canalizar ayuda entre todos, y dar apoyo económico y moral a quien sea necesario.​ Es posible que en otros centros poblados importantes de Perú, como ocurrió en México y otros países de América, los vascos, navarros y «de las Cuatro Villas de la costa de la Montaña» se hubiesen organizado y agrupado con la misma finalidad, siguiéndose con este proceso en los siglos XIX y XX, la emigración vasca se incrementó por situaciones personales y económicas, pero también por motivos políticos, tales como las guerras carlistas y la Guerra Civil Española. Actualmente existen numerosos centros vasco-peruanos en las ciudades donde estos dejaron huella, reiterando una vez más su fraterna identificación con sus costumbres ancestrales.​

Si grande fue la presencia vasca en la Conquista y Virreynato del Perú, también esta se hizo presente y con mucha fuerza en la formación de la República peruana. Por lo pronto, de los nueve jefes peruanos que acompañaron a Bolívar y Sucre en las batallas que sellaron la independencia americana (Ayacucho y Junín) cinco eran de origen vasco (La Mar y Cortázar, Gamarra, Salaverry, Vivanco y Orbegozo). Siendo la figura más respetable un vasco-criollo, don Hipólito Unanue, prestigioso investigador médico peruano originario de Arica.​

En el siglo XX siguen los rastros euskéricos en Perú y cinco de sus presidentes llevan apellido vasco. Algunos con clara conciencia de su origen, otros no ignorantes de su raíz y uno sin la menor idea de quiénes fueron sus ancestros. Ellos fueron Nicolás de Piérola, a quien le constaba su origen navarro; Augusto B. Leguía, se sabía vasco por Leguía y por Salcedo; Manuel Odría, conocía hasta la cuna de su origen (Azpeitia) y en sus horas de ocio no se separaba de un trío de cantantes vascos; Fernando Belaúnde, no ignoraba sus raíces; y Juan Velasco, al parecer, desconocía su origen. Existieron durante la colonia núcleos españoles de raíces vascas bien asentadas dentro del territorio nacional, como el caso de las minas de Potosí y el actual departamento de Arequipa, en donde apellidos como Cossío, Belaúnde, Llosa, Goyeneche, Arrambide, Albizuri, Arancibia, Ruiz de Somocurcio, Vergara, Irarrazabal y Andía, Larramendi, Olazábal y Arteaga, Gareca, Larrea, entre otros, se establecieron y han protagonizado gran parte de la vida política de Perú como República.

En nuestros días, la colectividad peruana descendiente del País Vasco se encuentra en alrededor de 5 millones de personas, equivalente en alrededor del 18,0% del total nacional, convirtiéndose en una de las migraciones europeas más numerosa a nivel nacional.​

Inmigración italiana

Mario Testino, fotógrafo peruano de estrellas, junto a la supermodelo Kate Moss.

La emigración de italianos hacia Perú se inició en los siglos XVI y XVII y se hizo posible debido a la alianza que España tenía con algunos estados italianos. En aquella época estados tales como el Ducado de Milán, el Reino de Nápoles y la República de Génova formaban parte de la órbita española y muchos italianos (especialmente ligures) fueron reclutados debido a la falta de capitanes expertos en la marina española.

Estos primeros emigrantes fueron en gran parte marineros, comerciantes, clérigos y algunos artistas renacentistas, representantes de la escuela romana de pintura, como los casos del jesuita manierista Bernardo Bitti y el de Mateo Pérez de Alesio, autor de la imagen bíblica del Antiguo Testamento en la Capilla Sixtina. Ambos ejercieron una influencia decisiva en la formación de la escuela de pintura colonial de Perú.

A mediados del siglo XIX y con el auge del guano se inició una reducida ola migratoria de pequeños grupos de italianos integrados por capitanes, marinos y tripulantes de veleros. En el año de 1850 el naturalista y hombre de ciencia milanés Antonio Raimondi llegó a Lima, empezando su enciclopédico estudio del Perú como geógrafo y científico.

En 1857 los italo-peruanos eran 3 142 y ya en 1876 alcanzaron a ser casi 10 000, concentrados muchos en la capital y en el Callao, otros grupos se asentaron en Arica, Iquique y Tacna, y un grupo de inmigrantes italianos fundó la ciudad de La Merced (Chanchamayo) en la selva central del Perú. Como consecuencia de la guerra del Pacífico, muchos de ellos se marcharon. Antes de la Primera Guerra Mundial hubo una emigración de algunos centenares de pobres campesinos italianos, originarios del sur de Italia (Campania, Calabria) y del Veneto.​ Durante la Segunda Guerra Mundial, y al igual que los japoneses, muchos italianos fueron perseguidos por defender el régimen político de aquella época. Actualmente la inmigración italiana se ha estabilizado y desde 1970 casi nadie emigra de Italia a Perú. En 2007 las autoridades italianas declararon que casi 26,000 personas de pasaporte italiano estaban residenciadas en Perú, pero muchas tienen doble pasaporte y son descendientes de italianos (que han nacido en Perú y que han solicitado el pasaporte italiano para trabajar en Italia).

Según el Registro de los Italianos Residentes en el Extranjero, del Departamento del Interior y Ordenación del Territorio de Italia, en su informe de 2009, cifró en 30.223 las personas de nacionalidad italiana con residencia en Perú.​ De este número, 28.000 son peruanos descendientes de italianos que obtuvieron la ciudadanía italiana por medio de la embajada.​ En la actualidad, se estima en 1.400.000 el número de descendientes italianos en el Perú, que representan alrededor del 5% de la población total​​.

Inmigración francesa

Mariana Larrabure de Orbegoso, modelo peruana y ex Miss Perú 1998.

Durante los siglos XIX y XX, llegaron inmigrantes franceses de forma espontánea a Perú, especialmente durante el periodo entre 1700 y 1725. Por esta razón, son numerosos los apellidos de origen francés en este país.​ La predominancia de estos migrantes galos provino de la parte suroeste de Francia (Pirineos Atlánticos y región de Burdeos), aunque también una porción notable declaró haber venido de la región parisina.

Los franceses se dedicaron al comercio en detalle y de artículos de lujo, sin embargo, fueron los pequeños artesanos quienes conformaron el sector más numeroso de esta diáspora.​ A mediados del siglo XIX, llegó el mayor número de inmigrantes franceses -se estiman alrededor de quince mil- coincidiendo con el mayor flujo de migrantes europeos al Perú. ​

Se calcula en 255 mil, los peruanos de ancestros franceses, constituyendo alrededor del 0,85% del total nacional.​

Inmigración portuguesa

La inmigración portuguesa en Perú, se inició en la época del virreinato. Fue una migración gradual sin presentarse masivamente, sin embargo, esta fue continua hasta nuestros días. Antiguamente venían de sobremanera en calidad de marineros a lo largo de la costa peruana, posteriormente entraron a la selva peruana por la ruta del atlántico siguiendo el curso del río Amazonas y últimamente se registra entradas de portugueses brasileros a las ciudades circundantes de la frontera peruano-brasilera.

Se estima que el total de inmigrantes portugueses se encuentra alrededor de las 14 mil personas, sin embargo sus descendientes hoy en día se sumarían un millón de personas, entre descendientes directos e indirectos, que representa alrededor del 3,5% del total nacional.​

Inmigración germánica

Pozuzo es la única colonia austro-alemana en el mundo y está localizado en la selva central de Perú.

Allan Wagner Tizón, ex presidente del consejo de ministros peruano de ascendencia germánica.

Ingresaron a Perú unos 12 000 inmigrantes alemanes, en busca de nuevas oportunidades. ​ Pero, a diferencia de las demás migraciones europeas (italiana, croata, británica, etc.) que fueron espontáneas, hubo una migración germánica que se inició por el auspicio del gobierno peruano con el propósito de colonizar la región amazónica.

El 4 de junio de 1853, el Gobierno de Perú suscribió un contrato con Cosme Damián Schutz y Manuel Ijurra, para trasladar 13 000 alemanes y tiroleses a la región del Bajo Amazonas, en un plazo de seis años. Por este concepto, se pagaría a Schutz e Ijurra una prima de treinta pesos por cada colono que trajeran. En 1854, Schutz parte a Alemania para convenir la llegada de los colonos, pero en esa época Ramón Castilla encabezó la Revolución Liberal de 1854, dificultando el cumplimiento del contrato. En marzo de 1855, fallece su socio Manuel Ijurra en Nueva York.​

Habiendo caducado el contrato sin haberse cumplido, Cosme Damián Shutz le propuso a Ramón Castilla un proyecto para impulsar la inmigración europea, suscribiendo un nuevo contrato el 6 de diciembre de 1855, con el fin de llevar a Perú 10 000 inmigrantes alemanes, esta vez a Pozuzo.​

En 1856, Schutz viaja a Alemania, pero debido al fracaso del contrato anterior y al ataque de los periódicos alemanes, solamente pudo reunir 302 inmigrantes procedentes del Tirol (Austria). El 20 de julio de 1857, estos aventureros se embarcaron en Amberes (Bélgica), en la fragata Norton, arribando 296 inmigrantes al Callao el día 8 de agosto del mismo año.​

Una vez en territorio peruano, fueron embarcados a Huacho y desde allí, empezaron un largo recorrido a lomo de mula hasta Cerro de Pasco, atravesando la cordillera. Luego se dirigieron al río Marcas, donde se había planeado establecer la colonia. En junio de 1859, llegaron a Pozuzo solamente 172 colonos, pues el resto se dispersó debido a las dificultades de la travesía y al escaso apoyo del gobierno.​

Rápidamente esta colonia obtuvo buenos resultados agrícolas en su producción de arroz, caña de azúcar, yuca, coca y café, razón por la cual el gobierno les suprimió la remesa.​

Años posteriores, los caminos hacia Pozuzo se deterioraron por las lluvias, quedando incomunicados y sin su remesa del estado quedaron a su suerte en la selva amazónica. En 1880 la colonia de Pozuzo contaba con 299 hombres y 266 mujeres; y se mantuvieron como un grupo cerrado en la región,​

Vásquez Monge, Eduardo (30 de marzo de 2009). «La inmigración alemana y austriaca al Perú en el siglo XIX». Consultado el 5 de febrero de 2015. 

Se estiman en 240 000 sus descendientes, concentrándose principalmente en la selva central de Perú, así como en ciudades importantes como Lima, Arequipa, Piura, Chiclayo y Cajamarca.​

Véase también: Categoría:Peruanos de ascendencia alemana

Inmigración británica

Asociación Cultural Peruano Británica, fundada en 1937.

Jaime Bayly, escritor, presentador y periodista.

Desde los inicios de la República hubo militares británicos que apoyaron la causa independentista. Entre ellos, se encuentran Lord Cochrane, el vicealmirante Martin George Guise, el general William Miller, el comandante Jorge Young Holmes, el capitán Frederick Elmore y el general John Thomond O'Brien, quien fue secretario y ayudante de campo de don José de San Martín. Algunos de ellos se asentaron en el Perú, como William Miller o Martin George Guise, que se casó con Juana María del Valle y Riestra.

Algunos de los primeros diplomáticos en Perú fueron de origen británico. Entre estos se encuentran Charles Thomas Rowcroft, que fue asesinado durante la Guerra de Independencia, y John Dartnell Loder, casado con una hija de Guise y cuyos nietos fueron Emilio Althaus Dartnell y Jorge Chávez Dartnell.

La comunidad peruana de origen británico se estima en 150 mil descendientes entre directos e indirectos, equivalente alrededor del 0,5% del total nacional.​ 

La británica Brenda Barber de Harriman destaca en su libro («The british in Perú», 1984)​ que gracias a Inglaterra fue posible concluir la construcción del Ferrocarril Central que iba de Ancón a La Oroya, que sin el aporte británico no hubiera llegado el suministro de gas a Lima en 1865, y menciona a la compañía de bomberos voluntarios «La Victoria» (formada en 1864), hombres de origen inglés que decidieron apoyar la protección de la vida de los ciudadanos limeños ante la amenaza de la invasión española en 1866.

Algunas de las organizaciones más importantes fundadas por británicos en Perú son la Compañía Peruana de Ferrocarriles, la Pacific Steam Navigation Company, la W. R. Grace and Company, el Colegio San Silvestre, el Markham College, el Newton College, el Lima Golf Club, el característico Phoenix Club, el Lima Cricket and Football Club, la Asociación Cultural Peruano Británica, entre otros.

La comunidad peruana de origen británico se estima en 150 mil descendientes, que equivalen a un 0,5% del total nacional, concentrándose en ciudades importantes como Lima, Arequipa y Trujillo.

Inmigración balcánica

Sofía Mulánovich, surfista profesional peruana, campeona del mundo en el año 2004.

Los primeros emigrantes provenientes de los Balcanes fueron los croatas, quienes empezaban a llegar a Perú a partir del siglo XVI. En 1573, el terrateniente de Dubrovnik, Basilije Basiljeviæ, quien viajó a Perú con la intención de hacer fortuna, asentándose en el Cuzco, la capital de los incas. Este personaje, con la colaboración marineros croatas, construyó la iglesia de San Blas.

Durante la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX, se registró un ligero aumento de emigrantes croatas a Perú, tanto de Dubrovnik como de otras partes de Dalmacia debido al trabajo de exportación de abono de guano. Un número menor emigró al Perú al culminar la Primera Guerra Mundial.

A finales del siglo XIX, a raíz del incremento de la actividad minera en los andes peruanos, específicamente en Cerro de Pasco, un buen número de croatas se asentaron en los Andes, llegando a representar una de las colonias extranjeras más significante.

Cabe destacar que el nivel educativo de los primeros inmigrantes fue bastante bajo. La mayoría trabajó en las obras de construcción de ferrocarriles, en la extracción del guano o en oficios menores. Sin embargo, lograron ascender en la escala social y se asentaron en las principales ciudades peruanas, destacando en el comercio.​

Luego de la Segunda Guerra Mundial, llegaron a Perú un grupo de unos mil emigrantes por razones políticas de todas las partes del entonces Reino de Yugoslavia, tanto croatas como serbios y montenegrinos.

A Perú también emigró un número de inmigrantes serbios, que en su mayoría se dedicaron al comercio, asentándose en Lima y alrededores.​ Muchos serbios figuraron como croatas al momento de registrarse.​

El Consulado y la Parroquia Pastoral Croata en Perú estiman en 82 000 personas los descendientes de croatas en el país.​ La única vez que un contingente croata vino cuasi organizadamente fue el 24 de febrero de 1948, a bordo del barco General Black, en el que arribó un número importante de croatas.

Según la revista «Peru-Spiegel», muchos hijos de otras naciones balcánicas se unieron con peruanos, dejando la siguiente descendencia:​

• Descendientes de griegos: 16 000 habitantes.
• Descendientes de turcos: 12 000 habitantes.
• Descendientes de rumanos: 300 habitantes.

Inmigración eslava

Fernando de Szyszlo, artista peruano de origen polaco.

Existe colectividades minoritarias de origen eslavo provenientes de Europa del Este como polacos, rusos y checos, aunque gran parte de este grupo son refugiados judíos.

Al mezclarse con la población peruana, su descendencia -contabilizada según la población de 2013- es como sigue:​

• Descendientes de polacos: 7000 habitantes.
• Descendientes de rusos: 1200 habitantes.
• Descendientes de la antigua Checoslovaquia: 500 habitantes.

Entre los descendientes de inmigrantes de europeos del este, destacan el Presidente de la República Pedro Pablo Kuczynski, la historiadora María Rostworowski, el pintor Fernando de Szyszlo, el arquitecto Ricardo de Jaxa Malachowski y el corredor de autos Ernesto Jochamowitz.

Inmigración africana

Probable rostro de San Martín de Porres.

Leyla Chihuán, Congresista y ex capitana de la Selección femenina de voleibol del Perú.

Afroperuano es un término que designa a la cultura de los descendientes de las diversas etnias africanas que, llegaron a Perú durante la colonia, logrando una uniformidad cultural. La población afroperuana se halla a lo largo de toda la costa (muy en menor medida en las demás regiones), principalmente en la costa surcentral, en el Callao, y en las provincias de Cañete, Chincha, y Nazca. Otro segmento importante de población afroperuana se encuentra en la costa norte ubicada mayoritariamente a manera septentrional, entre Lambayeque, Piura y en menor medida Tumbes. En Piura se encuentra Yapatera, es el pueblo con mayor intensidad de afroperuanos descendientes de pura sangre negra, consta de cerca de 10.000 campesinos de los cuales 7.000 de ellos son hijos directos de antiguos esclavos africanos que vinieron durante la colonia para trabajar las tierras. El pueblo yapaterano es uno de espíritu básicamente agricultor y conocido por la calidad de sus mangos.

Se estima que el total de la población afroperuana oscila en 4% del total nacional, la mayoría se encuentran mestificados es decir los morenos conforman un 3% del total nacional,​ mientras que la población afroperuana mayoritariamente pura es del 0.9% aproximadamente que significa más de 87,000 personas, en gran parte de origen angoleño, congolés, malgache.

La primera trata de esclavitud de negros constituyeron la servidumbre de las casas haciendas en los ingenios azucareros, en el cultivo del algodón, en las construcciones, etc. En este nuevo continente el primer idioma fue el samaracca o expresión congo angoleña, posteriormente el lenguaje papiamento, combinación de habla negra en Jamaica donde predomina. Aparece el cleocle dialecto que resulta de la mezcla de la etnia negra de Haití y la replana del Perú, combinación de varios idiomas africanos mezclados con el español criollo.

En el sur de Lima, los pocos africanos y sus descendientes fueron catequizados por los dominicos y jesuitas; ya como cristianos y bajo la dura realidad de trabajo, mimetizan sus creencias ancestrales y la articularon con los santos católicos.

Historia

Véase también: Trata de esclavos en el Perú

En 1502, llegaron los primeros esclavos negros de África a América. Fueron traídos para reemplazar la mano de obra indígena, que iba disminuyendo ostensiblemente en las colonias españolas. Entre 1492 y 1700, unos tres millones de africanos fueron sacados de sus tierras, de manera violenta, para ser esclavos de los conquistadores en América.

Eran traídos en buques especiales, llamados "Ataúdes" o "Tumbeiros". Estos nombres eran expresión de las características de tales expediciones mercantilistas, porque llegaban vivos a América solo la mitad de los africanos que habían salido de África.

Venían enmarrocados (amarrados), apiñados en las bodegas de los buques, sin las mínimas condiciones de higiene, sin la adecuada alimentación; en estas condiciones aquellos negros eran presa fácil de enfermedades y epidemias.

En América, miles de africanos esclavos fueron vendidos a los hacendados y habitantes de las ciudades españoles en los llamados mercados de trata. Para este fin eran exhibidos encadenados apenas arribaban mientras eran denigrantemente subastados. Los precios variaban de acuerdo al sexo, fortaleza, salud y edad. Una vez adquiridos pasaban a ser patrimonio de su amo, quien disponía de su destino y de su vida. Tenían un valor en dinero y pertenecían a alguien y los alimentaban para utilizarlos en faenas y servicios que el amo creyera conveniente. Si el amo quería deshacerse del esclavo, lo ofertaba en el mercado de trata de esclavos, poniendo un sobreprecio, para recuperar su inversión y sacar algún dividendo.

Una temporal forma de rebelión negra

A fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII, se formaron unas rancherías en los alrededores de la ciudad de Lima, como en Huachipa, Carabayllo, Monte Zambrano, etc. Fueron hechas por esclavos negros, que en busca de su libertad, habían preferido huir y rebelarse contra el opresor sistema. Estas rancherías en lo posible, se ubicaban en las zonas menos transitadas, con bosques para ocultarse de sus perseguidores.
Alrededor del año 1710, esas rancherías evolucionaron hasta convertirse en palenques. Los palenques, entonces eran asentamientos rurales de cimarrones, rebeldes.

La abolición de la esclavitud

El 16 de noviembre de 1780 Túpac Amaru II como parte de su revolución emite el "Bando de Libertad" en Tungasuca (Cusco) proclamando la abolición de la esclavitud por primera vez en el continente, dando la libertad a los negros que las huestes indígenas a su mando encontraban e invitándolos a que se le sumen. Este proceso fue truncado por los españoles durante el Virreinato de Perú.

Finalmente, el 3 de diciembre de 1854, el entonces presidente Ramón Castilla mediante una ley dictada desde Huancayo compró a los esclavos negros del país a nombre del Estado y decretó el fin de la esclavitud y la libertad de los negros.

Inmigración asiática

Las dos grandes inmigraciones provenientes de Asia que tuvieron impacto social en Perú fueron las provenientes de China y Japón.​ La configuración de estas dos migraciones fueron totalmente distintas, mientras que los chinos vinieron para trabajar en semiesclavitud, los japoneses tuvieron otro trato.​ Pero el ingreso de asiáticos no fue exclusivo de la etapa republicana, pues durante la colonia existieron ingresos de esclavos desde Filipinas e Indonesia, llamados piezas de marfil y de caoba respectivamente.​ En el caso de los esclavos filipinos estos ingresaron al puerto del Callao previa escala en Acapulco durante el siglo XVII y fueron vendidos en un alto precio debido a su rareza.​

Inmigración china

José Antonio Chang, ex ministro de educación peruano.

Los primeros chinos llegaron a Perú en 1849 para cumplir labores en las islas guaneras y las haciendas costeras, en 1950 los trabajadores chinos iban reemplazando a la población negra en las haciendas. Los obreros chinos permitieron un incremento notable de la producción de caña de azúcar y algodón debido a su conocimiento ancestral del trabajo agrícola y a su esfuerzo físico, esto permitió la estabilidad económica de sus patrones, la élite peruana.​

En 1853 se prohíbe el ingreso de culíes y se inician protestas internacionales en contra del ingreso de la población China en el Perú, debido al trabajo semiesclavista al que eran sometidos. Pese a esto, la inmigración china fue en aumento debido a la gran rentabilidad del trabajo chino en las haciendas de la élite peruana, pero el interés no fue sólo de los hacendados sinó también de los contratistas quienes transportaban a los semiesclavos desde China hacia Perú.​

El chino, llega a Perú, bajo el nombre "culie". Los trabajadores chinos firmaban un contrato que los comprometía a trabajar durante ocho años para los hacendados por el pago de un peso semanal, diariamente se les repartía un poco de arroz y carne, anualmente se les repartía una frazada y dos trajes y con su dinero podían comprar tocino, pan o pescado para mejorar su alimentación; también podían comprar opio conseguido por comerciantes, esto último originó un incremento en el ingreso del opio vendido por Inglaterra al Perú que aumentó de 16 787 libras en 1855 a 415 691 en 1879.​

Generalmente los culíes eran embarcados en Macao en condiciones insalubres, lo que originaba muertes durante su traslado; esto generó un escándalo para Perú en 1872 cuando la embarcación peruana "María Luz" fue detenida en Japón debido a que un chino había escapado de la embarcación nadando hasta conseguir ayuda y denunciar los maltratos dentro del "María Luz". Este escándalo internacional generó una reforma para la inmigración de chinos hacia el Perú.​

Los últimos culíes llegaron a Perú en 1874 y luego de la Guerra del Guano y Salitre (1879 - 1883), la población de origen chino fue diversificándose en las áreas urbanas y rurales de la costa peruana; al finalizar la guerra las condiciones de la población china fueron variando integrándose plenamente a la vida social peruana.​

Otra ola migratoria china se registró a principios del siglo XX, pero esta vez por familias y bajo otras condiciones.

Con una historia desde su llegada a Perú a mediados del siglo XIX, la cultura chino-cantonesa que se desarrolló en estas tierras revolucionó la gastronomía de los peruanos, mereciéndose el reconocimiento internacional para quienes hayan tenido oportunidad de degustarla al visitar este país.

Inmigración japonesa

Alberto Fujimori, Presidente de origen japonés.

La colectividad descendiente del Japón se estima en 50.000 nikkeis, una de las comunidades más grandes de Latinoamérica.​ En mayor medida habitan en la costa central y en algunas poblaciones de la selva como en Puerto Maldonado.​

La inmigración japonesa a Perú se inició en 1899, con la llegada de los primeros japoneses -provenientes de la isla de Okinawa- con el fin de trabajar en las haciendas costeñas. Sin embargo, con el tiempo se trasladaron a otras localidades del interior, dedicándose principalmente al comercio.​

Luego de los estragos de la Segunda Guerra Mundial, la comunidad nikkei peruana continuó con sus actividades, principalmente a través de la práctica de tradiciones heredadas de sus ancestros.

Festividades como la celebración del Año Nuevo (Shinnenkai), el Día de las Niñas (Hinamatsuri), el Día del Niño (Kodomo no Hi), festividades budistas como el Obón y el Ohigan, entre otras, continúan siendo preservadas por los nikkei.

Con una clara identidad como peruanos, los nikkei han sabido también conservar precisamente algunas de las costumbres y tradiciones que trajeron consigo sus padres y abuelos, y que son parte de una herencia natural. Los peruanos de ascendencia japonesa, otrora vistos como una comunidad “cerrada”, son por hoy ciudadanos que se desempeñan en todos los campos. Sus raíces y orígenes, de las cuales muchos conservan una memoria siempre presente, son así parte de sus recuerdos y vivencias, que sin duda enriquecen su identidad como peruanos.

Inmigración coreana

La comunidad coreana calcula sus descendientes entre 800 a 2000 personas asentadas en mayor medida en Lima. Su proceso de migración se inició en la década de 1990.​

Inmigración árabe

Daniel Abugattás, ex Presidente del Congreso del Perú.

La historia de la llegada de los musulmanes a Perú se suscribe con la llegada de los barcos españoles a Perú, desembarcaron también muchos musulmanes supuestamente conversos, a pesar de que estuvieran prohibidos, los musulmanes llegados a Perú legaron mucho de su arte. Por ejemplo, hasta ahora se pueden observar en la ciudad de Lima (e iniciadas en la Lima colonial) construcciones con diseños mudéjares, tales como las casonas de dos plantas, organizadas como habitaciones en cuadrángulo y abiertas hacia un patio interior cuadrado al que se llega a través de un zaguán acoderado, denotando claramente su origen andaluz. En cuanto a comida, podemos aún deleitarnos con mazapanes, turrones, alfeñiques y mazamorras (derivado de masa mora), entre otros. Y en música, la zarabanda y las zambras, dado que su presencia data desde los inicios del virreinato se puede estimar que alrededor de un 5% de la población total tiene en algún grado sangre mora.

En cuanto a las últimas migraciones árabes dadas en el siglo XIX y XX, las colectividades con origen en Cercano Oriente en gran medida son libaneses, luego sirios y palestinos. En muy menor cuantía los árabes descendientes y otras poblaciones de otras zonas geográficas de Asia como pakistaníes, así como norteafricanos (marroquíes). Los ingresos de árabes a Perú se estima en 10 mil personas, básicamente de Palestina, Siria y Líbano. Sus descendientes directos oscilan en 60 mil habitantes, representando alrededor del 0,2% del total nacional.​

Inmigración judía

La historia de los judíos en Perú se remonta a inicios del siglo XX, con orígenes muy diversos como consecuencia de su diáspora; entre ellos están los alemanes, polacos, rusos, turcos, etc. La mayoría de origen asquenazí, con raíces en Europa Central y Oriental, aunque también existen otros grupos étnicos, especialmente de origen sefardí. Con el paso de los años, la población judía en Perú ha ido disminuyendo en detrimento de otros lugares en el mundo, principalmente Israel. La población hebrea en el país andino está compuesta por aproximadamente unos 3000 miembros.​

Los descendientes judíos en Perú son en mayor medida de ascendencia askenazis ó de Europa Central y del Este (Alemania, Hungría, Checoslovaquia, Rusia, Rumania, Polonia, etc), (16,000 descendientes),​ la gran mayoría de ellos arribaron a Perú a principios del siglo XX. También hay pequeños grupos sefardíes ("españoles"), provenientes a finales del siglo XIX y siglo XX desde Marruecos, Turquía y Grecia.​

Inmigración extranjera entre 1994 al 2013 en Perú

Según una publicación del INEI​Perú alberga a un total de 99,510 residentes extranjeros permanentes, de la inmigracion entre 1994 al 2013 y con permiso para trabajar, correspondiente al 0,2% de la población de Perú. Se observa una mayoría masculina que alcanza el 67,9% de la población inmigrante y un componente femenino de 32,1%. Dentro de las principales características laborales de estos, el 19,9% corresponde a profesionales, científicos e intelectuales, siendo la muestra más representantiva, seguido de estudiantes y empleados de oficina. Perú también ha sido el destino de 10 861 naturalizaciones de distintas nacionalidades, destacan con el 25% ciudadanos de Estados Unidos, Argentina con el 11,67%, y España con el 9,8%.

Según los datos de 2012, el 32,3% de la PEA de la población inmigrante se desempeña como profesional, el 18,0% está conformado técnicos de nivel medio y trabajadores asimilados, el 16,2% corresponde a trabajadores calificados de los servicios personales, 8,4% los trabajadores no calificados de los servicios, y el 4,0% lo conforman obreros, operarios en minas y canteras y en la industria manufacturera y otros.​

Los principales países de origen son los siguientes:

Inmigración internacional Residentes extranjeros permanentes por países (1994-2013)​
País	Población	Posición	Continente
Estados Unidos	14.804	1	América
China	12.008	2	Asia
Bolivia	9.183	3	América
Argentina	5.439	4	América
Brasil	4.959	5	América
Ecuador	4.126	6	América
Chile	3.867	7	América
Alemania	3.392	8	Europa
Colombia	3.131	9	América
España	2.948	10	Europa
Francia	2.551	11	Europa
México	2.474	12	América
Corea del Sur	2.164	13	Asia
Reino Unido	2.007	14	Europa
Venezuela	1.772	15	América
Italia	1.757	16	Europa
Canadá	1.699	17	Europa
India	1.530	18	Asia
Rusia	1.300	19	Europa
Cuba	1.246	20	América
Otros	27.834		Mundo
TOTAL	99.510
Fuente: INEI ​

Entre todos los inmigrantes 33.053 son mujeres y 31.250 son hombres. El 62,3% reside en Lima, mientras que el 5.2% vive en la ciudad de Trujillo, el 3,7% radica en el departamento de Arequipa, en Loreto 3,4%, otro grupo menor residen en Cusco 2,2%, entre otros departamentos.​

Por otro lado la oficina de Migraciones, en su apartado:​ Movimiento Migratorio de Ingreso y Salida, ciudadanos Extranjeros, según su país de nacionalidad publica los movimientos de ingresos y salidas de territorio nacional desde los años 2010 hasta 2014.

Inmigración internacional Entradas que no registraron salidas, según Migraciones. 2010-2014​
País	2010	2011	2012	2013	2014
Chile	20,943	102,259	19,164	6,354	3,770
Estados Unidos	875	4,360	8,886	6,898	5,426
Ecuador	9,731	9,075	9,180	9,943	9,073
Argentina	3,129	4,113	3,262	2,881	2,706
Venezuela				813
Colombia	2,652	3,195	4,462	3,014	4,101
Brasil	1,275	2,272	2,767	2,290	1,980
Bolivia	7,984	9,683	7,691	6,881	5,962
España	2,104	1,995	2,305	2,845	1,991
Francia	472	638	1,251		615
Canadá	543	792	2,337
México					519
Otros	5,455	9,386	12,607	5,490	17,086
Total	55,163	147,768	73,912	47,049	53,229

Véase también

• Perú
• Gastronomía del Perú
• Historia del Perú
• Llegada del hombre a América
• Negro
• Quilombo
• Verano Negro
• Composición étnica del Perú
• Inmigración italiana en el Perú
• Inmigración portuguesa en el Perú
• Inmigración francesa en el Perú
• Inmigración alemana en el Perú
• Inmigración británica en el Perú
• Inmigración croata en el Perú
• Inmigración japonesa en el Perú
• Inmigración árabe en el Perú
• Inmigración polaca en el Perú

Enlaces externos

• De los Apeninos a los Andes Historia de los italianos en el Perú.
• Lista de algunos croatas que emigraron al Perú

Bibliografía

• Silva Sifuentes, Jorge; Santillana, Julián; Vergara, Teresa; Hampe, Teodoro; Patrucco, Sandro; Sánchez-Concha Barrios, Rafael; Quiroz Chueca, Francisco; Aldana, Susana; Orrego, Juan Luis; Ruiz Zevallos, Augusto; Portocarrero Grados, Ricardo (2000). Historia del Perú. Editorial Lexus. ISBN 9972-625-35-4.