Gran Diosa Madre

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[editar] GRAN DIOSA MADRE

El término " Diosa madre" hace siempre referencia a una Diosa, a menudo representando la figura de " Madre tierra" , la cual se asocia con una deidad general de la fertilidad,la personificación de la abundancia en la Tierra. Como tal, no todas las Diosas se verían como manifestaciones de la Diosa madre. Este tipo de Diosa suele ser representada en las tradiciones occidentales en multitud de facetas, desde las estatuas de Cibeles a Diana que era invocada en Dodona junto con el Dios Zeus. En los "Himnos Homéricos" (siglos VI-VII A.C) hay un himno que está dedicado a la Diosa madre con el título "Himno a Gaia, Madre de todo". Los Sumerios escribieron muchos poemas eróticos consu Diosa madre Ninhursaga como protagonista (Sex & Eroticism in Mesopotamian Literature, G, Leick, Routledge, 2003).



[editar] UNA CONTROVERSIA

Evidentemente, las deidades que se ajustan al concepto moderno de " Diosa Madre " han sido veneradas en muchas sociedades a través de los tiempos. James George Frazer (autor de "The Golden Bough" 2002 Dover reimpresión de la edición de 1922 , ISBN 0-486-42492-8 ) y a los que posteriormente influýó con sus estudios antropológicos (como Robert Graves o Marija Gimbutas ) avanzó la teoría de que toda la veneración en Europa y en la zona del Egeoen la que se encontraban involucradas cualquier tipo de " Diosa Madre" eran originarias de los matriarcados preindoeuropeos que existieron en el Neolítico,y que las diversas representaciones que pudieran conocerse en la actualidad serían el equivalente o se derivarían de ese concepto.

Aunque este concepto ha sido muy bien aceptado como una categoría muy útil dentro de la [[ Mitografía]], la idea de que todas las diosas en tiempos ancestrales podían ser intercambiables fue rebatida en 1968por el arqueólogo Peter Ucko, quien en cambio propuso que casi todas las imágenes que se habían encontrado en cuevas y en emplazamientos arqueológicos pertenecientes a esas culturas antiguas eran simplemente juguetes .


[editar] FIGURAS PALEOLÍTICAS

Varias pequeñas y corpulentas figuras han sido encontradas durante excavaciones arqueológicas del Paleolítico Superior,como por ejemplo la famosa figura "Venus de Willendorf", quizás una de las más conocidas. Se estima que fue esculpida entre el 24,000–22,000 A.C. UNa gran mayoría de arqueólogos tienen la certeza de que esos objetos eran un intento de representar a " Diosas" , mientras que hay otro sector que creen en la idea que podrían haber servido para otros propósitos. Estas figuritas son anteriores a la lista de deidades que se puede encontrar más abajo como ejemplos de las creencias que existían hace muchos cientos de años , pero al parecer ellas conforman un mismo tipo genérico, no esta muy claro si es así o no ,pero de todas maneras, si que se aboga por la idea de que son representaciones de una diosa o similar,que se enlazarían con las religiones de las zonas de Oriente Medio y las deidades clásicas.

El período Paleolítico se extendió desde 2.5 millones de años antes de la introducción de la agricultura hasta alrededor del 10,000 A.C. Hay evidencias arqueológicas que indican que hubo grandes migraciones de población del Hemisferio occidental antes del fin del Paleolítico.Una de las carácteristicas que distiguen la era Prehistórica ( la era que abarca la mayor porción de la existencia de la humanidad en la tierra) fue el desarrollo de herramientas de piedra .


[editar] FIGURAS NEOLÍTICAS

Diversas imágenes de la " Diosa Madre"que también han sido descubiertas, datan del periodo Neolítico,La " nueva edad de piedra" ,la cual oscila aproximadamente entre el 10,000 A.C cuando el uso de los cereales inicia el cultivo , y con ello, la agricultura. El fin de este período Neolítico se caracteriza por la introducción de herramientas de metal como una habilidad que apareció por la difusión de una cultura a otra,o la aparición independiente como una nueva fase en una existente cultura de la herramienta,que llegó a generalizarse entre los seres humanos. Las diferencias regionales en el desarrollo en esta etapa del proceso de fabricación son muy variadas.En otras partes del mundo , como por ejemplo África, Asia del Sur, y el Sudeste de Asia, los acontecimientos de domesticación independientes les llevaron a su propia y regional distinción de las culturas Neolíticas que aparecieron independientemente en Europa y el Sudoeste Asiático. Durante este período, las culturas nativas aparecen en el Hemisferio occidental, alejándose de las tradiciones ancestrales que ellos habían acarreado durante sus migraciones. Las ocupaciones regulares estacionales o los asentamientos permanentes empiezan averse en las excavaciones.Los rebaños y cuidar del ganado vacuno, de cabras, ovejas y cerdos se hace evidente mediante la presencia de perros.

En casi todas ellas sin excepción, imágenes de lo que ha sido interpretado como " Diosa Madre" , han sido descubiertas en todas las culturas.



[editar] LA DIOSA MADRE EN EL NEOPAGANISMO

Neopaganism The Mother Goddess, amalgamated and combined with various feminine figures from world cultures of both the past and present, is worshipped by modern Wiccans and others (see Triple Goddess). The mother goddess is usually viewed as Mother Earth by these groups.

Comúnmente, es venerada en la forma de la " Triple Diosa; tres aquetipos diferentes pertenecientes a una misma divinidad, la " Doncella " , la "Madre " y la " Bruja". Cada arquetipo corresponde a una fase lunar y en su totalidad se relaciona a la " Diosa Madre con la Luna llena, a la "Doncella" con la Luna creciente y a la " Anciana" con la luna menguante o luna nueva. Muchas religiones paganas ancestrales tenían referencias de Diosas madres; uno de los argumentos más debatidos es el de cómo la figura de María madre de Jesús era una derivación de esa " Diosa Madre" ancestral.

Un hecho extendido es el de que , incluso entre gente que no son paganos, expresiones como " madre tierra " o " Madre naturaleza" están en vigor , personificando movimientos ecológicos y otros movimientos que conciben el planeta Tierra como un sustento y una madre fértil .


[editar] FIGURAS

Presentamos una relación de figuras relacionadas con el concepto " Diosa Madre":


[editar] REFERENCIAS

  • Peter Ucko (1968) Anthropomorphic Figurines of Predynastic Egypt and Neolithic Crete
  • Venus de Willendorf Christopher L. C. E. Witcombe, 2003
  • Hilda Ellis Davidson, Roles of the Northern Goddess (1997).
  • Hilda Ellis Davidson, The Lost Beliefs of Northern Europe (1993)
  • Viktor Waschnitius, Perht, Holda, und vervandte Gestalten in Akademie der Wissenschaften. (1913-14); Lotte Motz, The Beauty and the Hag (1993)
  • Jakob Grimm, Deutsche Mythologie (1835), J. Stalleybrass tr.
  • Rudolf Simek, Dictionary of Northern Mythology (1984).
  • Davidson, Hilda R. Ellis. Gods and Myths of Northern Europe (1964) ISBN 0140136274
  • Mellaart, James (1967). Catal Huyuk: A Neolithic Town in Anatolia. McGraw-Hill, 181.
  • Mellaart (1967), 180. "The goddesses of Greek polytheism, so different and complementary," Walter Burkert has observed, in Homo Necans (1972) 1983:79f, "are nonetheless, consistently similar at an earlier stage, with one or the other simply becoming dominant in a sanctuary or city. Each is the Great Goddess presiding over a male society; each is depicted in her attire as Mistress of the Beasts, and Mistress of the Sacrifice, even Hera and Demeter."
  • Women in the Syrian Tradition: Part 2 - Holy Images. The Syriac Orthodox Christian Digest Volume 2, Issue 9 (August , 2006). Retrieved on 2007-03-15.
  • Smith, Joseph F. (1909). Man: Origin and Destiny, pp. 348-355.

[editar] LECTURAS ADICIONALES

  • Marija Gimbutas. The language of the Goddess. Harpercollins (1989). ISBN 0062503561
  • Neumann, Erich. (1991). The Great Mother. Bollingen; Repr/7th edition. Princeton University Press, Princeton, NJ. ISBN 0-691-01780-8.
  • Goldin, Paul R. (2002) "On the Meaning of the Name Xi wangmu, Spirit-Mother of the West." Paul R. Goldin. Journal of the American Oriental Society, Vol. 122, No. 1/January-March 2002, pp. 83-85.
  • Knauer, Elfried R.(2006)"The Queen Mother of the West: A Study of the Influence of Western Prototypes on the Iconography of the Taoist Deity." In: Contact and Exchange in the Ancient World. Ed. Victor H. Mair. University of Hawai'i Press. Pp. 62-115. ISBN-13: ISBN 978-0-8248-2884-4; ISBN-10: ISBN 0-8248-2884-4


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