Pueblos indígenas de Nicaragua

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Los pueblos indígenas de Nicaragua o comunidades indígenas de Nicaragua se ubican dentro del actual territorio nacional de la República de Nicaragua y actualmente se identifican diez (10) grupos étnicos claramente definidos.

En las Regiones Autónomas de la Costa Caribe se localizan Miskitos, Sumos o Mayagnas, Ramas, Garífunas, Creoles y Mestizos. [1] Mientras en el Pacífico, Centro y Norte de Nicaragua los pueblos indígenas vienen siendo los Chorotegas, Cacaoperas, Nahoas y Xiu-Sutiabas. [2]

Derechos constitucionales[editar]

La Constitución Política vigente garantiza los derechos de los pueblos indígenas desde el reconocimiento de su existencia, el derecho al uso, goce y disfrute de sus recursos naturales y a mantener sus formas ancestrales de organización.

El Artículo 5 de la Constitución establece que:

el Estado reconoce la existencia de los pueblos indígenas, que gozan de los derechos, deberes y garantías consignados en la Constitución, y en especial los de mantener y desarrollar su identidad y cultura, tener sus propias formas de organización social y administrar sus asuntos locales, así como mantener las formas comunales de sus tierras y el goce, uso y disfrute de las mismas, todo de conformidad con la ley. Para las comunidades de la Costa Atlántica se establece el régimen de autonomía en la presente Constitución.

Estructuras indigenistas establecidas[editar]

En Nicaragua existen tres estructuras indigenistas creadas y mantenidas por el gobierno. Estas son las siguientes:

  • El Parlamento Indígena de América (PIA).
  • La Comisión de Asuntos Étnicos de la Asamblea Nacional.
  • La Procuraduría Especial de Pueblos Indígenas y Comunidades Étnicas.

Situación actual[editar]

Las políticas económicas y ambiéntales han provocado cambios sustanciales en el hábitat de las poblaciones indígenas, con la introducción de cultivos como el café, la caña de azúcar, la palma africana y el algodón los pueblos indígenas fueron despojados u obligados a vender sus territorios obligándolos a internarse en lugares recónditos.

Otras actividades que han desarrollado enclaves económicos como el cultivo del banano, tabaco, extracción de madera, oro y recursos marinos han ocasionado severos daños en los territorios indígenas, el papel que asignan a los indígenas ha sido servir de mano de obra barata.

Los cambios sociales que ha vivido este país centroamericano en las últimas décadas del siglo XX han generado un afianzamiento de los pueblos indígenas por la defensa de sus derechos y la posesión de sus tierras y los recursos naturales a pesar de las grandes presiones que el estado ha querido ejercer sobre estos.

Actualmente los pueblos indígenas han logrado consolidar el proceso de unidad nacional, consolidando las estructuras organizativas desde el nivel nacional, regional, territorial y local.

Población indígena[editar]

Nicaragua tiene una extensión territorial de 130.682 km² con una población de 5.482.340 de habitantes, de estos 2.730.165 son hombres y 2.752.175 son mujeres.

La población indígena es de 805.424 habitantes, para un porcentaje del 14 %.[3]

Caracterización social y cultural[editar]

Los pueblos indígenas de la región del Pacífico nicaragüense fueron sometidos a la represión que le impusieron los colonizadores españoles, que incluyó la prohibición del uso de sus lenguas, la aceptación de una religión, el esfuerzo por erradicar la cultura por considerarla ligada a las "prácticas paganas". Actualmente sólo conservan vocablos de lo que fue su lengua que son parte del uso común en el resto de la población nicaragüense.

La propiedad comunal, es uno de los valores más estrechamente ligado a la cosmovisión indígena, es decir, los identifica una forma de propiedad diferente que los mantiene en armonía con la madre naturaleza.

En su mayoría, los pueblos indígenas tienen posesión sobre sus territorios, en las regiones del Pacífico y Centro-Norte poseen Títulos «Reales» emitidos por la Corona Española en el periodo post-Colonial, y por compras realizadas a los gobiernos municipales.

La autoridad en estos pueblos la ejercen Juntas Directivas electas en asambleas o cabildos abiertos que son posteriormente certificados por los gobiernos municipales, lo que constituye según la Ley de Municipios (Ley No. 40) la legalidad jurídica de las organizaciones indígenas. Otras autoridades importantes tradicionales son los Consejos de Ancianos o Monexicos, los Alcaldes de Vara y los Caciques.

Los pueblos indígenas de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe nicaragüense han mantenido sus elementos de identidad más acentuados, son pueblos descendientes de recolectores, cazadores y pescadores, no haber sufrido el dominio español, son entre otras las razones por las cuales conservan características muy particulares.

Estos pueblos poseen tierras comunales, pero no están demarcadas al estilo del Pacífico (reclaman la demarcación territorial) pero aún dentro del proceso de diversidad, lo que identifica y cohesiva a estos pueblos es una cultura propia: idioma, costumbres.

Algunas comunidades indígenas de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe tienen títulos emitidos desde los años 1917 al 1964 (siglo XX) por la Comisión Tituladora de la Mosquitia, y otras por derechos ancestrales de posesión.

En la actualidad su forma de organización comunitaria principalmente es a través de un Wista (juez) como máxima autoridad, síndicos, pastores y servidores públicos. La religión principal es la Morava, la invasión de mestizos ha alterado algunas costumbres como las formas de vestir y formas de producir, otro factor ha sido el tráfico de drogas, estos casos son muy comunes en casi todas las comunidades del Caribe nicaragüense.

El ser indígena[editar]

La definición conceptual del ser indígena presenta dos variantes:

  • En las regiones Pacífico y Centro-Norte los principales elementos culturales que definen el ser indígena están estrechamente ligados al reconocimiento del origen ancestral, otros elementos muy ligados son, la tenencia de la tierra, las formas de organización y las formas de vida comunitaria, los valores espirituales trasmitidos por diferentes generaciones y el conocimiento tradicional que rige las formas de producción, salud, educación, y organización comunitaria.
  • En la Costa Caribe se define por elementos de identidad como lengua, costumbres, y la relación con la madre naturaleza.

Medio ambiente y recursos naturales[editar]

Los pueblos indígenas impulsan una agenda común nacional en la que se prioriza el tema del medio ambiente y los recursos naturales, ya que está íntimamente ligado a la vida de las comunidades, la problemática ambiental que se enfrenta es producto de factores externos y no-consecuencia del uso por las comunidades.

El manejo uso y conservación de los recursos naturales ha sido un tema de constante discusión en las comunidades, a pesar de los esfuerzos para el cuido y conservación están siendo amenazados principalmente por factores externos, desafortunadamente muchas organizaciones han desarrollado investigaciones sobre los recursos naturales pero esa información se ha utilizado para intereses de particulares.

Los recursos naturales para las comunidades representan un potencial no solo por la generación de recursos económicos, existen elementos de identidad muy ligados con el uso y conservación que constituyen la herencia recibida de los ancestros proyectada a ser heredada a las futuras generaciones.

Principales étnias[editar]

Los Garífunas[editar]

Su población es de 2.600 personas ubicadas en la cuenca de Pearl Lagoon, RAAS, los antepasados fueron provenientes de las Islas San Vicente en las Antillas menores, por el acelerado proceso de culturización un porcentaje de su población no habla la lengua autóctona, están en proceso de rescate de su valores culturales. Su forma de organización es a través de directivas comunales. Idiomas: Inglés criollo y garífuna.

Los Creoles[editar]

Con una población de 8.000 personas, están ubicados en Great Corn Islands, RAAS cuya extensión es de 12.6 km² y se localiza a 53 kilómetros del puerto más cercano de tierra firme: cabo Las perlas, era parte del territorio de los indios Kukras, esclavizados a mediados del siglo XVII por ingleses. Actualmente por su actividad productiva es el territorio que más aporta en la economía nacional por la exportación de productos pesqueros (langostas, camarones y pescado) y la afluencia de turismo; sin embargo los mayores beneficiarios son empresarios extranjeros. Idiomas: Inglés criollo y español.

Los Rama[editar]

Están ubicados en la RAAS son origen chibcha sudamericano, es la étnia mas reducida de todas las del Caribe nicaragüense (1.300 personas), la mayoría habitan en la isla Rama Cay, Bluefields parte de su territorio esta ubicado en las riberas del río Kukra River, su principal actividad es la pesca y la agricultura de autoconsumo. Idiomas: rama (casi extinto), inglés criollo y español.

Los Chorotegas en Nicaragua[editar]

Origen[editar]

Según Arellano, provenian de Cholula] (centro de México), de este lugar fueron desplazado por los Olmecas huyendo a Soconusco en el sur de Chiapas (por eso se les relacionaba con los Chiapanecos), de ahí migraron hacia el sur, llegando aproximadamente en el siglo VIII, año 800 D.C. al actual territorio de lo que es hoy Nicaragua.

División[editar]

Los chorotegas del señorío o cacicazgo de Nequecheri, por decisiones políticas y frecuentes guerras, se habían dividido en dos tribus: los Dirianes o Dirias y los Nagrandanos.

Los primeros ocuparon las partes alta de Diriá, Diriomo, Catarina, San Juan de Oriente y Niquinohomo siendo su principal población Diriá.

Los segundos, se ubicaron en la planicie y costas lacustres del lago Cocibolca, hasta más allá del "paso del Rey", como fue llamado durante la colonia el "paso de Panaloya", en la desembocadura del río Tipitapa, siendo su principal población Xalteva o Jalteba.

Posteriormente, los dirianes expulsaron a los nagrandanos hacia los extremos occidentales de las costas del lago de Managua, quedando de esta forma Diriá como única capital de los dirianes, hasta la llegada de los españoles y la fundación de Granada el 21 de abril] de 1524].

La ubicación geográfica de ambos grupos determino sus propios nombres, pues como afirman los lingüísticos de dialectos indígenas, "dirianes o dirias" significa "hombres de las alturas"; mientras que, "nagrandanos" es "hombres o pobladores de los bajos o llanuras".

En el siglo XII, los niquiranos o nicaraos desplazaron a los chorotegas en cuatro grupos:[4]

  • el primero grupo se asento junto al golfo de Fonseca llamado los Cholutecas o Malalacos.
  • el segundo grupo se ubico en la parte occidental del lago Xolotlan llamado los Nagrandanos.
  • el tercer grupo se posesiono desde la actual Managua hasta el rio Ochomogo, llamado los Dirianes.
  • el cuarto grupo se asento en la parte sur, junto al golfo de Nicoya, llamado los Orotinas.

Gobierno[editar]

En el caso de los chorotegas el peso mayor de la dirección y las decisiones estaba en manos del Monexico o "consejo de ancianos" integrado por los más viejos y sabios, que además eran electos para un periodo de cuatro lunas, por lo cual se establece que era una sociedad más democrática.

Ademas, elegían un caudillo militar llamado "Tapaligue" o Capitán de Guerra para ver los caso de la guerra, a quien podían destituir o eliminar si no convenia a los interés de la comunidad.

Los niquiranos eran gobernados por Cacique, quien consultaba a un "consejo de guegues" o viejos. El peso mayor en el gobierno lo poseía el "Teydes" o cacique, por eso se considera que era una sociedad más autocrática.

Señorío o cacicazgo de Nequecheri[editar]

Este señorío o cacicazgo de la tribu chorotega se ubico en el triangulo compuesto por la laguna de Apoyo, el lago de Ayagualo o Cocibolca (Gran Lago de Nicaragua) y el volcan Mombacho. El idioma chorotega era parte de la familia lingüística oto mangue del norte del continente

"Es una tierra muy poblada y abundosa; Tiene en sus comarcas hasta ocho mil vecinos naturales de la tierra, y tiene muy buenos ríos y huertos y pesquerías y materiales."

Al inicio del periodo neolítico, el señorío o cacicazgo de Nequecheri tenia a Diriá como pueblo principal y del cacicazgo dependían Xalteva, Diriomo, Niquinohomo, Marinalte y Namotiva; así como Ayatega, Yatan, Achoma, Namborina y Masitande cuyos nombres han sido olvidados.

Nicarao[editar]

El asentamiento del cacique Macuilmiquiztil conocido popularmente como Nicarao se ubicaba en el actual puerto lacustre de San Jorge frente a la isla de Ometepe, incluyendola y extendiendose en lo que hoy es el departamento de Rivas hasta adentrarse en la región del golfo de Nicoya (Costa Rica).

El tan mencionado dialogo entre el capitán Gil González Dávila, y el cacique Macuilmiquiztil (Nicarao); así como la supuesta conversión al cristianismo de este cacique con todos sus principales y pobladores, antecedió al primer enfrentamiento militar indigena-español en suelo de lo que hoy se llama Nicaragua.

Diriangen[editar]

Diriangen visito al explorador y conquistador Dávila en el señorío o cacicazgo de Nochari cuyo pueblo principal se situaba en la actual Nandaime, el miércoles 14 de abril (matractli om naui) de 1523 (ce, mascuilli, ome, ye), día del viento (acatl).

Se hizo acompañar de 500 hombres y 17 mujeres, todos en orden de guerra según costumbre, aunque sin armas, cuando llego cerca tañeron los músicos y desplegaron los estandartes.

Toco la mano a Gil González y lo mismo hicieron cada uno de los 500 hombres, ofreciéndole sendos gallipavos, y muchos de ellos dos cada uno. Las 17 mujeres le dieron 17 hachas de oro, que pesaban dieciocho pesos, y algunas más.

Fue más vistoso que rico aquel presente, porqué el oro no era más que de catorce quilates, y aun menos. Dijo Diriangen que venía para ver a tan nueva y extraña gente, que tal fama tenía. Gil González le agradeció mucho, le dio algunas cosas de quincallería, y le rogo que se volviese cristiano. El dijo que le parcia bien, pidiendo tres días de plazo para informar y consultarle a su monexico, a sus sacerdotes y mujeres.

En efecto el sábado 17 de abril (caxtolli om ome) de 1523 (ce, mascuilli, ome, ye), día de la cabeza (misiste), el valeroso tapaligue Diriangen regreso con un ejército integrado por los pobladores aguerridos de las aldeas de los Niquinohomo, de los Namotiva (Catarina), de los Marinalte (San Juan de Oriente), de los Diriá, de los Diriomo y los Xalteva, en número de tres mil a cuatro mil en son de guerra, peleando muy animadamente durante casi todo un día.

La batalla estuvo indecisa por un rato, después de capturar vivo a uno de los miembros de la tropa española y de herir a otros, los indígenas huyeron en desbandadas. Según la costumbre cuando el jefe caía en combate los gurreros salían corriendo en desbandada a llorar a su aldea la muerte de su jefe, parece que esto fue lo que sucedió con Diriangen.[5]

También hay que mencionar que los españoles con el ataque de Diriangen fueron obligados a regresarse por el camino por donde habían venido.

Según los estudiosos Julián Guerrero y Lolita Soriano de Guerrero, este histórico combate tuvo como escenario el señorío o cacicazgo de Nochari en el lugar conocido como llano de Cachimba Brava hoy valle de Mata Grande en la desembocadura del rio Ochomogo.[6]

Diriangen, fue un gran guerrero de los dirianes, cuyo valor y coraje se manifestó en la resistencia mostrada a los conquistadores españoles, enmarcada en su combate histórico del 17 de abril de 1523; primer encuentro bélico entre dos pueblos o dos culturas, que luego se acrisolaron para formar lo que hoy es el pueblo nicaragüense.

El 17 de abril esta instituido como el día municipal de Diría en memoria al combate de resistencia indígena dirigido por Diriangen contra Gil González Dávila.

Pueblos indígenas por región[editar]

Enlaces externos[editar]

Referencias[editar]

  1. Información sobre los Pueblos Indígenas de Nicaragua como insumo para el Proyecto Regional de Manejo Integrado de Ecosistemas por Pueblos Indígenas y Comunidades de Centroamérica. Fedrick, Jorge. Taylor Mirna. Collado, Julio. Octubre 2003.
  2. http://pueblosindigenaspcn.net/component/content/article/84.html
  3. Datos obtenidos en el año 2001
  4. Enciclopedia de Nicaragua. Editorial Océano, pág. 65
  5. Kinloch Tijerino, Francis. Historia de Nicaragua, Tercera edición, pag. 23
  6. Guerrero C., Julián N.; Soriano de Guerrero, Lolita. Monografía del departamento de Granada, págs. 357 y 358