La mujer en la Iglesia católica

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Mujeres e Iglesia católica
Las mujeres han jugado una función significativa en la vida de la Iglesia católica y la Iglesia ha afectado actitudes sociales a mujeres

En la historia de la Iglesia católica, mujeres laicas y religiosas han jugado una variedad de funciones y la iglesia ha impactado las actitudes sociales hacia las mujeres de modo significativo en el mundo. Las mujeres constituyen la mayoría de miembros de vida consagrada dentro de la Iglesia católica: en 2010, había alrededor 721,935 mujeres dedicadas a la vida consagrada.

Perspectiva bíblica[editar]

Mujeres prominentes en la vida de la iglesia son las figuras del Antiguo Testamento, la Virgen María y las mujeres seguidoras de Jesús en los Evangelios. Algunas mujeres influyentes fueron teólogas, abadesas, monarcas, misioneras, místicas, mártires, científicas, enfermeras, gestoras de hospitales, educadoras y monjas, muchas de las cuales han sido canonizadas e integradas en el santoral católico. A la maternidad le es dado un lugar prominente dentro de la fe católica, con María, la Madre de Jesus oficialmente proclamada cuando Reina de los Cielos. La función especial y devoción a María y las Devociones marianas ha sido un tema central de arte católico. En cambio, el personaje de Eva en el Jardín de Eden y otras historias bíblicas influyeron en el desarrollo de una idea Occidental de la mujer como fuente de tentación.

Los Evangelios sugieren que Jesús rompió las convenciones al proporcionar instrucción religiosa directamente a mujeres. Si bien los Doce Apóstoles eran todos hombres, y hay mucho debate sobre las creencias de dirigentes imperantes en la iglesia primitiva y en figuras como Pablo de Tarso, se sabe que las mujeres eran miembros activos en la temprana propagación del cristianismo. Hay muchas santas y mártires y muchas devociones fueron comenzadas por mujeres. Las abadesas medievales disfrutaron de influencia y poder considerable, y las mujeres religiosas han jugado una función importante en el catolicismo en conventos y abadías, y particularmente en el establecimiento de escuelas, hospitales, orfanatos y centros de devoción, y a través de institutos religiosos de monjas o hermanas como las benedictinas, las dominicas, las, Hermanas de San Francisco, las Hermanas Loreto, Hermanas de la Misericordia, Hermanitas de los Pobres, Las Hermanas de San José del Sagrado Corazón, y las Misioneras de la Caridad. En el temprano siglo XXI temprano, el más grande de todos los institutos religiosos para mujeres es el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, con alrededor 14,000 miembros. Las vocaciones religiosas para mujeres han sido declinando en Europa, Oceanía y el continente americano. Han aumentado en Asia y África.

Perspectiva educativa[editar]

A través de su promoción del aprendizaje institucionalizado, la Iglesia católica produjo muchas de las primeras científicas y eruditas de la historia, incluyendo a las médicos Trotula de Salerno (siglo XI) y Dorotea Bucca (d. 1436), la filósofa Elena Piscopia (d. 1684) y la matemático Maria Gaetana Agnesi (d. 1799). Cuatro mujeres son honradas como Doctores de la Iglesia: la mística alemana Hildegarda de Bingen, la mística española Santa Teresa de Ávila, la mística italiana Catalina de Siena y la monja francesa Thérèse de Lisieux. Otras mujeres católicas se han proyectado a un lugar internacionalmente prominente a través de trabajos caritativos y campañas de justicia social—como la pionera de los hospitales Santa Marianne Soporta, la Madre Teresa quién sirvió a los pobres de la India, y la promotora de campañas contra la pena de muerte Helen Prejean.

Influencias de iglesia[editar]

La Iglesia católica ha influido sobre las condiciones de la mujer de varias maneras: condenando el infanticidio, el divorcio, el incesto, la poligamia y considerando la infidelidad marital de los hombres igualmente pecaminosa que la de las mujeres.[1][2][3]​ La iglesia considera el aborto y los anticonceptivos como pecaminosos, lo que implica límites en las prerrogativas reproductivas de las mujeres. La función de las mujeres en la iglesia ha devenido un tema polémico en el ideario católico.[4]​ El efecto global del cristianismo sobre las mujeres es un asunto de debate histórico— promovió sociedades patriarcales pero menoscabó la brecha entre hombres y mujeres. La institución del convento ha ofrecido un espacio de poder, influencia y autogobierno femenino a través de los siglos. Según algunas críticas modernas, la jerarquía católica predominantemente masculina y el rechazo a ordenar mujeres al sacerdocio implican una condición de "inferioridad" para las mujeres. El nuevo feminismo y la teología feminista reflexionan extensamente sobre las actitudes católicas hacia la mujer, aunque se ha de decir también que la Iglesia defiende firmemente la dignidad de hombres y mujeres, ya que ambos son criaturas de Dios.

Desarrollo histórico[editar]

Cristianismo temprano[editar]

Cristo en la Casa de Martha y Mary por Otto furgoneta Veen. Rompiendo las convenciones de su época, Jesus proveía instrucción religiosa a mujeres.
Santa Helena, madre del Emperador Constantina, cuya conversión al cristianismo cambió el curso de historia mundial.

El Nuevo Testamento se refiere a un número de mujeres en el círculo cercano a Jesús - notablemente su madre María (a quien la Iglesia católica reserva un escaño privilegiado de adoración) y María Magdalena quién descubrió la tumba vacía de Cristo. La iglesia dice que Cristo nombró solo Apóstoles machos (del griegos apostello "para enviar adelante").[5]

Véase también[editar]

Notas[editar]

Referencias[editar]

  1. A Concise History of the Catholic Church. Doubleday. 2004. p. 56. ISBN 0-385-50584-1. 
  2. Noble, p. 230.
  3. Stark, p. 104.
  4. The Catholic imagination in American literature. University of Missouri Press. 1997. p. 12. 
  5. «CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Apostles».