Eurípides

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Eurípides
Euripides Pio-Clementino Inv302.jpg
Busto de Eurípides en mármol.
Copia romana de una obra griega datada ca. 330 a. C.
Información personal
Nombre de nacimiento Eurípides (Εὐριπίδης)
Nombre en griego antiguo Εὐριπίδης Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento ca. 484 - 480 a. C.
Flía o Salamina
Fallecimiento 406 a. C.
Pela
Causa de la muerte Ataque animal Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Griega
Información profesional
Ocupación Tragediógrafo Ver y modificar los datos en Wikidata
Años activo Grecia clásica
Lengua de producción literaria Griego clásico
Género Tragedia griega Ver y modificar los datos en Wikidata
Obras notables

Eurípides (en griego, Εὐριπίδης) (Flía o Salamina, ca. 484 - 480 a. C. - Pella, 406 a. C.) fue uno de los tres grandes poetas trágicos griegos de la antigüedad, junto con Esquilo y Sófocles.

Biografía[editar]

Las fuentes más importantes sobre la vida de Eurípides son el Marmor Parium, la Suda, Aulo Gelio[1]​ y las Vidas escritas por el biógrafo griego del s. III a. C. Sátiro.[2][3]​ Su madre se llamaba Clito o Cleito (gr. Κλειτώ) y su padre Mnesarco o Mnesárquides (gr. Μνήσαρχος ο Μνησαρχίδης[4]​), que era mercader. Eurípides nació en Flía (gr., Φλύα), aldea del Ática central, de donde pronto tuvieron que emigrar, a causa de la Segunda Guerra Médica, decisiva para los griegos y el mundo occidental, siendo él aún un niño, rumbo a Atenas.[5]​ Otras fuentes indican que su lugar de nacimiento fue la isla de Salamina.[6]

Se sabe que fue alumno de Anaxágoras de Clazomene, Protágoras, Arquelao, Pródico y Diógenes de Apolonia. En el 466 a. C. cumplió dos años de servicio militar. Odiaba la política y era amante del estudio, para lo que poseía su propia biblioteca privada, una de las más completas de toda Grecia. Durante un tiempo estuvo interesado por la pintura, coincidiendo con el apogeo del pintor Polignoto en Atenas. Tuvo dos esposas, llamadas Melito y Quérile (o Quérine). Fue amigo de Sócrates, el cual, según la tradición, sólo asistía al teatro cuando se representaban obras de Eurípides. En el 408 a. C., decepcionado por los acontecimientos de su patria, implicada en la interminable Guerra del Peloponeso, Eurípides se retiró a la corte de Arquelao I de Macedonia, en Pela, donde murió dos años después.

Obra[editar]

Se cree que escribió 92 obras, conocidas por los títulos o por fragmentos, pero se conservan solo 19 de ellas (18 tragedias y el drama satírico El Cíclope).[7]​ De una de estas, Reso, se discute aún si es apócrifa. El canon establecía también 7 tragedias de Eurípides, pero el gusto de la época, nos transmitió un número mayor. Su concepción trágica está muy alejada de la de Esquilo y Sófocles. Sus obras tratan de leyendas y acontecimientos de la mitología de un tiempo lejano, muy anterior al siglo V a. C., pero aplicables al tiempo en que escribió, sobre todo a las crueldades de la guerra. Los rasgos diferenciales de su obra son los siguientes:

  • Innovación en el tratamiento de los mitos.
  • Complejidad de las situaciones y de los personajes.
  • Humanización de los personajes, que se muestran como hombres y mujeres de carne y hueso, con pasiones y defectos que, en algunos casos, se acercan a los de la tragicomedia.
  • Especial influencia de los problemas y polémicas del momento, que dan un aire de realismo.
  • Crítica de la divinidad tradicional desde un punto de vista tradicionalista.
  • Disminución del papel del coro.[8]

Eurípides es conocido principalmente por haber reformado la estructura formal de la tragedia ática tradicional, mostrando personajes como mujeres fuertes y esclavos inteligentes, y por satirizar muchos héroes de la mitología griega. Sus obras parecen modernas en comparación con las de sus contemporáneos, centrándose en la vida interna y las motivaciones de sus personajes de una forma antes desconocida para el público griego. Uno de los mecanismos más discutidos es el llamado Deus ex machina, que consiste en solucionar de manera antinatural un conflicto, como en Medea, en donde al final aparece un dragón que la salva en el último minuto, o en su Helena, tragedia en la que un éidollon enviado por los dioses sustituye a la verdadera Helena, que habría sido trasladada a otro Egipto, sin que hubiera adulterio (algo semejante en sus Ifigenias[9]​). El conflicto en Hipólito, que escribió dos veces, y única de sus obras que obtuvo el primer lugar en los agones, revela las pasiones humanas en una dimensión muy actual y minimiza la participación de los dioses en ellas. Hipólito también nos revela la verdadera naturaleza de los textos euripídeos, gracias a que conocemos las modificaciones que hizo a la obra para volver a presentarla y ganar la competencia y nos muestra claramente cuál era la valoración del público y los jueces de la época.

Estatua de Eurípides.

La relación cronológica de sus obras conservadas es:

  1. Alcestis - Ἄλκηστις - 438 a. C.; segundo puesto.
  2. Medea - Μήδεια - 431 a. C.; tercer puesto.
  3. Los Heráclidas - Ἡρακλεῖδαι - ca. 430 a. C.
  4. Hipólito - Ἱππόλυτος στεφανοφόρος - 428 a. C.; primer puesto.
  5. Andrómaca - Ἀνδρομάχη - ca. 425 a. C.
  6. Hécuba - Ἑκάϐη - ca. 424 a. C.
  7. Las suplicantes - Ἱκέτιδες - ca. 423 a. C.
  8. Electra - Ἠλέκτρα - ca. 420 a. C.
  9. Heracles - Ἡρακλῆς μαινόμενος - ca. 416 a. C.
  10. Las troyanas - Τρῳάδες - 415 a. C.; segundo puesto.
  11. Ifigenia entre los Tauros - Ἰφιγένεια ἡ ἐν Ταύροις - ca. 414 a. C.
  12. Ion - Ἴων - ca. 414 a. C.
  13. Helena - Ἑλένη - 412 a. C.
  14. Fenicias - Φοινίσσαι - ca. 410 a. C.
  15. Orestes - Ὀρέστης - 408 a. C.
  16. Las Bacantes - Βάκχαι - 406 a. C.: póstuma; la trilogía de la que forma parte, con Ifigenia en Áulide y Alcmeón en Corinto, ganó el primer premio.
  17. Ifigenia en Áulide - Ἰφιγένεια ἡ ἐν Αὐλίδι - 406 a. C.: póstuma; primer puesto de las trilogías.
  18. El Cíclope - Κύκλωψ -, sin datar; es su único drama satírico conservado.
  19. Reso - Ῥῆσος -. Quizá apócrifa.[10]

Relación cronológica de sus obras fragmentarias:

  1. Las pelíades - Πελιάδες - 455 a. C.[11]
  2. Las cretenses - Κρήσσες - 438 a. C., con Alcestis.
  3. Alcmeón en Psofis - Ἀλκμαίων ὁ διὰ Ψωφῖδος - 438 a. C., con Alcestis.[12]
  4. Télefo - Τήλεφος - 438 a. C., con Alcestis.[13]
  5. Los cretenses - Κρῆσσαι - ca. 435 a. C.
  6. Filoctetes - Φιλοκτήτης - 431 a. C., con Medea.<ref<véase "Filoctetes".</ref>
  7. Dictis - Δίκτυς - 431 a. C., con Medea.[14]
  8. Theristai - Θερισταί - obra satírica, 431 a. C., con Medea.
  9. Estenebea - Σθενέβοια - antes del 429 a. C.[15]
  10. Belerofonte - Βελλεροφών - ca. 430 a. C.[16]
  11. Cresfontes - Κρεσφόντης - ca. 425 a. C.[17]
  12. Erecteo - Ἐρεχθεύς - 422 a. C.<ref<Véase "Erecteo".</ref>
  13. Faetón - Φαέθων - ca. 420 a. C.[18]
  14. Melanipa la sabia o Melanipa la filósofa - Μελανίππη σοφή - ca. 420 a. C.[19]
  15. Alejandro - Ἀλέξανδρος - 415 a. C., con Las troyanas.
  16. Palamedes - Παλαμήδης - 415 a. C., con Las troyanas.[20]
  17. Sísifo - Σίσυφος - obra satírica, 415 a. C., con Las troyanas.[21]
  18. Melanipa[22]​ encadenada - Μελανίππη δεσμώτις - ca. 412 a. C.
  19. Andrómeda - Ἀνδρομέδα - 412 a. C., con Helena.[23]
  20. Antíope - Ἀντιόπη - ca. 410 a. C..[24]
  21. Arquelao - Ἀρχέλαος - ca. 410 a. C.[25]
  22. Hipsípila - Ὑψιπύλη - ca. 410 a. C.[26]
  23. Alcmeón en Corinto[27]​ - 406 a. C.; la trilogía de la que forma parte, con Las Bacantes e Ifigenia en Áulide, ganó el primer premio

Pensamiento[editar]

La sociedad ateniense de la época se debatía entre dos opciones: la estabilidad de los valores conservadores, representada por Esquilo y Aristófanes, y el revisionismo racionalista, representado por Eurípides, Sócrates y los sofistas. La larga Guerra del Peloponeso contribuyó a la derrota de la primera opción, al comprobar que las viejas recetas de antaño no servían ya para el futuro.[28]​Es notoria la animadversión de Aristófanes a Eurípides, al que ataca en sus comedias, especialmente en Las ranas, Las Tesmoforias, y Las asambleístas, con chistes y alusiones de intención malévola, como la presunta baja extracción social de la madre de Eurípides, a la que califica como verdulera, cuando la realidad era que pertenecía a una familia acomodada, según indican fuentes serias como Filócoro.[29]​Las razones de esta manía persecutoria podrían ser dos:

  • Antagonismo ideológico con el pensamiento avanzado de Eurípides.
  • La pintura que hace Eurípides de las mujeres en sus tragedias, que las aparta del modelo tradicional muy estereotipado de la Comedia Antigua.[30]

Véase también[editar]

Bibliografía[editar]

  • Eurípides (1990/1998). Tragedias. Obra completa. Madrid. Gredos. 
  1. Volumen I: El Cíclope. Alcestis. Medea. Los Heraclidas. Hipólito. Andrómaca. Hécuba. 1990 [1ª edición, 5ª impresión]. ISBN 978-84-249-3484-2. 
  2. Volumen II: Las suplicantes. Heracles. Ion. Las troyanas. Electra. Ifigenia entre los tauros. 1995 [1ª edición, 4ª impresión]. ISBN 978-84-249-3503-0. 
  3. Volumen III: Helena. Las fenicias. Orestes. Ifigenia en Áulide. Las bacantes. Reso. 1998 [1ª edición, 2ª impresión]. ISBN 978-84-249-3526-9. 
Sobre Eurípides

Notas y referencias[editar]

  1. Aulo Gelio: Noches Áticas, 15, 20.
  2. «Satyrus - Brill Reference». brillonline.nl. Consultado el 3 de junio de 2015. 
  3. «Euripides - Brill Reference». brillonline.nl. Consultado el 3 de junio de 2015. 
  4. Formas alternas del mismo nombre
  5. Eurípides. Tragedias I, edición de Alberto Medina González y Juan Antonio López Férez, pp. 14-15, Madrid: Gredos (1977), ISBN 978-84-249-3484-2.
  6. Eurípides. Tragedias I, edición de Juan Antonio López Férez, p.11, Madrid: Cátedra (2005), ISBN 84-376-0545-8.
  7. «Prólogo». Obras completas de Eurípides. Madrid: Gredos. 1982. 
  8. Véase también el apartado "El realismo de Eurípides" del artículo dedicado a la tragedia griega.
  9. Véanse "Ifigenia en Áulide" e "Ifigenia entre los tauros".
  10. Definición de "apócrifo" en el DRAE.
  11. Véase "Pelíades".
  12. Véanse "Alcmeón" y "Psófide".
  13. Véase "Télefo".
  14. Véase "Dictis".
  15. Véanse el apartado "Exilio a Tirinto", del artículo "Belerofonte"; el apartado "Mito de Belerofonte", del artículo "Preto"; y el artículo "Yóbates".
  16. Véase "Belerofonte".
  17. Véase "Cresfontes".
  18. Véase "Faetón".
  19. Véase "Arne (mitología)".
  20. Véase "Palamedes".
  21. Véase "Sísifo".
  22. Véase "Melanipa (hija de Quirón)".
  23. Véase "Andrómeda (mitología)".
  24. Véase "Antíope".
  25. Véase "Arquelao I de Macedonia".
  26. Véase "Hipsípila".
  27. Véase "Alcmeón".
  28. Alberto Medina González y Juan A. López Férez: Eurípides, Tragedias I, Introducción a Eurípides, Gredos, 1990, ISBN 84-249-3484-9, pág 41.
  29. Ídem, Introducción a Eurípides, pp. 11-14.
  30. Íbidem, Introducción a Eurípides, pág 12.

Enlaces externos[editar]

  • Sobre Eurípides en el sitio de Philippe Remacle. Son estudios de Philippe Renault (en francés), más textos de las tragedias: unos, bilingües griego - francés; otros, en esos dos idiomas por separado. Algunas traducciones son de Nicolas Artaud: 10ª ed., de 1842, en París.
    • Fragmentos de tragedias perdidas.
      • Philippe Remacle (1944 - 2011): helenista y latinista belga de expresión francesa.
      • Nicolas Artaud (Nicolas Louis Marie Artaud, 1794 - 1861): traductor francés.
  • Sobre Eurípides: texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
  • MARTÍNEZ BERMEJO, María de los Llanos: La recepción de la tragedia fragmentaria de Eurípides de Platón a Diodoro Sículo, tesis doctoral, 2017. Universidad de Salamanca.
    • Texto en PDF, en el sitio de Gestión del Repositorio Documental de la Universidad de Salamanca (GREDOS); el análisis de los fragmentos, a partir de la pág. 155 de la publicación (pág. 171 de la reproducción en PDF).
      • Índices: a partir de la pág. 425 de la publicación (pág. 441 de la reproducción en PDF).
  • COMPTON, Todd M.: Euripides: Sparagmos of an Iconoclast (Eurípides: el esparagmo de un iconoclasta), en Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History (Víctima de las musas: el poeta como chivo expiatorio, guerrero y héroe en el mito y en la historia grecorromanos e indoeuropeos), 2006.
    • Texto, en inglés, en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y dirigida por Gregory Nagy.
      • Todd M. Compton (Todd Merlin Compton, n. 1952): historiador estadounidense, especialista en el mundo clásico y en el mormón.
        • Para las citas: Compton, Todd M. 2006. Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History. Hellenic Studies Series 11. Washington, DC: Center for Hellenic Studies.