Islamofobia

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Islamofobia (neologismo del inglés Islamophobia, compuesto por las raíces del árabe islām y del griego φόβος, phobos, miedo o temor) es un sentimiento de hostilidad hacia el islam y, por extensión, hacia los musulmanes.[1] [2] Sus críticos aducen que el concepto es usado de forma impropia para desprestigiar o silenciar la legítima crítica al islam, sobre todo en relación a las libertades civiles y los derechos humanos.[3]

Aclaraciones sobre el término "islamofobia"[editar]

El término "islamofobia" se utiliza también en los siguientes contextos:

  • Actos ofensivos y sentimientos negativos exclusivamente hacia la confesión islámica[4] [5]

La idea de islamofobia se ha extendido particularmente entre sectores promusulmanes en paralelo con los cambios acaecidos en la sociedad mundial tras los atentados del 11-S.

Sin embargo, la islamofobia ya había sido definida unos años antes por la ONG británica Runnymede Trust en una obra considerada de referencia sobre el tema.[7] Según esta definición clásica, ocho son las características que denotan la islamofobia:

  1. La creencia de que el islam es un bloque monolítico, estático y refractario al cambio.
  2. La creencia de que el islam es radicalmente distinto de otras religiones y culturas, con las que no comparte valores y/o influencias.
  3. La consideración de que el islam es inferior a la cultura occidental: primitivo, irracional, bárbaro y sexista.
  4. La idea de que el islam es, per se, violento y hostil, propenso al racismo y al choque de civilizaciones.
  5. La idea de que en el islam la ideología política y la religión están íntimamente unidos.
  6. El rechazo global a las críticas a Occidente formuladas desde ámbitos musulmanes.
  7. La justificación de prácticas discriminatorias y excluyentes hacia los musulmanes.
  8. La consideración de dicha hostilidad hacia los musulmanes como algo natural y habitual.[8]

El incremento de la islamofobia en Occidente[editar]

Uno de los factores que ha incrementado la islamofobia, a juicio de sus proponentes, ha sido la serie de atentados terroristas sufridos en diversas partes del mundo reivindicados por el fundamentalismo islámico. Distintos estudios han mostrado que tras los atentados del 11 de septiembre se ha producido, en algunas ocasiones, un incremento de las agresiones contra las comunidades árabes en el mundo occidental.[9] [10] [11] En un estudio realizado por la Universidad de Leicester se narran acciones como "acusar a un ciudadano árabe de terrorista para que se baje de un autobús" o "lanzamientos de huevos sobre estas personas". Los causantes de estas agresiones suelen ser personas que aducen argumentos como que "no les gusta el islam puesto que victimiza a las mujeres e impide la integración de los ciudadanos que lo profesan". En este sentido, el periodista americano Stephen Schwartz ha definido la islamofobia como la "condenación del conjunto del islam y su historia como extremista, negando la existencia de una mayoría islámica moderada y considerando el islam como un problema general para el mundo, tratando los problemas concernientes a los musulmanes como su propia culpa e incitando a la guerra contra el conjunto del islam".[12]

Según el columnista deportivo holandés Simon Kuper, el tabú contra el odio al islam es más débil que los tabúes impuestos a otros tipos de racismo, fenómeno que se observa particularmente en los espectáculos deportivos, donde las muestras de hostilidad hacia grupos como los africanos y los judíos se fueron desplazando hacia los musulmanes.[13]

Sin embargo, no ha sucedido así en otros casos: aunque SOS Racismo alertaba en su informe de 2004 del posible incremento de la islamofobia en España tras los atentados del 11-M en Madrid,[14] reivindicados también por fundamentalistas islámicos, estos no condujeron a ningún acto de violencia contra musulmanes ni a ningún incremento apreciable de la «islamofobia».[15] Una posible explicación sería el hecho de que se intentó culpar a ETA de los atentados para ganar las elecciones.[16] [17] En el caso de los atentados del 11-S un estudio realizado por la Comisión Europea en mayo del 2002, el "Summary report on Islamophobia in the EU after 11 September 2001", afirmaba que sí se habían incrementado las agresiones a árabes en España tras estos atentados.[18] Los mismos resultados obtuvo el informe anual de SOS Racismo.[19]

Por otro parte, algunos autores dudan de que se esté produciendo incremento alguno de la islamofobia en Occidente. El escritor Kenan Malik sostiene que la aceptación de la existencia de la islamofobia está tan extendida que nadie se preocupa en comprobar si es cierta. El propio Malik puso en cuestión la idea de que la policía británica acosase a "a la comunidad islámica entera" tras el 11-S.[20]

Periodistas como Bruce Bawer perciben que, muy al contrario, lo que se está produciendo en algunos casos es un retroceso de las libertades en Europa con el pretexto de evitar la islamofobia, con actitudes tolerantes por parte de algunas "élites culturales" hacia el fundamentalismo islámico (por ejemplo, "escamoteando información sobre la violencia", los crímenes de honor, las mutilaciones sexuales, defendiendo el hiyab, etc.): «Europa, al apaciguar a una ideología totalitaria, está poniendo en peligro su propia libertad.»[21] Juicios como los sufridos por Oriana Fallaci o Michel Houellebecq por expresar sus ideas críticas sobre el Islam ilustrarían, a juicio de Bawer, este retroceso de la libertad de expresión en nombre de la lucha contra la «islamofobia».

Actuaciones islamofóbicas[editar]

Entre las actuaciones de discriminación o persecución contra los musulmanes están la prohibición en diversos contextos de vestiduras islámicas tales como el velo o el burka[22] [23] (a pesar de que se reconoce el derecho a la objeción de conciencia en otros asuntos[24] ) y la prohibición en Suiza de construir nuevos minaretes[25] (lo que constituye una prohibición contra una religión concreta[26] ).

Otra manifestación de islamofobia es presentar la información de forma tendenciosa, presentando como característico de todos los países islámicos prácticas que solamente ocurren en unos pocos países.

Algunos partidos o políticos plantean incluso prohibir el Corán o el Islam o impedir la inmigración musulmana.[27]

Críticas al uso del término[editar]

El empleo del término y sus equivalentes en diferentes lenguas es objeto de crítica por considerar que es una fabricación para asimilar toda crítica al islam a una fobia, es decir, a una patología psiquiátrica.[28] En opinión de estos críticos, se confunde la crítica al Islam con la discriminación a los musulmanes, silenciando de ese modo toda crítica de la religión, incluyendo la de aquellos musulmanes que quieren reformarla. En ese sentido, intelectuales como Salman Rushdie, Hirsi Ali y los firmantes del Manifiesto de los 12, han rechazado el uso del neologismo:

Rechazamos renunciar a nuestro espíritu crítico por miedo a ser acusados de "islamofobia", un concepto desafortunado que confunde la crítica del islam como religión con la estigmatización de sus creyentes.

Manifiesto de los Doce, publicado originalmente en francés[29]

También es objeto de controversia parte de sectores de opinión que lo consideran un problema en la lucha contra el racismo y también en favor del laicismo[30] [31] ,.[32]

Por otra parte, algunos señalan que los peligros contra el laicismo en Europa no vienen de una religión minoritaria (como es el Islam) sino de la religión mayoritaria (el cristianismo).[33] Además, muchos de los críticos contra el Islam son precisamente los que citan las "raíces judeocristianas de la civilización europea."

Reacciones contra la islamofobia[editar]

Algunas organizaciones han protestado contra los actos de discriminación contra los musulmanes.

Amnistía Internacional[editar]

La organización Amnistía Internacional se ha pronunciado contra la islamofobia,[34] [35] [36] por ejemplo, en relación con la indumentaria islámica. Esta organización considera que "todas las personas tienen derecho a decidir si usar o no indumentaria o símbolos religiosos, y que deben tomar esa decisión sin sufrir discriminación, violencia ni coacción".[37] [38]

Esta organización lamentó que los votantes suizos decidiesen introducir en la Constitución la prohibición de construir minaretes en 2009.[39] David Diaz-Jogeix, director adjunto del Programa Regional para Europa y Asia Central de Amnistía Internacional declaró: El voto afirmativo resulta sorprendente y muy decepcionante. Es realmente escandaloso que Suiza, un país con una larga tradición de tolerancia religiosa y ofrecimiento de refugio a las personas perseguidas, haya aceptado una propuesta discriminatoria tan absurda”.

Amnistía Internacional se ha pronunciado en contra de una votación celebrada en 2010 en la Cámara Baja del Parlamento belga, en la que se aprobó por abrumadora mayoría prohibir el uso en público de velos que cubran todo el rostro.[40] [41]

Iglesia Católica[editar]

En relación con el referendum suizo contra la construcción de nuevos minaretes, de 2009,[42] la Conferencia Episcopal suiza lamentó el resultado de la consulta. Su portavoz, Walter Müller, dijo que es "un obstáculo en el camino a la integración y al diálogo interreligioso en el respeto mutuo".

Islamofobia en obras de ficción[editar]

La película The Siege (Estado de sitio en España) (1998), narra la reacción del Estado y la sociedad ante varios atentados terroristas islámicos en Estados Unidos, con un auge de la islamofobia y una restricción de los derechos civiles.[43]

En la película V de Vendetta (2005), aparece una sociedad dictatorial en una Inglaterra del futuro, donde se margina y persigue a los musulmanes, estando incluso prohibida la posesión del Corán.[44]

En la obra de teatro distópica Fahrenheit 56K (2009) se presenta una sociedad dictatorial donde se quiere prohibir el velo islámico (como ha sucedido en la vida real).[45]

La película Mi nombre es Khan (2010), dirigida y escrita por Karan Johar, narra la historia de un hombre musulmán y su esposa en Estados Unidos después de los atentados del 11 de septiembre de 2001 con un auge de la islamofobia.

Véase también[editar]

Notas y referencias[editar]

  1. Para Doudou Diène, Relator Especial de Naciones Unidas, Informe del Consejo Económico y social, El racismo, la discriminación racial, la xenofobia y todas las formas de discriminación, disponible en [1]:

    Trad. Islamofobia se refiere a una hostilidad sin fundamento y un miedo hacia el islam, por consiguiente el miedo y aversión hacia todos o una mayoría de musulmanes. También, se refiere a las consecuencias prácticas de ésta hostilidad en términos de discriminación, prejuicios o trato desigual de las víctimas que son los sujetos o comunidades musulmanas, excluyéndolos de las esferas políticas y sociales importantes. El término se ha inventado para responder a una nueva realidad: La discriminación creciente contra los musulmanes desarrollada en los últimos años

    .
  2. Vincent Geisser, investigador en el CNRS, autor de "La nouvelle islamophobie", p21: "La islamofobia constituye un acto de racismo antimusulmán"
  3. Islamophobia myth, Kenan Malik, febrero de 2005.
  4. Diario Le Reflet de Costa de Marfil, 07/02/06, disponible en africatime - Côte d'ivoire, donde islamophobie se usa para denunciar actos de "satanismo"
  5. Artículo en Atheisme.org,Pour le droit à la libre critique des religions en [2]. Islamofobia es el rechazo al islam, no a los musulmanes, árabes o magrebíes
  6. El diccionario Le Robert édition 2006 explica el término en el contexto de Francia, donde existe una de las mayores comunidades musulmanas de Europa: "forma particular de racismo... que se manifiesta en Francia por actos de mala voluntad y discriminación étnica contra los inmigrantes magrebíes"
  7. Musulmanes en la Unión Europea. Discriminación e islamofobia. Informe del Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia (EUMC).
  8. Agencia The Runnymede Trust, informe de la Comisión para los musulmanes británicos y la islamofobia (Commission on British Muslims and Islamophobia). Islamophobia: a challenge for us all, disponible en [3]
  9. Ver artículo de la BBC
  10. Ver estudio realizado por la Comisión Europea.
  11. En el caso de EE. UU., un estudio de HRW encontró que tras el 11-S las agresiones a musulmanes se incrementaron de un 1700%. Ver artículo.
  12. Ver artículo en www.islamophobia.org
  13. Kuper, Simon. Basta de racismo en el fútbol, La Nación del martes 16 de octubre de 2007, primera sección, pág. 23
  14. Ver artículo en El Mundo.
  15. Según Riay Tatary, presidente de la UCIDE (Unión de Comunidades Islámicas de España) no hay, desde la fecha de los atentados, "ninguna novedad en el trato de respeto a la comunidad musulmana, que en aquellas horas trágicas fue de una reacción ejemplar de serenidad que se ha seguido manteniendo hasta la fecha", Terra, 13-02-2007.
  16. http://www.elmundo.es/elmundo/2004/03/12/espana/1079113329.html
  17. http://www.elmundo.es/documentos/2004/03/espana/atentados11m/hechos.html
  18. Ver el Summary Report on Islamophobia 2001.
  19. Ver artículo en El País.
  20. Véase por ejemplo, Islamophobia myth
  21. Bruce Bawer, Mientras Europa duerme, Madrid, Gota a Gota, 2006, pág. 358. En general, véase el capítulo «El momento Weimar de Europa», donde Bauer documenta numerosos ejemplos de cómo la acusación de islamofobia se utiliza en Europa para legitimar una "autocensura pragmática" en materia de libertad de expresión. Además de las reacciones antes el 11-S y el 11-M, Bauer analiza las reacciones en el caso Rushdie, o los asesinatos de Van Gogh y Pim Fortuyn.
  22. "Najwa va a seguir luchando, no se va a quitar el velo" · ELPAÍS.com
  23. Cómo legisla Europa sobre el velo · ELPAÍS.com
  24. OBJECIÓN DE CONCIENCIA
  25. Los suizos votan a favor de prohibir los minaretes en las mezquitas · ELPAÍS.com
  26. La ONU condena la decisión de prohibir la construcción de minaretes en Suiza - 20minutos.es
  27. ¿Prohibir el Islam?, Daniel Pipes, 2007
  28. The "Islamophobia" scam, Oliver Kamm.
  29. Semanario l'Express, Minifeste des DOUZE. ...Nous refusons de renoncer à l'esprit critique par peur d'encourager l' «islamophobie», concept malheureux qui confond critique de l'islam en tant que religion et stigmatisation des croyants. Disponible en [4]
  30. Caroline Fourest y Fiammetta Venner, fundadoras de la revista francesa ProChoix y autoras de la obra Tirs Croisés: "[l]e mot “islamophobie” a été pensé par les islamistes pour piéger le débat et détourner l’antiracisme au profit de leur lutte contre le blasphème. Il est urgent de ne plus l’employer pour combattre à nouveau le racisme et non la critique laïque de l’islam.". Disponible en Prochoix
  31. Didier Delaveleye, en la revista Mrax, Bélgica, Quand l’islamophobie questionne la laïcité, disponible en Quand l’islamophobie questionne la laïcité
  32. Thomas Deltombe, L'islam imaginaire: La construction médiatique de l'islamophobie en France, 1975-2005, Editorial La Découverte ISBN|2707146722, p.312:

    Trad. En función de las definiciones posibles de las palabras que utilizamos, debemos distinguir bien dos posiciones: la islamofobia de tipo racista ("musulmán" como categoría étnica) o xenófoba (el Islam como elemento "extranjero") y la crítica legítima de los dogmas religiosos cualquiera que sean

  33. ¿Están realmente en peligro los cristianos?
  34. La discriminación en todas sus formas sigue siendo una realidad que afecta a millones de personas: Amnistía Internacional España - Derechos Humanos
  35. Discriminación contra personas musulmanas por manifestar su fe. Amnistía Internacional
  36. Discriminación de personas musulmanas en Europa. Amnistía Internacional España - Derechos Humanos
  37. Las personas tienen derecho a decidir sobre el uso del velo sin sufrir discriminación : Amnistía Internacional España - Derechos Humanos
  38. Amnistía Internacional defiende el derecho a llevar velo sin discriminación - Diari de Tarragona
  39. Voto contra la libertad religiosa: Amnistía Internacional España - Derechos Humanos
  40. Bélgica vota a favor de prohibir el uso del velo integral: No más violencia contra las mujeres: Amnistía Internacional España - Derechos Humanos
  41. Público.es - El Parlamento belga aprueba prohibir el velo islámico integral
  42. Los suizos votan 'sí' a la iniciativa para prohibir la construcción de minaretes. 20minutos.es
  43. Críticas de "Estado de sitio"
  44. “V de Vendetta”: ideología enmascarada
  45. Literatura Prospectiva. Fahrenheit 56K

Enlaces externos[editar]