Semana Santa de Jaén

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Semana Santa en Jaén
Incienso Jaén.jpg
Nombre oficial Semana Santa de Jaén
Tipo Religioso
Ubicación Bandera de España Jaén, Andalucía, España
Comienzo El Domingo de Ramos de la semana del primer plenilunio posterior al equinoccio de primavera
Término Domingo de Resurrección, el domingo siguiente al de Ramos
Participantes Cofradías y Hermandades, englobadas dentro de la Agrupación de Cofradías y Hermandades de la Ciudad de Jaén. Son 18 hermandades
Significado Representar y celebrar la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo

La Semana Santa de Jaén es la celebración de la pasión, muerte y resurrección de Cristo a través de las procesiones que realizan las cofradías en esa semana por la ciudad. Además del incuestionable aspecto religioso, que la convierte en el acontecimiento de esta índole más importante de la ciudad de Jaén, la Semana Santa supone un fenómeno de carácter sociocultural, turístico y económico de gran importancia en la ciudad,[1] siendo una de las más bellas de Andalucía y de España, está declarada Bien de Interés Turístico-Cultural Andaluz desde 2006[2] y Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía.[3] [4] [5]

Tiene lugar durante la semana del primer plenilunio de primavera. Las procesiones comienzan oficialmente el Domingo de Ramos llegando hasta el siguiente domingo, Domingo de Resurrección, procesionando cada día las imágenes que representan la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo sumando en su totalidad 16 hermandades.

La Semana Santa se vive durante todo el año en la ciudad y las Hermandades trabajan día a día en los tres pilares fundamentales que las definen: caridad, culto y formación.[6] Son múltiples las obras asistenciales que las Hermandades y Cofradías realizan en la ciudad y su provincia. La Estación de penitencia o salida procesional es el principal culto externo de las corporaciones pero las Hermandades cuentan con numerosos cultos internos a sus Titulares a lo largo del año.

Los desfiles procesionales de Semana Santa, que transforman la ciudad durante esos días, son el resultado de la evolución durante siglos de las formas, modos y maneras de las cofradías y hermandades compuestas por diversos grupos de personas de distintas índoles laborales, culturales y sociales, donde han influido múltiples factores tanto religiosos, artísticos, sociales e históricos.[1]

Salir en procesión, en peregrinación o en romería supone ponerse en camino. El camino es una experiencia espiritual, es una apertura a lo nuevo, a lo desconocido. Es un «desinstalarse». Es el abandono de todo lo que tengo para encontrar algo que valoro más que todo lo dejado. Es el paso por la soledad y el desierto, antes de alegrarse por haber encontrado lo que se buscaba. «Abrahán dejó la casa de sus padres y su patria y se puso en camino hacia la tierra que Yavé le mostró».[7] «El pueblo de Israel caminó durante cuarenta años por el desierto antes de ver la tierra prometida».[8] Nosotros mismos somos peregrinos y caminantes en esta tierra. Pero el camino que lleva a la vida es «angosto y estrecho y pocos son los que lo encuentran».[9] Hacer el camino tiene un profundo sentido bíblico cuando éste supone una experiencia que lleva hacia la conversión al Evangelio, a la entrega a Dios Nuestro Padre y a Su Hijo Jesucristo.[10]


Las salidas procesionales y estaciones de penitencia pueden llegar a ser, si se hacen con devoción y dignidad cristiana, valiosas catequesis plásticas en sus recorridos por las calles, las plazas y los caminos de nuestras ciudades y de nuestros campos. [...] Son una predicación del Misterio Pascual, esto es, de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo y de las verdades de nuestra fe.[10]
Obispos del Sur.[10]

Historia[editar]

Orígenes[editar]

Escultura del rey Fernando en la fachada de la catedral de Jaén.
Sesión del Concilio de Trento por Tiziano.

Las primeras cofradías surgen en plena Edad Media, tras la conquista de la ciudad por Fernando III el Santo en 1246. Estas eran muy distintas a las cofradías actuales, tenían fines piadoso-militares y se organizaban para defender la ciudad, ejemplo son las de «San Luis», «San Blas», «Santiago», «San Onofre» o «Santo Tomás».[11] No fue hasta el siglo XVI, cuando la Iglesia, a través del Concilio de Trento, decidió combatir el protestantismo impulsando la creación de tallas y sus salidas procesionales por las calles. Así, las hermandades de pasión o penitencia se consolidaron como asociaciones que veneran la Pasión de Cristo y le rendían culto con una salida procesional. El principal objetivo de las corporaciones era el de socorrer a sus hermanos más necesitados, llevándoles los sacramentos, y asistirlos a la hora de la muerte, realizándose enterramientos en criptas propiedad de las hermandades.[12] En sus comienzos, las cofradías realizaban estación de penitencia a iglesias o conventos cercanos a su templo, siempre en el interior del recinto amurallado.[13]

Las cofradías nacieron en los conventos de las órdenes religiosas que las impulsaban. Así, el 16 de mayo de 1541, se formó la Devota Hermandad de la Santa Vera-Cruz en el Real Convento de San Francisco de Asís, resultado de la propagación que los franciscanos observantes hacían de la «Archicofradía de la Vera-Cruz y del Santo Cristo del Cofalón» fundada por San Buenaventura en Roma en 1264, y que originó algunas de las cofradías más antiguas de Andalucía y España, como las de Sevilla o Baeza.[14] Además, estas cofradías fueron el germen de las que que se fundaron por todo el mundo, observándose similitudes entre ellas.[15] Por su parte, los dominicos fundaron en el Real Convento de Santa Catalina la «Antigua y Primitiva Cofradía de las Angustias y Cinco Llagas de Nuestro Señor Jesucristo» en 1551,[16] siendo está la primera en tener estatutos aprobados por el obispo diocesano.[17] Cinco años más tarde, en 1556, se fundó la «Cofradía y Hermandad de la Transfixión y Soledad de la Madre de Dios» en el monasterio de la Virgen Coronada de los carmelitas calzados, a extramuros de la ciudad como era costumbre en las cofradías de la «Soledad», que en 1579, tras un conflicto con la comunidad religiosa, se trasladó al monasterio de la Trinidad y en 1622 al de San Francisco.[18] Los carmelitas respondieron a la salida de la Soledad de su monasterio con la fundación de la Cofradía del Santo Sepulcro y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo en 1580, cofradía que encargó sus imágenes a Sebastián de Solís.[19] Está nueva cofradía tuvo un importante pleito con la de la Soledad que es el origen de la existencia en la ciudad de dos cofradías de «Santo Entierro», cuya oficialidad se alternan anualmente. A finales del siglo XVI, los carmelitas descalzos fundaron en su convento de San José, la Cofradía de Santa Elena.[20] La última cofradía de penitencia que se fundó en la ciudad durante esta época fue la «Cofradía de los Esclavos del Santísimo Sacramento y Cena del Señor», en 1616 en el convento de la Santísima Trinidad, de la Orden Trinitaria, primero fundado en la ciudad tras la conquista castellana.[21]

… honrar al Santísimo Sacramento que Cristo instituyó para dejarnos su Cuerpo y Preciosa Sangre bajo las especias de pan y Vino …

Extraído de los estatutos de la «Cofradía de los Esclavos del Santísimo Sacramento y Cena del Señor».
Crónica de un Proyecto Cofrade 1998-2005.[22]

Resurgir del siglo XVIII y crisis del XIX[editar]

Fotografía de Nuestro Padre Jesús Nazareno en 1862.

Desde finales del siglo XVII a principios del siglo XVIII la Semana Santa atravesó una profunda crisis, causada por el decaimiento económico y demográfico que conllevó la decadencia de los Austrias, la Guerra de Sucesión y las epidemias. Esto llevó a la desaparición, en favor de la caridad,[23] de cinco de las seis cofradías de penitencia fundadas en la ciudad, excepto la de «Nuestro Padre Jesús Nazareno», antigua de «Santa Elena», que no cesó nunca de realizar estación de penitencia.[24] Con la llegada de la nueva dinastía de Borbón, el país recibió un gran impulso y las cofradías resurgieron con la refundación de algunas desaparecidas y la fundación de nuevas.[25]

En está época destaca el enorme crecimiento de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, debido al gran número de milagros que se le adjudicaban a la imagen del Nazareno.[26] En 1726 fue recuperada la cofradía de la Vera-Cruz, conocida como de las «Siete Escuadras», por los siete pasos con los que hacía estación de penitencia el Jueves Santo.[27] [28] Ese mismo año fue recuperada la Hermandad del Santo Sepulcro, que se adhirió a la Orden de los Servitas y fundó el «Sacro y Real Monte de Piedad».[29] También fue restaurada la cofradía de la Soledad, que tuvo un gran crecimiento gracias a su procesión del Santo Entierro,[30] y, finalmente, en 1727 fue recuperada la «Cofradía de la Cena de Nuestro Señor» que desapareció definitivamente con el convento de la Trinidad en 1837.[31]

En este siglo también se fundaron nuevas cofradías gracias al impulso experimentado. En 1709 se fundó la Cofradía de Jesús entrando en Jerusalén[32] en el convento de las dominicas.[33] También se fundaron otras cofradías de fines benéficos que no realizaban estación de penitencia, como la hermandad del Santo Cristo de la Clemencia, fundada en 1746 en el Real Convento de Santa Catalina;[34] la Cofradía del Santo Cristo de la Buena Muerte, de 1766 en el convento de la Merced;[35] y la Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración en 1761 en el Convento de San Francisco, que tras extinguirse con el convento se refundó en 1888.[36]

En el siglo XIX, las cofradías volvieron a sufrir una fuerte crisis a consecuencia de la ocupación francesa y la desamortización.[37] Esto hizo que algunas hermandades tuvieran que abandonar sus sedes y trasladarse a otros templos. Así, la «Vera-Cruz» y la «Soledad», que en esa época estaban fusionadas, se trasladaron desde San Francisco hasta San Ildefonso.[27] Otras como la de la Borriquilla se extinguieron.[33]

Siglos XX y XXI[editar]

En el siglo XX, durante el gobierno de la Segunda República se experimentó una fase de enfrentamiento social y político que perjudicó la celebración de la Semana Santa. Tras los sucesos de 1931 y 1936, se llevó a cabo un proceso de reconstrucción, para el cual las corporaciones acudieron a distintos autores, como el malagueño Francisco Palma Burgos o el granadino José Navas Parejo, que tallaron las nuevas imágenes que sustituirían a las perdidas.

Se reorganizaron algunas de las cofradías. La Cofradía de la Buena Muerte lo hizo en 1926,[38] la de la Clemencia en 1945[39] y la de la Borriquilla en 1946.[32] [40] En esos años se fundaron nuevas hermandades, la de los Estudiantes en 1946,[41] la del Perdón en 1952[42] y la del Silencio en 1955.[43] En los años 80 la Semana Santa vivió un nuevo resurgir que llevó a la fundación de tres nuevas cofradías en la ciudad, en 1982 la Hermandad de la Estrella[44] y la Cofradía del Resucitado, que se hizo cargo de la procesión del Resucitado creada en 1952 por la Agrupación de Cofradías,[45] en 1984 la Hermandad de la Amargura[46] y la última cofradía fundada en el siglo XX fue la Hermandad de la Santa Cena en 1998.[47] En los primeros años del siglo XXI surgieron varios grupos de cofrades con la intención de fundar nuevas cofradías, tres de los cuales vieron culminado su trabajo con la aprobación de sus estatutos en el año 2012, fueron las hermandades de la Caridad,[48] el Cautivo[49] y el Lavatorio, así mismo, en la actualidad, otros grupos continúan trabajando en distintas parroquias de la ciudad para fundar nuevas cofradías.[50]

En el año 2011, con motivo de la visita a la ciudad de la Cruz de los Jóvenes durante su recorrido para las JMJ de Madrid, se celebró un Vía Crucis con catorce imágenes de cofradías.[51] [52] [53] En junio de 2013, Año de la Fe, se organizó ante la fachada de la catedral una catequesis pública de fe, Fides Sancti Regni, en la que participaron once misterios de once cofradías de la ciudad.[54]

Los ejercicios de piedad, como son el Vía Crucis, las procesiones de la Pasión y el recuerdo de los Dolores de la Santísima Virgen María, en modo alguno deben ser descuidados, dada su importancia pastoral.

Sagrada Congregación del Culto Divino.[10]

Imaginería[editar]

El Calvario de Sebastián de Solís.
Cristo de la Expiración de José de Medina.

Las distintas imágenes que procesionan en la ciudad fueron realizadas en estilos distintos, según el predominante en la correspondiente época. Cada una presenta un momento y un trasfondo humano y cristiano que transmite el mensaje de Cristo.[55]

En el siglo XVI se produce un gran desarrollo de la imaginería en la ciudad gracias a la eclosión de las cofradías de pasión, las obras de la catedral y la fundación de nuevos conventos e iglesias. Entre los imagineros de finales de siglo destacan Salvador de Cuéllar, del cual queda en la actualidad el Cristo de la Clemencia[56] y se le atribuye el Cristo de las Misericordias, y Sebastián de Solís,[28] que fue visitador y veedor general de obras del obispado, estuvo relacionado personalmente con Jerónimo Hernández, Juan de Oviedo, Pablo de Rojas, Andrés y Francisco de Ocampo y Martínez Montañés, con quien trabajó su hijo Juan de Solís. A Sebastián de Solís se le atribuyen las imágenes del misterio del «Calvario», de la Congregación del Santo Sepulcro, y Nuestro Padre Jesús Nazareno, de la cofradía homónima.[57]

En el siglo XVII el escultor granadino José de Mora realizó las imágenes barrocas de las vírgenes de la Amargura y de las Angustias que acabaron formando parte de la imaginería giennense, al igual que la talla del Cristo de la Piedad, procedente de Córdoba. En el siglo XVIII la familia Medina dejó su impronta en la ciudad. Obra de José de Medina son el Cristo de la Expiración y la Virgen de los Dolores, mientras que su hijo Mateo de Medina es autor de Santa María Magdalena.

Esta talla [Cristo de la Expiración] es, sin duda, el mejor Crucificado de nuestra Semana Santa. Una obra excepcional que inspira devoción e incita a la oración.

Manuel López Pérez.[55]

Tras las reorganizaciones y fundaciones nuevas de cofradías acaecidas tras la Guerra Civil hubo que recuperar igualmente imágenes dañadas y realizar muchas nuevas que sustituyeran a las desaparecidas. Destacan las obras de Jacinto Higueras Fuentes, el Cristo de la Buena Muerte; Juan Abascal Fuentes, Cristo de la Oración en el huerto; Víctor de los Ríos, Cristo Descendido de la Cruz;[58] y Francisco Palma Burgos con el Cristo del Perdón.

Entre los imagineros que han realizado la imaginería giennense de finales del siglo XX y principios del XXI destacan, José Antonio Navarro Arteaga, que realizó el misterio del Amor y las imágenes secundarias del misterio de la presentación al pueblo de la Estrella; Luis Álvarez Duarte que realizó en 1995 la Virgen de las Siete Palabras de la Hermandad de la Expiración; Dubé de Luque, con las imágenes de la Hermandad de la Borriquilla; José Antonio Cabello Montilla, que completa el misterio del despojado; Antonio Bernal Redondo, autor de la imágenes de la Hermandad de la Santa Cena y las de la Hermandad de la Salud; Francisco Romero Zafra las de la Cofradía del Cautivo[59] e Israel Cornejo Sánchez que en 2013 realizó la imagen de María Santísima Madre de Dios de la Hermandad del Silencio.[60] [61]

El que venera una imagen, venera en ella la persona que en ella está representada.

Cc. de Nicea II, DS 601, cfCc. de Trento, DS 1821-1825, Cc. Vaticano II, LG 67.

Pasos[editar]

Los pasos constituyen el centro de las procesiones, puesto que en ellos se encuentran una o varias «imágenes sagradas» que representan la Pasión de Cristo. La mayoría de las cofradías procesionan dos pasos. El primero suele representar a Cristo, bien sólo o representando un misterio. El segundo suele llevar una representación de la Dolorosa bajo palio, pudiendo ir acompañada por otra imagen, como en el caso de la Virgen del Mayor Dolor que está acompañada de San Juan Evangelista.

El paso se compone de una parihuela metálica o de madera que sustenta una peana, llamada canastilla, que puede estar construida en madera noble tallada o en orfebrería. Sobre esta canastilla se ubican las imágenes rodeadas de flores y la iluminación, formada por candeleros, candelabros, hachones o faroles. Esta canastilla se apoya exteriormente en una «mesa» en cuyo frontal se ubica el llamador o martillo. Es un aldabón de metal, que presenta motivos artísticos, con el que se llama a los costaleros. Bajo la mesa se ubican los respiraderos y los faldones, telas exclusivas que recubren el resto de la parihuela hasta el suelo. El conjunto paso suele estar tallado o labrado en un estilo artístico predominante como el barroco, rococó, churrigueresco o renacentista.

Vértebras cervicales, el peso cae sobre la séptima que es la inferior.

Los pasos son portados por costaleros. El término costalero es un andalucismo, proviene de costal, y aparece recogido en la primera edición, de 1934, del Vocabulario Andaluz que define a los costaleros como, «los que llevan los pasos de las imágenes, con un costal algo relleno que se colocan en la cabeza y les cae por la espalda». Los costaleros cargan el peso sobre su cuello, sobre la séptima vértebra cervical, protegen esta zona con una tela llamada costal que suele ser de arpillera, las zonas adaptadas para que los costaleros carguen el peso son las trabajaderas. En la Semana Santa giennense cada vez son más las hermandades que optan por esta forma de portar los pasos.[62] Los costaleros son «dirigidos» por los capataces.

En otros casos, los costaleros cargan el peso sobre sus dos hombros al encontrase las trabajaderas dispuestas longitudinalmente y dobles en el paso o sobre uno solo de los hombros en el caso de los anderos que portan el paso desde el exterior mediante andas, al estilo de los hombres de trono malagueños, en este caso el paso se conoce como trono. En la ciudad, aún quedan pasos portados en este estilo, los tres de la cofradía de la Buena Muerte.

Agrupación de Cofradías y Hermandades[editar]

La «Agrupación de Cofradías y Hermandades de la Ciudad de Jaén»[63] se fundó en 1946 y aglutina a todas las cofradías de pasión y de gloria de la ciudad. Sus miembros son elegidos cada cuatro años por los Hermanos Mayores de las distintas Hermandades. Es la encargada de organizar los horarios e itinerarios, así como, el paso de todas las procesiones por la Carrera Oficial.[64] Todos los años organiza, entre otros, un cartel de Semana Santa,[65] [66] el vía crucis del Miércoles de Ceniza,[67] [68] los pregones de pasión y de gloria[69] y otros muchos actos y cultos también en tiempo de gloría.[70] [71]

Carrera Oficial[editar]

Vista de la parte alta de «La Carrera», lugar en el que se ubica la tribuna de autoridades, con la Catedral al fondo.

Durante estos días las hermandades realizan estación de penitencia en la Carrera Oficial, que comienza en la calle Bernabé Soriano, también conocida como «La Carrera», lugar en el que se sitúa la tribuna autoridades de la agrupación de cofradías, cruza la plaza de san Francisco y recorre la calle de las Campanas, finalizando en la intersección de está con la calle Maestra. A la tribuna oficial se deben dirigir las presidencias de todas las cofradías para solicitar la venia para realizar su recorrido, presidida cada día por la directiva de otra cofradía de pasión.[72] El orden teórico establecido de paso de las cofradías por la Carrera Oficial es el inverso a su antigüedad. Aunque por razones de organización y de horario este orden puede ser alterado.

Hasta el año 2013 la carrera oficial comenzaba en la calle Roldán y Marín, continuaba por la plaza de la Constitución y «La Carrera» donde finalizaba pasada la tribuna oficial.[73]

Existe el deseo generalizado de ampliarlo por la plaza de Santa María, para cruzar la puerta del Perdón y realizar acto penitencial ante el Santísimo Sacramento en el interior de la Catedral, como era norma en la ciudad desde que en 1542 la cofradía de la Vera Cruz realizase la primera estación, hasta que en 1953 se suspendió por intalarse la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno en el templo mayor.[74]

Invítese a los fieles a una adoración prolongada durante la noche del Santísimo Sacramento en la reserva solemne, después de la Misa en la Cena del Señor.

Sagrada Congregación del Culto Divino.[75]

Semana de Pasión[editar]

Realizan estación de penitencia 16 hermandades, que procesionan imágenes de la Pasión de Cristo.

Domingo de Ramos[editar]

Acto de la «llamá»[76]
El hermano mayor, acompañado de la presidencia en la plaza Virgen de la Paz, golpea tres veces la puerta cerrada de la iglesia:
Interior: ¿Quién vá?
HM: La Hermandad en corporación. (Se abren las puertas)
Capellán: Lectura del evangelio del día. (Comienza la procesión)

El Domingo de Ramos es el comienzo de la Semana Santa, lo abre la «Hermandad de la Borriquilla» desde la Iglesia de Belén y San Roque, es una de las salidas más emotivas, puesto que con el acto de la «llamá» comienza la Semana Santa en la ciudad.[77] La Iglesia recuerda en este día la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén como «servidor» de la Palabra de Dios. Desde el siglo V se recuerda en Jerusalén la entrada de Jesús en la ciudad con una procesión.[78]

Fue fundada en 1946 al cobijo de organizaciones afines al Régimen de Franco. Representa entrada gloriosa de Jesús en Jerusalén subido a lomos de una «borriquilla», de ahí que sea conocida como «Cofradía de La Borriquilla». María Santísima de la Paz es conocida como la «niña de los ojos verdes». Destaca el gran número de niños que tradicionalmente forman parte del cortejo. Tiene su sede en la Iglesia de Belén y San Roque.[40]

Desde 2002 la cofradía de la oración en el huerto de la congregación de la Vera Cruz procesiona el Domingo de Ramos y no el Jueves Santo como hasta entonces. Representa a Cristo orando en el huerto de los olivos. El paso de palio de María Santísima de los Desamparados es muy reciente y está sin concluir.[80]

Hermandad fundada en el año 1998. Procesiona desde la parroquia de San Félix de Valois, siendo el cortejo de mayor recorrido en las calles de la ciudad. Consta de dos pasos, el misterio de Jesús Salvador en su Santa Cena y el palio de María Santísima de la Caridad y Consolación.[47]

Tiene en sus orígenes en el año 1955, pero fue refundada en 1982. Realiza estación de penitencia desde su casa de hermandad en el convento de las Reverendas Madres Dominicas, en cuya Iglesia de la Purísima Concepción se encuentran las imágenes. La imagen de Jesús de la Piedad es del siglo XVII y se completa con el misterio de la Sagrada Presentación al Pueblo. María Santísima de la Estrella fue coronada piadosamente como Madre de la Iglesia el 20 de noviembre de 2005 por el obispo de Jaén D. Ramón del Hoyo López.[82]

María Santísima de la Paz en su altar.  
Misterio de la Sagrada Presentación al Pueblo.  
Virgen de la Estrella en su paso de palio.  
Misterio de Jesús Salvador en su Santa Cena.  

Lunes Santo[editar]

El Lunes Santo la iglesia rememora a Jesucristo haciendo su labor de evangelización y recuerda la Unción a Cristo en Betania por parte de María.

Fundada en 1984 procesiona la excepcional talla barroca de la Santísima Virgen de la Amargura, atribuida a José de Mora. La Virgen es la patrona de la Policía Local de la ciudad[84] y también conocida como «Virgen de los Toreros». El cristo procesiona en un paso de misterio de grandes dimensiones.[46]

Fundada en 1946 es conocida como cofradía de los «Estudiantes», con sede en la parroquia de Iglesia de la Merced. Procesiona una imagen de cristo crucificado que es la más antigua de las que lo hacen en la ciudad, el Cristo de las Misericordias del siglo XVI. A la salida de la procesión la Tuna Universitaria de Distrito de Jaén canta a la Virgen de las Lagrimas que es su patrona.[41]

Santísimo Cristo de las Misericordias.  
Nuestra Señora de las Lagrimas.  
Paso de misterio del Señor Despojado.  

Martes Santo[editar]

Durante el Martes Santo Jesucristo sigue realizando su predestinada tarea, anunciando a sus discípulos la traición de Judas y las Negaciones de San Pedro. Las cofradías siguen evocando sus hechos.

Fundada en 1593 en el Real Convento de Santo Domingo y reorganizada como penitencial en 1945 en la parroquia de Santa María Magadalena. Procesiona tres pasos entre los que destacan las imágenes del crucificado Cristo de la Clemencia, de Salvador de Cuéllar,[56] y María Magdalena al pie de la cruz, de Mateo de Medina.[39]

Hermandad fundada en 1955 en el convento de San Clemente, a cuya comunidad está muy vinculada. Posteriormente se traslada a la parroquia de Cristo Rey, desde donde procesiona talla anónima de Cristo crucificado datada en el siglo XVI. Destaca por su rigor penitencial y compostura, siendo la única procesión de la ciudad que hace su recorrido en absoluto silencio. El día 9 de noviembre de 2013 fue bendecida María Santísima Madre de Dios, obra realizada por Israel Cornejo Sánchez.[43]

Santísimo Cristo de la Humildad.  
María Santísima Madre de Dios.  

Miércoles Santo[editar]

El Miércoles Santo Jesús sigue su labor sabiendo que su irremediable final está cerca con la traición de Judas y su entrega al Sanedrín. Las procesiones siguen recordando pasajes de la última semana de su vida.

Fundada en 1952. Desde 1955 hasta 1974 la cofradía liberó un preso de la Prisión Provincial de Jaén, por lo que el cuerpo de prisiones es gobernador honorario de la cofradía. Procesiona tres pasos desde la parroquia de Cristo Rey, destacando el misterio del prendimiento y la imagen del Cristo del Perdón.[42]

Fundada en 1926. Realiza estación de penitencia desde la Catedral. Procesiona tres pasos entre los que destacan las imágenes de Nuestra Señora de las Angustias, de José de Mora, y del Cristo de la Buena Muerte, de Jacinto Higueras Fuentes.[88]

Misterio del Cristo del Amor en su prendimiento.  
Jesús del Perdón.  
Santísimo Cristo de la Buena Muerte.  

Jueves Santo[editar]

El Jueves Santo Jesús vivió la Última Cena, donde instituyó la Eucaristía y lavó los pies a sus discípulos para indicarnos a todos que debemos servir al prójimo. Tras traicionarlo Judas Iscariote, Jesús es arrestado, juzgado ante Poncio Pilato y condenado.

La hermandad se fundó en el año 1761, trasladándose con la desamortización a la Iglesia de San Bartolomé, desde donde procesiona en la actualidad sus dos pasos, el barroco Cristo de la Expiración y el palio de María Santísima de las Siete Palabras.[90]

Fundada en 1541 es la más antigua de la ciudad. El Cuerpo de la Guardia Civil es Hermano Mayor Honorario, cuyos miembros acompañan el cortejo, por lo que es conocida en la ciudad como la «procesión de los Civiles». Procesiona tres pasos desde la Basílica de San Ildefonso, destacando el paso de palio de María Santísima de los Dolores realizado en plata de ley y con un manto bordado donado por la propia Guardia Civil.[92]

Santísimo Cristo de la Vera-Cruz.  
María Santísima de los Dolores.  
Altar de cultos de la Expiración.  
María Santísima de las Siete Palabras.  

Viernes Santo (Madrugada)[editar]

La Madrugada del Viernes Santo, que sucede entre el jueves y viernes Santo, es la noche noche más especial en la Semana Santa de Jaén, debido a que se produce la salida procesional de «El Abuelo», la imagen de Cristo más venerada en la ciudad, conformando una de las procesiones más famosas de España.[93]

Fundada antes de 1594, es una de las procesiones más multitudinarias de España con varios miles de penitentes acompañando la imagen de «El Abuelo», a la que más devoción procesa el pueblo de Jaén. Tiene su sede en el Santuario de Nuestro Padre Jesús Nazareno.[95]

«El Abuelo».  
María Santísima de los Dolores.  

Viernes Santo (Tarde)[editar]

La tarde del Viernes Santo se conmemora la muerte de Jesús, se adora su Cruz y se reza y medita el Vía Crucis. Es una de las celebraciones más importantes de todos los misterios que la Iglesia celebra. Jesús, está clavado en la cruz entre dos ladrones. En la ciudad de Jaén procesionan dos cofradías en este día, dándose la circunstancia de que ambas son cofradías de «Santo Entierro», gracias al litigio que la Cofradía de la Soledad tuvo con los frailes carmelitas del convento de la Coronada, en el que se fundó y en el que tras su salida se fundó la Cofradía del Santo Sepulcro. Por esta razón, las dos cofradías se alternan la oficialidad del Santo Entierro, de modo que los años pares lo ostenta la del Santo Sepulcro y los años impares la de la Soledad.[96]

Fundada en 1580 en el Convento de la Virgen Coronada, aunque ya existía en 1427 cuando el papa Martín V le concedió la primera Bula. El grupo escultórico que compone el misterio del calvario y la virgen de los Dolores estás atribuidos a Sebastián de Solís en 1579,[28] siendo una auténtica joya de la escultura renacentista española, así como la urna del Santo Sepulcro que lo es del barroco. Ostenta la oficialidad el Santo Entierro en los años pares.[98]

Fundada en 1556 en el Monasterio de Nuestra Señora de la Coronada, de los Padres Carmelitas Descalzos. Tiene su sede canónica en la Basílica de San Ildefonso. Ostenta la oficialidad el Santo Entierro en los años impares.[100]

Santo Sepulcro.  
Nuestra Señora de los Dolores.  
Cristo Yacente.  
Nuestra Señora de la Soledad.  

Domingo de Resurrección[editar]

El Domingo de Resurrección o «Domingo de Pascua», es día de alegría y celebración por la Resurrección de Jesucristo. Los Evangelios cuentan modestamente la mañana de ese domingo, cuando las mujeres que visitan el sepulcro se dan cuenta de que Jesús ha resucitado.

Creada en 1952 por la Agrupación de Cofradías completar el ciclo de la Semana Santa, se fundó como cofradía en 1982 incorporando la imagen de María Santísima de la Victoria. Procesiona dos pasos desde la Iglesia parroquial de San Ildefonso.[45]

Cristo Resucitado en su altar.  

Otras Hermandades[editar]

En la Semana Santa de Jaén existen otras hermandades de reciente fundación que aún no realizan estación de penitencia pero esperan hacerlo en breve.

Fundada en 2012 en la parroquia de Santa María Madre de la Iglesia, es una cofradía que aún no procesiona en la semana de pasión, aunque tiene previsto hacerlo en Jueves Santo. Sus titulares son Jesús de la Caridad ante Caifás, María Santísima de la Salud y San Eufrasio, varón apostólico y patrón de la diócesis de Jaén.

Fundada en 2012 con sede canónica en la parroquia de Santa Isabel es un cofradía que aún no procesiona en la semana de pasión, aunque tiene previsto hacerlo en Miércoles Santo. Sus titulares son Jesús Cautivo en el abandono de sus discípulos y María Santísima de la Trinidad.

Fundada en 2010 en el colegio de la «Congregación de Religiosas Misioneras del Divino Maestro», sus estatutos fueron aprobados dentro de la congregación pero no por el obispado. Aún no procesiona en la semana de pasión, aunque tiene previsto hacerlo en Martes Santo. El misterio representará el pasaje en el que Jesucristo lava los pies a los Apóstoles tras la última cena. Está siendo realizado por el imaginero jienense afincado en Madrid, Antonio José Martínez Rodríguez. En el año 2014, serán bendecidas las imágenes del Señor de la Humildad y Entrega y San Pedro.

María Santísima de la Salud.  
Jesús Cautivo.  
María Santísima de la Trinidad.  

Grupos parroquiales[editar]

La Diócesis de Jaén nombra como «grupo parroquial» a las asociaciones que trabajan para organizarse en cofradías y hermandades. Antiguamente eran llamados pro-Hermandades. En la ciudad se encuentran los siguientes.

Nota: Solamente se recogen los «grupos parroquiales» aprobados por el obispado.

  • Grupo Parroquial de Nuestro Padre Jesús de la Redención y María Santísima Reina de los Cielos:[105]

Creado en 2011 en la parroquia Santa María del Valle. El 28 de julio de 2011 fue nombrado «grupo parroquial» por la Diócesis de Jaén.[106] El día 2 de noviembre de 2013 se trasladó a la parroquia de San Miguel,[107] donde, en 2014, recibió el permiso para la realización de su imagen mariana,[108] obra de Antonio Parras Ruiz. Será bendecida el 25 de octubre.[109]

  • Grupo Parroquial de la Santa Cruz, Jesús del Gran Poder en el encuentro con su Bendita Madre, María Santísima del Dulce Nombre, San Juan Evangelista y Santa María Magdalena:

Con sede en la parroquia de la Santa Cruz, fue aprobado como «grupo parroquial» en septiembre de 2012.[110] Las imágenes titulares son obra del cordobés José Antonio Cabello Montilla de 2010, el Cristo, mientras que María Santísima del Dulce Nombre es de 2014.

  • Grupo Parroquial de Nuestro Padre Jesús de los Afligidos Consuela a la Hijas de Jerusalén y María Santísima de África en sus Misterios Dolorosos:

Con sede en la parroquia de la Inmaculada y San Pedro Pascual en el barrio de La Glorieta-San Felipe, fue creado en 2011. El 21 de febrero de 2013, fue nombrado como «grupo parroquial» por la Diócesis de Jaén.[111]

  • Grupo Parroquial de la Santa Cruz, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Encarnación:

Con sede en la parroquia de San Eufrasio, recibió el nombramiento como «grupo parroquial» por la Diócesis de Jaén, el 24 de octubre de 2013.

  • Grupo Parroquial del Dulce Nombre de Jesús, Santísimo Cristo de las Aguas en su Sagrada Lanzada y María Santísima, Reina de los Ángeles:

Con sede en la parroquia de San Eufrasio, fue aprobado como «grupo parroquial», el 4 de noviembre de 2013, por la Diócesis de Jaén.

Jesús del Gran Poder.  
María Santísima del Dulce Nombre.  

Música[editar]

Saetas[editar]

De perlas cubre tu llanto
tu manto, Madre del bien...
Madre que nos quieres tanto...
¡cobija bajo ese manto
A este pueblo de Jaén!
—Primera estrofa de la saeta a la
Virgen de los Dolores.[112]
Saetera cantando desde el balcón de la Peña Flamenca.

La saeta es una oración cantada de origen incierto que fueron extendidas a través de las oraciones cantadas que los franciscanos llevaron a Andalucía durante cristianización en la Edad Media, concretamente las implantaron con las celebraciones del vía crucis, procesión propia del siglo XIV. Estas formas de oración cantada se acentuaron con las penitencias que la inquisición imponía a los conversos al catolicismo, estos eran obligados a cantar a las imágenes durante las procesiones y, para que no hubiera sospechas, lo hacían con gran dramatismo. Desde esa época, el canto de la saeta se ha perfeccionado realizándose cantes serios, profundos, desgarradores, tristes, aportando lamento y dolor, como las tonás, martinetes, deblas, carceleras, siguiriyas y soleá.

En Jaén la saeta se afianzó tras la guerra civil, debido al impulso de Canalejas de Puerto Real, afincado en la ciudad que siempre las cantaba por soleá. También han destacado cantaores profesionales como Pepe Marchenilla, Manolo y Pepe Valderrama, Lolita Torres Valderrama, El Niño de Madrid, Pepe Polluelas, El Ciego de Almodóvar, Diego Clavel, Carlos Cruz, José Menese, Fernando Montoro, Rosario López, Joselin Aguilar y otros no profesionales como Juan el de la Malena, Pepe el de Jerez, Rafael Maeras, Conchi Maeras, Juan Casas y Pepe y María Gersol entre otros.[113] Muchos de estos conocidos cantaores cantan sus saetas cada año al paso de las cofradías desde los balcones de la «Peña Flamenca de Jaén».[114]

La saeta de Jaén y provincia, es la más antigua, la verdadera saeta de Andalucía, la que en su melodía expresa todo el sentimiento de tristeza honda, dolorosa ante la pasión del Salvador, en la que vibran por igual la piedad ingenua del alma popular y la hondura de unos sentimientos religiosos en los que se hermana y confunden lo humano con lo divino. Por otra parte permanece pura, no ha sido desfigurada al estilo flamenco, estilo que sin rebajar su mérito intrínseco, nada tiene que ver con la pasión.

Lola Torres. Cancionero Popular de Jaén[112]

Marchas procesionales[editar]

La Semana Santa de la ciudad ha destacado por ser origen de algunas de las marchas procesionales más conocidas, principalmente desde que en 1932 fue director de la Banda de música municipal de Jaén el compositor Emilio Cebrián Ruiz, autor de obras como Nuestro Padre Jesús,[115] Jesús Preso o Macarena. Al maestro Emilio Cebrián le sustituyó tras su muerte José Sapena Matarredona en 1944, autor de El Descendimiento[116] o Cortejo blanco.[117] Destacan también otros compositores posteriores como Joaquín Reyes Cabera, autor de la marcha dedicada al Santo Rostro de Jaén, Santa Faz; Antonio Manzano, José Cuadrado, Manuel Vilches o Vicente Garrido Ordoñez.[116] En la actualidad, un importante número de compositores tanto de la ciudad como de otros lugares continúan realizando marchas procesionales para las cofradías jaeneras.

El interés de alguna de estas obras compuestas por estos maestros desborda el género para el que fueron escritas.[116]

Agrupaciones y bandas[editar]

La ciudad de Jaén cuenta con una rica historia musical que se ha reflejado en la Semana Santa. A lo largo de la historia han existido en la ciudad diferentes agrupaciones musicales, bandas de cornetas y tambores, bandas de música y bandas sinfónicas relacionadas con las cofradías y hermandades de la ciudad y su Semana de Pasión. Actualmente, participan en las procesiones las agrupaciones de la ciudad y otras de diferentes puntos de Andalucía y España. Las originarias de la ciudad y que participan en la semana santa, son:

  • Agrupación musical Nuestro Padre de la Piedad en su presentación al pueblo: Se fundó en 1996 en el seno de la Hermandad de la Estrella, acompañando todos los años el misterio del titular. También procesiona en otras ciudades de la comunidad.
  • Banda de cornetas y tambores Santísimo Cristo de la Expiración:[119] Fundada en 1997 en el seno de la Hermandad de la Expiración, aunque su creación comenzó en 1995 con el asesoramiento de la Banda de cornetas y tambores del Stmo. Cristo de las Tres Caídas de Triana.
  • Agrupación musical Nuestro Padre Jesús Despojado:[120] Fundada en 1998 en el seno de la Hermandad de la Amargura. Actúa todos los Lunes Santo tras el misterio de Nuestro Padre Jesús de la Pasión despojado de sus vestiduras, mientras que el resto de días lo hace tras otros pasos de la ciudad y de otras capitales andaluzas.
  • Agrupación musical María Auxiliadora:[121] Fue fundada en 2002 en la parroquia salesiana de San Juan Bosco de la ciudad. Participa en diferentes procesiones.
  • Sociedad Filarmónica de Jaén:[122] Está constituida por varios grupos musicales que participan en las procesiones, son la Banda de música Reina de la Amargura,[123] fundada en 2003; el grupo de música de capilla,[124] de 2008; y el grupo de metales,[125] de 2009.
  • Banda sinfónica ciudad de Jaén:[126] Se fundó en 2007 por un grupo de músicos jóvenes.
  • Asociación Musical "Blanco Nájera". Fundada en el año de 2011, en el seno del Colegio Divino Maestro.[127]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

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    Las Hermandades y Cofradías del sur de España cuentan ya con una autorizada reflexión teológica y pastoral sobre su identidad y misión. Sólo desde la fe y la tradición cristiana, interpretada por la autoridad de la Iglesia, se pueden comprender las diversas realidades eclesiales. Las Hermandades y Cofradías encuentran su verdadera luz desde la fe de la Iglesia.

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Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]

Multimedia externa
Historia de la Semana Santa de Jaén
1ª Parte
2ª Parte
3ª Parte
Reportaje de la Semana Santa de Jaén desde sus inicios hasta el día de hoy.
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