Iván Shishman

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda
Iván Shishman
Ivan shishman preobravenski manastir.jpg
Retrato de Iván Shishman. Grabado de un autor desconocido del siglo XIX, mantenido en el atrio del Monasterio de la Transfiguración cerca de Veliko Tarnovo.
Emperador de Bulgaria
Stratemirovic Coat of Arms.jpg
17 de febrero de 13713 de junio de 1395
Predecesor Iván Alejandro
Sucesor Iván Sratsimir
Información personal
Nacimiento 1350/1351
Veliko Tarnovo, Bulgaria
Fallecimiento 3 de junio de 1395
Nikopol, Bulgaria
Familia
Dinastía Sratsimir
Padre Iván Alejandro
Madre Sarah (Teodora)
Consorte Kera María
Dragana de Serbia
Stratemirovic Coat of Arms.jpg
Escudo de Iván Shishman

Iván Shishman (en búlgaro: Иван Шишман, trans. Ivan Šišman; Veliko Tarnovo, 1350/1351Nikopol, 3 de junio de 1395) gobernó como emperador (zar) de Bulgaria en Veliko Tarnovo desde el 17 de febrero de 1371 hasta el 3 de julio de 1395.[1] La autoridad de Iván Shishman se limitó a la parte central del Imperio búlgaro.[2] Su política indecisa e inconsistente hizo poco para evitar la caída de su país bajo el dominio otomano.[3] En 1393 los turcos otomanos tomaron la capital Tarnovo. Dos años después, capturaron los últimos baluartes de Iván Shishman y ejecutaron al emperador.[4]

A pesar de la debilidad política y militar, durante el reinado de Iván Shishman Bulgaria siguió siendo un importante centro cultural y las ideas del hesicasmo dominaron la Iglesia ortodoxa búlgara.[5] El Patriarca Eutimio de Tarnovo se convirtió en la figura más prominente en la vida cultural del país.[6] Una serie de textos fueron escritos o traducidos y una reforma ortográfica del idioma búlgaro fue emitida con normas sincronizadas.[6] Después de la caída de Bulgaria una serie de eruditos encontraron refugio en los otros países ortodoxos y llevaron allí el logro de la cultura búlgara.[7]

El reinado de Iván Shishman esta estrechamente conectado con la caída de Bulgaria bajo la dominación otomana.[8] [9] Aunque no existen fuentes históricas que prueban que haya tomado un papel activo en la defensa del país, en el folclore búlgaro Iván Shishman es retratado como un gobernante legendario y heroico que luchó desesperadamente contra las abrumadoras fuerzas otomanas.[10] Hay numerosos sitios, características geográficas y fortalezas que llevan su nombre alrededor de toda Bulgaria.[11]

Primeros años[editar]

Nacido en 1350 o 1351, Iván Shishman fue el hijo mayor del emperador Iván Alejandro y su segunda esposa Sarah (Teodora), una judía conversa a la Iglesia ortodoxa oriental.[12] [13] Su nacimiento planteó el asunto de la sucesión al trono búlgaro. Iván Shishman tenía dos hermanos mayores de la primera esposa Iván de Alejandro, Teodora de Valaquia. El hijo mayor, Miguel Asen, fue proclamado sucesor al trono y co-emperador poco después de la ascensión de Iván Alejandro al trono. Sin embargo, la temprana muerte de Miguel Asen en batalla de Ihtiman contra los otomanos en 1355 planteó la cuestión de la sucesión una vez más.[12] Es probable que Sarah (Teodora) presionara a Iván Alejandro para seleccionar a su propio hijo como su sucesor a pesar de que Iván Sratsimir habría sido el siguiente bajo el sistema de mayorazgo.[12] La cuestión fue decidida en favor de Iván Shishman porque este nació en la púrpura, es decir después que su padre fuera coronado, por lo tanto sería elegido como el sucesor.[14] A finales de 1355, Iván Shishman había sido proclamado heredero al trono y co-emperador.[12]

Estos hechos llevaron a un conflicto con Iván Sratsimir, que tenía en cambio el gobierno de Vidin, probablemente como una compensación.[13] Otra pieza de evidencia indirecta de la enemistad es el hecho de que el retrato de Iván Sratsimir no está incluido en el Tetraevangelio de Iván Alejandro, donde toda la familia del emperador fue presentada de otra forma.[15] En 1356 Iván Sratsimir se proclamó emperador en Vidin.[16] Junto con su padre y su hermano menor Iván Asen V, Iván Shishman presidió los sínodos de la iglesia de Veliko Tarnovo a finales de la década de 1360.

Emperador de Bulgaria[editar]

Reinado antes de 1388[editar]

El Segundo Imperio búlgaro después de la coronación de Iván Shishman. Su hermano Iván Sratsimir controlaba Vidin hacia el noroeste y el déspota Dobrotitsa controlaba la costa hacia el este.

A sus veinte años, Iván Shishman fue proclamado emperador después de la muerte de su padre el 17 de febrero de 1371. Iván Shishman heredó sólo algunas partes del reino de su padre: gobernó las tierras entre el río Iskar y Silistra, el valle de Sofía, partes de las montañas Ródope y el norte de Tracia.[2] Al oeste las zonas alrededor de Vidin reconocían a Iván Sratsimir como emperador de Bulgaria. Al este el Principado de Karvuna, que comprendía la franja costera entre el delta del Danubio y el cabo Emine bajo el gobierno del déspota Dobrotitsa, también no reconocía la autoridad del emperador de Tarnovo. Cronistas de la época tales como Johann Schiltberger hablan de tres regiones que fueron llamadas todas Bulgaria.[17] [18] En consecuencia, el país fue dividido en vísperas de la invasión otomana, a pesar de las afirmaciones de Iván Shishman en sus cartas reales. En estas, se hacía llamar así mismo emperador principal en un intento de destacar la existencia de una jerarquía entre los gobernantes de las tres Bulgarias.[19] Sin embargo, esta jerarquía permaneció sólo en papel. Para seguir afirmando su independencia de Tarnovo, Iván Sratsimir y Dobrotitsa separaron sus diócesis del Patriarcado de Bulgaria en Tarnovo.[20] Según Fine, inmediatamente después de la muerte de Iván Alejandro, Iván Sratsimir intentó conquistar la totalidad de Bulgaria. Iván Sratsimir fue capaz de capturar Sofía y logró mantener la ciudad bajo su dominio por uno o dos años.[21] La rivalidad entre los dos hermanos por Sofía tiene una fuerte tradición en la historiografía búlgara desde los tiempos de Konstantin Jireček, pero esa teoría ha sido rechazada por muchos historiadores búlgaros modernos.[22] [23] [24]

Sólo unos meses después de la ascensión de Iván Shishman al trono, el 26 de septiembre de 1371, los turcos otomanos derrotaron a un gran ejército cristiano dirigido por los hermanos serbios Vukasin Mrnjavčević y Jovan Uglješa en la batalla de Chernomen. Aunque Jovan Uglješa había tratado de crear una gran coalición que incluiría a Bulgaria, Iván Shishman, que tenía que reforzar su propia autoridad, no se unió.[25] Después de su victoria en Chernomen, los turcos inmediatamente se volvieron contra Bulgaria.[26] El sultán otomano Murad I obligó a Iván Shishman a retirarse al norte de los montes Balcanes y conquistó el norte de Tracia, el Ródope, Kostenets, Ihtiman y Samokov.[19] Incapaz de resistir los ataques, Iván Shishman tuvo que negociar con los otomanos en 1373. Se vio obligado a convertirse en vasallo otomano y permitió que su hermana Kera Tamara, quien era célebre por su belleza, se convirtiera en una mujer de Murad I.[27] Según este acuerdo, Bulgaria recuperó algunos de los territorios conquistados tales como Ihtiman y Samokov y se estableció una precaria paz de alrededor de 10 años con los turcos.[19] [28] A pesar del vasallaje y del tratado de paz, las incursiones otomanas fueron renovadas a inicios de la década de 1380 y culminó en 1385 con la caída de Sofía, el último bastión de Iván Shishman al sur de los Balcanes.[29] [nota 1]

Mientras tanto, Iván Shishman estaba involucrado en una guerra contra el voivoda de Valaquia Dan I entre 1384 y 1386. No hay detalles acerca de esta guerra, sólo una breve nota en la Crónica anónima búlgara que dice que Iván Shishman mató al voivoda Dan el 23 de septiembre de 1386.[31] La guerra estaba relacionada con las hostilidades entre Iván Shishman e Iván Sratsimir, que contaba con el apoyo de los gobernantes de Valaquia y estaba casado con Ana de la Casa de Basarab.[23]

Caída de Bulgaria[editar]

En 1387, las fuerzas reunidas del Principado de Serbia y el Reino de Bosnia lograron derrotar a los otomanos en la batalla de Pločnik. Animado por el éxito cristiano, Iván Shishman inmediatamente invalidó su vasallaje a Murad I y se negó a enviar tropas en su ayuda en 1388.[23] [29] Los otomanos reaccionaron mediante el envío de un ejército de 30.000 efectivos bajo el mando del gran visir Çandarlı Ali Pasha al norte de los montes Balcanes.[32] [33] Las tropas otomanas tomaron las fortalezas de Shumen, Madara, Venchan y Ovech. Iván Shishman dejó Tarnovo y se dirigió a Nikopol, donde fue asediado y obligado a pedir la paz. Los otomanos pidieron que reconfirmara su vasallaje además de la entrega de Silistra, en ese momento la ciudad búlgara más poblada a lo largo del Danubio.[34] [35] Sin embargo, Iván Shishman, tranquilizado por sus vecinos que recibiría el apoyo y los preparativos de Serbia para la guerra, no sólo se negó a entregar la ciudad a los otomanos, sino también fortalecer sus muros.[36] Çandarlı Ali Pasha cruzó los montes Balcanes por segunda vez consecutivamente para capturar Shumen, Cherven, Svishtov y una vez más sitiar a Iván Shishman en Nikopol.[37] Sorprendido por la rápida respuesta otomana y no haber recibido la ayuda prometida, el emperador búlgaro tuvo que pedir la paz. Sus súplicas fueron aceptadas, pero las condiciones fueron más severas que la original: no solamente Silistra iba a ser entregada sino que también las guarniciones otomanas iban a ser establecidas en otras ciudades búlgaras, sobre todo en Shumen y Ovech.[38] [29]

Después de la grave derrota de los serbios y bosnios en la batalla de Kosovo el 15 de junio de 1389, Iván Shishman tuvo que buscar ayuda de Hungría. Durante el invierno de 1391 y 1392, entró en negociaciones secretas con el rey Segismundo de Hungría que estaba planeando una campaña contra los turcos.[39] El nuevo sultán otomano Beyazid I pretendió tener pacíficas intenciones con el fin de cortar a Iván Shishman de su alianza con los húngaros. Sin embargo, en la primavera de 1393 Beyazid reunió un gran ejército de sus dominios en los Balcanes y Asia Menor y atacó a Bulgaria.[40] [41] Los otomanos marcharon a la capital Tarnovo y la sitiaron. La defensa de la capital fue encabezada por el patriarca Eutimio porque Iván Shishman se encontraba en Nikopol, supuestamente para mejorar la comunicación con Segismundo.[40] Después de un asedio de tres meses, Tarnovo cayó el 17 de julio. Según el estudioso y clérigo contemporáneo búlgaro Gregorio Tsamblak, la ciudad no fue tomada por la fuerza militar otomana.[4] La campaña otomana de 1393 devastó Bulgaria, como consecuencia de la invasión, las tierras de Iván Shishman se limitaron a Nikopol y varias ciudades a lo largo del Danubio.[5] A su regreso de Valaquia después de la batalla de Rovine en 1395, Beyazid I pasó por Nikopol y, según la Crónica anónima búlgara, decapitó a Iván Shishman el 3 de junio de 1395.[5] [1] Una crónica bizantina la fecha el 29 de octubre.[1] Algunas fuentes sugieren que el gobernante búlgaro fue capturado y muerto en prisión.[42]

Importancia cultural y religiosa[editar]

La carta de Rila de Iván Shishman, emitido en 1378 para conceder privilegios al monasterio de Rila. Iván Shishman es estilizado en la carta como «En Cristo, el fiel Emperador y Autócrata de todos los búlgaros y los griegos».[43]

El renacimiento cultural que hizo que los historiadores llamaran al reinado de Iván Alejandro la «Segunda edad de oro de la cultura búlgara» continuó bajo su hijo.[44] La figura más prominente en este ámbito durante el final del siglo XIV fue el patriarca de Eutimio de Tarnovo (1375-1393), un discípulo de Teodosio de Tarnovo.[7] En 1371 Eutimio fundó el Monasterio de la Santísima Trinidad, a pocos kilómetros al norte de Tarnovo, y lo convirtió en un importante centro cultural de la escuela literaria de Tarnovo.[45] [46] Eutimio escribió una serie de obras religiosas, entre ellas hagiografías, alabanzas y cartas pero es mayormente conocido con la reforma ortográfica y la estandarización del idioma búlgaro que tuvo un impacto en Serbia, Valaquia y los principados rusos.[7] Eutimio pensaba que muchos de los eruditos no estaban lo suficientemente preparados y las traducciones de los textos griegos en los dialectos locales y peculiaridades podrían llevar a una interpretación errónea del original y finalmente al heretismo. Los textos relativos a la reforma no sobrevivieron y su carácter es en parte recreado por los historiadores y lingüistas mediante el análisis de las obras del mismo Eutimio y sus discípulos. La ortografía se inspiró en el original antiguo eslavo eclesiástico durante el apogeo del Primer Imperio búlgaro, la reforma también incluía cambios en la sintaxis y el enriquecimiento del léxico con una serie de sinónimos para evitar repeticiones.[7] Para asegurar el éxito de la reforma de todos los textos tenía que recibir la aprobación antes de su publicación, una medida que fue apoyada por Iván Shishman en sus edictos.[47] La capital Tarnovo fue el principal centro cultural en ese momento y el Patriarca Eutimio escribió sobre él:[48]

Радва се днес славният град Търнов
и призовава царуващия над градовете, като казва:
Радвай се с мен, майко на градовете,
защото ония, които ти отгледа,
с тях се славя сега аз,
че ги придобих за помощници и застъпници.
Наистина блажен съм аз сред градовете,
защото добри съкровища събрах -
честитите мощи на светците,
чието застъпничество като притежавам,
от всякакви злини се избавям.

La gloriosa ciudad de Tarnovo se alegra hoy
E invoca el reinar sobre las ciudades, diciendo:
Regocíjense conmigo, la madre de las ciudades,
Porque con los que usted ha planteado,
Estoy alabando ahora,
Para que los adquirió para los ayudantes y partidarios.
Estoy realmente feliz de las ciudades,
Porque se reunieron tesoros buena -
Las reliquias maravillosas de los santos,
Cuya defensa cuando tengo,
Me deshago de todo mal.

El hesicasmo siguió siendo el principal movimiento de la Iglesia ortodoxa búlgara durante el reinado de Iván Shishman y el Patriarca fue su partidario. Bulgaria fue un importante centro de ideas hesicastas junto con el Imperio bizantino.[6] Eutimio fue un activo opositor a las herejías pero parece que a mediados del siglo XIV la influencia de los bogomilos, el movimiento hereje más prominente en los Balcanes en ese momento, habían sido reducidas en Bulgaria y ningún documento los menciona después de 1360.[7] Otras sectas, como los barlaamitas, fueron también perseguidas y reprimidas. Eutimio tenía puntos de vista estrictos de moral y tomó posiciones firmes contra el divorcio y los matrimonios por tercera o cuarta vez para los viudos y las viudas.[47] Después de la caída del Imperio búlgaro muchos eruditos emigraron a Serbia, Valaquia, Moldavia y los principados rusos y llevaron los logros culturales y libros búlgaros así como las ideas hesicastas a esas tierras.[8] [9] La influencia búlgara fue tan grande que es referido a menudo como una «segunda influencia meridional eslava en Rusia».[49] Algunos de los emigrantes búlgaros más prominente incluían a Constantino de Kostenets que trabajaba en Serbia y Cipriano y Gregorio Tsamblak en las tierras rusas.[50]

Evaluación y legado[editar]

Los historiadores búlgaros tienen en su mayoría comentarios negativos acerca de Iván Shishman. És considerado a menudo por haber sido puesto en el trono debido a las intrigas de su madre y así tener el lugar del legítimo sucesor, su hermano mayor Iván Sratsimir. Esto eventualmente resultó en la división del país en vísperas de la invasión otomana.[51] No hay fuentes directas históricas que sugieran cualquier intento significativo por Iván Shishman para luchar contra los turcos. La política inconsistente de Iván Shishman reveló su debilidad e incapacidad para hacer frente a la situación.[3] Su gobierno, sin embargo, todavía se recordaba en el siglo XVI. En un tratado firmado en 1519 entre el sultán otomano Selim I y Luis II de Hungría, algunas de las tierras en cuestión se conocían como terra cesaris Sysman, «la tierra del emperador Shishman».[52]

La memoria de Iván Shishman permaneció en los primeros siglos de la dominación otomana. Durante la primera rebelión de Tarnovo en 1598 el líder de los rebeldes afirmaba haber sido un descendiente de Iván Shishman y fue proclamado emperador con el nombre de Shishma III.[53] Casi un siglo después, en 1686 una segunda rebelión en Tarnovo fue encabezada por Rostislav Stratimirovic quien también afirmaba que pertenecía a la dinastía Shishman y estilizado a sí mismo como príncipe de Bulgaria.[53]

Iván Shishman es uno de los gobernantes más populares y conocidos durante el Principado de Bulgaria. Hay una serie de obras dedicadas a él o a su gobierno, incluyendo la película de 1969 por Jury Arnaudov Zar Iván Shishman y la canción «Zar Iván Shishman» por la banda de heavy metal Epizod en el álbum de 2004 San Patriarca Eutimio.[54] [55] El pico Shishman en la isla Livingston en las Islas Shetland del Sur, Antártida recibe el nombre en su honor.[56]

Leyendas[editar]

Iván Shishman es definitivamente el gobernante medieval búlgaro más importante en el folclore búlgaro. Su nombre es escuchado en una serie de leyendas, mitos, cuentos y canciones.[10] Es representado como un gobernante heroico que luchó y murió por su país frente a un enemigo abrumador. Hay un número de lugares en toda Bulgaria que llevan el nombre del legendario gobernante, que van desde castillos y ruinas a rocas, cuevas y localidades.[11] La legendaria «geografía» está concentrada principalmente en la región de Sofía, Ihtiman y Samokov, aunque se extiende hasta las montañas Ródope, Sredna Gora, Vratsa, Pleven, Prilep, Varna, etc.[57] [58] [59] Cerca de Samokov se encuentran las ruinas de la «fortaleza de Shishman» con los pozos del emperador que supuestamente manaron de siete heridas del gobernante. Más al norte, a lo largo de los acantilados y las alturas de la quebrada de Iskar, están los «huecos de Shishman», las cuevas donde se escondía mientras luchaba contra los otomanos durante siete años. Otros topónimos generalmente asociados con la última resistencia del emperador son Kokalyane (derivado de kokal, que significa «hueso»), Cherepish (de cherep, «calavera») y Lyutibrod («vado feroz»), todos en pensamientos que insinúan el destino de las fallecidas tropas búlgaras.

Una miniatura del joven Iván Shishman en el Tetraevangelio de Iván Alejandro.

Una de las leyendas más famosas es sobre la batalla final de Shishman. Los otomanos acamparon en Kostenets cerca de los orígenes del río Maritza mientras los búlgaros estaban cerca de Samokov, en una colina. Después de una feroz batalla, Iván Shishman fue herido siete veces y se retiró a la fortaleza donde murió y en el campo de batalla aparecieron siete manantiales, uno por cada herida del emperador.[60] También se dice que luchó en los montes Balcanes en Shishkin grad («ciudad de Shishman») entre Sliven y Kazanlak, donde mató a 10.000 jenízaros en una gran batalla.[57] El iluminador del siglo XVIII Paisius de Hilendar escribió en su Istoriya Slavyanobolgarskaya que durante el sitio de Tarnovo Iván Shishman logró llegar a Sofía con sus boyardos. Iván Shishman ocultó su tesoro en la quebrada de Iskar y luchó contra los turcos durante siete años antes de morir en batalla.[57] Algunas versiones indican que Kokalyanski Urvich seguía siendo la última fortaleza a la caída del país y antes que Shishman muriera enterró su tesoro bajo el castillo y trató de escapar al cortar un pasaje a través de la montaña.[11] El repetitivo motivo del tesoro es un símbolo sagrado de la condición del estado búlgaro y la ubicación habitual de las joyas imperiales son los monasterios, los lagos o los escondites bajo los ríos. Estando sin descubrir por los invasores, el tesoro simboliza la soberanía y el poder del Imperio búlgaro y su inevitable resurrección.[11] También hay una serie de paralelismos entre las leyendas sobre Iván Shishman y la hagiografía de los santos, especialmente Juan de Rila, incluyendo la ruta casi idéntica del emperador, Tarnovo-Sofía-Samokov en Rila, y la ruta del retorno de las reliquias de San Juan de Rila en el Monasterio de Rila en el siglo XV - Tarnovo-Sofía-Rila, y también el motivo de los gobernantes inmortales que contemplaron la restauración del país.[11]

Откак се е, мила моя майко ле, зора зазорила,
Оттогас е, мила моя майко ле, войска провървяла,
Кон до коня, мила моя майко ле, юнак до юнака,
Сабите им, мила моя майко ле, както ясно слънце,
Огън светка, мила моя майко ле, през гора зелена,
Войвода им, мила моя майко ле, сам цар Иван Шишман,
Отговаря, мила моя майко ле, сам цар Иван Шишман:
Боже силни, мила моя майко ле, боже създателю,
Помогни ни, мила моя майко ле, сила и юнаштво!
Бой щем да се бием, мила моя майко ле, на софийско поле,
Кръв ще леем, мила моя майко ле, за Христово име,
Ще прославим, мила моя майко ле, християнска вяра.

Desde cuándo, mi querida madre, el amanecer levantó,
Desde entonces ha, mi querida madre, un ejército marcharon,
Caballo a caballo, mi querida madre, campeón a campeón,
Sus sables, mi querida madre, el sol tan claros,
El fuego es brillante, mi querida madre, a través del bosque verde,
Su líder, mi querida madre, el zar Ivan el mismo Shishman,
Responda, mi querida madre, el zar Ivan el mismo Shishman:
Dios todopoderoso, mi querida madre, creador de Dios,
Ayúdanos, mi querida madre, con fuerza y coraje!
Vamos a librar una batalla, mi querida madre, en el valle de Sofía,
Vamos a derramar la sangre, mi querida madre, en el nombre de Cristo,
Vamos a la alabanza, mi querida madre, la fe cristiana.

Extracto de una canción folclórica, recopilada por los hermanos Miladinov.[60]

Iván Shishman es uno de los pocos gobernantes que se mencionan en las canciones de folclore búlgaro y, como en las leyendas, es un tema de mistificación. Su figura aún se puede ver en los villancicos donde es presentado ya sea como un santo en el papel de protector o como un héroe en la lucha contra los dragones y los opresores, usualmente representados como tártaros, debido al parecido con el Tártaro.[59] Las canciones sobre Iván Shishman contienen muchos paralelismos con la naturaleza y las colocaciones que son típicos para el folclore búlgaro. En una canción de la región de Sliven, la muerte del emperador trae caos a la naturaleza y los ríos de «sangre negra» (típica colocación en el folclore) comienzan a fluir.[59]

El lugar de Iván Shishman en las leyendas y el folclore búlgaro es muy probable que atribuya al hecho de que fue el último emperador de Bulgaria en Tarnovo. Hay muchas similitudes con su contemporáneo el rey Marko Mrnjavčević, el gobernante de Prilep, que hizo poco para resistir la invasión otomana pero que después se convirtió en el personaje más popular en el folclore búlgaro.[61] El pueblo deseaba que rimara no la personalidad histórica real sino la imagen del «emperador ideal», un defensor y protector, cuya fuerza que necesitaban para sobrevivir bajo la dominación otomana.[61] Al paso del tiempo la mistificación más profunda y las leyendas se hicieron más distantes de los acontecimientos reales durante su gobierno.[62] Durante el renacimiento nacional búlgaro los cuentos sobre Iván Shishman empezaron a incluir cada vez más elementos patrióticos.[59]

Matrimonios[editar]

Iván Shishman estaba casado con una búlgara llamada Kira María, que murió a inicios de la década de 1380. Se casó por segunda vez con Dragana Lazarevic, la hija del príncipe Lazar de Serbia y Milica Nemanjić, pariente de la antigua dinastía Nemanjić. Su hijo mayor Alejandro se convirtió al Islam bajo el nombre de Iskender, y murió como gobernador de Esmirna en 1418, mientras que su segundo hijo Fruzhin participó en rebeliones y campañas contra los otomanos, tratando de liberar el reino de su padre, y murió en Hungría después de 1444.[63] Ha sido especulado que el patriarca José II de Constantinopla fue un hijo ilegítimo de Iván Shishman.

Genealogía[editar]

Cronología[editar]

  • 1350 o 1351 - Iván Shishman nace en Veliko Tarnovo.
  • Entre 1355 - Es proclamado heredero al trono y co-emperador.
  • 17 de febrero de 1371 - Sucede a su padre como emperador de Bulgaria en Tarnovo.
  • 1373 - Se convierte en vasallo otomano a cambio de algunas tierras previamente conquistadas.
  • 1378 - Escribe la carta de Rila.
  • 1385 - Caída de Sofía.
  • 1384 a 1386 - Guerra exitosa contra Valaquia.
  • 1388 - Los otomanos invaden el este de Bulgaria y conquistan varias ciudades.
  • 17 de julio de 1393 - Caída de Tarnovo.
  • 3 de junio de 1395 - Los otomanos capturan Nikopol e Iván Shishman es ejecutado.


Predecesor:
Iván Alejandro
Stratemirovic Coat of Arms.jpg
Emperador de Bulgaria

1371 - 1395
Sucesor:
Iván Sratsimir

Notas[editar]

  1. El año exacto de la caída de Sofía es incierto. Algunos historiadores modernos sugieren que fue en 1382, mientras que otros dicen que fue en 1385.[30]

Referencias[editar]

  1. a b c Вожилов y Гюзелев, 1999, p. 666
  2. a b Андреев y Лалков, 1996, pp. 281–282
  3. a b Андреев y Лалков, 1996, pp. 288–289
  4. a b Вожилов y Гюзелев, 1999, p. 665
  5. a b c Андреев y Лалков, 1996, p. 286
  6. a b c Fine , 1987, p. 439
  7. a b c d e Fine , 1987, p. 442
  8. a b Kazhdan, 1966, pp. 334–337
  9. a b Иречек, 1978, p. 398
  10. a b Андреев y Лалков, 1996, p. 287
  11. a b c d e Димитрова, Цветелина. «Предания за гибелта на цар Иван Шишман в самоковско в контекста на средновековната владетелска идеология и книжнина» (en búlgaro). Consultado el 10 de agosto de 2011.
  12. a b c d Андреев y Лалков, 1996, p. 281
  13. a b Fine, 1987, p. 366
  14. Вожилов y Гюзелев, 1999, pp. 612–613
  15. Вожилов y Гюзелев, 1999, p. 612
  16. Андреев y Лалков, 1996, p. 292
  17. Вожилов y Гюзелев, 1999, p. 614
  18. Делев, 1996
  19. a b c Андреев y Лалков, 1996, p. 282
  20. Fine , 1987, p. 367
  21. Fine , 1987, p. 368
  22. Иречек, 1978, p. 387
  23. a b c Андреев y Лалков, 1996, p. 283
  24. Вожилов y Гюзелев, 1999, p. 651
  25. Fine, 1987, pp. 378–379
  26. Вожилов y Гюзелев, 1999, p. 655
  27. Вожилов y Гюзелев, 1999, pp. 655–656
  28. Вожилов y Гюзелев, 1999, p. 656
  29. a b c Fine , 1987, p. 407
  30. Георгиева y Генчев, 1999, p. 27
  31. Bogdan, 1966, p. 266
  32. Вожилов y Гюзелев, 1999, p. 662
  33. Иречек, 1978, p. 391
  34. Андреев y Лалков, 1996, pp. 283–284
  35. Вожилов y Гюзелев, 1999, pp. 662–663
  36. Андреев y Лалков, 1996, p. 284
  37. Вожилов y Гюзелев, 1999, p. 663
  38. Андреев y Лалков, 1996, pp. 284–285
  39. Fine , 1987, p. 422
  40. a b Андреев y Лалков, 1996, p. 285
  41. Иречек, 1978, p. 396
  42. Иречек, 1978, pp. 399–400
  43. Jonathan Bousfield; Dan Richardson, Richard Watkins. «Rough guide to Bulgaria» (en inglés). Consultado el 8 de agosto de 2011.
  44. Kǎnev, Petǎr (2002). «Religion in Bulgaria after 1989» (en inglés). South-East Europe Review I:  pp. 81. http://www.ceeol.com/aspx/getdocument.aspx?logid=5&id=B7ABEB3F-8650-4798-8CC2-649B6E6C24F2. Consultado el 8 de agosto de 2011. 
  45. Миновски, Валентин. «Патриаршески манастир “Света Троица”, известен още като Асенов или Шишманов манастир» (en búlgaro). Consultado el 8 de agosto de 2011.
  46. Kay, Annie (2008). Bulgaria: The Bradt Travel Guide (en inglés). Bradt Travel Guides. p. 169. ISBN 9781841621555. 
  47. a b Fine , 1987, p. 443
  48. Вожилов y Гюзелев, 1999, p. 621
  49. Fine, 1987, pp. 443–444
  50. Fine , 1987, p. 444
  51. Андреев y Лалков, 1996, p. 288
  52. Иречек, 1978, p. 402
  53. a b Георгиева y Генчев, 1999, p. 250
  54. «"Tzar Ivan Shishman" in IMDb movie date base» (en inglés). Consultado el 8 de agosto de 2011.
  55. «Епизод - Цар Иван Шишман ТЕКСТ LYRICS» (en búlgaro). Consultado el 8 de agosto de 2011.
  56. Ivanov, L. L. (2009). «Antarctica: Livingston Island and Greenwich, Robert, Snow and Smith Islands» (en inglés). Troyan: Manfred Wörner Foundation. Consultado el 8 de agosto de 2011.
  57. a b c Иречек, 1978, p. 401
  58. Андреев y Лалков, 1996, pp. 287–288
  59. a b c d Калоянов, Анчо (1994). «Българските народни песни за цар Иван Шишман» (en búlgaro). = Публикация в сб. "Алманах VI клас". Велико Търново: Слово. Consultado el 10 de agosto de 2011.
  60. a b Иречек, 1978, p. 400
  61. a b Андреев y Лалков, 1996, p. 289
  62. Андреев y Лалков, 1996, pp. 289–290
  63. Георгиева y Генчев, 1999, p. 29

Bibliografía[editar]

  • Георгиева, Цветана; Генчев, Николай (1999). История на България XV-XIX век (en búlgaro). София: Анубис. ISBN 954-426-205-9. 
  • Андреев, Йордан; Лалков, Милчо (1996). Българските ханове и царе (en búlgaro). Велико Търново: Абагар. ISBN 954-427-216-X. 
  • Bogdan, Ioan (1966). Contribuţii la istoriografia bulgară şi sârbă în Scrieri alese (en rumano) I. Bucarest: Anubis. 
  • Вожилов, Иван; Гюзелев, Васил (1999). История на средновековна България VII-XIV век (en búlgaro). София: Анубис. ISBN 954-426-204-0. 
  • Fine, J. (1987). The Late Medieval Balkans, A Critical Survey from the Late Twelfth Century to the Ottoman Conquest (en inglés). University of Michigan Press. ISBN 0-472-10079-3. 
  • Kazhdan, A. (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium (en inglés) I. New York, Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8. 
  • Делев, Петър (1996). «19. България при цар Иван Александър». История и цивилизация за 11 клас (en búlgaro). Труд, Сирма. 
  • Иречек, Константин (1978). «XXIII Завладяване на България от турците». En Петър Петров. История на българите с поправки и добавки от самия автор (en búlgaro). София: Издателство Наука и изкуство. ISBN 954-426-205-9. 

Enlaces externos[editar]