Sandinismo

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El Sandinismo es una corriente política nicaragüense perteneciente al espectro ideológico de la izquierda, con tendencia socialdemócrata y nacionalista que promueve la integración de la región latinoamericana. Está basada en el ideario de Augusto Nicolás Calderón Sandino, el denominado General de hombres libres, de quien toma el nombre. A los partidarios y simpatizantes de esta corriente se les denomina sandinistas. No sólo es una corriente política, sino también un movimiento social considerado parte de las grandes revoluciones en América Latina.

Augusto César Sandino mantuvo, entre los años 1926 y 1933, una guerra contra las tropas de los Estados Unidos que se mantenían en Nicaragua desde el año 1912 para la defensa del Statu quo necesario para la explotación de los recursos nicaragüenses por las compañía estadounidenses y en la defensa de sus intereses.[1] Basándose en la documentación generada por Sandino durante la guerra, principalmente correspondencia y manifiestos, Carlos Fonseca Amador dio sustento ideológico para la fundación, en 1961, junto a Santos López, Tomás Borge y Silvio Mayorga, del Frente Sandinista de Liberación Nacional, FSLN que estructuró la lucha contra la dictadura que la familia Somoza mantenía en el país desde el asesinato de Sandino en 1934.

El 19 de julio de 1979 el FSLN, aglutinando entornos suyo a amplios sectores de las sociedad nicaragüense, logra derrotar al gobierno de Anastasio Somoza Debayle y entra triunfante en Managua, La insurrección popular y el periodo de gobierno posterior es conocido como Revolución Sandinista.

Tras una serie de profundas reformas sociales y económicas y una fuerte agresión, que llegó a intervención directa de EE.UU. y al apoyo de grupos armados a los que se denominó "contra", en las elecciones presidenciales de febrero de 1990 el FSLN pierde el poder que pasa a la coalición liderada por Violeta Chamorro llamada Unión Nacional Opositora, UNO.

A raíz de disputas internas dentro del FSLN surgieron nuevos partidos políticos que basan su ideario en las enseñanzas de Sandino, como el Movimiento Renovador Sandinista, MRS, y el Movimiento por el Rescate del Sandinismo, MPRS, que se denominan sandinistas por sostener los mismos ideales originales.

Augusto César Sandino.

Influencias en el Pensamiento de Sandino[editar]

Contexto Internacional[editar]

  • Ideología Socialista.
  • Identidad Cultural Latinoamericana: Hacia fines del siglo XIX se desarrolló un intenso movimiento intelectual de búsqueda, definición y defensa de la identidad cultural latinoamericana. La obra clásica de esta línea de pensamiento la constituyó un ensayo de José Enrique Rodó publicado en 1900 bajo el título de Ariel, en el que se opone la espiritualidad de la cultura latina al grosero materialismo anglosajón. Esta temática fue abordada y desarrollada por escritores de la talla de José Martí en Cuba, Manuel Ugarte en Argentina, Rufino Blanco Fombona en Venezuela y Rubén Darío en Nicaragua.
  • Revolución Mexicana: El masivo levantamiento armado que puso fin a los 30 años de dictadura de Porfirio Díaz en México por el año 1910, tuvo un impacto trascendental en el pensamiento político latinoamericano de inicios del siglo XX. Después de varios años de conflictos internos entre dos facciones de los revolucionarios mexicanos se llegó a un acuerdo que quedo plasmado en la Constitución Política de 1917, esta contemplaba la ejecución de una Reforma Agraria, garantizaba el derecho de campesinos e indígenas a conservar las propiedades comunales y en el campo laboral estipulaba la creación de un Código que protegiese los derechos de obreros y artesanos. Especial atención merece el artículo 27 de dicha Constitución Política, pues disponía la propiedad exclusiva del Estado Mexicano sobre todas las riquezas del subsuelo. La confrontación con los Estados Unidos de América no se hizo esperar dado que el 75% de las minas más rentables de México pertenecían a compañías estadounidenses. El concepto de indohispanismo como base de la identidad latinoamericana, desarrollado por el Ministro de Educación Mexicana José Vasconcelos Calderón también fue incorporado al discurso nacionalista de esa generación. El peruano Victor Raúl Haya de la Torre, discípulo de Vasconcelos, creó la Alianza Popular Revolucionaria Americana y propuso un programa de cinco puntos para la redención de Indo-América:
  1. Resistencia al Imperialismo Yanqui
  2. Unidad Política de Indo-América
  3. Nacionalización de la tierra y la industria
  4. Internacionalización del Canal de Panamá
  5. Solidaridad con todos los oprimidos del mundo
  • Revolución Bolchevique: En el mismo año 1917, el Partido Bolchevique conducido por Vladimir Ilich Ulianov Lenin, e inspirado en el pensamiento de Karl Marx derrota al Zar en Rusia y crea el primer Estado Obrero de la Historia. Una de las primeras disposiciones del gobierno revolucionario fue la expropiación de grandes latifundios y la distribución de la tierra. El sector industrial fue reorganizado y se dio a los obreros fuerte control sobre la producción. La conformación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y la propuesta de Lenin durante la III Internacional para unir a todos los partidos y sindicatos obreros del mundo puso en alerta al gobierno estadounidense, quien tenía así temores fundados para suponer que una victoria comunista en cualquier país latinoamericano pondría en peligro su propia hegemonía en el hemisferio, posición que deformaba la percepción sobre acontecimientos políticos como la Revolución Mexicana y la Insurrección de Sandino en Nicaragua.
  • Política Exterior de los Estados Unidos: Doctrina Monroe, Destino Manifiesto, Corolario Roosevelt a la Doctrina Monroe (Doctrina de Intervención Preventiva o Política del Gran Garrote), Nota Knox, Diplomacia del Dólar.[2]

Contexto nacional[editar]

  • Tratados Internacionales: 1914 – Tratado Chamorro–Bryan; 1930 – Tratado Bárcenas Meneses–Esguerra (Negociado verbalmente desde 1922 cuando E.U. logra que Colombia admita la independencia de Panamá).
  • Intervención económica: Protectorado, Ley Dodds (1923), Gobierno de Transacción,
  • Ejército Defensor de la Soberanía Nacional: El 12 de mayo de 1927 desde el pueblo de Yalí, Jinotega, Augusto C. Sandino envió una circular a las autoridades departamentales declarando:

    “… Yo no estoy dispuesto a entregar mis armas en caso de que todos lo hagan. Yo me haré morir con los pocos que me acompañan porque es preferible hacernos morir como rebeldes y no vivir como esclavos…”.

    Sergio Ramírez Mercado, El Pensamiento Vivo de Sandino, p. 79

Ideario político de Sandino[editar]

Carlos Fonseca Amador organiza el Ideario Político de Sandino en seis capítulos estructurados así:

  1. La ira del pueblo
    1. Conceptos guerrilleros
    2. Combate en la soledad y el aislamiento
    3. La ira del pueblo
    4. Cada nicaragüense es un soldado de ese ejército
  2. Programa para los problemas sociales
    1. Libertad, Soberanía, Independencia, Progreso
    2. Contra la explotación, la opresión y la humillación
  3. Política revolucionaria
    1. Sobre la Paz
    2. Sobre el Frente Único
    3. Farsas electorales
    4. Tradición patriótica nicaragüense
  4. Internacionalismo
    1. Lucha universal
    2. Pueblos latinoamericanos
    3. Próceres latinoamericanos
    4. Los vendidos al imperialismo
    5. Hermanas Repúblicas Antillanas
    6. Unidad de Centroamérica
    7. Centroamérica obrero-campesina
    8. Litigios fronterizos en Centroamérica
  5. El imperialismo yanqui y el pueblo de los Estados Unidos
    1. Imperialismo yanqui
    2. El pueblo de los Estados Unidos
  6. Moralidad
    1. Desinterés
    2. Sacrificio
    3. La alegría de luchar
    4. Solidaridad humana
    5. Dignidad

[4]

Partidos y Movimientos Sandinistas en Nicaragua[editar]

Actualmente en Nicaragua existen tres agrupaciones políticas que tienen como sustento teórico el Ideario Político de Sandino:

El Frente Sandinista de Liberación Nacional[editar]

Bandera FSLN

Tronco común del que surgen los otros partidos sandinistas. Se ha presentado a todos los procesos electorales desde el triunfo de la revolución en 1979 perdiendo el poder en 1990 y recuperándolo en el año 2007 y renovándolo en 2011.

El candidato que siempre ha presentado a las elecciones ha sido Daniel Ortega Saavedra.

El Movimiento Renovador Sandinista[editar]

Bandera MRS

Liderado por reconocidos Comandantes de la Revolución como Dora María Téllez, Hugo Torres y Victor Hugo Tinoco, mismo Partido al cual en el mes de julio de 2008 le ha sido cancelada la personalidad jurídica con la finalidad de que no participe en las elecciones municipales a celebrarse en el mes de noviembre del 2008. Ver Resumen de Noticias y Fuentes.

El Movimiento Por el Rescate del Sandinismo[editar]

Bandera Rescate

Liderado principalmente por los también reconocidos Comandantes Mónica Baltodano y Henry Ruiz, que se encuentra en trámite de constitución como partido político independiente.

Hasta el momento los dos últimos movimientos (MRS y MPRS) sostienen una alianza que tiene representación en la Asamblea Nacional (Poder Legislativo) con tres diputados.

Actualmente los dos movimientos son aliados de los partidos opositores al FSLN.

Enfrentamientos entre sandinistas[editar]

Carlos Fernando Chamorro, que fue relevante dirigente del FSLN y director de su órgano de comunicación el diario Barricada, publicó un artículo en noviembre de 2008 en el que afirmaba:

En Nicaragua, todo el país fue testigo de cómo el Consejo Supremo Electoral paralizó el sistema de conteo en Managua. Los votantes de más de 600 juntas de receptoras de votos de la capital nunca pudieron ver el resultado de sus juntas en las actas publicadas por el Consejo. Se trata de más de 120 mil votos que no fueron publicados porque evidentemente en muchas de esas juntas perdía el candidato del partido de gobierno.
Gracias a las publicaciones de las actas oficiales que ha hecho en los periódicos el Movimiento Vamos con Eduardo, y a la información que está en su sitio web, ahora sabemos quién ganó y quién perdió en cada junta receptora de votos. Y por eso se puede concluir con certeza que la elección de Managua la perdió el candidato del Frente Sandinista. Pero las irregularidades que ocurrieron en esta elección no se limitan al municipio de Managua, sino que irradian a nivel nacional. En una elección presidencial, es probable que las anomalías que puedan suceder en un número considerable de Juntas no alteren una tendencia nacional. Pero cuando de trata de 146 elecciones locales, en cada elección una sola junta, 100 votos, 200 votos, hacen la diferencia, como se está demostrando en la alteración de los resultados de la voluntad popular en lugares como León, Masaya, Jinotepe, Jinotega, Juigalpa, Boaco, Teustepe, San Lorenzo, Sébaco, y muchos otros municipios del país.[5]

En un artículo titulado "Carlos Fonseca y el fraude electoral" de El Nuevo Diario se afirma:

Carlos como admirador de Sandino en el resumen titulado por el mismo Ideario Político del General Sandino, extrae de distintos escritos del mismo, su posición contra los procesos electorales que bajo la dirección de las tropas de la marinería yanquee se realizaron en Nicaragua en 1928 y 1932. Evidentemente, con esto Carlos pretende dar plena coherencia a su pensamiento antifraude electoral y presentarse como continuador de Augusto Calderón Sandino. Fonseca hace suyas de Sandino, posiciones contra el involucramiento directo de los marines en la organización y conteo de los votos: “Impediremos cualquier farsa eleccionaria que con supervigilancia extraña quiera repetirse en Nicaragua, y que no reconoceremos por ningún motivo a quien resulte electo de esa forma, así sea el más pintado y así me lo pidan de rodillas” (1985,180).
El Fundador del FSLN, imprimió con su ejemplo y rectitud cotidiana una mística que año con año fue creciendo entre un importante sector del pueblo de Nicaragua, su decisión de desafiar a la dictadura con las armas en la mano o sin ellas, la inmolación de decenas de militantes sandinistas, como Julio Buitrago y Leonel Rugama, la valentía de mujeres como Luisa Amanda Espinoza y Doris Tijerino, en los últimos años de la década de 1960, confirmaba que la única salida, el único camino posible que dejaban los Somoza era la lucha armada; el fraude electoral como parte indisoluble del modelo político impuesto por los Somoza en Nicaragua, obligaba a ese camino.

Referencias[editar]

  1. *{{cita libro | apellidos = Bosch | nombre = Juan | título = De Cristóbal Colón a Fidel Castro. El Caribe, frontera imperial. | año = 1983 | editorial = La Habana: Editorial de Ciencias Sociales. | id = ISBN
    <references></references>
  2. Frances Kinloch Tijerino, Historia de Nicaragua, Managua: IHNCA - UCA, 2005, pág. 233 y ss
  3. Jorge Eduardo Arellano, Lecciones de Sandinismo, Managua: Ministerio de Educación, 1981, pág. 19
  4. Carlos Fonseca Amador, Ideario Político de Sandino, Managua: Departamento de Propaganda y Educación Política del FSLN, 1984
  5. «CINCO: Noticias - El costo político del fraude».

La Voz del Sandinismo http://www.lavozdelsandinismo.com/