María de Cleofás

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María de Cleofás
Michelangelo Caravaggio 052.jpg
Caravaggio. María de Cleofás en el entierro de Cristo.
Información personal
Nacimiento Siglo I a. C.juliano Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento Siglo I Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Cónyuge Cleofás Ver y modificar los datos en Wikidata
Hijos
Información profesional
Información religiosa
Canonización Santo Ver y modificar los datos en Wikidata
Festividad 24 de abril Ver y modificar los datos en Wikidata
María de Cleofás - Venecia

María de Cleofás, conocida así por ser la esposa de Cleofás, fue una mujer que estuvo presente en la crucifixión de Cristo.[1]​ Vivió en el siglo I y fue una de las mujeres discípulas de Jesús de Nazaret. Si se la identifica con la "María, madre de Santiago y José" de los sinópticos, sus hijos habrían sido esos y posiblemente otros más.

María de Cleofás fue una de las santas mujeres que acompañaron a Jesús en sus viajes. Asistió a su suplicio y a su entierro, y fue también una de las primeras que lo vieron después de resucitado.

En los evangelios[editar]

María de Cleofás se menciona explícitamente solo en Juan 19:25 , donde se encuentra entre las mujeres presentes en la crucifixión de Jesús:

Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofas, y María Magdalena. (Juan 19:25)

Los Evangelios de Marcos y Mateo incluyen cada uno pasajes similares que son casi idénticos entre sí:

Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo. (Mateo 27:56)
Había unas mujeres que miraban de lejos, entre ellas María Magdalena, María, madre de Santiago el Menor y de José, y Salomé. (Marcos 15:40)

Esto ha llevado a algunos estudiosos a identificar a María de Cleofás con "María, la madre de Santiago y José".[2]

Sea como fuere, ambas posturas mantendrían a las 3 mujeres (aparte de María madre de Jesús) que estuvieron en la crucifixión de Cristo:

  • Primera Mujer: María Magdalena
  • Segunda Mujer: María, esposa de Cleofás, posible hermana de la madre de Cristo, y madre de Santiago el Menor y José
  • Tercera Mujer: Salomé, posible hermana de la Virgen María y madre de los hijos de Zebedeo, Santiago el Mayor y Juan.[3]

Según algunas interpretaciones, la misma María de Cleofás también estuvo entre las mujeres que en la mañana de la resurrección fueron al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús con especias. Mateo 28:1 la llama "la otra María" para distinguirla de María Magdalena, mientras que Marcos 16:1 usa el nombre "María, la madre de Santiago".

En la Tradición[editar]

Jerónimo identifica a María de Cleofás como la hermana de María, madre de Jesús. Jerónimo argumenta que los "hermanos de Jesús" (Santiago, Simón, Judas y José) eran hijos de María de Cleofás, la hermana de la madre de Jesús, haciéndolos primos de Jesús.[4]

Pero la redacción griega del pasaje de Juan también puede significar que la hermana de la madre de Cristo sería una persona distinta a la esposa de Cleopas, y según el evangelio según Sn. Marcos sería Salomé, la madre de los hijos de Zebedeo.

Ἰστήκεισαν δὲ παρὰ τῷ σταυρῷ τοῦ Ἰησοῦ ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ ἡ the ἀδελφὴ τῆς μητρὸς αὐτοῦ, Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ καὶ Μαρία ἡ Μαγδαληνή. (Juan 19:25)

Según un fragmento de la obra Exposiciones de los Oráculos del Señor del Padre apostólico Papías de Hierápolis, que vivió cerca del 70-163 dC, Cleofás y Alfeo son la misma persona, y María, la esposa de Cleofás o Alfeo, sería la madre de Santiago el hermano de Jesús, de Simón y de Judas (Tadeo) y de un José.[5]​ Para el teólogo anglicano J.B. Lightfoot dicho fragmento ya mencionado sería espurio.[6][7]

En el Evangelio del pseudo-Mateo, posiblemente escrito en el siglo VII, se afirma que la hermana de María, la madre de Jesús, era María de Cleofás, hija de Cleofás y Ana:

Jesús se encontró con María, su madre, junto a su hermana María de Cleofás, que el Señor Dios había otorgado a su padre Cleofás y a su madre Ana, porque habían ofrecido a María, la madre de Jesús, para el Señor. Y ella fue llamada con el mismo nombre, María, para consolar a sus padres.[8]

La interpretación más común es que «de Cleofás» indica que el esposo de esta María era Cleofás y, por lo tanto, el padre de sus hijos; pero en la tradición medieval, Cleofás era visto como el segundo esposo de Santa Ana y padre de «María de Cleofás».[9]

Las tradiciones católica y ortodoxa suelen seguir a Hegesipo y sostener que Cleofás fue un hermano de san José.[10][11][12]​ Sobre esta base, algunos han sugerido que el uso de la palabra "hermana" en Juan 19:25 se haría más bien en el sentido de cuñada y, por ello, los llamados hermanos de Jesús serían quizás primos por la parte paterna.[13]

Hay una tradición antigua que dice que María de Cleofás era una mujer de hermoso porte y atrayente; habló con Jesús de sus cinco hijos, rogándole que los hiciera sus discípulos. Uno de ellos era escribiente, especie de juez de paz, llamado Simón; dos eran pescadores, Santiago el menor, y Judas Tadeo: estos eran hijos de su primer marido Alfeo (Cleofás), el cual le había dado un hijastro llamado Mateo, de quien se lamentaba mucho por ser un publicano (recaudador de impuestos) y Simeón de Jerusalén, segundo obispo de la urbe. De su segundo marido, Sabas, tenía un hijo llamado José Barsabas, pescador. Jesús la consoló diciéndole que sus hijos vendrían con Él, y acerca de Mateo (que ya había estado con Jesús en el camino a Sidón) le dijo que también vendría y que sería uno de los mejores (todo esto confirmado por la mística: La beata Ana Catalina Emmerick).[14]

Su fiesta se celebra el 9 de abril.[15]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Juan 19:25.
  2. S. S. Smalley. "Mary," New Bible Dictionary, 1982 p. 793.
  3. «Mateo 27:56 "Entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo."». 
  4. «CHURCH FATHERS: The Perpetual Virginity of Mary (Jerome)». www.newadvent.org. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2018. Consultado el 10 de diciembre de 2016. 
  5. of Hierapolis, Papias. Exposition of the Sayings of the Lord. Fragment X. earlychristianwritings.com. Consultado el 10 de septiembre de 2015. 
  6. Lightfoot, J.B. (1865). «The Brethren of the Lord». philologos.org. Archivado desde el original el 18 de junio de 2018. Consultado el 10 de diciembre de 2016. «The testimony of Papias is frequently quoted at the head of the patristic authorities, as favouring the view of Jerome. [...]. It is strange that able and intelligent critics should not have seen through a fabrication which is so manifestly spurious. [...] [T]he passage was written by a mediaeval namesake of the Bishop of Hierapolis, Papias [...] who lived in the 11th century.» 
  7. http://www.textexcavation.com/papias.html
  8. The Gospel of Pseudo-Matthew. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2018. Consultado el 19 de junio de 2018. 
  9. George Holweck, Frederick. «Enciclopedia Católica: Santa Ana». Consultado el 22 de junio de 2018. 
  10. St. Cleophas, Catholic Online .
  11. Apostle Cleopas, OrthodoxWiki .
  12. Joseph the Betrothed, OrthodoxWiki .
  13. «CATHOLIC ENCÝCLOPEDIA - The Brethren of the Lord - New Advent». «But whether they were cousins on their father's or mother's side, whether cousins by blood or merely by marriage, cannot be determined with certainty. Mary of Clopas is indeed called the "sister" of the Blessed Virgin (John 19:25), but it is uncertain whether "sister" here means a true sister or a sister-in-law. Hegesippus calls Clopas the brother of St. Joseph. This would favour the view that Mary of Clopas was only the sister-in-law of the Blessed Virgin, unless it be true, as stated in the manuscripts of the Peshitta version, that Joseph and Clopas married sisters.». 
  14. LA VIDA DE JESUCRISTO Y DE SU MADRE SANTÍSIMA Tomo III (Desde el comienzo de la vida pública de Jesús hasta la primera Pascua) Según las visiones de la Ven. Ana Catalina Emmerick - Editorial Surgite!
  15. Schökel, Luis Alonso (2011). La Biblia del Pueblo. Pastoral Bible Foundation. ISBN 978-99937-874-5-7. 

Enlaces externos[editar]