Yidis

Yidis
'יידיש / yídiš '
Hablado en	Alemania, Argentina, Australia, Bélgica, Bielorrusia, Canadá, Estados Unidos, Francia, Holanda, Hungría, Israel, Lituania, México, Moldavia, Polonia, Rumania, Reino Unido de Gran Bretaña, Rusia, Suecia, Suiza y Ucrania.​
Hablantes	1.505.030.​
Familia	Indoeuropeo   Germánico     Germánico occidental       Altogermánico         Yidis
Escritura	Alfabeto hebreo
Estatus oficial
Oficial en	Rusia Rusia: Óblast Autónomo Hebreo.​ Bosnia y HerzegovinaBosnia y Herzegovina Países Bajos Polonia Rumania Rumania Suecia Suecia Ucrania Ucrania
Regulado por	YIVO (de facto)
Códigos
ISO 639-1	yi
ISO 639-2	yid
ISO 639-3	yid

El yidis,​ también conocido como ídish,​ e incluso yiddish​ (ייִדיש yídish e אידיש ídish, pronunciados /'jidiʃ/ y ambos significando "judío") es un idioma perteneciente a las comunidades judías tanto del centro como del este europeo (comunidades asquenazíes), así como aquellas de sus descendientes en el continente americano y otros lugares del mundo, conociéndosele alternativamente como judeoalemán.​ Parte de la sintaxis y léxico del yidis provienen del alemán, pero el yidis posee también influencias del idioma hebreo,​ así como también de algunas lenguas eslavas. La ortografía yidis usa los caracteres del alfabeto hebreo.​

El yidis es una lengua milenaria, se desarrolló tanto en Europa Central como en Europa del Este a partir del siglo X y fue desde entonces evolucionado en cada una de dichas regiones junto a las lenguas locales. Tras la emigración de la población judía de las mencionadas regiones europeas hacia el continente americano, y particularmente debido a los devastadores efectos del Holocausto, la población que hablaba yidis fue reducida de 13 millones en 1930 a 3 millones de personas en 2005.

Los judíos ortodoxos (e incluso ultraortodoxos) emplean a diario el yidis para comunicarse entre ellos, ya que consideran que la lengua hebrea de la antigüedad es sagrada y sólo debe ser empleada en las plegarias o para el estudio de la Torá. No obstante, para la escritura del yidis, ellos emplean precisamente los caracteres hebreos, desde por lo menos el siglo XIII.​ Más allá de la vocalización que caracteriza al yidis (y se conoce como "píntelaj" o niqud), los caracteres que el mismo emplea son los mismos que figuran en los textos sagrados del judaísmo y exactamente iguales a aquellos que se emplean en la escritura del hebreo moderno.​

Orígenes

Segmento caligráfico en yidis del Majzor de Worms, 1272. Un majzor es un libro de oraciones y plegarias.

Familia askenazi, cuya lengua materna era el yidis, frontera alemano-polonesa, siglo XIX.

El yidis se remonta a la Alemania medieval. Durante varios siglos, diversas regiones europeas recibieron inmigración judía. Los judíos asimilados con la población de la Europa Central y la Europa Oriental, de origen germánico y eslavo, formaron un grupo que pasó a ser conocido como askenazi. Durante mucho tiempo, este grupo fue minoritario en relación a la población judía mundial, estando concentrada en las regiones centrales y orientales de Europa. En un período más reciente, la población askenazi creció y se diseminó por el mundo, difundiendo así el idioma yidis.​

Para no perder su identidad cultural y religiosa, los askenazíes inicialmente adoptaron una forma mixta de escritura, usando los caracteres del idioma hebreo para anotar la descripción fonética del idioma de la región en que se encontraban. Asimismo algunos inmigrantes judíos escribían textos bíblicos en alemán, español o francés, usando la escritura que les era familiar.

Con el tiempo, la expansión de la población askenazí llevó a una diferenciación de dos dialectos yidis: occidental (con mayor influencia germánica) y oriental (con influencia de lenguas eslavas).

Relación con las lenguas semitas

Una página del Shemot Devarim, un diccionario yidis, hebreo, latín, alemán, publicado por Elias Levita en 1542.

Las comunidades judías instaladas en Europa central usaron tres lenguas: hebreo, arameo y yidis. Las tres disponían de representación escrita, pero sólo el yidis podría ser considerado ser un idioma vernáculo. Acaso por esa razón, el yidis se empleó inicialmente en obras de naturaleza laica y para la correspondencia privada. Para la correspondencia comunitaria, comentarios bíblicos y toda una serie de documentos se utilizaba el hebreo. El arameo se usaba para los textos más importantes, incluyendo los tratados oficiales (especialmente comentarios sobre el Talmud) y la Cábala. Sin embargo, la escritura del yidis recurre a los caracteres hebreos. Ejemplo:

Yidis	וועט האָבן גוט טאָג, די איינער וואס נעמט זיין תפילה בוך צו דער שול
Transliteración	Vet hobn gut tog, dy aeyner vas nemt zeyn tfila buk tzu der shul.
Traducción	Tendrá un buen día, quien lleva su libro de plegarias a la sinagoga.

Alfabeto yidis

Página del Bovo-Bukh (Libro de Bovo, escrito por Elias Levita entre 1507 y 1508), primera obra literaria secular en yidis, impresa en Isny (Baden-Württemberg, Alemania) en 1541. Se trata de un clásico de la cultura judía y de la literatura yidis, una novela de caballerías que cuenta con no menos de 40 ediciones. Nótense los caracteres hebreos.

Der Yidisher Arbeyter (El trabajador judío), París, 1914. Este periódico francés en yidis muestra el empleo de caracteres tomados de la lengua hebrea. Su texto, al igual que sucede con cualquiera que esté en hebreo, se lee de derecha a izquierda.

La palabra "yidis" escrita en caracteres hebreos (ייִדיש).

Letra	Transcripción según el YIVO	Nombre
א		shtumer alef
אַ	a	pasej alef
אָ	o	komets alef
ב	b	beis
בֿ	v	veis
ג	g	guiml
ד	d	daled
ה	h	hey
ו	u	vov
וּ	u	melupm vov
ז	z	zain
ח	kh	jes
ט	t	tes
י	y, i	yud
יִ	i	jirek yud
כּ	k	kof
כ ך	kh	jof, languer jof
ל	l	lamed
מ ם	m	mem, shlos mem
נ ן	n	nun, languer nun
ס	s	samej
ע	e	ain
פּ	p	pey
פֿ ף	f	fey, languer fey
צ ץ	ts	tsadek, languer tsadek
ק	k	kuf
ר	r	reish
ש	sh	shin
שׂ	s	sin
תּ	t	tof
ת	s	sof

Letra	Transcripción según el YIVO	Nombre
װ	v	tsvey vovn
זש	zh	zain-shin
טש	tsh	tes-shin
ױ	oy	vov yud
ײ	ey	tsvey yudn
ײַ	ay	pasej tsvey yudn

Léxico

El shtetl de Lakhva, Polonia, 1926.

Principales ramas dialectales del yidis o judeoalemán: yidis occidental (verde) e yidis oriental (amarillo).​

Profesores de la Escuela de Arte de Vítebsk, incluyendo a Marc Chagall y El Lisitski, 1919.

Bibliotecarios de la Biblioteca Yidis Medem, París, 1970.

Cartel estadounidense en yidis del año 1917 sobre la importancia de reducir el consumo de la comida para apoyar a las fuerzas aliadas en la Primera Guerra Mundial.

Tarjeta de salutación para Rosh Hashaná (Año Nuevo Judío), Montevideo, 1932. Incripción en caracteres hebreos: LeShaná Tová Tikatevu (significando en hebreo: "Para un buen año sean [ustedes] inscriptos"); Montevideo (según la sintáxis yidis), y el año (en caracteres hebreos).

Cartel neoyorquino colocado donde termina Brooklyn,​ en yidis y con inscripción cómica: "Saliendo de/Dejando Brooklyn: Oy Vey!" (2006). Frecuente en el idioma yidis y significando "¡ay de mí!", la expresión oy vey iz mir es una especie de "ay cósmico", con validez ante cualquier situación preocupante o que cause decepción, tristeza o depresión.​ La antropóloga Penny Wolin ha llegado a escribir que oy vey no es un mero giro idiomático ordinario sino que conlleva toda una concepción del mundo.​

Palabras usuales son mame (madre), tate (padre), ínguele (nenito), Tóire (Tora), shábes (día de descanso), freilaj (alegría), shtetl (pueblito [del este europeo]), majetoine (casamentera), tsaitung (periódico).

Tradicionalmente, el ídish es loshn-ashkenaz (lengua propia de asquenazíes) y, en el uso cotidiano, constituye un medio de no emplear banalmente loshn-koydesh (la "lengua sagrada", es decir, la lengua de las escrituras sagradas del judaísmo: hebreo).

Refranero

Los refranes son uno de los rasgos distintivos del yidis.​ Los siguientes son solo algunos ejemplos del saber popular:

• Ein Got un azoi fil soinim. — Un Dios y tantos enemigos.
• Az me ken nisht vi me vil, tut men vi me ken. — Si no puedes hacer lo que quieres, haz (entonces) lo que (sí) puedes.
• Dos lebn iz nisht mer vi a jolem, ober mer mich nit oif. — La vida no es más que un sueño, pero no me despiertes.
• Red tzum lomp / tzu de vant . — Hablale a una lámpara / la pared (ironía: ¡como si ella te fuera a escuchar!).

Cancionero y expresiones musicales

Entre las expresiones clásicas de la cultura ídish se destacan:

• Chiribim Chiribom — Daniel Pruzansky
• Iánkele — Mordechai Gebirtig
• Ídish Lid — Misha Alexandrovich
• Kinderiohren'' — Bente Kahan
• Main Shtetéle Belz — Talila
• Maine Yiddische Mame — Regine Zylberberg
• Oyfn Pripetchik — Esther Ofarim
• Roménye, Roménye — Aaron Lebedeff
• Tumbalalaika — Rika Zarai
• La Cumparsita — Tango rioplatense, homenaje con reflexiones en ídish.​
• Bei mir bistu shein (Para mí estás hermosa) — Max Raabe, ídish con explicaciones en inglés
• Di Goldene Pave — A Jewish Odyssey

Yidis y pintura

No pocos refranes provenientes del yidis han encontrado su expresión en las artes visuales. Artista de enorme inventiva y creatividad, Marc Chagall con frecuencia ha capturado en su imaginería vanguardista el humor y espíritu propios de la cultura yidis. Diferentes aspectos de la cultura yidis se encuentran también reflejados en la obra de otros tantos pintores judíos anteriores a Chagall, quienes cultivaron por lo general el realismo pictórico y entre quienes merecen ser mencionados Isidor Kaufmann, Maurycy Gottlieb y Maurycy Mikowski.

Literatura

Mucha de la literatura jasídica, en especial las parábolas, fueron escritas en yidis. Sin embargo, hasta el siglo XIX no aparece una literatura secular sofisticada en esta lengua. La literatura yidis del siglo XIX tuvo tres principales exponentes: Sholem Rabinovitch, también conocido como Sholem Aleijem, Yitzjac Leibush Peretz y Sholem Abramovich, conocido como Mendele Moijer Sforim (vendedor de libros en hebreo). Otros famosos escritores yidis son Jaim Grade e Isaac Bashevis Singer. Este último recibió el Premio Nobel de literatura en 1978. En español está editada, por la editorial Cátedra, una selección de sus obras cortas: "Un amigo de Kafka y otros relatos", así como la novela "La familia Moskat", editada por RBA, que representa un fiel reflejo del estilo de vida de los judíos de Polonia antes del Holocausto.

Influencia en Norteamérica

Este idioma también ha contribuido a enriquecer el inglés en los Estados Unidos. Varios judíos estadounidenses saben algo del idioma yidis y muchos lo emplean como si fuera parte del idioma inglés. Hay varias palabras y expresiones en yidis que usan frecuentemente los judíos cuando están hablando inglés. Es más común entre los judíos mayores, pero hasta las generaciones más jóvenes saben algo de este idioma porque lo escuchan en sus casas. Palabras de yidis se escuchan asimismo mucho en la televisión y las películas, aunque muchos televidentes no se dan cuenta de esto. A veces estas palabras y expresiones se utilizan para imprimir un efecto cómico en el habla. Por ejemplo, muchas personas dicen oy vey (אוי װײ, literalmente "ay, [qué] dolor", y empleada con el significado de "¡ay de mí!"); se trata de expresión que se usa cuando la persona está estresada o sorprendida o cuando escucha algo que le hace mal (equivale a decir "ay, Dios mío" en español). Igualmente se utiliza nosh, que significa "comer". Palabras tales como shikse (שיקסע), significando joven no judía y, ocasionalmente, empleada doméstica, terminaron por ser ampliamente descartadas.

El yidis sigue también vivo gracias a diarios, como The Jewish Daily Forward, periódico publicado en Nueva York y que, si bien ya hoy presenta sus páginas en inglés, mantiene suplementos –y también versión de Internet– en yidis. Fundado en 1897 por Abraham Cahan, ayudó a la expansión de la cultura que portaban los judíos de la Europa central y del Este en aquellos años de fuerte migración hacia Estados Unidos.

Idiomas e historia: el yidis y el hebreo

A comienzos del siglo XX, la comunidad judía de la Europa del Este estaba en términos idiomáticos dividida. Por un lado, los partidarios del sionismo, así como las Tnuot Noar, intentaban "revivir" el hebreo como lengua vernácula y modernizarla, de modo tal que fuese un símbolo del renacimiento nacional que ya había comenzado a tener lugar en Eretz Israel. Dado que el idioma era en ese entonces entendido como una de las bases fundamentales de la nacionalidad, tales partidarios sostenían que era necesario implementar un idioma común a todos los judíos (y no sólo a los ashkenazim).​

Por otro lado, los partidarios del bundismo (Bund, partido obrero socialdemócrata judío de Rusia, Lituania y Polonia), que en esa época era el grupo político mayoritario entre las masas judías, planteaba la necesidad de acompañar la epopeya socialista internacional con una construcción nacional cultural. Tal emprendimiento incluyó el difundir el teatro judío en yidis y su literatura, promoviendo asimismo su enseñanza.​ Los bundistas consideraban que el yidis era un "idioma proletario", dado que era hablado por las masas judías; en contraste con el hebreo bíblico y talmúdico, heredado de la tradición religiosa y de la que ellos se querían desprender. Es más, los bundistas veían la modernización de la lengua hebrea como una estrategia propia del "nacionalismo burgués" de los sionistas.

Los sectores judíos ortodoxos apoyaban también la promoción del yidis, pero por razones muy diferentes al proyecto nacional cultural y socialista del Bund: los reigiosos judíos creían que la propuesta sionista de querer usar la lengua sagrada (el hebreo) como lenguaje cotidiano era sacrílega, por lo que muchos de ellos la rechazaron de plano.

Favoreciendo el laicismo y agrupados en el Folkspartei, liberales y pequeñoburgueses también preferían el yidis, pero se oponían tanto al proyecto sionista como a las intenciones revolucionarias del Bund.

Como resultado del antisemitismo en Rusia y numerosas regiones de Europa, la emigración de una cantidad considerable de judíos europeos hacia el levante mediterráneo, la formulación del hebreo como lengua nacional del pueblo israelita, el asesinato de dos tercios de la judeidad europea (Shoáh) y la susbsecuente creación del moderno Estado de Israel, las perspectivas del yidis como posible idioma nacional para el pueblo judío llegaron a una especie de callejón sin salida.

La emigración masiva, el asesinato de dos tercios de las comunidades judías europeas durante la Segunda Guerra Mundial y las políticas de represión y aculturación implementadas por los soviéticos condujeron a una enorme e irreparable pérdida para el idioma yidis y las diferentes expresiones culturales que se hallaban ligadas al mismo.

Sin embargo, históricamente, e incluso durante los muchos siglos en que no fue lengua hablada cotidianamente, el idioma hebreo fue siempre un constante factor de cohesión del pueblo de Israel a través las Escrituras sagradas para el judaísmo y preservadas indefectiblemente en hebreo por todas las comunidades judías tanto en Israel como en la Diáspora.

El surgimiento del Estado de Israel en 1948, así como la llegada de numerosas olas de judíos provenientes de comunidades israelitas de todo el mundo, particularmente de países islámicos y orientales, condujo a la adopción oficial de la lengua histórica del pueblo de Israel: el hebreo adquirió entonces el estatus de idioma nacional de Israel.​

Entre 1870 y 1945, el yidis fue un idioma europeo transmigratorio, empleado por aquellos judíos que emigraron al continente americano pero solo por algunas décadas y hasta que se integraron a las nuevas sociedades que los recibieron.​ Quienes sobrevivieron la Shoáh, en muchos casos también emigraron y adoptaron luego las lenguas de los países donde fueron recibidos, si bien en algunos casos preservaron el yidis con nostalgia, como un recuerdo de un mundo destruido. En la actualidad el yidis sobrevive entre los grupos judíos ortodoxos, quienes aún lo emplean para preservar la "santidad" de la lengua hebrea, a la que solo recurren en sus oraciones y liturgia. Tanto en Tel Aviv como en Europa se ha renovado el interés por el yidis, destacándose el hecho de que ello no sólo se da entre grupos judíos.​

Yiddishkayt

En yidis, el término Yiddishkayt (ייִדישקייט — lit. 'Judaicidad'; término cuya expresión más cercana sería "vida y cultura ídish") alude tanto a la condición de ser judío como al modo de vida de quien lo es.​ Cuando es empleado por los judíos asquenazís observantes suele significar "judaísmo". Pero también es empleado para describir los hábitos y costumbres de los judíos asquenazís europeos y americanos, tanto religiosos como laicos. Antes de la Haskalá y la emancipación de los judíos, fundamentales para el Yiddishkayt eran el estudio de la Torá y el Talmud, en el caso de los varones; y la familia junto a la vida comunitaria regidas ambas por el respeto de la Ley Judaica, tanto para los varones como para las mujeres. Entre los judíos observantes del este europeo, el término designa esta última acepción en particular.​ Con la secularización, Yiddishkayt ha pasado a abarcar no solo la tradicional práctica religiosa judía sino también una amplia gama de actividades en las que participan los miembros laicos de las comunidades judías, incluyendo esto movimientos culturales e ideologías, pero sin dejar de lado su identidad judía y pertenencia e identificación para con el pueblo judío; a ello deben sumársele también modos de hablar y humor, estando los mismos pautados por asociación cultural y nivel de educación. En este sentido, y tal como lo expresan los judíos ortodoxos contemporáneos, Yiddishkayt es una palabra análoga a "Ortodoxia" y "Observancia" (de la Halajá), pero tal vez sugiera aún más un apego emocional y un sentimiento de identificación con el Pueblo Judío que el compromiso a llevar a cabo un modo de vida basado tan solo en el cumplimiento de los preceptos que emanan de la Torá.​

• 
  Yiddishkait, cromolitografía, c. 1905-10
• 
  Israel ben Mordejai Lisnicki de Jaryczow, Pinturas del cielorraso abovedado de la Sinagoga Jódorov (Chodorov), Galitzia, Ucrania, 1652.​ Inscripciones en hebreo.​
• 
  Dibujo con músicos judíos klezmer de Praga, siglo XVII.​
• 
  Diorama de una calle del Barrio Judío de Lublin, Polonia, siglo XVII.​
• 
  Sinagoga del Baal Shem Tov, Ucrania, c. 1700
• 
  Sinagoga de Wolpa, Polonia (hoy Bielorrusia), 1750.​
• 
  Melamed (maestro judío) con sus alumnos en un jéider (aula de estudios primarios religiosos). Podolia, Ucrania, entonces denominada "Zona de Asentamiento" del Imperio Ruso, siglo XIX.
• 
  Mendele Mojer Sforim (1835-1917), pionero de la literatura moderna en ídish y también en hebreo.
• 
  Isaac Leib Peretz (1852-1915), notable autor y dramaturgo de la lengua ídish. Promovió la emancipación de su pueblo. Tarjeta con leyenda en ídish.
• 
  Volumen de la obra literaria de Sholem Aleijem (1859-1916) en ídish, incluyendo el retrato y la firma de su autor.
• 
  En Bucarest, Rumania, el Teatro Judío del Estado (Teatru Evreiesc Baraşeum) presenta obras en ídish casi ininterrumpidamente desde 1876.​
• 
  Jéider en Jaffa, c. 1890
• 
  Afiche de la obra El Rey Salomón en ídish, Teatro Thalia, Nueva York, 1897
• 
  Libro de Hinde Amchanitzki, Aprenda cómo cocinar y hornear (לעהר־בוך וויא אזוי צו קאכען און בּאכען), Nueva York, c. 1901.​
• 
  Jéider preparatorio para estudios bíblicos y talmúdicos en Merón, Galilea, 1912.
• 
  Anuncio convocando al reclutamiento en la Legión Judía, con texto en ídish, c. 1914-1918.​
• 
  Inscripción en ídish recordando a los soldados hebreos caídos en defensa de Polonia durante la Primera Guerra Mundial. Cementerio Israelita, Bielsko-Biała, Polonia, 1928.​
• 
  Erich Mendelsohn, Torre Einstein (observatorio astronómico), Instituto de Astrofísica de Potsdam, 1917-1921
• 
  Lazar El Lissitzky, Hagadá de Pésaj: Jad Gadiá, 1919
• 
  Max Weber, Shabat, óleo, 1919. Museo Judío, Nueva York
• 
  Teatro ídish. Hanna Rovina como Leah'le en el drama titulado El Dybbuk o Entre Dos Mundos (דער דיבוק אָדער צווישן צוויי וועלטן), Teatro Nacional Habima, c. 1920.​
• El Lissitzky, Composición suprematista—Proun circular, 1920
  El Lissitzky, Composición suprematista—Proun circular, 1920
• 
  El pintor Marc Chagall (1887-1985) en París en 1921
• 
  Franziska Baruch, Tipografía hebraica para el título del periódico ídish de artes y letras Milgroim (מילגרוים—"Granada"), Berlín, 1922
• 
  Teatro de las Artes en Ídish, Nueva York, 1925-26
• 
  Simón Dubnow (1860-1941), eminente pensador e historiador de la cultura ídish, cuya Historia del Pueblo Judío (יידישע היסטאריע) en diez volúmenes fue publicada entre 1925 y 1929.​
• 
  Primera plana del periódico Włocławker Leben, Polonia, 20 de mayo de 1927
• 
  "ייִדישער אױטאָנאָמער געגנט". Inscripción en ídish en la placa de la sede gubernamental del Óblast Autónomo Hebreo, Rusia (fundado en 1928).​
• 
  Erich Mendelsohn, Complejo Woga con Teatro Schaubühne, Berlín, 1927-1931
• 
  Revista Regine, Varsovia, 1937
• 
  Teatro ídish: afiche promoviendo la pieza Dus Groise Gevins de Sholem Aleichem, Boston, Massachusetts, 1938
• 
  Inscripción en ídish : פארגעסט נישט אושוויץ צום אנדענק פון אלע קרבנות פיו דויטשישן נאציום — "No olvides Auschwitz y recuerda a todas las víctimas de los nazis alemanes". Monumento en memoria de las víctimas de la Shoah, Cementerio Israelita de Nancy, Francia, segunda mitad del siglo XX.​
• 
  "El álbum de una familia del S[htetl]" (ídish: "puebito" del este europeo, por lo que se trata de una familia askenazí).​ Exposición permanente, Beth Hatefutsoth, c. 1980-81.​
• 
  Cartel de parada de ómnibus con texto en inglés e ídish, Kiryas Joel, Estado de Nueva York, EE.UU.​
• 
  El clarinetista judeo-argentino Giora Feidman, destacadísima figura de la música klezmer.​
• 
  Shóne Tóyve!. Expresión de deseo en ídish empleada en Rosh Hashana y que significa "Un buen año" (es decir, feliz año nuevo), Polonia, septiembre de 2009

Ramas dialectales del yidis

Yidis occidental (verde) e yidis oriental (amarillo). Las líneas segmentadas establecen áreas con diferencias de cadencia o entonación.

• Existen dos principales ramas dialectales del yidis: yidis occidental e yidis oriental.

• Sin embargo, ambas ramas del yidis son las dos conocidas alternativamente como judeoalemán.​

• El yidis occidental se originó en Alemania y extendió a través de Holanda, Suiza, Alsacia (Francia), Checoslovaquia y parte occidental de Hungría.​ Al yidis occidental lo hablan 50.000 personas. La transmisión intergeneracional del yidis occidental es hoy problemática y se halla en proceso de ruptura, pero el idioma aún es empleado por lo que esfuerzos de revitalización de la lengua podrían transmitirla a la siguiente generación y restaurarla como lenguaje doméstico.​

• El yidis oriental abarca Ucrania, Rumania, Polonia, la parte oriental de Hungría, Lituania y Bielorrusia.​ El yidis oriental es hablado por 1.505.030 personas. El yidis occidental posee el estatus de idioma a nivel educativo: se trata de un lenguaje aún empleado vigorosamente, provisto de estandarización y literatura, sostenido y difundido a través de un sistema educativo institucionalizado, incluso más allá del uso doméstico y comunitario.​

• Tanto el yidis oriental como el yidis occidental son lenguas habladas en Israel, poseyendo allí estatus educativo institucionalizado y formando además parte del acervo cultural del pueblo judío.​

Véase también

Teatro Nacional Habima, Tel Aviv.

• A shprakh iz a dialekt mit an armey un flot
• Alsaciano
• Alto alemán medio
• Idiomas oficiales en Rusia
• Klezmer
• Shtetl
• Diáspora
• Beth Hatefutsoth
• Idioma hebreo
• Hebreo medieval

Bibliografía

• Kogos, Fred. From Shmear to Eternity: The Only Book of Yiddish You'll Ever Need, Nueva York: Citadel, 2006.

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Yidis.
• Wikisource en yidis
• El ídish defiende su nombre Jaime Marín, El Castellano, Asociación Cultural Nebrija, 2009
• Diccionario Español-Yidis, 1931.
• Cuando el diccionario se queda sin explicaciones Sebastián Scherman, Tu Meser, 2013
• Eliahu Toker: El ídish en mi vida
• Cultura ídish a lo largo de la historia
• Fundación IWO - Topografía del ídish
• Tracey R. Rich, "Yiddish Language and Culture", Judaism 101, 2011
• "Yiddish", Ethnologue: Languages of the World, editado por M. Paul Lewis, Gary F. Simons y Charles D. Fennig, 7ª edición, Dallas: SIL International, 2014
• Dovid Katz, "Jews in Eastern Europe: Yiddish", YIVO Encyclopedia, 2010 (en inglés)
• Página de idiomas judíos (en inglés)
• ¿Qué es la ICUF?
• NYBC: El Centro del Libro Yidis (EE.UU)
• Di Velt fun Yidish - Historias, sátiras y retratos
• Programa de verano del NYBC (en inglés)