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Azahara00
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Mirar

Linaje Fajardo

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Caballeria

La caballeria de Maurice Keen, Ariel. Barcelona 2010 (Conseguido en fisico)

Guillermo El Mariscal de G.Duby, Alianza Editorial. Barcelona 2019

Caballeros: Manual del guerrero medieval. Michael Preswitch. Akal Ediciones. Madrid 2011.

Dinastias varias

Las dinastias reales de españa en la edad media de Jaime Salazar y Acha

Los heredia y los condes de fuentes

https://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/22/35/02fantoni.pdf

Sobre la baronia de sesué y los abarca.

https://www.google.com/search?q=baronia+de+seru%C3%A9&sca_esv=589555524&ei=DbF1ZfCHMuWBi-gPgd212Ag&ved=0ahUKEwiwwoSn8YSDAxXlwAIHHYFuDYsQ4dUDCGw&uact=5&oq=baronia+de+seru%C3%A9&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiEWJhcm9uaWEgZGUgc2VydcOpMggQABiABBiiBDIIEAAYgAQYogRItBNQoAhY7A1wAXgBkAEAmAGdAaABuwSqAQMwLjS4AQPIAQD4AQHCAgoQABhHGNYEGLADwgIKECEYoAEYwwQYCsICCBAhGKABGMME4gMEGAAgQYgGAZAGCA&sclient=gws-wiz-serp

Glosario de defensa militar medieval

https://tiendaeditorial.uca.es/descargas-pdf/84-7786-330-completo.pdf

Mur

Pedro de Mur el Bellaco​​

https://gensobrarbe.blogspot.com/search/label/Mur

Baronia de Paralluelo ​​​

Patrimonio

Iglesia de San Gil Abad de Zaragoza, ampliar con los documentos del máster. García, W. R. (1993). San Gil Abad historia y arte de una parroquia zaragozana (Vol. 6). Comisión regional de patrimonio cultural de la Iglesia en Aragón. Y García, W. R. (2006). El programa iconográfico de santos anacoretas y penitentes de la iglesia parroquial de San Gil Abad de Zaragoza. Cuadernos de arte e iconografía, 15(30), 259-284. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2392698

Personas

Martín de Lanuza y Garabito

Matrimonios y descendencia

Casó primero con Beatriz de Bardají, hija de Berenguer de Bardají, con quien no tuvo hijos, de su segundo matrimonio con Graida de Torrellas y Perellós, señora de Ceret tuvo a:

• Juan de Lanuza Torrellas, Justicia.
• Gerónimo Lanuza y Torrellas, abad de San Juan de la Peña.
• Greyda, casada con Hugo de Urriés y Cabañas, VIII señor de Ayerbe, caballero de Calatrava y secretario de Carlos I.​
• Martina, mujer de Francisco Fernandez de Heredia.​

Ayerbe

Sancho López de Ayerbe (XIII-1357) ​​​​​

Sancho López de Ayerbe (Justicia de Aragón)​

Prioras de Sijena

• Sancha de Aviego, 1188 a 1192 ​
• Ozenda de Lizana,
• Urraca de Entenza,
• Toda Ortiz,
• Elisenda de Querol
• Inés de Benavente
• Sancha Jimenez de Urrea, 1226 - 1237
• Teresa Jiménez de Urrea, fue priora desde 1292 hasta 1321, sucedida por;
• Blanca, hija del rey Jaime II de Aragón, fallecida en 1348.
• Francisquina de Eril y Castro, 1485-1494.
• María Jimenez de Urrea, 1510-1521, bajo su priorato se realizó el retablo mayor del cenobio, empezado en el 1514.​Vendió el vizcondado de Biota, herencia de su padre, Jimeno de Urrea, quien era también señor de Sestrica, mientras que su madre era su segunda esposa Beatriz de Bolea.​
• Beatriz Oncinellas, sucesora de Maria Urrea.
• Maria Ignacia Perella Mateu, desde 1906 a 1930.

Ramon de Mur

Según Ricardo del Arco fue Bayle particular de Huesca en el 1398 para luego ser el Bayle General de Aragón​​​​ y según Broto Aparicio estuvo casado con una de las hijas del justicia de aragón, Juan-Ximenez de Cerdán​, aunque Sandra de la Torre Gonzalo menciona que una de las hijas de Beltrán de Coscó fue la que se casó con Ramon.​

García Sánchez III de Pamplona

Aunque se puede decir poco sobre su apariencia, si que hay una representación suya en una miniatura en una dotación a la iglesia de Santa María de Nájera.

Según esta miniatura se puede componer la apariencia de una persona de buena estatura, cara blanca abultada con cejas levantadas, de ojos vivaces, un pelo rubio y una barba hendida.

De carácter, referenciandose de nuevo de la misma miniatura, esta parece bastante hierática y no da la impresión de su temperamento arrebatado asociado con la leyenda de su duelo con su hermano Ramiro por la defensa de este de su madrastra frente a la denuncia de adulterio que García lanzó sobre ella al no dejarle usar un caballo de su padre que esta guardaba.

Títulos

Condado de Aversa y de Almenara

El primer tenente de estos titulos fue Juan de Procida quien las recibió junto con el de las Baronias de Luchente y Cuatretonda junto con los lugares de Pinet y Benicolet al igual que las Baronias de Palma y Ador junto con el lugar de Benisanó.​En la pagina de Almenara salen como I Francisco. Aunque segun Onofre, Francisco de Procida y Lauria, hijo de Tomás de Procida e Inés de Lauria (Sobrina de Roger de Lauria), fue el primer señor de Almenara por la compra de este lugar al rey Jaime II.

Juan de Procida

Se sabe que estuvo casado con dos mujeres pero sus nombres y apellidos no son conocidos, si que se sabe que le heredó su primogénito Tomás de Prócida

Tomás de Prócida

Sucedió a su padre como señor de Luchente, Cuatretonda, Pinet y Benicolet, al igula que como barón de Palma y Ador en Valencia y como baron de San Anastasio y Bonvicino.

Fue nombrado caballero por el rey Pedro III, siendo nombrado capitan de su guardia y de una galera. Pasó a ser capitan de la guardia del principe Jaime.

Obispo de Huesca-Jaca durante el siglo XIV

Tras la elección de Gastón de Montcada por parte del papa Juan XXII, los obispos serán elegidos por él y se producirá una movilidad en esta sede, sirviendo como base para alcanzar puestos más altos y que se caracterizan por un corta duración con una media de seis años, que los prelados compaginaban estos puestos con otros en la curia real y por lo tanto no eran residentes en el obispado y que apenas dejaron huella en la historia eclesiástica.​

Martin López de Azlor, obispo de Huesca (1300-1313)

Fue elegido para suceder a Ademar el 23 de julio de 1300 por los cabildos oscense y jacetano.

A su muerte su sucesor fue Martín Oscabio pero en el 1324 el papa Juan XXII anuló la elección y nombró como obispo a Gastón de Montcada, canónigo de Barcelona y hermano de la reina Elisenda quien a su vez estaba casada con Jaime II de Aragón.

Pedro de Urrea (1328-1337/8)

Miembro de la familia de los Condes de Aranda, accedió al episcopado de Gerona el 10 de mayo de 1325, contra el parecer de Jaime II, por elección de Juan XXII y el mismo autorizó la permuta con el entonces obispo de Huesca-Jaca, Gastón de Montcada por su obispado el 3 de diciembre de 1328. El nuevo prelado no se presentó en su obispado hasta mayo del 1330, jurando los estatutos en la catedral el 5 de mayo del mismo año. Falleció entre el 18 de diciembre de 1336 y febrero de 1337.

Después de la permuta las relaciones no fueron amistosas entre ambos, ya que siendo ya obispo de Gerona Gastón dirigía una carta al deán y al cabildo de Huesca acusando al obispo Pedro de Urrea de retener en esa iglesia derechos y pagos que le correspondían por valor de dos mil libras barcelonesas y les notificaba que por deudas contraídas con Pedro de Vilanova había dictado una excomunión contra el obispo, quien apelo ante el papa en Agosto de 1331.

Fray Bernardo Oliver (1337-1345)

En la Crónica de Pedro IV el Ceremonioso se presenta a frare Bernat Oliver, un mimbro de la orden de San Agustín, doctor de Teología y natural de Valencia. Fue obispo sucesivamente de Huesca, Barcelona y de Tortosa.

Tras la muerte de Pedro de Urrea, Pedro IV se apresuró a recomendar a los canónigos la elección del franciscano fray Sancho López de Ayerbe, quien era su confesor, en una carta fechada en el 27 de febrero de 1337 al mismo tiempo que enviaba una carta al papa de la misma índole a través de su embajador ante la Santa Sede, Berenguer de Vilagrut. Los canónigos no siguieron las recomendaciones del rey y eligieron a Geraldo de Rocabertí, quien era canónigo en la catedral de Tarragona y que tuvo que renunciar para que el papa eligiera a Bernardo Oliver. No se personó en Huesca hasta mediados de 1340 cuando el 5 de junio juró los estatutos en la Catedral de Huesca y en septiembre visitó Jaca, dejando hasta entonces a cargo a los canónigos Jaime de Serón y Ramón de Perola.

En agosto del 1340 fue permitido por el papa de levantar la excomunión que recaía sobre el rey por el ahorcamiento de dos clérigos acusados de piratería y del asesinato de Pericó Turrell de Barcelona, ya en 1341 fue embajador del rey ante Jaime III de Mallorca y ante el rey francés Felipe VI para llegar a una concordia, por lo que recibió cien florines de oro por el servicio.

El 11 de julio de 1343 intentó junto con Bernardo de Albi y por mandato del papa de convencer al rey Pedro IV el Ceremonioso de no desposeer al rey Mallorquín de su reino y no volvió a su diócesis antes de ser elegido para la diócesis de Barcelona el 12 de enero de 1345 y tomó posesión de la misma el 1 de abril del mismo año.

Gonzalo Zapata (1345-1348)

De sus orígenes sabemos que pertenecía a la familia Zapata, originaria de Uncastillo y con ramas en Calatayud, Valencia y posiblemente en Huesca

Tras la elección de Bernat Oliver como Obispo de Barcelona por el papa Clemente VI, dice la tradición que este canónigo de la catedral de Tarazona fue elegido por los cabildos de Huesca-Jaca y por el citado papa aunque no se conservan documentos que lo acrediten, aunque si que hay indicios que dan a entender que el nombramiento fue a petición del rey Alfonso IV, juro los estatutos el 4 de mayo de 1345.

Se sabe poco de su pontificado, se conoce la ratificación el 28 de mayo de 1345 de la pertenencia de las iglesias de Sobrarbe y Castejón como parte de la limosna de la Catedral ya que se habían recibido por parte del rey Jaime I y su presencia durante el otoño cuando aprobó el estatuto del cabildo. Al igual que el 4 de mayo de 1346 anuló un decreto de Gastón de Moncada que permitía dar bienes de la mensa obispal a beneficio personal al considerar que esto podía poner en peligro las rentas del obispado y es en ese mismo año, el 8 de Agosto del que se tiene la ultima referencia documental suya, en la que bajo pena de excomunión manda a los clérigos de la diócesis acoger a los nuncios encargados de recolectar las limosnas y parece ser que asistió a las cortes de agosto del 1347 en Zaragoza.

Murió en Huesca en el 1348 o 49 posiblemente víctima de la peste negra y fue enterrado en el muro del crucero septentrional de la nueva catedral frente a los ábsides, con una escultura del obispo flanqueado por su escudo

Pedro Clasquerí (1349-1357)

Sobre él escribió Bartolomé Daiz, arcediano de Laurés en Jaca y arcediano de la colegiata de Santa María de Calatayud, de él nos cuenta que fue oriundo de Barcelona, donde fue canónigo y que dejó el obispado de Huesca-Jaca debido a su elección como arzobispo de Tarragona 10 de marzo de 1357, en donde a finales de su pontificado tuvo que exiliarse debido a que consideraba que sus derechos y los de sus vasallos se violaban por parte de los oficiales reales, Alamany de Cervelló quien era el gobernador de Cataluña entre ellos. Cubrió las imágenes de Santa Tecla y otros santos y puso en entredicho a la ciudad, trasladándose a posteriormente a la corte de Aviñón por mucho tiempo, desde donde inició el camino de vuelta a su sede cuando murió en Aiguesmortes siendo enterrado en la Catedral de Tarragona por Guillermo Llonch, su mayordomo y prepósito de Ibiza.

Sobre su elección no sabemos si fue elegido por los cabildos o si fue elegido por el papa Clemente VI, aunque esta ultima es la más probable y su llegada a Huesca debió de coincidir con el cese de la peste en la ciudad ya que en el invierno del 1249 al 1350 aparece en los documentos relacionados con las operaciones de los campos abandonados durante la peste. Al parecer residió en Huesca desde el 1350 al 1352 ya que desde entonces los distintos documentos que expide los hace fuera de la diócesis y a partir de su ascenso a la cancillería de la corona en el 1353 delegó las tareas en los vicarios generales Pedro Oliver y en Pedro Martínez de Sarbisé.

Guillermo de Torrelles (1357-1361)

Fue canónigo de las catedrales de Gerona y Barcelona y aunque no se ha encontrado su bula de promocion al obispado se sabe que fue promovido por Inocencio VI al coincidir con la promoción de su predecesor al asiento de Tarragona el 30 de octubre de 1357. Fue consejero de Pedro IV y acudió en ayuda del rey durante la guerra de los Dos Pedros, en la cual el rey solicitó la ayuda armada del brazo eclesiástico. Fue promovido al obispado de Barcelona el 18 de junio de 1361 y al de Tortosa en 14 de marzo de 1369, donde falleció el 16 de febrero de 1379 y fue enterrado​

Origenes familiares

Era miembro de una familia catalana radicada en la población de Torrelles, en el término del castillo de Cerverlló, siendo sus padres Arnau de Torrelles, fallecido en el 1351 y de Contança Marquet. Tuvo dos hermanos, Blanca, que casó con el señor de Tivissa y de Sitges y su hermano Humbert, señor de la baronía de Banyalbufar.

Bernardo de Folcault (1362 - 1364)

Nació en Pamplona hacia el 1315, fue licenciado en Decretos y agraciado por los papas Clemente VI e Inocencio VI con varios puestos, canónigo de Tudela, deán de Tarazona, canónigo y prepósito de Lérida y arcediano de Santa Engracia en la Catedral de Huesca.

Inició su carrera eclesiástica en el obispado pamplones de Arnaldo de Barbazán, pasando luego diez años al servicio del rey navarro Carlos II de Navarra El Malo, tras los cuales fue auditor apostólico en la corte papal de Avignon, siendo nombrado obispo de Huesca por Inocencio VI el 11 de marzo de 1362, aunque no abandonó la curia papal.

Sólo se conocen dos noticias de su corto obispado y ambas son sobre la defensa de los derechos del obispado frente a la abadía de Montearagón y al obispado de Pamplona, siendo ambas noticias resultado de la visita del obispo a las dos ciudades de la diócesis en el verano del 1363.​

Contra la abadía de Montearagón el pleito se centraba sobre la exención de las iglesias pertenecientes al monasterio, pleito en el cual el cabildo no quería participar debido a los costes, los cuales asumió el obispo a través de una carta dirigida a los canónigos del cabildo fechada del 13 de septiembre del mismo año, mientras que el pleito con el obispado de Pamplona se centraba en el caso del arcedianato del Valdonsella, caso para el cual retiró unos documentos del archivo jacetano para poder recuperar este arcedianato para la diócesis de Huesca pero debido a que fué trasladado al obispado de Pamplona en el 24 de enero del 1364 debido a al muerte del anterior obispo, no sólo no continuó con el pleito sino que se negó a devolver los documentos. ​

Según escribe el canónigo jacetano Bartolomé Daíz en el Libro de la Cadena de la Catedral de Jaca, en ausencia del rey de Navarra, él gobernaba el reino hasta que cayó en desagracia y tuvo que marchar a Roma muriendo de camino en Anagni, en un lugar que denomina Valmoto. ​

Jimeno Sánchez de Ribavellosa (1364 - 1369)

Fue un eclesiástico de origen noble originario de Segorbe que fue Obispo de Huesca además de canciller, consejero y capellán del rey Pedro IV, siendo contemporáneo del canónigo jacetano Bartolomé Daíz, quien recopiló las noticias de su obispado en el Libro de la Cadena de la Catedral de Jaca.

Debió de ser promovido al obispado de Huesca por Urbano V alrededor del 24 de enero del 1364, fecha en la cual su predecesor Bernardo de Folcault, había sido trasladado al obispado de Pamplona. Se sabe que participó en las Cortes convocadas por Pedro IV en Agosto del 1364 para defender el reino de Aragón, en las cuales formó una comisión de dieciséis personas, cuatro de cada brazo y formando él parte del brazo eclesiástico. Igualmente se tiene noticia que en octubre celebró un sínodo en Jaca.

Otorgó testamento estando en Zaragoza el 2 de octubre de 1365, en el que legaba al cabildo de la catedral todos los libros de derecho canónico, civil y de teólogia junto con algunas joyas para sufragar su sepultura y rezos anuales para su alma. En reconocimiento a las donaciones, el cabildo le asignó en abril del 1366 como lugar de entierro dentro de la catedral de Huesca la capilla de San Nicolás, la actual capilla de Santa Catalina.

Murió en Huesca en enero o febrero del 1369, siendo enterrado en la capilla de San Nicolás, la actual capilla de Santa Catalina.

Juan Martínez de Barcelona (1369-1372)

Perteneciente a la Orden de San Agustín y oriundo de Zaragoza, fue trasladado el 3 de marzo de 1369 de la sede de Segorbe-Albarracín a la de Huesca.

Cuando accedió al obispado de Huesca, según Bartolomé Daíz padecía de podagra, lo que le hacia imposible acudir a misa sin ayuda de familiares.

Al igual que sus antecesores, concedió al rey Pedro III varias donaciones debido a la Guerra de los dos Pedros, siendo una de ellas la donación por tres años de las primicias de la diócesis que le concedió en el mismo año que fue elegido para la diócesis.

El 24 de mayo de 1372 compró al escudero García Castillazuelo, el palacio, castillo y lugar de Morilla con sus personas y términos por 18.000 sueldos jaqueses, siendo esta compraventa consentida por el escudero Jaime de Ágreda y su mujer Catalina de Mur, ambos vecinos de la villa.​

Dictó testamento ante Martín de Bolea en el palacio episcopal el 26 de septiembre de 1372, donde pidió ser enterrado en la capilla subterránea de San Agustín al igual que legó a la catedral varias piezas litúrgicas como un cáliz, un anillo con un zafiro y dos mitras, una de ellas bordada en oro y falleció entre el 3 y 19 de octubre del 1372.

Fernando Pedro Muñoz (1372-1383)

Nacido en Valencia, tuvo trato cercano con el canónigo jacetano Bartolomé Daíz, quien comenta que era doctor en derecho canónico y civil, al igual que era versado en las siete artes liberales, también relata que fue auditor del Palacio Sacro en la curia papal durante 15 años.

Antes de acceder al obispado oscense fue elegido obispo de Valencia en el 1369 pero no pudo tomar posesión debido a la petición de Pedro IV a favor de Luis de Prades.

Previamente ya era canónigo de la Catedral de Gerona pero le fue concedida otra canonjía en la Catedral de Valencia y no queriendo renunciar a la primera, el tema llegó al papa, ante quien intercedió el duque de Baviera, Roberto, quien sugirió la compensación con otra prebenda, en este caso el obispado oscense.

Su nombramiento en el obispado oscense no tiene fecha exacta pero debió ser en el 1372 ya que Duran Gudiol cita un documento datado en el 27 de febrero un canónigo actúa en su nombre y la primera acción que toma personalmente como obispo se da el 29 de marzo de 1375, cuando concede una capellanía a Juan de Oto, quien ya era clérigo en San Pedro el Viejo.

Fue nombrado canciller del rey en el 1382, aunque falleció en enero del 1383 en Tortosa y de su testamento sólo se conoce que quería ser enterrado en la Catedral de Huesca y que su ejecutor testamentario era Bartolomé Daíz, quien en sus memorias explica que no pudo trasladar el cuerpo a la Catedral debido al hermano del fallecido Francisco Muñoz.

Martín Cleriguet y Cáncer (1584 y 1593)

Orígenes familiares

Su familia se encontraba muy vinculada a la Inquisición en Huesca, su padre y hermanos, ambos llamados Guillén Cleriguet, eran familiares del Santo Oficio en la ciudad, estando casado su hermano con la sobrina de Tomás Fort, quien era comisario del Santo oficio. Igualmente su madre Catalina Cáncer era miembro de una familia noble adinerada de la ciudad.​

Linajes

Casa de Climent

Bajo el nombre de Climent o Climente se conocen hasta tres linajes distintos en Aragón, dos de ellos eran judioconversos vinculados a las actividades mercantiles, los Climent y otro, Climente, que fueron protonotarios y que aparecen mencionados en el Libro Verde, la existencia de un tercer linaje de infanzones radicados en Ena.​​​​​​

Zapata (linaje)

Garcia Zapata se casó con Sancha y desde el 1151 tenían descendencia, sabiendose que al menos tuvieron dos hijos. El primero es Jimeno Zapata que se casa con una tal Mayor y tiene cuatro hijos (García, Jimeno, Diego y Gonzalo) y una hija llamada Elvira. Después está Ozenda que se casó con Gil de Ocharra y tuvo dos hijas, María Gil y Eva​

aunque no se sabe exactamente su fecha de muerte ambos desaparecen de los documentos después del 1178. Hay un arbol genealóico en el citado que esta en la carpeta de los zapata de dialnet.

Durante la edad Moderna buscaron poner de manifiesto su antigüedad a través de la creación de árboles genealógicos que los vinculaban a un hermano del rey Sancho Abarca, quien según la leyenda cambió el apelativo de "abarca" por su sinónimo "zapata" para evitar confundirlo​

Abarca (Linaje)

Señorío de Gavín y de Serué: ​

Los abarca de Gavín

Del linaje central de la Casa de Gavín nacieron las ramas de los Gavín de Navasa, del valle de la Garcipollera, de Serué, de Senegüé, de Linás y de Panticosa. Todos sus miembros consideraban a la casa de Gavín como la troncal: mayor, principal y origen de ellos, como veremos más adelante.​

El primer señor de Gavín del que tenemos noticia es de Lope de Abarca, quien también era tenente del castillo de Sancho Abarca y que murió en el 1130, mientras que la siguiente noticia que se tiene de un señor de Gavín es de Rodrigo de Abarca, cuarto señor de Gavín, que participó en la Batalla de las Navas de Tolosa y que

La Baronía de Gavín estaba compuesta por once poblaciones y sus términos:

• Gavín, que era la residencia de los Señores y está situado en la orilla derecha del río Sía, que domina Biescas,
• Yésero, que se encuentra en la orilla izquierda y aguas arriba del río Sía.
• Barbenuta en lo alto del monte, muy cercano a Espierre, que no pertenecía al señorío, Orós Alto y Orós Bajo.
• Oliván, en cuyo barranco cercano se encuentran Casbas y Ainielle.
• Lárrede, en la vega del Gállego junto con Berbusa y Susín, y que servía para vigilar las posesiones en Escuer, de la familia Lanuza.

Igualmente los Abarca de Gavín eran señores de Navasa y Sasal, en la Val Ancha, entre Jaca y Sabiñánigo.

Abarca de Bolea

El origen de los Abarca de Bolea proviene del enlace entre Alonso Abarca y Gurrea, hijo segundo del quinto Señor de Gavín con Juana Martínez de Bolea a quienes, en el siglo XVII, revertiría la baronía de Gavín.​

Abarca (linaje)

En 1139 Rodrigo Abarca era Señor en Valtierra, según una donación del rey García el Restaurador a su capellán Lope. El monarca donó 200 morabetinos a Rodrigo Abarca, que domina en Valtierra para transformar la mezquita de su lugar en iglesia, este Rodrigo también tenía la tenencia de población de Funes y aparece un año después recibiendo la cuidad de Zaragoza de parte de Ramon Berenguer IV, tenencia que mantuvo al menos hasta marzo de 1141, tras lo cual regresó a Navarra.​

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Climent (Linaje) y Lastanosa

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Foces(Linaje)

Orígenes confusos

Según Santiago Broto Aparicio, el actual santuario de Foces fue entregado junto con el castro contiguo por Pedro I a un tal García Fortuñones, quien cambió su apellido por el de Foces y generó a su alrededor una población. ​

El siguiente Foces del que se tiene noticia a través de Gregorio García Ciprés es de Ortiz de Foces, quien según él aparece luchando al lado del rey Pedro I en la Batalla de Alcoraz y que más tarde aparece entre los que prestaron juramento de fidelidad al testamento de Alfonso I en Bayona en el 1131 y confirmado en Sariñena cuatro días antes de su muerte, aunque no aparece en las transcripciones de estos documentos hechos por Jose Ángel Lema Pueyo.​​

Otro Foces que tanto Broto Aparicio como García Ciprés nombran es a Ramón de Foces, que ambos citan de Francisco Diego de Aynsa, y que afirman que fue uno de los nobles ejecutados por Ramiro II durante el episodio de La Campana de Huesca, mencionando su enterramiento sin cabeza en un sepulcro de piedra en la capital del templo de los caballeros de San Juan de Jerusalén de Huesca, que estaba contiguo al palacio real, aunque María Dolores Barrios Martínez apunta que no aparece ni como testigo ni mencionado en ninguno de los documentos de Ramiro II publicados por Antonio Ubieto o cualquier documento de este periodo.​​

En abril del 1160 Lope Sanz de Foces fue nombrado tenente o señor de Sariñena, cargo que mantendría hasta el 1164 y apareciendo también en las cortes de Aragón convocadas en Zaragoza por Alfonso II el 11 de noviembre de 1164 junto con otros tres miembros de su familia, Portolés de Foces, Galindo de Foces y Ato de Foces, pudiendo ser el tío o padre de estos. Posteriormente se tiene conocimiento de un tal Pórtoles como tenente de Sariñena en 1174, posiblemente el mismo Pórtoles mencionado en las Cortes y la existencia de un Galín de Foces en el 1191.​​

Artal I de Foces

Según García Ciprés y Broto Aparicio, fue quien participó junto a Pedro II en la Batalla de las Navas de Tolosa y uno de los que llevaron al papa Inocencio III los presentes que le enviaron los reyes que participaron en dicha batalla pero fue Ato y no Artal quien combatió en la batalla aunque si que es posible que fuera quien viajó a Roma ya que desaparece de las fuentes un año después.​​

También aparece presente en agosto de 1177, en el asedio de Cuenca, se confirmaron los tratados entre Aragón y Castilla, apareciendo también unos años mas tarde como testigos junto con Jimeno de Foces en el acuerdo entre Alfonso II y Sancho de Gabarda y García de Coscollano sobre el castillo de Gabarda.​​

En mayo de 1180 Portolés de Foces y Artal de Foces firman una carta de hermandad, en la cual Portolés y su mujer Toda, hija de García Orteñons de Barbols y de Sancha, además de hermana de Jimeno de Artusella. En ella Pórtoles y Toda aportan un huerto con todo lo que le pertenece y distintas heredades en Monzón, Cazcorba, Sariñena y Orillena, mientras que Artal no menciona estar casado ni ningún terreno que aporte al acuerdo, aunque si que suscriben ambos aportar todos los honores que recibieran. Prohibiendo a su vez dividir los bienes y en el caso de que uno de ellos rompiera el acuerdo perdería su parte, que el otro heredaría en caso de morir alguno sin hijos legítimos, aunque menciona a los hijos "bordes" a los que les cede la heredad de Lorbiés para que se repartan a partes iguales no pudiendo reclamar otros bienes de la herencia.​

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Heráldica

Según Bizén D'o Rio Martínez, los Foces tenían dos tipos de armas heráldicas: En campo de gules tres podaderas de plata puestas en triangulo, aunque también podían ser cinco y tener los mangos de oro.​

Linaje de Cornel

María Jiménez Cornel hija de Pedro Cornel, fue dama de la reina Isabel de Portugal casada con Pedro Alfonso de Portugal en el 1300 y enterrada en Sigena.​ Era hermana de la 13º priora del monasterio de Sigena, Urraca Artal de Cornel. Vivió durante unos años en el monasterio de Coimbra, para luego llegar a Sigena, testando el 14 de Marzo de 1354 y otorgando codicilo el 6 de febrero del año siguiente, falleciendo a los pocos días.​ Su sepulcro se guarda hoy en día en el museo de Zaragoza.​

Fuentes

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Resende de Oliveira, António (2011). «O genealogista e as suas linhagens: D. Pedro, conde de Barcelos». Legitimação e linhagem na Idade Média Peninsular. Homenagem a D. Pedro, conde de Barcelos (en portugués). Porto: Estrategias criativas. ISBN 978-989-8459-13-8.

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Casa de Urrea

Orígenes

Aunque los orígenes de la familia no son completamente claros, ya que a menudo se les incluye junto con los Jimenez de Urrea, existe una leyenda que explica el origen del linaje y que ha sido repetida con pequeños cambios a menudo en las crónicas, en la cual Maximiliano y Conrado, ambos hijos de Enrique IV de Baviera y de su esposa Berta aunque en la leyenda se le llama Inés.

Los hermanos regresaban de una peregrinación a Santiago de Compostela cuando se encontraron con el rey aragonés Pedro I en el asedio de Huesca, a quien Maximiliano decidió ayudar mientras que Conrado regresó a Alemania. Debido a estas ayudas el rey aragonés le recompensó con la villa de Urrea, que varía entre la de Gaén y la de Jalón según el autor, y le concedió la mano de Toda, quien también aparece mencionada como hija, hermana o simplemente una pariente de la Casa Real. Tras esto Maximiliano adoptaría el topónimo de Urrea y cambiaría su nombre al de Ximeno, que según la leyenda sería la adaptación al castellano de su nombre, al igual que adoptaría las armas de la casa de Baviera.​

Igualmente existió otra variante de la leyenda que tuvo menos aceptación y que los hacía descender de los reyes de Navarra a través de los Señores de Cameros.​

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Casa de Claver

El primer Claver del que se tiene conocimiento es un tal Guillermo Claver, quien aparece en el 1094 a las órdenes de Pedro I en su guardia personal durante el asedio de la Huesca musulmana aunque tras esto se pierde la noticia de más miembros de este linaje hasta el 1415 que aparece un tal Micer Berenguer Claver, quien fue un embajador aragonés en la corte inglesa del rey Fernando I de Aragón y de quien se sabe que tuvo por hijos a:​

• Valentín Claver: Embajador y vicecanciller, quien tuvo a;
  • Guillermo II Claver, quien asistió a las Cortes de 1490.
  • Juan de Claver, embajador de los Reyes Católicos y militar de confianza de Gonzalo Fernandez de Córdoba, conocido como el Gran Capitán.
    • Miguel
    • Valentín, quien fue militar y se casó en Verdú, de la diócesis de Solsona, de cuyo matrimonio nació Pedro, quien a su vez casó con Ana Sobocano, de familia noble también y con quien tuvo a;
      • Ana Claver y Sobocano, casó con el Duque de Requesens
      • Pedro de Claver y Sobocano (1581,Verdú-8 de Septiembre de 1654) estudió en la Universidad de Barcelona y fue miembro de la Compañía de Jesús, a la que entró el 7 de Agosto de 1602, fue destinado a un colegio en Mallorca donde conoció a Alonso Rodríguez. Estudió Filosofía en Mallorca y Teología en Barcelona. Embarcó hacia América en Abril del 1610, llegando poco después a Cartagena de Indias para ser trasladado poco después a Tunja aunque regresaría a Cartagena en el 1615 donde fue elevado al sacerdocio.
    • Jerónimo, quien asistió a las Cortes de Carlos I como noble y fue señor del castillo de Essem, tuvo a;
      • Felipa Claver, que casó con el conde de Aranda.
      • Serafina, que casó con el conde de Berbedel.
      • Diego, vicecanciller de Felipe II.
      • Miguel Claver quien tuvo a;
        • Domingo Claver, de quen también se ignora el nombre de su esposa y tuvo a;
          • Miguel Claver apodado Valeta quien se traslado a Sieso de Huesca por su matrimonio con Violante Almudevar y quien fue el tronco de los Claver de Sieso, levantando su casal junto a los Almudévar en la Plaza Baja de la población, tuvieron a;
            • Nicolás, quien continuó a la cabeza del casal y casó con Antonia Juncos teniendo a; Martina, Juan, Martín, Isabel, Pascual y Miguel, siendo este quien heredó.
              • Miguel Claver y Juncos fue tenido por infanzón y casó con Isabel de Aniés, hija de los señores de Aniés, con quien tuvo a Petronila, Ana, Martín, Juan, Antonio, María, Isabel y Miguel.
                • Miguel Claver y Aniés, continuó a la cabeza de los Claver de Sieso, asistió a las cortes de 1626 como infanzón y se casó tres veces, con Maria de Alamán, de la que no tuvo descendencia, con Juana Seral de Loporzano, con quien sólo tuvo a Miguel Claver y Seral, y finalmente con Martina Monter tuvo a Isabel, Martín, Miguel y Juan Francisco, quien asistió a las Cortes de Zaragoza del 1613 y de quien originaría la rama de Angüés a través de su hijo Justo.
                  • Miguel Claver y Monter, continuó como la cabeza de los Claver de Sieso con las prerrogativas de infanzón, asistió a las Cortes de Zaragoza de 1646 y se casó tres veces, con Petronila Rivas de Alcalá de Gurrea, de la cual sólo tuvo un hijo llamado Miguel-Daniel, de su segundo matrimonio con Engracia Viñuales de Angüés tuvo siete hijos: Felipe, José, Martin, José María, Juan, José Gregorio y Antonio, mientras que de su tercer matrimonio con Ana Almudevar de Sieso no tuvo sucesión, heredando su hijo menor Antonio quien casó con Teresa de Almudevar y de quien tuvo a.
                    • Manuel Miguel Claver y de Almudevar, que casó con Jacinta Mancho de Torres de Montes y de cuyo matrimonio sólo sobrevivió una hija, Teresa que casó con Jerónimo Español y con quien tuvo a:
                      • Teresa Español y Claver que al casarse con José Correa y Abio, hizo desaparecer el apellido varias generaciones hasta que su biznieta primogénita Rosa Correa y Mur casó con León Claver y Bueno con quien tuvo a
                        • Rosa, que fue monja cisterciense en Casbas.
                        • Vicenta, que casó con el senador Julio Sopena Casayús.
                        • Mariano Claver y Correa.
            • Pascual
            • Mateo
            • Miguel,
• Mosen Juan Claver, embajador de Fernando II el Católico en Lombardía y luego a Milán, habiendo sido previamente ujier de Alfonso V apareciendo en los Anales de Jerónimo Zurita.
• Jerónimo Claver, quien fue un personaje cercano a Alfonso V, quien le concedió junto a su hermano Valentín un real privilegio que cita Blancas en el cual el rey les permitía añadir a sus armas la Cruz de Alcoraz.

Heráldica

Sus armas originales son un león rampante guardando con sus manos una llave sobre campo de gules, aunque tras el privilegio aportado por Alfonso V sus armas pasaron a estar partidas en faja llevando en la cabeza la Cruz de Alcoraz y en la punta las armas originales. ​​

Bibliografía

Nicolás Sánchez, Andrés J. (2006). «El nobiliario original, linajes de Aragón de Juan del Corral». Emblemata: Revista aragonesa de emblemática (12): 71-143. ISSN 1137-1056. 

Nicolás-Minué Sánchez, Andrés J. (2018). Familias Nobles de Aragón. Linages de Nobles e Infanzones del Reyno de Aragón y sus descendencias escritos por Juan Mathias Estevan. Institución Fernando el Católico. 

Rama principal de los Moncada

Galbors de Moncada y Aragón, casa con Berenguer de Entenza

Ramón I de Moncada

Ramona de Tornamira

Constanza de Aragón

Guillermo Ramón de Moncada

Ramón II de Moncada

Balbors

Ramón de Moncada y Aragón, Senescal de Barcelona

Sibila de Cervera señora de Albalate de Cinca

Guillermo de Moncada y Aragón, Obispo de Lérida

Pedro I de Moncada y Aragón, Barón de Aitona

Sibila Abarca

Teresa

Ramón III de Moncada

Pedro de Moncada, Templario

Ramona de Moncada

Giraldo de Cabrera

Banu Sabrit. Genealogía

	Banu Amrús
	Banu Sabrit
	Banu t-Tawil

X....h

Raixid

Yússuf

Sabrit

Amrús ibn Yússuf

Abd-Al·lah ibn Xabrit

Mussa ibn Xabrit

Úmar ibn Amrús

Yússuf ibn Amrús

Zakariyyà ibn Amrús

Abd-al-Màlik ibn Abd-Al·lah

Walid ibn Abd-Al·lah

Issa ibn Mussa

Zakariyyà ibn Úmar

Amrús ibn Úmar

Úmar ibn Zakariyyà

Lubb ibn Zakariyyà

Muhammad al-Tawil

Muhàmmad ibn Walid

Zakariyyà ibn Issa

Àsbagh ibn Issa

Abd-al-Màlik ibn Issa

Massud ibn Amrús

Abd-al-Màlik ibn at-Tawil

Amrús ibn al-Tawil

Furtun ibn at-Tawil

Mussa Aznar ibn at-Tawil

Yahya ibn at-Tawil

Lubb ibn at-Tawil

Walid ibn at-Tawil

Abd-al-Màlik ibn Mussa

Yahya ibn Lubb

Walid ibn Abd-al-Màlik

Banu Sabrit Articulo

​

Maza de Lizana Genealogía

Maria

Maza

Maria

Fortún Garcés

Urraca de Bergua

Toda

Pedro Maza

Urraca

Juan Maza I

Urraca de Bandaliés

Blasco Maza

Escura

Ferrer

Juan de Bergua

Sancha

Pedro Maza II

Constanza

Pedro

Juan Maza II

Toda

Pedro Maza III

Añadir a un tal Fortún y una hija menor llamada Frontina como hijos de Fortun Garcés de Maza y de Urraca de Bergua.

Árbol Genealógico de los Moncada y la rama de Bearne

	Senescal
	Barón de Aitona
	Vizconde de Bearn

Ramón I de Moncada, Señor de Moncada

Berenguer de Moncada

Señores de Hostoles

Beatriz de Moncada

Guillermo Ramón I de Moncada

Maria de Bearne

Guillermo Ramón de Moncada

Ramón I de Moncada

Ramona de Tornamira

Gastón VI

Guillermo Ramón de Bearn

Guillerma de Castellvell

Rama Principal

Garsenda de Provenza

Guillermo II de Moncada y Bearn

Mata de Mastas

Gastón VII Bearn

Margarita,Vizcondesa de Bearne

Roger Bernardo III de Foix

Alfonso de Aragón

Constanza de Moncada

Álvaro I de Urgel

Mata

Margarita

Enrique de Almain

Condes de Foix y Vizcondes de Bearne

Aimón II, Conde de Ginebra

Leonor de Urgel

Barnonia de Castellví de Rosanes

Patrimonio

San Juan Bautista de Rasal

Ubicada en el valle del rio Garona, entorno del río Gállego, alrededor del cual se desarrolló un estilo románico encabezado por la iglesia de San Pedro de Lárrede y compuesto de alrededor de una docena y media de templos, compartiendo las características de haber sido construidas con sillarejo, presentar un presbiterio atrofiado entre otros pero el elemento definitorio es la decoración de sus cabeceras mediante un friso con baquetones sobre arquillos ciegos.​

Entre estos templos se incluyen; San Pedro de Lárrede, San Andrés de Satué, San Juan de Busa, Santa Eufemia de Susín, Santa María de Isún de Basa, San Martín de Oliván, San Bartolomé de Gavín, San Bartolomé de Larrosa, Santa María de Gavín, San Úrbez y San Miguel de Basarán, Santa Maria y San Miguel de Lerés, San Miguel de Otal, San Pedro de Lasieso, San Juan de Banagüás, San Martin de Ordovés, San Andrés de Nasarre, Nuestra Señora de Sescún y San Juan Bautista de Rasal.

Los templos fueron redescubiertos en el 1922 por Rafael Sanchez Ventura y por el fotógrafo Joaquín Gil Marraco, a quienes les habló de ellos, siendo publicado el hallazgo en el 1933 por Rafael Sánchez junto a Francisco Íñiguez Almerch en Archivo español de Arte y Arqueología, Centro de Estudios Históricos, tras lo que se generó un debate sobre el desarrollo de su estilo artístico, que primeramente encajaron en un desarrollo mozárabe del Serrablo.

Historia

Entorno al debate sobre su construcción, autores como García Guatas situaban su edificación hacia la segunda mitad del siglo XI, durante el reinado de Ramiro I, mientras que otros como Antonio Durán Gudiol defendía su construcción mozárabe, adelantando su construcción a finales del siglo X y el primer tercio del XI.

En el 2003 el estado de la nave era ruinoso, la cubierta y el falso techo se estaban empezando a derrumbar, por lo que se llevó a cabo una romería reivindicativa el dia de San Juan, tras lo cual se realizaron tareas de restauración en el 2004 por la empresa Prames a instancias del ayuntamiento de Las Peñas de Riglos.

Las obras de restauración y consolidación se basaron en el desmonte de la techumbre, zunchado de los muros, adición de una nueva cubierta de madera a dos aguas y la impermeabilización del exterior del templo.

Posteriormente, en junio del 2014 y tras un acuerdo de colaboración entre la consejería de Cultura de Aragón, la Escuela Superior de Restauración y Conservación de Bienes Culturales de Aragón, la Asociación de Amigos del Románico y la diócesis de Huesca se inició el proceso de restauración dirigido por Guillermo Torres Llopis.

Tras la retirada del retablo se descubrió una representación poco frecuente de la Paternitas, la representación de los tres miembros de la Santisima Trinidad, destacando la figura de Dios Padre, que sujeta una cruz con un Cristo de tres clavos, que se podría encajar cronológicamente entre principios del siglo XIII y finales del XIV. También se encontraron cinco lipsanotecas en un hueco del altar moderno fácilmente accesible desde el ábside, lo que podría ser resultado de una doble consagración mientras que el resto podrían haber sido trasladadas de templos cercanos ya desaparecidos, reforzando la idea de su preeminencia en el entorno.

Hubo otra campaña de restauración en el 2015, en la que se realizaron tanto obras en el interior como prospecciones en el entorno mientras que la campaña del año siguiente no se llegó a realizar debido a falta de fondos y de entendimiento entre los miembros del acuerdo que permitió su restauración en el 2014.

San Juan Bautista de Bentué

Su edificación se ubica entre los siglos XVI o XVII aunque fue levantado sobre un edificio románico. Presenta planta rectangular con cabecera plana y con una torre adosada​

San Miguel de Biota

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Ermita de Anzano

Se encuentra a escasos metros de la Iglesia de Anzano,​

Historia

Portada de la ermita de Anzano en el Museo Frederic Marés

Aunque anteriormente su uso está datado fue objeto de expolio entre 1855 y 1923 ya que su portada, retratada por Valentín Carderera y atribuida a Salvador Babra, terminó en el museo Museo Frederic Marés, apareciendo por primera vez en el catálogo del museo en los años 1970 y 1979.​

Actualmente su uso es de almacén de grano.​

Descripción

Se trata de un templo de nave única rectangular, compuesta por cabecera plana y presbiterio con un un ventanal abierto en el muro sur que se encuentra cegado y cuatro tramos delimitados por cuatro pilares, con arcos apuntados habiéndose montado sobre ellos una cubierta de bovedillas de cemento y teja debido a su actual uso de granero.

La cabecera plana no tiene sillares externos sino un cerramiento de cemento, con contrafuerte. Los arcos fajones que debieron de soportar una bóveda apuntada, se apoyan sobre capiteles lisos, a excepción de los dos últimos del muro norte que lo hacen en pilastras, enmarcando lo que debió de ser puerta.

En el muro sur hay una aspillera en lo que debió de ser el presbiterio, también en el exterior se pueden ver en los sillares del muro sur unos grabados, siendo uno de ellos una representación de un combatiente a un caballo, con su jinete bastante deteriorado mientras que otro es un motivo geométrico estrellado inscrito en círculo.

Palacio de Armijo

Orígenes

El palacio tiene orígenes en la Zaragoza renacentista, periodo en el que la ciudad estaba viviendo un esplendor debido al flujo del comercio y en el momento de la construcción del palacio la calle se llamaba Cambrero de la Seu, debido a la vinculación del oficio de cambra con el cabildo del templo zaragozano.​

Previamente, en el 1147 el matrimonio conformado por Ponce de Fredalez y Estefanía, vendieron a la Seo varias casas ubicadas en el mismo solar en el que se ubica el palacio y del que no tenemos noticias hasta la visita pastoral del arzobispo Dalmau de Mur y Cervelló, visitas cuyo objetivo era inspeccionar el vasto patrimonio del cabildo catedralicio pero que no mencionan el uso de la casa ni su función, algo que no permite conocer quien fue el promotor de la construcción del edificio renacentista.

La cronología de sus dueños y moradores es difícil de dibujar ya que en el 1860, la Guía de Zaragoza recoge como propietario del palacio a el Conde de Robres, al igual que Francisco Oliván Bayle, que deja en constancia en una fotografía de época la pertenencia del palacio al mismo linaje, aunque no aporta datos documentales. Quien si que recoge noticias más detalladas de la casa es Ángel Canellas López, quien en su trabajo Notas históricas sobre el barrio zaragozano de La Seo detalla con precisión la ubicación en la misma calle de Don Juan de Aragón de la casa, mencionando que pertenece a Luis de Ejea y Talayero, Justicia de Aragón, pasando después a la familia Sesé y después a la de Altarriba.

Desamortización

Durante el periodo de la desamortización la casa fue enajenada del cabildo y fue puesta a subasta dentro de un lote con otras casas en el 1843, siendo tasado el conjunto en 260.460 reales de vellón, aunque las casas de la calle Don Juan de Aragón nº63 se tasó en 76.274 reales de vellón y la casa concluyente a la calle de la Pabostría nº192 en 52.743 reales de vellón, siendo vendido el lote al comerciante afincado en Zaragoza Andrés Domec.​

Tras el fallecimiento de Andrés Domec y el sucesivo quiebre de su negocio, su viuda y los ejecutores de su testamento vendieron las casas a José María Andreu y Rosa de Ara en día 9 de Junio de 1852, para que ocho años mas tarde se vendiera la vivienda al matrimonio formado por José Pastor Robles y Cayetana Artigas y Copao por 68.000 reales aunque de nuevo se volvió a vender de nuevo tras cinco años al matrimonio de Francisco Armijo e Ibáñez de Aoiz y de Josefa Armiñán, quienes no residirían ahi y que dedicarían el inmueble al arriendo hasta su práctica ruina.

Patrimonio (Proyecto Puertas abiertas Hoya de Huesca)

Páginas a crear:

iglesia de Santiago Agüero

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Museo del Órgano de Agüero

Museo del Traje y del Calzado (Alerre)

Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles (Arbaniés)

Ermita de San Miguel (Barluenga)

Museo de la escuela rural Linás de Marcuello

Iglesia de San Salvador Murillo de Gállego Sipca

Iglesia de la Virgen de La Liena Murillo de Gállego Sipca

Torre medieval de Santa Eulalia la Mayor.

A mejorar:

iglesia de el Salvador (Agüero): Wikificar, añadir y ordenar imágenes

Ermita de Nuestra Señora de Casbas (Ayerbe): Imágenes y wikificar

Monasterio de Casbas: General

Iglesia de San Miguel de Foces: Ampliar contenido e imagenes

Ermita de Santa María del Monte

Santuario de San Úrbez: Wikificar, ampliar contenidos e imagenes.

Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles (Arbaniés)

Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles
Bien Catalogado
Localización
País	España España
División	Aragón Aragón
Subdivisión	Huesca Huesca
Localidad	Arbaniés
Historia
Construcción	Entre mitad y el último cuarto del siglo XIII
Dedicado a	Vírgen
Protección
ID	1-INM-HUE-006-222-021

La iglesia parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles de Arbanies es una iglesia románica construida en el siglo XIII sobre los restos de una fortificación del siglo XII, aunque ha sufrido una gran variedad de remodelaciones y de esta construcción solo queda el ábside y su nave centrla.

Arquitectura

La nave original tiene tres tramos delimitados por dos arcos fajones que se sustentan en columnas semiadosadas al muro y que se rematan con unos capiteles de decoración simple mientras que las basas se decoran con bolas jaquesas.​

Posteriormente se abrieron los muros laterales para realizar las naves adosadas, desapareciendo entonces la portada original, que se encontraba en el muro sur, y entre las distintas modificaciones posteriores se encuentra la construcción de un coro alto en los pies de la nave central.​

La portada actual se encuentra en el muro oeste y es de factura moderna, consta de un arco de medio punto dovelado enmarcada en una moldura y coronada por una ventada adintelada y un óculo siendo fechable entre los siglos XVII y XVIII junto con la torre.​

Pinturas

En el interior del ábside se encontraron al retirar el retablo barroco unas pinturas murales realizadas en el siglo XIV de estilo gótico lineal que representan varias escenas de la vida de Jesús, como la entrada de Jesús en Jerusalén, su camino al Calvario o la resurrección de Lázaro.​

También se puede ver una representación de mayor tamaño de la Virgen María que se presupone formaba parte de otro conjunto pictórico aunque el resto de la pintura se ha perdido.​​

Conservación

El templo se encuentra dentro de la lista roja del patrimonio de Hispania Nostra principalmente debido a la desprotección del templo ante las humedades, que hacen peligrar las pinturas murales.​

Guerras Sertorianas (Subido)

​

Muralla de Daroca

Estado de conservación poner en titulo)

Tras la Guerra de Independencia y la primera Guerra Carlista la muralla sufrió grandes daños, los cuales no fueron reparados durante el siglo XX y que han causado que el estado del recinto sea nefasto. Se han sucedido varios derrumbes en distintos puntos del recinto a pesar de los intentos de la entidad municipal de conseguir financiación para llevar a cabo una restauración. ​​​

Torre de Piquer (Berge)

https://www.heraldo.es/noticias/aragon/2017/07/11/la-torre-piquer-incorporara-parque-cultural-del-maestrazgo-tras-restauracion-1186350-300.html

https://www.lacomarca.net/culmina-restauracion-torre-piquer-berge-dentro-geoparque-maestrazgo/

https://www.diariodeteruel.es/historico/patrimonio-intervendra-en-la-torre-piquer-de-berge-para-su-restauracion-y-limpieza

https://arainfo.org/puyalon-felicita-al-gobierno-de-aragon-por-la-proxima-restauracion-de-la-torre-piquer-de-berge/

https://www.europapress.es/aragon/noticia-ayuntamiento-berge-restaurara-patrocinio-ibercaja-torre-piquer-municipio-20060206163616.html

https://puyalon.org/2017/01/04/torre-piquer-berge/

https://patrimonioculturaldearagon.es/sin-categoria/patrimonio-intervendra-en-la-torre-piquer-que-se-incorpora-al-parque-cultural-del-maestrazgo-como-un-atractivo-mas/

http://www.sipca.es/censo/1-INM-TER-028-040-004/Torre/Piquer.html#.ZD-hHnZByUk

https://bajoaragondigital.com/index.php?option=com_content&view=article&id=15600:2017-07-11-19-20-35&catid=18:noticia-4&Itemid=143

http://www.fqll.es/catalogo_detalle.php?id=500

Alfarje de los Azlor (Palacio de Villahermosa)

Sobre el alfarje

Consta de una techumbre de estilo mudéjar de madera de pino con unas dimensiones de 6'83 por 3'86 con unas decoraciones pictóricas tanto heráldicas como figurativas y en el momento de su descubrimiento contaba con 5 calles de las cuales una era falsa, sin ningún tipo de motivo decorativo, aunque sí que se veía que había sido silgadlo en algún momento, lo que refuerza la idea de que la situación en la que fue descubierto no era su situación original, sino una reubicación.​

La componen tres vigas o jácenas, seis canes, sesenta y ocho jaldetas (diecisiete por cada una de las cuatro calles) y ciento veintiocho tabicas, muchas de ellas mutiladas por “reubicaciones del alfarje”. La ornamentación es principalmente decoración pictórica al temple, sin capa de preparación, mientras que las tallas se limita a los canes.​

Gonzalo Borrás, considerado el mayor experto en mudéjar aragonés, lo dató en el siglo XVI y resaltó la importancia del hallazgo, poniéndolo solo detrás del alfarje de la Catedral de Teruel respecto al interés ornamental.​

Carlos Garcés Manau sugiere como fecha el año 1280 según la dendrocronología y las características formales de la decoración aunque principalmente argumenta tres razones:

La decoración heráldica que se ve en el alfarje presenta tanto los escudos del rey Pedro III como de su esposa Constanza, la relación de estos durante sus vidas con la ciudad de Huesca y por último la relación de los siguientes reyes Alfonso III y Jaime II con la familia Azlor, en especial con Blasco Pérez de Azlor, fallecido en el 1286 y con su hijo Artal de Azlor, fallecido en el 1326 y que recibió del rey Jaime II el señorío de Panzano, título al que en los siglos XVII y XVIII se les sumarian los de Conde de Guara y Duques de Villahermosa.​

Palacio

La fachada del palacio se articula en dos grandes cuerpos de ladrillo dispuestos en ángulo recto y coronados por la típica galería aragonesa de arquillos y alero de madera. Las grandes dimensiones del inmueble se deben a las ampliaciones que los Azlor llevaron a cabo, en especial tras alcanzar a fines del siglo XVII y comienzos del XVIII.​

La fachada fue inventariada y por lo tanto debía de ser conservada pero el interior fue demolido y reconstruido desde cero, momento en el que se descubrió el alfarje, el cual debido al formato, la disposición y los defectos de colocación evidenciaban que esa no era su situación original.​

Según el arquitecto que se encargo de la dirección de las obras del nuevo edificio, la fachada fue levantada en dos períodos diferentes. La zona de la izquierda, mirando desde la calle, es la de mayor antigüedad, probablemente de la segunda mitad del siglo XVI. Tras ella se encontraban los restos de edificaciones más antiguos [y es aquí donde se halló el alfarje], que aparecen en la planta del conjunto […] con una traza en forma geométrica de trapecio y unas características constructivas claramente diferenciadas del resto de la edificación. La zona de la derecha correspondería a incorporaciones de finales del XVII o incluso principios del XVIII. A inicios del siglo XX Ricardo del Arco ya escribe que hay decoraciones heráldicas visibles en las techumbres aunque no sabemos si este alfarje se encuentra entre ellas.​

Historia del Palacio

En el 26 fue donado por la entonces duquesa a los clérigos de San Viator para que sirviera como centro educativo, siendo entonces cuando durante las reformas llevadas a cabo para acondicionar el lugar fue tapado el alfarje, si es que no había sido antes. Más tarde, entre los años 1979 y 1987, el Instituto de Estudios Altoaragoneses se instaló en el edificio y en el 1985 el colegio de San Viator dejo de usar el edificio, quedando sin uso.​

Los cuatro escudos del alfarje

En el alfarje aparecen cuatro pares de escudos que corresponden a las armas de dos matrimonios, siendo el primero el compuesto por los escudos de Pedro III de Aragón y su mujer Constanza de Sicilia y el otro par es el de los dueños del palacio, Blasco Pérez de Azlor y su mujer Sancha Tovía.​​

La situación de los escudos no es al azar sino que busca representar la alianza del matrimonio de Blasco Pérez de Azlor y de su mujer Sancha Tovía con el matrimonio regio, ya que en las representaciones de los escudos, que son de tres en tres, estos aparecen de tal manera que el matrimonio regio siempre aparece pero variando la posición central entre ellos, de tal manera que en las representaciones en las que el escudo de la reina Constanza aparece en el centro, este aparece flanqueado tanto por el de su esposo como por el de Sancha Tovía y lo mismo ocurre con el escudo del rey Pedro III, el cual aparece flanqueado por el de su esposa y el de Blasco Pérez de Azlor.​

En total los escudos aparecen representados 40 veces, pero la frecuencia no es la misma para todos los escudos ya que el del rey Pedro III aparece representado un total de 16 veces, mientras que el de la reina Constanza lo hace 12 veces. Respecto a las repeticiones de los escudos del matrimonio de los dueños del palacio, ocurre algo a destacar, ya que el escudo de los Tovía aparece mas del doble de veces, nueve en total, que el de los Azlor, que tan solo aparece 4 veces pero que aparece junto a los elementos mas llamativos del alfarje y al lado de los escudos regios.​

Narrativa antisemita de la decoración del alfarje

Autores describen la decoración del alfarje como antisemita, ya que en los canes se presentan varios animales asociados al colectivo judío, como son las cabras y los ciervos entre otros, detrás de un caballero armado, lo que a la vista de Mª Celia Fontana tiene la intención de mostrar la protección de este caballero frente a estos animales.

Además aparecen representaciones de cerdos, que durante la Edad Media eran vinculados a los judíos debido a su asociación con la suciedad y la glotonería, con algunos de ellos teniendo cabezas que representan la estereotípica cara judía. Otro animal que aparece en los alfarjes y que ha sido vinculado de forma negativa al colectivo judío es el perro, el cual tanto para cristianos como musulmanes era considerado como un animal violento y que en la concepción cristiana comparaban los ladridos de los perros a las supuestas blasfemias judías contra el cristianismo. En el alfarje las imágenes de los perros ladrando aparecen aunque en ocasiones las lenguas de los animales aparecen trenzadas o atrofiadas, lo que da a entender el mensaje de que los cristianos buscan acallar finalmente estos supuestos ladridos.

Casa Ena Huesca

En esta casa habitaron tanto Ramón Acín como Concha Monrás, aunque el aspecto del edificio en el que ellos vivieron no es el mismo.

Lo que hoy es el convento de las carmelitas antes era una iglesia dedicada a San Vicente, entonces denominada como San Vicente el Alto para diferenciarlo de lo que hoy en día es la Iglesia de San Vicente de los jesuitas, situada en el Coso y que hoy día se denomina como San Vicente el Real. Esta iglesia se encontraba en un estado de casi abandono, interviniendo en ella el concejo en el 1654 para evitar su ruina y dos años mas tarde se cedió, con previa solicitud, a la comunidad de las Carmelitas.

La casa que colindaba con la iglesia por el sur era de los Latrás, posiblemente había sido adquirida por Juan de Latrás en 1597 y a mediados del siglo XVII pertenecía a Juan Sanz de Latrás primer conde de Atarés, título que Felipe IV había creado para él el 6 de noviembre de 1625, pero en el 1686 fue vendida a Martín Jacinto de Ena, pasando a ser conocida por ese apellido desde entonces, mientras que la casa que colindaba con la iglesia por el lado norte, que era la antigua casa de Ena, era de la propiedad de Juan Alberto Ena, un infanzón y vecino de Zuera, quien se negaba a desprenderse del inmueble necesario para llevar a cabo las obras del convento final, por lo que las monjas se instalaron en una vivienda provisional hasta que la casa fue aprehendida en el 1663.

Patrimonio Inmaterial

Antropología

• José C. Lison Arcal Cultura e identidad en la provincia de Huesca (Una perspectiva desde la Antropología Social) Zaragoza 1986.

• Lourdes Segura Rodríguez Percusión e identidad aproximación antropológica a nueve comunidades del Bajo Aragón turolense ​
• Rosario Otegui Pascual Estrategias e identidad. Un estudio antropologico sobre la provincia de Teruel Teruel 1990

Carnaval en Aragón

• Josefina Roma Riu Aragón y el Carnaval Zaragoza 1980

San Lorenzo

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Fiesta del Crespillo Barbastro

​

Enclavación de Ayerbe

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Ciudades

Huesca en la edad media

La muralla de Huesca recorre unos 1900 m y está construido con sillar de roca arenisca y de las 90 torres que supuestamente tenía solo queda la llamada Torre de Casa Amparo, que mantiene su estructura original aunque le falta el matacán que la coronaba.​

En el Codice Calixtino, Huesca es llamada "La ciudad de las 90 torres"

• Carlos Laliena Corbera Hues. Historia de una ciudad Huesca 1990 p.111

Imágenes a añadir

File:Huesca - Museo Diocesano 03.jpg- San Pedro el Viejo Huesca

Category:Historical images of Benasque: imagenes en formato galleria de los monumentos de Benasque al igual que la creacion del articulo del palacio de los Sobrarbe

Referencias

https://eds.s.ebscohost.com/eds/detail/detail?vid=2&sid=313dd80d-6145-43fa-86a4-f789388bb9d6%40redis&bdata=JkF1dGhUeXBlPXNzbyZsYW5nPWVzJnNpdGU9ZWRzLWxpdmUmc2NvcGU9c2l0ZQ%3d%3d#AN=cbu.oai.folio.org.fs00001047.e7b082f3.f442.49d7.9e9e.ebcb369dd97b&db=cat09079a San gil abad Zaragoza