Idioma mozárabe

Mozárabe
Latine / לטן / لتن
Hablado en	Al-Ándalus Actualmente: España Portugal
Región	Península ibérica
Familia	Indoeuropeo   Itálico     Romance       Mozárabe
Escritura	Alfabeto árabe y hebreo (aljamía) y Alfabeto Latino
Códigos
ISO 639-2	roa ("Romances, otras")
ISO 639-3	mxi
Ethnic-Linguistic map of southwestern Europe Evolución de la Situación Lingüística en península ibérica del año 1000 al año 2000.

El mozárabe, romandalusí o romance andalusí fue el conjunto de hablas romances que se hablaban en los territorios de la península ibérica bajo dominio musulmán a partir de la conquista árabe (año 711) y posiblemente hasta el siglo XIII.​​​​ Las hablas mozárabes se desarrollaron en los territorios de los reinos musulmanes de Al-Ándalus, y se cree que eran habladas principalmente, aunque no únicamente, por los cristianos mozárabes que en ellas vivían. Las hablas mozárabes desaparecieron a partir del siglo XIII, tras la conquista castellana, al ser sustituidas o fundirse con las lenguas de los reinos cristianos (galaico-portugués, asturleonés, castellano, navarro-aragonés, catalán), no sin aportar al menos algunas palabras al lenguaje cotidiano actual. Lo poco que nos ha llegado en forma escrita de las lenguas mozárabes, como algunas jarchas, está escrito en aljamía, es decir, con escritura árabe y hebrea.

Aspectos históricos, sociales y culturales

Al principio del siglo VIII d. C. y durante varias generaciones el romance peninsular fue la lengua predominante en las tierras conquistadas por los musulmanes. Sin embargo la presión de las élites musulmanas y la emigración de gentes del norte de África fue afianzando tanto la lengua árabe como la religión musulmana hasta que llegaron a ser predominantes, al menos en algunos territorios. Se cree que hacia el siglo X el romance del área islámica ya mostraba diferencias sistemáticas con el resto de lenguas romances del norte, tal como muestran los arcaísmos fonéticos del mozárabe.

El mozárabe fue perdiendo importancia en el área musulmana, y perdió hablantes frente al árabe. La emigración de muchos mozárabes a los reinos del norte, en épocas de represión hacia esa población, también contribuyó a que disminuyera el número de hablantes. Se cree que hacia el siglo XII y XIII quedarían muy pocos hablantes de mozárabe, salvo en localizaciones muy aisladas. ^{[cita requerida]} La conquista cristiana de las tierras musulmanas, hizo que los pocos focos mozárabes hubieran abandonado el romance autóctono en favor de las lenguas romances de los reinos cristianos del norte, o bien simplemente ambos tipos de lengua se fundieron, por lo que hacia el siglo XIV puede darse por extinto o prácticamente extinto el mozárabe, y tal vez antes.

En los reinos cristianos quedaron bolsas de hablantes de árabe andalusí hasta al menos el siglo XVII en que ocurrió la expulsión de los moriscos, pero entre estas personas ya no había hablantes de mozárabe.

Uso de la lengua

Tras la conquista musulmana de la península ibérica, la población hispanovisigoda e hispanorromana de lengua romance se vio sometida por las élites árabes. La lengua árabe se convirtió en la lengua vehicular de uso público general usada también por muchos hispanorromanos. Algunos hispanorromanos mantuvieron su religión cristiana. Esta población fue denominada con diversos nombres, entre ellos mozárabe (del árabe andalusí musta‘rabí, y este del árabe clásico musta‘rab, arabizado). Si bien adoptaron plenamente las tradiciones culturales árabes en el ámbito público, no pasó lo mismo con la lengua usada entre ellos, manteniendo la mayoría sus anteriores dialectos romances, si bien muy influidos por el idioma árabe. El romance hablado por ellos se usaría más en el ámbito familiar y dentro de la comunidad mozárabe, frente al ámbito público e intergrupal donde se usaría el árabe en el social, comercial y cultural. Esta diglosia dejó su huella en las posteriores lenguas romances peninsulares en forma de un superestrato árabe en el vocabulario.

Originalmente si bien su uso no iba ligado a la profesión de una determinada religión y a pesar de ser lengua vernácula de diversos elementos poblacionales (cristianos mozárabes, judíos y musulmanes muladíes) quedó prácticamente eclipsada y relegada en el plano cultural, social y religioso por lenguas como el árabe o el latín y en ocasiones por otras modalidades románicas que florecieron y adquirieron prestigio durante época andalusí.

Dialectos

Entre estos diferentes dialectos romances no había unidad y, a diferencia de otras lenguas románicas, los pocos ejemplos que conocemos de lengua escrita usaban el alfabeto árabe en vez del alfabeto latino. Según Sola-Solé,​ el mozárabe formó "parte del habla propia de las comunidades cristianas que, sometidas al Islam, continuaban viviendo en los grandes centros urbanos del antiguo reino visigótico.". Esta lengua nos es conocida principalmente por las jarchas (jarŷa) (estrofas finales de las poesías denominadas moaxajas) de los poetas andalusíes, que, aunque generalmente estaban en árabe coloquial, en ocasiones usaban estribillos romances con algunos arabismos y hebraísmos.

Según Sola-Solé, la lengua mozárabe era una mezcla de 40% de términos árabe-bereberes y 60% de vocablos romances, siendo mucho más frecuentes dentro de la parte del vocabulario oriental los sustantivos frente a los verbos.

Autoglotónimo

Aunque el nombre mozárabe se utiliza hoy en día para este conjunto de variedades lingüísticas romances, el nombre nativo (autónimo o endónimo) de la lengua no era ese, sino latino, es decir, los propios mozárabes nunca llamaron a su idioma de los mozárabes, sino con el nombre que significaba latín, o sea, lengua romance, y tampoco se llamaban a sí mismos mozárabes sino latinos, es decir, hablantes de una lengua romance. Por tanto, en la España musulmana, para los cristianos, aunque ahora son normalmente conocidos como mozárabes, el término no estaba en uso en ese momento (Hitchcock, 1978). ^{[cita requerida]}

No fue hasta el siglo XIX cuando los historiadores españoles comenzaron a utilizar las palabras mozárabes y mozárabe para referirse a los cristianos que vivían bajo el dominio musulmán en la península ibérica en la Edad Media, y a su lengua romance. Otro exónimo árabe muy común para este idioma era al-ajamiya ("extraño / extranjero / no árabe"), que tenía el significado de lengua romance en Al-Andalus. Así que las palabras mozárabe o ajamiya son exónimos y no un autónimo de la lengua.

Roger Wright, en su libro sobre la evolución de las primeras lenguas romances en Francia y en la península ibérica Latín tardío y romance temprano en España y Francia carolingia establece que:​

El romance temprano de la España musulmana era conocido por sus usuarios como latino o latinus. Esta palabra puede llevar a confusión, los académicos visigodos la utilizaban para contrastar con el griego o el hebreo, y Francisco Javier Simonet (1888: XXIII-IV, XXXV-VII) estableció que en la España musulmana se usa para referirse a la no vernácula árabe (como el árabe Al-Lathinī).

También en el mismo libro, Wright afirma que:​

El uso de latino en el sentido de romance, en oposición al árabe, también se encuentra al norte de la frontera religiosa.

Esto significa que la palabra latino tenía el significado de la lengua romance hablada y que sólo se contrastó con el latín clásico (lengua latina) unos siglos más tarde. Para los hablantes de lenguas romances de la península ibérica en esta época de la historia, su lengua hablada vernácula fue vista como "latín". Esto sucede porque el latín clásico era visto como un registro culto o literario y no como un idioma diferente.

Referencias antiguas al mozárabe

Además de textos mozárabes breves, han llegado hasta nosotros diversas menciones de autores destacados durante el periodo andalusí, relativas al mozárabe, que permiten entender su uso social y la extensión del uso en diversos contextos. En estas referencias, el mozárabe generalmente es denominado 'aljamía' (aǧamíyya), 'latiní' (Lathinī) o 'latinía', algunas de estas referencias son:​​​​

• El geógrafo Ibn Khordadhbeh (Abū l-Qāsim ʿUbayd Allāh ibn Khordādhbeh, 820 - 911) mencionó y distinguió dos hablas o lenguas en la península ibérica: la andalusiyya, en el Sur y la afrangiyya al Noreste.
• El historiador Benalcutía comentaba que con la llegada del ejército de Abdala a la capital de los dominios de Daysam ben Ishaq (región de Tudmir, principios del siglo X) sucedió que

«el pueblo gritó, en el dialecto de aquella tierra, pidiendo paz»

• El erudito murciano del siglo XI Ibn Sida (Abū-l-Hasan `Alī ibn Ismā`īl al-Musrī al-Andalusi al-lugawī) al principio de su obra Kitāb al-Mujassas se disculpa previamente por los posibles errores que pudiera cometer en la lengua árabe en la que escribió tal obra, señalando

«y ¿Cómo no he de cometerlos yo, si escribo en tiempos tan alejados y teniendo que vivir familiarmente con personas que hablan en aljamía?»

si bien otros autores interpretan que lo que se dice es "con personas que hablaban mal el árabe".​

• El médico y botánico zaragozano del siglo XI Ibn Buqlaris (Yonah ben Isaac ibn Buqlaris al-Israili) cita en su obra Kitab al Mustaini ciertos nombres vernáculos de plantas procedentes de la "aljamía" o "latinía del oriente de al-Ándalus".
• El médico y botánico malagueño del siglo XIII llamado Ibn al-Baitar (Ḍiyāʾ Al-Dīn Abū Muḥammad ʿAbdllāh Ibn Aḥmad al-Mālaqī), que vivió entre 1190 o 1197 y 1248, comenta en una parte de su obra Al G̕āmi 'li mufradāt al adawiya wa al aġdi la equivalencia entre las voces latinía y aljamía, y citando nombres de plantas corrientes del sureste de la península ibérica hace alusiones a la aljamía del oriente de al-Ándalus.

Mozárabes y reinos cristianos

Según avanzaba la Reconquista la población mozárabe iba siendo incorporada a la población de los reinos cristianos, ejerciendo sobre ésta su influencia, penetrando de este modo vocabulario relacionado con las instituciones y objetos de los territorios musulmanes conquistados, así como también términos más coloquiales. Estos hablantes de árabe andalusí no hablaban mozárabe, ya que dicha lengua había declinado mucho desde el siglo XII con el advenimiento del imperio almohade. Debido a la migración hacia el norte de mozárabes cristianos que dejaron las tierras islámicas del sur, se encuentra topónimos arábigos en regiones donde apenas si se dio el dominio musulmán.

Por otra parte la incorporación de arabismos a las lenguas romances del norte cristiano, se vio favorecida durante la desintegración del Califato de Córdoba en el siglo XI, acelerándose la Reconquista y penetrando en mayor medida los arabismos en los dialectos del castellano centrales y septentrionales, los del Reino de Castilla, que a su vez empezaba desde el siglo XI a ser predominante sobre los demás. A esto hay que añadir que muy probablemente los dialectos mozárabes debían tener bastante inteligiblidad con el castellano, portugués o catalán con los que entró en contacto en aquel momento, con los cuales podía existir continuidad dialectal aún por entonces.

Según el punto de vista predominante en la actualidad, el romance andalusí se habría extinguido a finales de la Edad Media. Rafael Lapesa en 1981 propuso que «los dialectos mozárabes desaparecieron conforme los reinos cristianos fueron reconquistando las regiones del Sur; aquellas hablas decadentes no pudieron competir con las que llevaban los conquistadores, más vivas y evolucionadas; la absorción se inició desde la toma de Toledo (1085)». Sin embargo, según algunos autores, no se han encontrado pruebas sustanciosas que apoyen esta hipótesis y la reconquista sería solo uno de muchos factores que habría que considerar para estudiar cómo las migraciones contribuyeron a los cambios lingüísticos en la península ibérica en la Edad Media.​

Descripción lingüística

Clasificación

El mozárabe es evidentemente una lengua romance con un léxico y una gramática claramente heredadas del latín tardío. Sin embargo, su clasificación dentro de las lenguas romances es polémica, sobre todo por la poca información que tenemos; además no parece presentar muchas de las evoluciones fonéticas típicas de las lenguas iberorromances.

Se ha señalado por Francisco Marcos Marín (2015), quien continúa trabajos previos y desarrollos de la investigación arqueológica, especialmente de Juan Zozaya, que los bereberes que invadieron Hispania en la conquista musulmana no habían podido todavía aprender árabe, por lo que se comunicarían en sus variedades afrorrománicas, próximas a las lenguas iberorromances y en sus variantes del bereber. El latín era la lengua de administración y cultura del norte-occidente de África desde la ocupación romana tras la derrota de Cartago y había producido variantes afrorrománicas. Se mantuvo en uso en África, en algunos registros, hasta el siglo XI. Sus hablantes se referían a esa lengua como "latine".

Por otra parte Ethnologue sin evidencias sólidas en su favor introduce el llamado grupo Pirenaico-Mozárabe, que aúna el navarroaragonés y el mozárabe pero no parecen existir isoglosas significativas que sustenten dicha agrupación.

Fonología

De acuerdo con las reconstrucciones que se han hecho de parte de su vocabulario, en algunos aspectos el mozárabe es más arcaico que las otras lenguas romances de la Península. Esto encaja con el principio de que las variedades lingüísticas más aisladas y periféricas pueden actuar como "islas de conservadurismo lingüístico". No obstante, los datos que nos han llegado (jarchas, toponimia, etc.) podrían corresponder a fases antiguas del mozárabe, y en ese caso no tendría por qué ser más arcaico que otras variedades peninsulares.

Vocalismo

Entre los rasgos que, con distintos grados de certeza, se han propuesto para los dialectos mozárabes de diversas áreas peninsulares están los siguientes:

• Diptongación de la /O/ y /E/ breves latinas, aunque al igual que ocurre en asturleonés parece que el diptongo no se desarrolló ante N: bont 'puente', font 'fuente', longo, bono, ximente 'simiente', bento 'viento', merenda 'merienda'.

mozárabe	latín	castellano
biecho	vetulo	viejo
palluel	palliolu	manto
duemna	domina	dueña
yerbat	herba+suf.	hierbajo
yed	est	es
nuemne	nomine	nombre
wuemne	homine	hombre
yešed	exit	sale
yerebol	helleborus	bot. eléboro
yendro	enethulum < anethum	bot. eneldo (cfr. port. endro)
yedco	educus	bot. yezgo (moz)

No presenta diptongación de ĕ tras c y se produce palatización: cĕntum > chent 'ciento'.

• Diptongación ante yod, como en asturleonés, occitano y aragonés:

mozárabe	latín	castellano
wuel	oculu	ojo
fuella	folia	hoja

• Preservación de los diptongos /AU/ y /AI/ etimológicos, los procedentes de anticipación de yod y los procedentes de velarizaciones.​

mozárabe	latín / árabe	castellano
laurel	laurellu	laurel (moz)
lauša	lausa	losa, top. Loja (Granada)
paušata	pausata	posada
ataucha	taucia	esparto, atocha (moz), top. Atocha (Madrid)
allauza	al-lawz	almendra, alloza (moz)
alhauz	al-hawz	barrio, distrito, alfoz (moz)
mauro / maurel / Top. Benamaurel (Granada)	mauru / maurellu / Penna maurellus	moro / moreno / Peña morena
bauša	balsa	balsa, charca
fauchel	falcellu	hoz, hocillo (cfr, francés faucille)
autre	alter	otro
šaut	saltu	bosque, soto
autayr / autura	altariu / altura	otero, altura, top. Otura (Granada)
Top. Wadi-al-xaus	salsum	Guadajoz (Córdoba)
azayt	azzáyt	aceite
chirqayr	circariu	chiquero (moz), cercado
šemtayr	semitariu	sendero
šapatayr	*zabatariu	zapatero
qarrayra	carraria	carrera, camino qarrayra de sant Yacob vía láctea
bayqa	*vaika	vega
Top. Moraira (Alicante)​	*maurayra	morera
Top. Moncaira (Mallorca)​	*mont caria	monte de piedra

• Caída de de /-O/ final tras líquidas /L/ y /R/':

mozárabe	latín	castellano
filluel	filiolu	hijito, hijuelo
qorbel	curvellu	podadera, valenciano corbella.
burriel	burrellus	rojizo oscuro, burriel (moz).
wuel	wuello < oculu	ojo
laurel	laurellu	laurel
qapel	capellu	sombrero (cfr. fra. chapeau)
fauchel	falcellu	hoz, hocillo
borchil, berchil	portillu	pequeño paso, portillo
igril	grillu	grillo
qauchil	calcillu	caucillo, arqueta de agua, cauchil (moz)
luel	luello < loliu	cizaña
yel	gelu	hielo
Top. Muriel (Guadalajara)	murellu	Murillo (Navarra y La Rioja),
Top. Montiel (Ciudad Real)	montellu	Montillo
Top. Sotiel (Huelva)	sautellu	Sotillo (Segovia)
chirqayr	circariu	chiquero, cercado
bárbar	barbaru	bárbaro
šemtayr	semitariu	sendero
šulayr	solariu	solariego, antiguo nombre de Sierra Nevada
Top. Corumbel (Huelva)	Qolumbayr < columbarius
Top. Monachil (Granada)	Monacheyr < *monasterium	monasterio
Top. Montichel (Toledo)	Montechil < *monticellum	montecillo

• Caída de de /-O/ final tras grupo -CEU. Se mantiene tras grupo -CEA (Francia > Afrancha, taucia > ataucha ) y -CI (furnacis > furnache 'horno', matricis > al-matriche 'matriz, origen', salice > šauche 'sauce', nucis > noche 'nuez' (nochar 'nogal'), dulcis > dolche 'dulce', cimicis > chimche 'chinche', halicis > haleche 'aleche', libycis > lebeche 'viento del sudoeste, de Libia':

mozárabe	latín	castellano
filach	filaceu	hilado, hilo
qapach	capaceu	capacho (moz)
qorbach	corvaceu	cuervo
lamach	lamaceu	cenagal
qarrich	carriceu	carrizo
chirch	cerciu	cierzo

• Caída de de /-O/ final tras grupos -ATU, -ETU, -OTU, -UTU:

mozárabe	latín	castellano
šaut	saltu	soto
ferrat	ferratu	herrado
forat	foratu	horado, agujereado
murat / muratiel	muratu / muratellu	amurallado, Top. Almuradiel (Ciudad Real) pequeño amurallamiento
qrepat	crepatu	quebrado, roto
achet	acetu	ácido
aqut	acutu	agudo
barbut	barbutu	barbudo
but	imbutu	embudo

Consonantismo

Entre los rasgos que, con distintos grados de certeza, se han propuesto para los dialectos mozárabes de diversas áreas peninsulares están los siguientes:

• Preservación de la /F/ latina: furnache 'horno' < furnacis, filach 'hilado, hilo' < filaceu, filluel 'hijito' < filiolu, fušiel < 'husillo' < fusellu, fiqayra 'higuera' < ficaria, fermošo 'hermoso' < formosu, refušo 'rehuso' < refuso, Top. Ferreira (Granada) 'Herrera' (Burgos, Palencia y Cantabria) < ferraria.

• Preservación de la GE-, GI-, IU- latina, salvo entre vocales donde se produce la caída: Leyon 'León' < legionem, Belay < Pelagius, plantain 'llantén' < plantaginis, qorreya 'soga, correa' < corregiam, frid 'frío' < frigidus​.

Alyantayra (hoy Lanteira, Granada) < argentaria, esponya 'esponja' < spongia, Yunqayra 'junquera' (hoy 'Yunquera', Málaga) < iuncaria, yuncha 'bot. juncia' < iuncea, yana 'puerta' < *ianua, yanayr 'enero' < ianuarius, yunyo 'junio' < iunius, yepšayr 'yesero' < gypsariu, yenešta y yeništella bot. 'hiniesta' < genista, yermanella 'hermanita, compañera' < germanella, Yinés 'Ginés' < genesius, Top. Yuncos (Toledo) 'juncos' < iuncus, Top. Los Yébenes (Toledo) 'los gemelos' < geminis.

• Palatalización de S > Sh / X, con una pronunciación [ʃ] similar a la sh inglesa (shy) o la ch francesa (cheval), que luego ha resuelto velarizada Sh / X > J. La palatización alcanzó también a los plurales en lo que debió ser una realización aspirada semejante a la que hoy presentan los Dialectos castellanos meridionales: bunyuelaš 'viñuelas', lauroleš 'laureles'.

mozárabe	latín	castellano
šinap	sinapis	bot. mostaza blanca
qamiša, qamija	camisia	camisa
borša, borja	bursa	bolsa. burjaca (moz)
šuhto, juhto	suctu	seco, enjuto (moz), Aragonés xuto
šutayr	subtariu	sótano
šaurel, jaurel	saurellu	jurel (moz)
šauto, jauto	insapitu	soso, insípido
lauša, lauja	lausa	losa
šerra	serra	sierra
šilba	silva	selva, bosque
šabulayr	sabularia	arenal, playa (cfr. asturiano sablera)
šita	seta	seda
šauš	salsu	salso, salado
šibtimber	september	septiembre
Top. šarama	sarama	Jarama (Madrid)
Top. šalon	salo	Jalón (Zaragoza y Alicante)
Top. Munt šaquir	monte sacri	Montejícar (Granada) (cfr. asturiano Muxagre).
Top. Wadi-al-šauš	salsum	Guadajoz (Córdoba)

• Preservación de los grupos consonánticos CL, FL, y PL:

mozárabe	latín	castellano
plana	plana	llana
plorar	ploro	llorar
flama	flama	llama
plantayn	plantaginis	bot. llantén
egril	gliris	lirón (cfr. provenzal glire)
plehta	plecta	pleita (moz), trenza de esparto

• Preservación de la oclusiva sonora D:

mozárabe	latín	castellano
frid	frigidu	frío
pede	pedis	pie

• No lenición de las oclusivas sordas intervocálicas -P-, -T-, -C-. La influencia árabe alcanzó incluso a ensordecer las sonoras etimológicas: Gades > Quadiç > Cádiz, Corduba > Cortuba, mientras que en el resto de las otras lenguas peninsulares se produjo el cambio -P-, -T-, -C- > -B-, -D-, -G,: ficaria > castellano higuera, aragonés, y catalán figuera, asturleonés figar, gallego y portugués figueira.

mozárabe	latín	castellano
šaquir	sacri	sagrado
buruq	bruchus	brugo, pulgón
šatreya	satureia	bot. satureja, ajedrea (moz)
bitriayra	vitriaria	vidriera
qrepat	crepatu	quebrado, roto
eštip	stipa	estepa (moz)
Miqail	mikael	Miguel
laqayna	*lecanea	legaña
lopo, lopel	lupu, lupellu	lobo, lobezno
toto	totu	todo
formiqa	formica	hormiga
fiqayra	ficaria	higuera
al-matriche	matricis	matriz, origen, almatriche (moz)
chitria	citrea	cidro (cfr. rumano chitru)
qomte	comite	conde
qobto	cubitu	codo
aqut	acutu	agudo
liepre	lepori	liebre
abatiša	abatesa	abadesa
barbut	barbutu	barbudo
primat	primatu	primado
petrošo	petrosu	pedroso
Top. Qapilayra	capilaria	Capileira (Granada),​
Top. Maurata	maurata	Morata (Murcia y Madrid).

• Conservación de las geminadas latinas.

mozárabe	latín	castellano
boqqa	bucca	boca
baqqayr	vaccariu	establo, vaquería
baqqar	vaccari	rebaño, vacada

• Lenición de la P- latina en B-:

mozárabe	latín	castellano
Batrich	Patricius	Patricio
bitriqal	petricale	pedregal
barchella	parcella	parcela, Top. Castillo de Barchell (Alicante)
bont	pontis	puente
Iš-banya	Hispania	España
borchil, berchil	portillu	portillo, pequeño paso. Top. (Bérchules Granada)
al-beršich	al-persicu	prisco, albérchigo (moz)
bulliqar	pollicāris	pulgar
botiqa	apothēca	bodega, botica (moz)
balatar	palatāre	paladar
Belay	Pelagius	Pelayo
banocha	panucula	panoja
ababaura	papaver	amapola, ababol (moz)
bicacha	picacea	picaza, urraca
binu	pinus	pino
bila	pila	pila
Top. Bena Cantil	penna cantilus	Benacantil (Alicante)
Top. Bena alba	penna alba	Benalba (Alicante)​

• No existe distinción gráfica para los signos B y V (bilabial sonora [b] y labiodental sonora [v]). El árabe no posee fonema ni grafema [v], por tanto emplea su única labial [b] en todos los casos. Sin embargo en el dialecto mozárabe portugués si se realizaba la distinción con el grafema [f], fifa 'viva'.

mozárabe	latín	castellano
bunya	vinea	viña
binacha	vinacea	orujo
biya	viam	vía, camino
billella	villella	villeja, pequeña villa
balli	vallis	valle
baqqayr	vaccariu	establo de vacas, vaquería
berruqa	verruca	verruga

• Grupos NY, GN, NN > Ñ, al igual que en castellano pero grafiado como NY:

mozárabe	latín	castellano
Font'el-Qanyo	cannus	Fuente del caño
šanyayr	signariu	bandera, señera
qanyut	cannutus	tubo, cañería
bunya	vinea	viña
šenyor	seniore	señor
qaštanya	castanea	castaña

• Preservación de los grupos MB y ND

mozárabe	latín	castellano
lumbella	lumbella	lomo, espalda
Qolomba	columba	paloma
Qolombayra	columbaria	Colomera (Granada)​

• Preservación del grupo M'N latino:

mozárabe	latín	castellano
uemne	homine	hombre
nuemne	nomine	nombre
lumnayra	luminaria	lumbrera
šemnadura	seminadura	sembrado
famne	famine	hambre

• Resultado LL para el grupo latino LY, como en la mayoría de los dialectos romances salvo asturleonés (LY > Y, muyer) y castellano (LY > J mujer):

mozárabe	latín	castellano
luel < luello	loliu	cizaña
mostal	mustaliu	mostajo
muller	mulier	mujer
šerralla	serralia	bot. cerraja
filla	filia	hija
allenar	alienar	enajenar, vender
palla / pallar	palea / paleare	paja, pajar
conchil	conciliu	concejo
Olalla	Eulalia	Villar de Olalla (Cuenca)

• Palatalización en /CH/ de los grupos -CI-, -TI-, -CE-, -TE-, con una pronunciación [ʒ] o [dʒ] similar a la j francesa (je) o al llamado yeismo del Español rioplatense (llamá). El rasgo aún se conserva en el dialecto murciano:

mozárabe	latín	castellano
murchecal, murchical	mur-caecalis	murciélago mur-caecalus
dechember	december	diciembre
chibt	civitas	ciudad, top. Chite (Granada)
chimche	cimicis	chinche (moz)
qruch, quruch	crucis	cruz
šant Felich	Sanct Felicis	San Felix
haleche	halicis	aleche (moz)
lebeche	libycis	viento del sudoeste, de Libia, lebeche (moz)
chichero	cicero	arvejo, chícharo (moz)
chenteno	centenu	centeno
achetayra	acetaria	acedera
richino	ricinu	ricino
chirba chirbio	cerva, cervu	cierva, ciervo​
chinqo	quinque	cinco
chiruela	cereola	ciruela
dumchuela	domniciola	doncella
chiqala	cicāla	cigarra
dolche	dulcis	dulce
rachim	racimu	racimo
chero	quaero	quiero
cherro	becerru	becerro, novillo, cherro (moz)
anchuel	*ankiolus	anzuelo, top. Anchuelo (Madrid)
cherco	quercus	encina, top. Chercos (Almería)
Luchiana	villa luciana	antiguo nombre de Lucena, Granada​
Aroche	Arucci	Aroche (Huelva)​
Iliche	Ilici	Elche (Alicante)
lancha	lancia	'lecho del río', Garganta de las Lanchas (Toledo)
facha	fascia	haza
fachayra	faciaria	cara, rostro, faz
machaniella	mattianella	manzanilla
qachuela	catiola	cazuela, cachuela (moz)
Qarabanchel	caravantellu	Carabanchel (Madrid)
Marchiana	villa martiana	Marchena (Sevilla)​
Monacheyr	monasteriu	Monachil (Granada)
Luchiana	lutiana < lutum	Río Luchena (Murcia)

• Palatalización de los grupos -C'L-, -T'L- y -C-C-, -T'C-:

mozárabe	latín	castellano
aqucha	acucula	aguja
conicho y conchayra	cuniculus cunicularia	conejo conejera
qašqachoš	cascaculo	cascajos, escoria
aurecha	auricula	oreja
filcha	felicula	comadreja
caulecha	caulicula	colleja
bermecho	vermiculu	bermejo
biecho	vetulu	viejo
qorcho	cortico	corcho (moz)(cfr. asturiano corcu 'alcornoque')

• No palatalización del grupo latino -CT- como /HT/:​

mozárabe	latín	castellano
nohte	nocte	noche
ohtubar	october	octubre
muhcha	mulctea	mama, teta
lahtayra	lactaria	lechera, cuajaleche
turuhta, truhta	tructa	trucha
šuhto, juhto	suctu	seco, enjuto (moz)
plehta	plecta	pleita (moz), trenza de esparto​

Morfología y gramática

La morfología de algunas palabras parece ser más similar al latín que en otras lenguas romances en general, aunque esto puede deberse a que las fuentes presentan fases antiguas del mozárabe.

Entre los rasgos léxicos y morfológicos que, con distintos grados de certeza, se han propuesto para los dialectos mozárabes de diversas áreas peninsulares, están los siguientes:

• 3ª p.s. presente indicativo en -d: qered 'el quiere' < *queret, yed 'es, está' < *est, yexed 'sale' < *exet
• 1ª p.s. pasado perfecto -ai: amáy 'yo amé' < *amavi.
• 1ª p.s futuro -éi(o): iréy 'iré' < *ir-ai < *ir-aio < * ire habeo. morreio 'moriré' < *morre-aio < *morire habeo. vivreio 'viviré' < *vivre-aio < *vivire habeo.
• 2ª p.s. futuro -ás: tu n'irás 'no te irás'.
• 3ª p.s. futuro -d: šanarad 'sanará'.
• 3ª p.p pasado perfecto -eron: enfermeron 'enfermaron'.
• imperativo singular -y: veni 'ven', garri-me 'dime'.
• Frente al gallego-portugués (-iño), asturleonés (-ín), castellano (-ito) catalán y aragonés (-et), formación de diminutivos con sufijo -ello: boqella 'boquita', šamarel 'morenito', corachonel 'corazoncito', al-qampel < campellu 'campillo', aquchella 'agujita, agujeta', avichella 'avecilla', achetella 'acedilla', qašella 'casilla, casucha', šaqrella 'rojita', zidel 'señorito', qatel 'gatito', top. Utiel 'Otillo' (Valencia), Montiel 'Montillo' (Ciudad real), Odiel (Huelva).
• artículo femenino al tanto para singular como plural: al labores, al faša 'la haza', al bellota. ^{[cita requerida]}
• adverbio ob < *ubi 'donde', dón < *de unde 'de donde', adún < *adhuc 'aún' , cand 'cuando' , labaš < illa bassu' 'allá, allí'.
• conjunción copulativa 'y': ed < *et.
• preposiciones ad 'a' y 'en', šo 'bajo' < *sub, por
• pronombre personales tónicos mib 'mi', tib 'ti', šib 'si': que šerad de mib 'que será de mi'.
• posesivos mieu patre / ma matre 'mi', teu patre / tua matre 'tu', šeu patre / šua matre 'su'.
• Posición postverbal de los complementos: qered lo 'lo quiere', vaiše 'se va'.
• En lo que se refiere al léxico, y como es de esperar, el mozárabe presenta multitud de préstamos acogidos desde el árabe: izna 'castillo' < *hišn, top. Iznalloz, Granada 'castillo del almendro' < *izna al-lauz, al-lauza 'almendra, alloza', handech 'barranco' < *jandaq, top. Alfandech (Valencia), šabaqa 'pozo de agua' < *sabaqa, al-mayat 'majada, planicie' < mayad, top. Almayate (Málaga), fadin 'finca, predio' < fadin, al-šate 'orilla, ribera' < sati, top. Algete (Madrid).

Ejemplos de Jarchas

Los siguientes son ejemplos de trancripciones de jarchas mozárabes. ​ Puesto que los textos de los que se han sacado están escritos en alfabeto árabe casi siempre sin vocalizar, la transcripción de las jarchas a alfabeto latino generalmente varía de un investigador a otro.

• Garrid boš ay yermanellaš, qui'm qontenrad mieu male. šin l'al-habib non bibreio ad ob l' irey demandare

'Decid vosotras ay hermanitas, quién contendrá mi mal. Sin el amigo yo no viviré a donde lo iré a buscar'

• Aš-šabah bono, gárri-me: ¿dón beneš?. Ya lo šey que autre amaš, ad mib tu non quereš

'Buenos días, dime: ¿de dónde vienes?. Ya se que amas a otro, tu a mi no me quieres'.

• Qe adaméy filluel alleno ed él ad mibi, quered-lo de mibi betare šeu ar-raquibi

'porque amé a un muchacho forastero y él a mi, lo quiere prohibir de mi su guardador'.

• baid-še mieu corachón de mib. Enfermo yed ¿qánd šanarad?

'Mi corazón se va de mí. Enfermo está, ¿cuándo sanará?'

• ¿Qe farey mama? mieu al-habib yed ad yana

'¿Qé haré madre? mi amigo está en la puerta'

• Alba que eštá de bel folgor, qand vened vad l'amor​

'Alba que está con bello fulgor, cuando viene se va el amor'

Escritura

Lo poco que nos ha llegado de mozárabe escrito usa caracteres árabes y hebreos pese a ser una lengua romance, en lo que se denomina aljamía (al‘aǧamíyya). Con esta escritura se conserva cierto número de palabras y frases romances en textos árabes. Los relativamente abundantes textos de la literatura aljamiada o aljamiado-morisca no están escritos en mozárabe, que ya había desaparecido cuando fueron escritos, sino en castellano o aragonés antiguo.

Sin embargo este modo de escribir el mozárabe plantea varios problemas a la hora de su traducción, enfocados principalmente en las vocales del árabe. Esta dificultad surge de la ausencia de las vocales cortas en la mayoría de los textos escritos en alfabeto árabe, así como en la diversidad de los diferentes dialectos mozárabes, que variaban de una región a otra en sus tendencias, reglas, y pautas, según la mezcolanza entre el dialecto romance y el árabe. Así, el debate se observa en las diferentes traducciones de las jarchas, siendo cada una de éstas una suposición o interpretación de cada autor.​

Muestra de mozárabe del siglo XI

El siguiente texto en mozárabe ha sido deducido a partir de una jarcha. ​

Mozárabe:	Aragonés:	Castellano:	Galaico-portugués:	Catalán:	Asturleonés central:	Asturleonés occidental:	Gallego:	Portugués:	Latín:
Mieu sīdī Ïbrâhîm yâ tu uemne dolche vent' ad mib de nohte in non si non queris irey-m' ad tib garri-m' ad ob legar-te	O mio sinyor Abrahán, oh tu, hombre dulce! Viene ta yo de nueits. Si no, si no quiers, me'n iré ta tu, di-me án trobar-te.	Mi señor Abrahán, ¡oh tú, hombre dulce! ven a mí por la noche. Si no, si no quieres, iré a ti, dime dónde encontrarte.	Meu senhor Abraham, ó tu, homem doce! vem a mim de noite. Se non, se non queres, ir-me-ei a ti, diz-me onde te encontro.	El meu senyor Abraham, oh tu, home dolç! Vine a mi de nit. Si no, si no vols, aniré a tu, dis-me on trobar-te.	Mio señor Abrahán, oh tu, home duce! veni a min de nueche. Si non, si nun quies, diré a ti, dimi au t'alcontrar.	Miou señore Abrahán, oh tu, home duce! Veni a min de nueite Si non, si nun quies, diréi a ti, dimi au t'alcontrare.	Meu señor Abrahán, oh ti, home doce! ven a min de noite. Senón, se non queres, ireime a ti, dime onde te encontro.	Meu senhor Abraão, ó tu, homem doce! Vem a mim de noite. Senão, se não quiseres, ir-me-ei a ti, diz-me onde te encontro.	O domine mi Ābraham, o tu, homo dulcis! Veni mihi nocte. Si non, si non vis, ibo tibi, dic mihi ubi te invenias.

El padre nuestro en mozárabe

A continuación se muestra una versión del padre nuestro en mozárabe, comparado con otras lenguas y dialectos de la península ibérica. ​

Mozárabe	Aragonés	Castellano	Gallego	Portugués	Asturiano	Leonés	Catalán	Valenciano ​	Plantilla:Euskera
Padre nuestro que yes in el chiel, santificat siad lo teu nuemne.	Pai nuestro, que yes en o cielo, santificato siga o tuyo nombre.	Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.	Pai noso que estás no ceos, santificado sexa o teu nome.	Pai nosso que estás nos céos, santificádo seja o teu nome.	Padre nuesu que tas en cielu, santificáu seya'l to nome.	Padre nuesu que tas nu cielu, santificáu sía'l tou nome.	Pare nostre, que esteu en el cel: sigui santificat el vostre nom.	Pare nostre, que esteu en el cel. Siga santificat el vostre nom.	Gure aita, zeruetan zarana: santu izan bedi zure izena.
Venya a nos el teu regno, fayadse al tua voluntate ansi in al terra como in el chiel.	Vienga ta nusatros reino tuyo y se faiga la tuya voluntat en a tierra como en o cielo.	Venga a nuestro tu Reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.	Veña a nós o teu Reino, e fágase a túa vontade, aquí na terra como no Ceo.	Venha o teu Reino, seja feita a tua vontade, assim na terra, como no céu.	Venga a nós el to reinu, fáigase la to voluntá asina na tierra como nel cielu.	Venga a nós el tou reinu, fáigase la túa voluntá asina na tierra como nu cielu.	Vingui a nosaltres el vostre Regne, faci's la vostra voluntat, així a la terra com es fa en el cel.	Vinga a nosaltres el vostre regne. Faça's la teua voluntat així a la terra com es fa en el cel.	Etor bedi zure erreiñua, egin bedi zure naia, zeruan bezela lurrean bere.
El nuestro pan de cata dia danoslo wuey ed perdonanos las nuestras offensas como nos perdonamos los qui nos offendent.	O pan nuestro de cada diya da-lo-mos huei, perdona las nuestras faltas como tamién nusatros perdonamos a os que mos faltan.	El pan nuestro de cada día, danoslo hoy y perdónanos nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores.	O noso pan de cada día, dánolo hoe, e perdóano-las nosas ofensas, como tamén nós perdoamos a quen nos ten ofendido.	O nosso pão de cada dia nos dá hoje, e perdoa-nós as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.	Nuesu pan de tolos díes dánoslo güei y perdónamos les nueses ofenses lo mesmo que nós perdonamos alos que nos ofienden.	El nuosu pan de cada día dánoslu güei ya perdona las nuosas ofensas como nós perdonamos a los que nos ofienden.	El nostre pa de cada dia doneu-nos, Senyor, el dia d'avui. I perdoneu les nostres culpes, així com nosaltres perdonem els nostres deutors.	El nostre pa de cada dia doneu-nos, Senyor, el dia de hui. I perdoneu les nostres culpes, així com nosatres perdonem els nostres deutors.	Emoiguzu gaur egun ontako ogia. Parkatu gure zorrak, geuk bere gure zordunai parkatzen dautsegun ezkero.
Non nos layxes cadere in tentasion ed liberanos del mal. Amen.	No mos dixes cayer en a tentazión y libera-mos d'o mal. Amén.	No nos dejes caer en la tentación y líbranos de mal. Amen	Non mos deixes caír en tentación e libramos do mal Amén.	Não nos induzas à tentação e livra-nos do mal. Amen.	Nun mos dexes cayer na tentación, y llíbramos del mal. Amén.	Nun nos deixes cayere na tentación y llíbranos del mal. Amén.	I no permeteu que nosaltres caiguem en la temptació, ans deslliureu-nos de qualsevol mal. Amén	I no permeteu que nosaltres caiguem en la temptació, ans deslliureu-nos de qualsevol mal. Amén	Eta ez gu tentaldira eroan baiña atara gagizuz gatxetik. Amen

Véase también

• Moaxaja, Jarcha, Aljamía
• Mozárabe, Arte mozárabe, Literatura aljamiada
• Escritores mozárabes: Álvaro de Córdoba, Beato de Liébana, Ben Cosmas, Eulogio de Córdoba, Recemundo, Speraindeo.

Bibliografía

• Cennarne, Anne (2016). «El romance andalusí y los trasvases demográficos y culturales en la Iberia medieval». Normas (6): 3-12. ISSN 2174-7245. 
• Galmés de Fuentes, Álvaro (1983). Dialectología Mozárabe. Madrid: Editorial Gredos. 
• Marcos Marín, Francisco. (1998). "Romance andalusí y mozárabe: dos términos no sinónimos", Estudios de Lingüística y Filología Españolas. Homenaje a Germán Colón. Madrid: Gredos, 335-341. https://www.academia.edu/5101871/Romance_andalusi_y_mozarabe_dos_terminos_no_sinonimos_
• Marcos Marín, Francisco. (2015). "Notas sobre los bereberes, el afrorrománico y el romance andalusí", Hesperia, culturas del Mediterráneo, 19, 203-222. http://www.academia.edu/13142108/Notas_sobre_los_bereberes_el_afrorrom%C3%A1nico_y_el_romance_andalus%C3%AD
• Menéndez Pidal, Ramón. (2005). Historia de la Lengua Española (2 Vols.). Madrid: Fundación Ramón Menéndez Pidal. ISBN 84-89934-11-8
• ROUSSET, Emilio, Y OTROS (1998). Los mozárabes: Una minoría olvidada. Fundación El Monte. 
• Simonet, Francisco Javier (1897-1903). Historia de los mozárabes de España. Real Academia de la Historia. 
• Solà-Solé, Josep María (1973). Corpus de poesía mozárabe; las harǧa-s andalusíes. [Barcelona] Ediciones Hispam. 
• Wright, Roger (1982). F. Cairns, ed. Late Latin and Early Romance in Spain and Carolingian France. Liverpool: University of Liverpool. ISBN 0-905205-12-X. 

Enlaces externos

• Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre el idioma mozárabe.
• El padrenuestro en distintas variedades romances, incluido el mozárabe
• Mozarabic overview (en inglés)
• Ethnologue report for Mozarabic (en inglés)

• Datos: Q317044
• Diccionario: Wikcionario:Referencia/MXI