Festival de Avándaro

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Avándaro
Localización Avándaro, Valle de Bravo, Estado de México.
Fecha 11–12 de septiembre de 1971
Géneros musicales Rock, Rock psicodélico, jazz rock, folk rock, rock experimental, rock latino.
Organizador Eduardo López Negrete (Presidente), Alfonso López Negrete, Justino Compeán, Luis de Llano Macedo.

El Festival Rock y Ruedas de Avándaro (conocido como Festival de Avándaro o simplemente Avándaro) fue un histórico concierto de rock mexicano llevado a cabo en septiembre 11 y 12 del 1971, cerca del Club de Golf Avándaro y su lago, en el asentamiento de Tenantongo, a 5km del pueblo de Valle de Bravo en el Estado de México. Reconocido como quizá el mayor concierto de Rock en la historia de la cultura mexicana.

El festival, producido por la compañía Promotora Go S.A. de los hermanos Eduardo y Alfonso López Negrete, el ejecutivo de la Coca-Cola y promotor deportivo Justino Compeán Palacios y el productor de Telesistema Mexicano Luis de Llano Macedo, ocurrió en el pináculo del movimiento contracultural conocido como La Onda, celebrando la vida, la paz, el amor, la ecología y las artes en general. [1] [2] El festival ha sido comparado con el Festival Woodstock de los EUA[3] por su música psicoldélica, arte contracultural, uso abierto de drogas y ejercicio del amor libre.

Calificado como un evento sin precedentes en la historia de México, 12 actos fueron contratados por la agencia ArTe, propiedad de los promotores musicales Armando Molina Solís y Waldo Tena, pero debido a la enorme cantidad de asistentes un total de 18 actos se presentaron en el escenario al aire libre durante el lluvioso fin de semana[4] por espacio de 2 días con una audiencia de entre 100,000 y 500,000 asistentes.[5] [6] [7] [8]

El evento fue capturado en video y audio por equipos de Telesistema Mexicano, Cablevisión y Películas Candiani así como en diversas fotografías de Pedro Meyer, Graciela Iturbide entre otros.

El cortometraje de Cablevisión titulado Avándaro, dirigido y editado por Alfredo Gurrola, fue la película exhibida brevemente en festivales de cine internacionales y en selectas salas de cine entre 1971 a 1973[9] y la banda sonora con las canciones en directo del festival, titulado Avándaro, por fin... 32 años después (Prod. Bakita-Ludell Records), fue lanzado hasta el 2003.[10]

Antecedentes de Avándaro: Eventos masivos, estallido juvenil y La onda[editar]

Para 1971 México, gobernado por el PRI, había organizado 2 de los más importantes eventos deportivos del mundo: las Olimpiadas de verano 1968 y el Mundial México 70, generando una imagen positiva y de un país moderno al exterior.

Por otra parte, el gobierno había violentamente reprimido los movimientos estudiantiles conocidos como ‘'Tlatelolco’’ y el Halconazo, que dieron paso a la llamada Guerra Sucia.

Los hippies mexicanos, llamados jipitecas por el sacerdote católico Enrique Marroquín,[11] crearon un movimiento multidisciplinario llamado La Onda.

En acuerdo con sus valores contraculturales, La Onda no abogaba por el levantamiento armado contra el PRI pero sí abogaba por un cambio radical.

En el 1969, el gobierno había prohibido el musical “Hair” después de una brillante interpretación en Acapulco, censurando al grupo participante Los Shakes (donde figuraban artistas como Nono Zaldivar, Mayita Campos y Pixie), deportando a los actores y productores extranjeros (como James Rado y Gerome Ragni) además de bloquear al promotor y empresario del evento Alfredo Elias Calles (nieto del ex-presidente Plutarco Elias Calles) acto que fue publicado inclusive en el New York Times[12] y que el mismo Carlos Monsiváis presenció y escribió en su trabajo Días de guardar.[13]

Igualmente en el 1969, el grupo Pop Music Team sufrió la censura debido a su éxito "Tlatelolco" (el cual obtuvo solamente dos semanas de radio)[14] y en febrero del 1971 en Monterrey, un colectivo del Conjunto Sierra Madre y el espectáculo Monterrey Light and Show, comandados por Teja Cunningham, trataron de ofrecer un espectáculo de 3 noches llamado Concierto Blanco dentro del Palacio de Gobierno Estatal, evento que a las pocas horas estalló en violencia y para el entonces gobernador de Nuevo León, Eduardo Elizondo, tuvo un costo político considerable.[15]

Noticias desde Colombia (Festival de Ancón), Argentina (Festival Buenos Aires Rock), Chile (Festival de los Dominicos Piedra Roja), Inglaterra (Isle of Wight) y las películas de los festivales Monterey Pop y Woodstock alimentaban el ánimo de los jipitecas para ofrecer su propio festival masivo.[16] [17]

Circuito Avándaro y nombre del festival[editar]

Circuito Avándaro era una famosa carrera de autos que se detuvo en el 1969 a causa del fatal accidente del piloto Moisés Solana.

Los hermanos Eduardo y Alfonso López Negrete, propietarios de los terrenos del Circuito y de la empresa Promotora Go, junto a Justino Compeán pretendían reabrir la carrera, parcialmente apoyada por Coca-Cola y Chrysler-AUTOMEX. Para ello se tuvo la idea de amenizarla con una noche mexicana previa al evento ya que la fecha deseada, 4 y 5 de septiembre, era próxima al 16 de septiembre.

Los organizadores consultaron al entonces promotor de Telesistema Mexicano (hoy Televisa) Luis de Llano Macedo, quien producía la sección “La onda de Woodstock’’ del programa "De domingo a domingo" conducido por Jacobo Zabludovsky, para que televisara las carreras y contratara a los grupos de rock del momento.

Luis de Llano a su vez invitó como coordinador musical a su entonces libretista , el músico y empresario Armando Molina Solís, líder del grupo La Máquina del Sonido y co-propietario, junto a Waldo Tena (de Los Rebeldes del Rock) de la empresa ArTe.[18]

A Molina, con un presupuesto asignado de $40,000.00, se le encomendó contratar exclusivamente a La Revolución de Emiliano Zapata y a Javier Batiz pero al éstos declinar y tras una serie de juntas entre Molina y los organizadores, se cambiaron las fechas y se contrataron 12 grupos de también muy alto nivel con una paga de $3,000.00 cada uno. Se acordó que tocarían a partir del sábado 11 a las 7 PM concluyendo el domingo 12 a eso de las 8 AM para dar paso a las carreras. Finalmente Luis de Llano tuvo la idea de llamar al evento Festival de Rock y Ruedas, un día el rock, el otro la carrera y se contrató al famoso publicista Joe Vera para realizar el poster oficial. El boleto tuvo un costo de $25.00 pesos [18] y obtuvo una fuerte publicidad en radio y TV en parte gracias al apoyo de Jacobo Zabludovsky periodista que, una vez terminado el festival, hizo su defensa ante las acusaciones de distintos sectores de la sociedad.[19]

El lugar[editar]

Expectativas[editar]

Como se reportó inclusive en la media norteamericana, como el Chorpus Christi Caller Times, un máximo de 25,000 asistentes, 122 pilotos y 12 grupos mexicanos con una posible inclusión de algunas bandas americanas era lo esperado.

2 semanas previas al evento, los 5 hoteles de Valle de Bravo ya estaban reservados.[20]

Seguridad[editar]

La seguridad estaría a cargo del jefe de la policía judicial del Estado, Cuauhtémoc Cárdenas, quien dispondría de 200 agentes estatales, 120 soldados tropa y 50 agentes especiales de Gobernación.[20]

Los reportes del total de agentes de seguridad es variado. La revista estadunidense Variety reportó un total de 700 elementos de seguridad.[21]

Acuerdos entre López Negrete y el alcalde Montes de Oca Loza[editar]

Entre el coorganizador Eduardo López Negrete y el alcalde de Valle de Bravo, Juan Montes de Oca Loza, se acordó que no se venderían licores. La cerveza sería vendida solamente acompañada con comida y se instalarían retretes movibles.[20]

Suspensión de la carrera[editar]

El sábado 11 por la mañana se acordó que la carrera sería suspendida ya que el número de los asistentes que llegaba al lugar sobrepasaba toda expectativa.[22]

El circuito Avandaro sería suspendido por muchas décadas por venir ya que las autoridades veían también en las carreras posibles aglomeraciones de jóvenes.[23]

Desarrollo del festival[editar]

El festival tuvo muchas fallas técnicas. Los asistentes invadieron el área exclusiva de los músicos y las torres de iluminación. La lluvia llegó en algunos momentos del sábado y causó un gran lodazal. Como muchos de los asistentes estuvieron presentes desde el viernes 10 de septiembre, Luis de Llano expresó la célebre frase:

"Sobrevivieron por 3 días compartiendo la lluvia y el lodo; eso fue un intento de tener una identidad".[24]

Francisco Martínez Gallardo, jefe del cuerpo médico y del improvisado hospital que se localizaba bajo el escenario, comentó:

"Hubo un caso de apendicitis, 20 intoxicados con pastillas,50 con marihuana, 5 con

congestión alcohólica, 5 con gastroenteritis y algunos descalabrados, con fractura

de tobillo y quemados".[25]

La Música[editar]

Pre-festival[editar]

Desde el viernes 10, día de soundcheck, el número de asistentes comenzaba a llegar en cantidades no esperadas.

A las 6 AM del sábado se concretó comenzar el Festival con un Pre-festival.

A las 11 AM Carlos Baca sube al escenario.

Festival[editar]

Al concluir La Fachada de Piedra su número y luego de una breve pausa el Festival consecuentemente se presentaron:

El domingo entre 9am y 10am, Three Souls in my Mind concluyó su número y el festival se declaró oficialmente terminado.

Éxodo[editar]

El Presidente Luis Echeverría Álvarez, acordó enviar 300 autobuses con capacidad de 50 pasajeros cada uno para ayudar a recoger al público. Un animador dio la noticia:

"Un aplauso para Luis Echeverría que nos va a mandar 300 camiones de 50 pasajeros para el regreso...a todo dar el chavo ese".

Esta notica dio al entonces presidente Luis Echeverría un raro aire de aprobación entre la multitud jipiteca, aunque los camiones resultaron insuficientes.[25]

Avandarazo y controversias[editar]

La banda Peace & Love interpretó los temas "Marihuana" y "We got the power (Tenemos el poder)", que eran considerados controversiales por la sociedad Mexicana. Ricardo Ochoa, cantante de la banda, lanzó palabras altisonantes en directo y como el festival se transmitía en vivo a toda la República vía Radio Juventud, algunos segmentos de la sociedad vieron esto como una clara falta al civismo (las palabras altisonantes por estar prohibidas en radio y TV, "Marihuana" por abogar en pro del estupefaciente y “Tenemos el poder” por una supuesta relación a movimientos subversivos).[26]

La prensa entrevistó a varios asistentes al festival y la mayoría declararon que se había vivido un ambiente de paz sin accidentes de consideración[27] pero el entonces Secretario de Gobernación, Moya Palencia, acusó a los organizadores de haber 'actuado con dolo' y el gobernador del Estado de México, Carlos Hank González, condenó a los organizadores y se defendió diciendo:

"Se les dio permiso para una carrera, pero en cambio presentaron un festival de rock".[28] [29]

Los oponentes políticos de Hank, según Armando Fuentes Aguirre, aprovecharon este golpe para destruir sus aspiraciones presidenciales.[30] [31]

Las opiniones en el mundo de la política, la religión y los intelectuales estaban divididas. Escritores y figuras de La Onda como José Agustín y Parménides García dieron una aprobación plena.[32] Los profesores universitarios en su mayoría y algunos intelectuales como Paco Ignacio Taibo I, Octavio Paz, Elena Poniatowska (quien asistió al festival) y José Emilio Pacheco se inclinaron por una aprobación medida.[33]

Otros como Roberto Blanco Moheno y Rius dieron una crítica no favorable y Carlos Monsiváis inicialmente dio una vista reprobatoria aunque poco después cambió de parecer.[34]

El Cardenal de Guadalajara José Garibi Rivera lo condenó[35] pero el popular sacerdote liberal y asistente del festival Enrique Marroquín le dio una crítica favorable, escribiendo un controversial artículo en la revista Piedra Rodante intitulado "Dios quiere que llueva para unirnos”.[36] Cabe mencionar el incidente que también causó revuelo nacional cuando Monseñor Rafael Vázquez Corona oficiaba misa en el templo La Profesa en honor al insurgente Agustín de Iturbide, un grupo de 250 individuos pertenecientes al Movimiento Cívico Tradicionalista de México abandonó la iglesia en protesta por el apoyo del religioso al festival.[37] El padre Vázquez Corona fue poco tiempo después severamente criticado por el entonces rector de la Universidad de Guadalajara, Dr. Garibay Gutiérrez, quién hizo éstos comentarios al publicar su libro sobre el festival, "El gran desafío: Volver a pensar".[38]

El líder sindical Fidel Velázquez solo dijo que el festival era “Una bacanal ! ” y el Presidente del Senado, Enrique Olivares Santana, manifestó terminantemente en la prensa: “Que no hayan más Avándaros en la República”. Finalmente y bajo presión, el presidente Luis Echeverría comentó:

"Aunque lamentamos y condenamos el fenómeno de Avándaro, también nos alienta nuestra convicción

de que en este tipo de actos y espectáculos sólo es partidaria una reducida parte de nuestra

población juvenil".

Acto seguido Echeverría procedió a destruir el movimiento de La Onda. Las reuniones masivas quedaron vetadas, canciones de éxito como "Avándaro" de Rosario, "Seguir al sol" de Pájaro Alberto y "Caminata cerebral" de Love Army (la cual fue forzada a grabarse también en inglés para que no se comprendiese el mensaje al grueso de la población) y otras más fueron prohibidas en la radio[39] [40] [41] y los locutores de Radio Juventud, Félix Ruano Méndez y Agustín Meza de la Peña, fueron suspendidos de sus labores. Peor suerte tuvieron el empresario Justino Compean, quién abandonó el país por un tiempo [42] y la influyente revista Piedra Rodante fue clausurada en 1972.[43] [44] [45]

La banda Tinta Blanca junto a otros músicos de rock realizaron sin éxito un famoso plantón afuera de Los Pinos, demandando hablar directamente con el presidente Echeverría. El plantón fue disuelto pacíficamente al poco tiempo.[46]

Todo este ambiente de tensión y prohibición en contra del movimiento de La Onda es lo que se le conoce como El Avandarazo.[47] [48]

Cine y TV[editar]

Película[editar]

  • Avándaro. Cortometraje en Super 8 producido por Luis Gutiérrez y Prieto[49] y dirigido / editado por Alfredo Gurrola.[50]

Las tomas son de Héctor Abadie, David Celestinos y Sergio García Michel. El producto presentado consiste en 20 minutos de pietaje con fragmentos del soundtrack en directo como música de fondo. Debido a la presión ejercida por el gobierno, la película fue brevemente mostrada solo en pocas salas de cine, centros culturales y festivales internacionales de cine Super 8.

Hacia el fin de los 1970's, la película fue adquirida formalmente por la empresa Cablevisión gracias a gestiones realizadas por Luis Gutiérrez.

García Michel escribió en su ensayo Hacia un cuarto cine: "Aparte de logros técnicos, Luis siempre ha simpatizado con este movimiento, apoyando películas como "Avándaro" , "Pasiones" y "La lucha" ; las primeras dos fueron transferidas de Super 8 a videotape y pertenecen a Cablevisión."[51]

En el 2006, la empresa Video Grupo Empresarial la incluyó como extra del DVD Three Souls in my mind: Una larga experiencia, película del 1983 dirigida por García Michel.

Documentales[editar]

  • Concierto de Avándaro. Dirigida por Raúl Candiani. Filmoteca de la UNAM. México, 1971.
  • Tinta Blanca en Avandaro. Documental con pietaje en Super 8 de la banda en vivo en el festival realizado por su manager y abogado, Humberto Rubalcaba Zuleta. Galardonado con el tercer lugar, Sombrero de Bronce, en el IV Festival Internacional de Cortometraje de Guadalajara en 1972 .[52] México 1972.
  • Avándaro 20 años después. Documental producido por Enrique Quintero Mármol, México 1991.
  • Avándaro. Documental producido por Tres Tristes Tigres / Enrique Quintero Mármol. Versión extendida del documental de 1991. México 1996.
  • Las glorias de Avándaro. Documental independiente producido por Arturo Lara Lozano, Carlos Cruz, Manuel Martínez, Ángel Velázquez y Arnulfo Martínez y Torres, México 2005.
  • Avandaro: Imágenes Inéditas. Pietaje en Super 8 de Sergio G. Michel, transefrido a digital por la cineasta norteamericana Ángela Reginato. Ésta obra póstuma se estrenó el 2 de febrero del 2014 en el Centro Cultural Benemérito de las Américas de la Ciudad de México. México 2008.[53] [54] [55]

Especiales de TV[editar]

  • In Memoriam: Avándaro. Documental producido por Canal Once / Enrique Quintero Mármol, México 2003.
  • Memoria viva de ciertos días: Festival de Avándaro. Producido por CONACULTA. Incluye entrevistas a participantes del festival como Alex Lora, Luis de Llano, Armando Nava, entre otros. México, 2003.
  • La historia detrás del mito: Avándaro. Programa especial producido por TV Azteca, México 2012.
  • Programa especial "El observador": 40 años de Avándaro, Partes 1 y 2. Programa especial producido por Televisión Metropolitana S.A. de C.V.- Canal 22 a través del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. México, 2013.
  • Programa especial "Susana Adicción: Hablando del Festival de Avándaro". Programa conducido por la cantante monclovense Susana Zabaleta y producido por Luis de Llano M. en UNICABLE. México, 2013.[56] [57]

El festival en documentales acerca del rock mexicano[editar]

  • Nunca digas que no: Tres décadas de rock mexicano. Documental producido por MTV. EUA, 1996.
  • Yo no era rebelde, Rock mexicano 1957-1971. Documental de ClioTV, producido por Enrique Krauze. México, 1999.[58]
  • BACK. Documental acerca del rock en Guadalajara y el involucramiento de algunas de sus bandas en el Festival. Producido por la Universidad Autonoma de Guadalajara, México 2006.
  • Rock n Roll made in Mexico: From evolution to revolution. Documental dirigido por Lance Miccio[59] y producido por el baterista de Canned Heat, Fito de la Parra.[60] EUA, 2007.
  • Gimme the Power. Documental de Olallo Rubio acerca del grupo Molotov y la relación un tanto ambigua entre rockeros, sociedad y gobierno mexicanos, desde sus inicios, pasando por el Festival de Avándaro, hasta la realización del documental. Contiene entrevistas con gente involucrada en el festival como Luis de Llano, Sergio Arau, Alex Lora y Armando Molina.[61] IMCINE-CONACULTA México, 2012.

Documentales en producción[editar]

  • Bajo el sol y frente a Dios. Documental en proceso de post-producción realizado por la Enciclopedia del Rock Mexicano/Arturo Lara Lozano.
  • Avandaro. En 2012, el aclamado cineasta Javier "Panda" Padilla[62] director de la galardonada cinta Suave patria manifestó que estaba realizando un documental acerca del festival pero sin tener una fecha concreta de exhibición.[63]

Aunque a fines del 2013 declaró que el proyecto, a realizarse entre él y la Editorial CLIO de Enrique Krauze, está en pausa debido a asuntos del derecho de autor y que probablemente tome años el realizarse.[64]

El festival en películas y shows de TV[editar]

  • Los Polivoces. Comedia de TV de inicio de los 1970s. El personaje Armandaro Valle de Bravo, un jipiteca nombrado como tal en clara referencia al festival y a Armando Molina.[66] En el sketch introductorio del personaje, él es entrevistado junto a sus padres al ir llegando del festival. México, 1971-1973.

Las Telenovelas[editar]

Por su parte, Luis de Llano, productor de la actual Televisa, ha anunciado en repetidas ocasiones que produciría una telenovela sobre el festival.[68]

Literatura exclusivamente sobre Avándaro[editar]

Libros[editar]

  • Avándaro: Aliviane o movida?

Libro escrito por Vicente Anaya, Eligio Calderón, Carla Zenzes y José Luis Fernández. Conjunto de ensayos en donde los autores plantean la interrogante si el festival fue una especie de trampa para la juventud. Publicado por Editorial Extemporáneos, México 1971.


  • Avándaro.

Libro escrito por Luis Carrión Beltrán con fotos de Graciela Iturbide, publicado por Editorial Diógenes. México, 1971.


  • El gran desafío : volver a pensar.

Escrito por el intelectual L. Garibay Gutiérrez, describiendo los sucesos de Avándaro, en donde, según el autor, se apreció el proceso contemporáneo de la manipulación de los jóvenes. Publicado por la Universidad Autónoma de Guadalajara. México, 1972.


  • Nosotros.

Libro publicado por Editorial Nosotros escrito por el abogado y representante de la banda Tinta Blanca, Humbero Rubalcaba Zuleta, con colaboraciones de Karen Lee de Rubalcaba, Alfredo González y Mario Ongay en textos y fotografías de Jorge Bano, José Pedro Camus, Francisco Drohojowski y Joel Turok. Libro que expone el festival bajo una luz enteramente positiva. Contiene un famoso prólogo por Jacobo Zabludovsky. México, 1972.


  • Avándaro: Una leyenda.

Escrito por Juan Jiménez Izquierdo, un asistente al festival. Narra las peripecias que él y sus amigos pasaron alrededor del festival. Contiene una completa lista de discos y bandas populares de la época. ERIDU Producciones México, 2011.


  • Informe Avándaro 1971.

Publicado en 2014 pero originalmente escrito en 1971 por el escritor Francisco Javier Estrada y el político Héctor Marín, entonces recién egresados Normalistas. Acorde a sus datos, fueron enviados hacia el festival por la entonces Dirección General de Educación Pública (actual SEP) para escribir un reporte sobre todo el acontecer del mismo y el comportamiento general de los jipitecas.[69] [70] Editado por Casa del Poeta Laura Méndez de Cuenca, México 2014.


  • Avándaro: Lo que se dijo y lo que no se había dicho.

Libro con publicación pendiente escrito por Armando Molina Solís.[71]

Historieta[editar]

  • Aliviane a la Madre Tierra. Tira cómica producida por Carlos Baca acerca de las aventuras del personaje "Avandarito" y sus amigos. Publicada por Revista Pop, México 1971-1973.[72]

Revistas[editar]

  • Casos de Alarma!: "Avándaro, el infierno". Revista sensacionalista. Drama ficticio sobre la historia de la Encuerada de Avándaro y su complicada relación con su pareja y su madre. Publicada por Alarma!, México 1971.[73]
  • Piedra Rodante: "La verdad sobre Avándaro". Revista de La Onda. . Contiene fotografías y reportajes sobre el festival, incluyendo el famoso "Dios quiere que llueva para unirnos" del polémico sacerdote liberal Enrique Marroquin. Publicada por Editoriales Tribales S.A., México, 1971.
  • Por Que? "Avándaro: Miseria del régimen". Revista de izquierdas. Reportaje con fotografías donde se reprueban las actitudes de los seguidores de La Onda en el festival, según la óptica política de la revista. Publicación Independiente por Mario Menéndez. México 1971.
  • Cancionero internacional de oro En Onda: "Festival 11 de septiembre de 1971". Revista musical. Amplio reportaje sobre el festival y sobre la banda Peace & Love. México, 1971.
  • Alerta: "Música, droga y sexo: El frenesí de Avándaro". Revista sensacionalista. México, 1971.
  • Figuras de la canción: "La noche de Avándaro". Revista musical. Reportaje del festival y del grupo Three Souls in my Mind. La edición, con una foto de "La encuerada de Avándaro" en portada fue todo un éxito logrando vender 100,000 unidades.[74] México, 1971.
  • POP: "Avándaro". Revista musical, que incluye un extenso reportaje de Carlos Baca. México, 1971

Soundtracks[editar]

Soundtrack en vivo[editar]

  • Avandaro: Por fin...32 años después. Lanzado por la propia compañía de Luis de Llano, Bakita-Ludell Records y producido por Javier Tena. Inicialmente a incluir 12 tracks en directo, finalmente incluye 17 tracks tal como fueron grabados durante el festival. Narrado a detalle por Armando Molina. México, 2003.

Otros soundtracks[editar]

  • La Fachada de Piedra en Avandaro Valle de Bravo. EP del grupo La Fachada de Piedra en estudio producido por Discos Orfeón, México 1971.
  • Love Army en Avandaro. EP de la banda Love Army en estudio producido por Discos Orfeón, México 1971.
  • Los Free Minds en Avandaro Valle de Bravo. EP del grupo Free Minds en estudio producido por Discos Orfeón, México 1971.
  • Los Soul Masters en Avandaro Valle de Bravo. EP de la banda Soul Masters en estudio producido por Discos Orfeón, México 1971.[75]
  • Vibraciones del 11 de Septiembre de 1971. Compilatorio de tracks en estudio producido por Fontana Records, México 1971.
  • Rock en Avandaro. Compilatorio con tracks en estudio producido por Discos Orfeón, México 1972.[76]
  • Peace & Love: Avandaro/1971. Álbum de estudio de la banda Peace & Love producido por Discos Cisne/Raff, México 1973. Re-lanzado por Discos y Cintas Denver, México 1992.[77]
  • Vibraciones de Avandaro: 25 Aniversario. Compilatorio del 1994 con tracks en estudio producido por PolyGram Recordsy re-lanzado en el 1996 para el 25 aniversario del festival. México 1994-1996.
  • Historia del Rock Mexicano. Volumen 1. Compilado de tracks en estudio producido por Sol & Deneb Records/Armando Molina, Mexico 2000.[78]
  • Festival de Rock y Ruedas en Avandaro Valle de Bravo: 31 Aniversario. Compilatorio con tracks en estudio de las bandas participantes y relacionadas. Producido por Universal Music, México 2002.
  • Ecos de Avandaro. CD doble compilatorio con tracks en estudio de algunas bandas participantes en el festival y otras relacionadas en general con La Onda. Producido por Sony BMG, México 2007.[79]

Curiosidades y Mitos[editar]

La encuerada de Avándaro y sus falsas historias[editar]

A pesar del espíritu de la época, y que muchas personas estaban desnudas en el lago, entre el público e inclusive en el escenario, en algún momento entre las actuaciones de las bandas Dug Dugs, Epílogo o La División del Norte, una mujer joven realizó sobre uno de los camiones de Mudanzas Galván un striptease y capturó la atención de las cámaras y fotógrafos. El público bautizó a la mujer como La encuerada.[80]

Pocos años más tarde del festival, el grupo Three souls in my Mind lanzó el tema ‘’La encuerada de Avandaro’’, que se convirtió en un hit.[80]

Al alba del Avandarazo, la revista "Casos de Alarma!" publicó una historia de la vida de la susodicha mujer, anunciándola como real. La naturaleza sensacionalista de dicha revista que apuntaba hacia la muerte de la joven en el Festival y gracias al reporte médico donde no se indicó que hubiese fallecido persona alguna hizo quedar en evidencia la falsedad de la misma. Así mismo, una falsa entrevista que también fue dada por verídica por muchas décadas y reproducida inclusive por intelectuales de la talla de José Agustín y Carlos Monsiváis, se publicó originalmente en la revista Piedra Rodante a comienzos del 1972.[81]

En el 2001, una polémica sobre la veracidad de la entrevista se llevó a cabo en el periódico La Jornada, entre el antiguo propietario de la revista Manuel Acéves y su antiguo colaborador Oscar Sarquiz.[82]

Finalmente, en el 2003, fue confirmado por Federico Rublí K. gracias a sus investigaciones en las Instituciones policiales y más tarde explicado en el documental de TV Azteca "La historia detrás del mito: Avándaro" que la entrevista fue completamente fabricada e inclusive se dio a conocer el verdadero nombre y origen de la citada mujer, de origen tapatío y no regiomontano como se creía.[83]

Transmisión radial interrumpida y despidos de locutores por el gobierno[editar]

En diversos artículos y entrevistas se manifestaba la creencia que la Secretaria de Gobernación, a cargo del secretario Moya Palencia, se dio la orden de cortar la transmisión en vivo del festival y despedir a los locutores cuando la banda Peace and Love utilizoo palabras altisonantes. En realidad, gracias a las entrevistas a algunos de los implicados, como Agustín Meza de la Pena y Ramiro Garza, se demostró que si bien la susodicha Secretaria sí multó a la radiodifusora, los locutores no fueron despedidos sino solamente suspendidos, sin pérdida de salario, por espacio de 15 días solamente. Quienes sí resultaron despedidos fueron el gerente de la difusora Félix Ruano Méndez y Ramiro Garza, aunque de momento se alegó recorte de personal por ajustes. En el caso de la transmisión del festival, ésta fue interrumpida por Meza de la Pena mismo y no por orden gubernamental, siguiendo el código que prohibía el uso de palabras altisonantes en la radio.[84]

Los Videotapes: Inexistente confiscación por parte del gobierno[editar]

Grabadas por Carlos Alazraki como jefe de cámaras de Telesistema Mexicano, esas cintas estaban destinadas a ser parte del documental para TV, pero fueron depositadas en bodega por mandato de Emilio Azcárraga Milmo cuando Luis de Llano regresó de Valle de Bravo. Fragmentos de este pietaje han sido mostrado paulatinamente desde 1971, inclusive en el cine, con el filme La verdadera vocación de Magdalena; sin embargo, Luis de Llano remembró esta situación cuando al confiscarle las cintas, estas posiblemente fueron enviadas a una bodega de Tijuana y que años más tarde la misma se incendiaría. En esa misma entrevista, De Llano aclaró que contrario a la creencia popular, las cintas no fueron confiscadas por la Secretaría de Gobernación.[85]

Una investigación independiente, como es mostrado y reproducido en el documental Las glorias de Avandaro, hecha por una petición del ciudadano Manuel Martínez Peláez a través del (IFAI)demostró y comprobó que la Secretaría de Gobernación jamás confiscó las cintas.

Artistas contratados que no llegaron[editar]

  • Love Army - Como lo comentó su cantante Pájaro Alberto en el documental Las glorias de Avandaro, la banda sufrió un leve accidente vehicular en camino del DF hacia Valle de Bravo. Así lo relata también Mario Rojas, sax tenor de la banda.
  • La Tribu – Como es comentado por Armando Molina en el soundtrack, La Tribu canceló de último minuto pero los ejecutivos de su disquera, Polydor, mandaron a La División del Norte en su lugar.

Artistas que declinaron participar[editar]

  • La Revolución de Emiliano Zapata: Como lo comenta Javier Martín del Campo en el tráiler del documental Bajo el sol y frente a Dios, el grupo ya estaba comprometido a tocar un concierto en Monterrey el día 11 de septiembre. Al dirigirse al norte, vieron caravanas de miles de personas dirigiéndose al sur.[86]
  • Javier Batiz: Como él mismo declara en el documental de TV Azteca, inicialmente consideró la paga muy baja. Tiempo después al percatarse que la gente lo aclamaba se arrepintió de su decisión e intentó, infructuosamente, junto a su hermana la cantante Baby Batiz, miembros de Los Locos y su novia, llegar al festival. En el camino su novia enfermó y quedaron atrapados en el tráfico vehicular.

Galería de Fotos[editar]

El fotógrafo Pedro Meyer, quien acudió al festival, ha producido la colección Avandaro 1971.[87]

Legado[editar]

Con el efecto del Avandarazo, la mayoría del rock mexicano fue paulatinamente proscrito. Comenzaba la caída del movimiento hippie alrededor del mundo y en México no fue la excepción.[88] Al comienzo del Avandarazo se crearon los conciertos sobre ruedas, que consistían en presentar a los grupos en grandes remolques movibles. Poco después se popularizan los Hoyos fonky, lugares clandestinos donde se llevaban a cabo conciertos en precarias condiciones y apoyados casi exclusivamente por el proletariado.

Al 2015, el tema continúa siendo controversial para la sociedad mexicana. Paulatinamente su estudio ha sido introducido en la materia de Historia de México como lo demuestran algunos libros producidos por renombradas instituciones mexicanas como el INEGI y el COLMEX.[89] [90] La alta calidad musical de los grupos participantes es internacionalmente reconocida. El festival per se es observado como un gran momento para el movimiento hippie mundial, como un parteaguas en la sociedad mexicana de la posguerra en general y de la música de rock nacional en particular.[91] [92]

Lecturas recomendadas[editar]

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  • Zolov, Eric (1999). Refried Elvis: The Rise of the Mexican Counterculture. University of California Press. ISBN 0-520-21514-1. 
  • Rubalcaba, Humberto (1972). Nosotros. Editorial Nosotros. 
  • Carrión, Luis (1971). Avandaro. Editoriales Diogenes. 
  • Monsivais, Carlos (1970). Dias de Guardar. Editorial Era. ISBN 9684111886. 
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  • Rubli, Federico (2007). Estremécete y Rueda: Loco por el Rock & Roll. Casa Veerkamp. ISBN 978-9685546027. 
  • Arana, Federico (1985). Guaraches de ante azul. Editorial Posada. ISBN 978-9684331419. 
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Referencias[editar]

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Ligas Externas[editar]

Enlaces externos[editar]