Idioma mozárabe

Mozárabe / romandalusí
Latino / לטן / لتن
Hablado en	EspañaEspaña PortugalPortugal
Región	Península ibérica
Hablantes	Lengua muerta (s. XIII)
Familia	Indoeuropeo   Itálico     Romance       Romance occidental         Mozárabe
Escritura	Alfabeto árabe, hebreo (aljamía) y alfabeto latino
Códigos
ISO 639-2	roa (colectivo)
ISO 639-3	mxi
Glottolog	moza1249
Manuscrito con texto romance andalusí en alfabeto árabe.

El mozárabe, romandalusí o romance andalusí es el conjunto de dialectos romances que se hablaban en los territorios de la península ibérica bajo dominio musulmán desde la conquista omeya y posiblemente hasta el siglo XIII, cuando, debido a la Reconquista, el árabe andalusí lo sustituyó o se fundieron con las lenguas de los reinos cristianos (galaicoportugués, asturleonés, castellano, navarroaragonés y catalán/valenciano), no sin aportar al menos algunas palabras al lenguaje cotidiano actual.

Las hablas mozárabes florecieron en los territorios de los reinos musulmanes de Al-Ándalus y se estima que las usaban principalmente, aunque no únicamente, los cristianos mozárabes que en ellos vivían. Lo poco que ha llegado a la actualidad en forma escrita de aquellas lenguas mozárabes, como algunas jarchas, está escrito en aljamía, esto es, con escritura árabe y hebrea.

Nombre

Aunque el nombre «mozárabe» se utiliza hoy en día para este conjunto de variedades lingüísticas romances, el nombre nativo (autónimo o endónimo) de la lengua no era ese, sino latino, es decir, los propios mozárabes nunca llamaron a su idioma «de los mozárabes», sino con el nombre que significaba «latín» (o lengua romance) y tampoco se llamaban a sí mismos «mozárabes» sino «latinos», es decir, hablantes de una lengua romance.

No fue hasta el siglo XIX cuando los historiadores españoles comenzaron a utilizar las palabras «mozárabes» y «mozárabe» para referirse a los cristianos que vivían bajo el dominio musulmán en la península ibérica en la Edad Media, y a su lengua romance. Otro exónimo árabe muy común para este idioma era al-ʻajamīyah (extraño, extranjero, no árabe), que tenía el significado de lengua romance en Al-Ándalus. Por lo tanto, las palabras «mozárabe» y ʻajamīyah son exónimos y no autónimos de la lengua.

El filólogo Roger Wright, en su libro sobre la evolución de las primeras lenguas romances en Francia y en la península ibérica Latín tardío y romance temprano en España y Francia carolingia, establece que:

El romance temprano de la España musulmana era conocido por sus usuarios como latino o latinus. Esta palabra puede llevar a confusión, los académicos visigodos la utilizaban para contrastar con el griego o el hebreo, y Francisco Javier Simonet (1888: XXIII-IV, XXXV-VII) estableció que en la España musulmana se usa para referirse a la no vernácula árabe (como el árabe al-lāthīnī).

También en el mismo libro, Wright afirma que:

El uso de latino en el sentido de romance, en oposición al árabe, también se encuentra al norte de la frontera religiosa.

Esto significa que latino tenía el significado de la lengua romance hablada y que solo se contrastó con el latín clásico unos siglos más tarde. Para los hablantes de lenguas romances de la península ibérica en esa época de la historia, su lengua vernácula todavía era percibida como latín. Esto sucede porque el latín clásico era visto como un registro culto o literario y no como un idioma diferente.

Clasificación lingüística

Clasificación de las lenguas romances. En azul, el mozárabe.

El mozárabe es una lengua romance con un léxico y una gramática claramente heredadas del latín tardío. Sin embargo, su clasificación dentro de las lenguas romances es polémica, sobre todo por la relativamente poca información que se conserva, además de que no parece presentar muchas de las evoluciones fonéticas típicas de las lenguas iberorromances.

Se ha señalado por Francisco Marcos Marín (2015), quien continúa trabajos previos y desarrollos de la investigación arqueológica, especialmente de Juan Zozaya, que los bereberes que invadieron Hispania en la conquista musulmana no habían podido todavía aprender árabe, por lo que se comunicarían en sus variedades afrorromances, próximas a las lenguas iberorromances, y en sus lenguas bereberes. El latín era la lengua de administración y cultura del noroeste de África desde la ocupación romana tras la derrota de Cartago y había producido lenguas afrorromances. Se mantuvo en uso en África, en algunos registros, hasta el siglo XI. Sus hablantes se referían a esa lengua como latine. Por otra parte, Ethnologue introduce el grupo pirenaico-mozárabe, que agrupa el navarroaragonés y el mozárabe, aunque no parecen existir suficientes isoglosas que sustenten dicha agrupación lingüística.

El mozárabe, por su ubicación geográfica, se clasifica como parte de las lenguas romances occidentales. Algunos lingüistas y filólogos opinan que, por lo general, no tenía la sonorización de las consonantes sordas intervocálicas típica de las romances occidentales. Otros lingüistas discuten eso y muestran pruebas de esa sonorización. Lo cierto es que en testimonios posteriores parece haberse dado sonorización en algunas hablas como en la de la marca superior (valle del Ebro). Por otra parte, el mozárabe comparte con todas las lenguas romances vecinas la palatalización del grupo -cl- intervocálico, la presencia del plural en -s, la eliminación de vocales intertónicas, la evolución vocálica, los pronombres y los adjetivos posesivos delante de las palabras, todos los cuales son rasgos de las romances occidentales, con lo cual el mozárabe constituiría una rama arcaica del romance occidental, concretamente del grupo galo-ibérico.

Latín tardío	Mozárabe	Gallego/Portugués	Mirandés/Asturleonés	Español	Aragonés	Catalán/Valenciano	Occitano
AURICLA	اوراج aurecha	orella/orelha	orelha/oreya	oreja	orella	orella	orelha
OCLU	غوال güell	ollo/olho	olho/güeyu	ojo	uello	ull	uèlh
PEDUCLU	بدوج bedocho	piollo/piolho	piolho/pioyu	piojo	piollo	poll	pesolh, pedolh
VECLU	بياج biecho	vello/velho	vielho/vieyu	viejo	viello	vell	vièlh
VERMICLU	بارماج bermecho	vermello/vermelho	vermelho/bermeyu	bermejo	vermello	vermell	vermelh

Historia

Orígenes

Durante la época del reino visigodo de Toledo (siglos VI–VIII), la mayor parte de la población autóctona hispana hablaba formas romances del latín tardío, mientras que el latín clásico se mantenía como lengua escrita, administrativa, jurídica y eclesiástica. Aunque las élites visigodas conservaron inicialmente el idioma gótico, este desapareció pronto y los visigodos se romanizaron. De este modo, en el reino coexistían un latín culto de tradición escrita y un latín vulgar evolucionado, hablado cotidianamente por la población hispanorromana, que constituía ya un estadio temprano de los romances peninsulares que más tarde darían lugar a las distintas lenguas romances hispánicas.

Al principio del siglo VIII d. C., el romance peninsular era la lengua predominante de la sociedad. Tras la conquista omeya de Hispania, la población hispanorromana e hispanogoda de lengua romance se vio sometida por las élites árabes y la lengua árabe se convirtió en la lengua vehicular de uso público general, siendo usada también por muchos hispanos. Si bien adoptaron plenamente las tradiciones culturales árabes en el ámbito público, no pasó lo mismo con la lengua usada entre ellos, manteniendo la mayoría sus anteriores dialectos romances, aunque muy influidos por el árabe. El romance hablado por ellos se usaría más en el ámbito familiar y dentro de la comunidad mozárabe, frente al ámbito público e intergrupal donde se usaría el árabe en el social, comercial y cultural. Esta diglosia dejó su huella en las posteriores lenguas romances peninsulares en forma de un superestrato árabe en el vocabulario.

El tudelano Yehudah Halevi es el autor con más escritos en romance andalusí.

Originalmente, aunque su uso no iba ligado a la profesión de una determinada religión y a pesar de ser lengua vernácula de diversos elementos poblacionales (cristianos mozárabes, judíos y musulmanes muladíes) quedó prácticamente eclipsada y relegada en el plano cultural, social y religioso por lenguas como el árabe o el latín que florecieron y adquirieron prestigio durante la época. No obstante, la presión de las élites andalusíes y la emigración desde el norte de África fueron afianzando tanto la lengua árabe como la religión musulmana hasta que llegaron a ser predominantes, al menos en algunos territorios. Se cree que hacia el siglo X el romance andalusí ya mostraba claras diferencias sistemáticas con el resto de lenguas romances del norte, tal como muestran sus arcaísmos fonéticos.

Decadencia

El romance andalusí fue perdiendo importancia en los reinos de taifas, y perdió hablantes frente al árabe. La emigración mozárabe a los reinos del norte, en épocas de represión, también contribuyó a que disminuyera el número de hablantes. Según avanzaba la Reconquista, los mozárabes iban siendo incorporados a la población de los reinos cristianos, ejerciendo sobre estos su influencia, penetrando de este modo vocabulario relacionado con las instituciones y objetos de los territorios conquistados, así como también términos más coloquiales. Estos eran en su mayoría hablantes de árabe andalusí, ya que el romance había declinado mucho desde el siglo XII con el advenimiento del imperio almohade. Debido a la migración, existen topónimos arábigos en regiones donde apenas si se dio el dominio musulmán.

La incorporación de arabismos a las lenguas romances del norte cristiano se había visto favorecida durante la desintegración del Califato de Córdoba en el siglo XI, acelerándose la Reconquista y penetrando en mayor medida los arabismos en los dialectos del castellano centrales y septentrionales, los del reino de Castilla, que a su vez empezaba desde el siglo XI a ser predominante sobre los demás. A esto hay que añadir que muy probablemente los dialectos mozárabes debían tener bastante inteligiblidad con el castellano, portugués o catalán con los que entró en contacto en aquel momento, con los cuales podía existir continuidad dialectal aún por entonces. Se cree que hacia los siglos XII y XIII quedarían muy pocos hablantes de mozárabe, salvo en localizaciones muy aisladas.^{[cita requerida]} La conquista cristiana de las tierras musulmanas hizo que los pocos focos mozárabes hubieran abandonado el romance autóctono en favor de las lenguas romances de los reinos cristianos del norte, o bien simplemente ambos tipos de lengua se fundieron.

Según el punto de vista predominante en la actualidad, el romance andalusí se habría extinguido en la Edad Media. Rafael Lapesa en 1981 propuso que «los dialectos mozárabes desaparecieron conforme los reinos cristianos fueron reconquistando las regiones del Sur; aquellas hablas decadentes no pudieron competir con las que llevaban los conquistadores, más vivas y evolucionadas; la absorción se inició desde la toma de Toledo». Sin embargo, según algunos autores, no se han encontrado pruebas sustanciosas que apoyen esta hipótesis y la Reconquista sería solo uno de muchos factores que habría que considerar para estudiar cómo las migraciones contribuyeron a los cambios lingüísticos en la península ibérica en la Edad Media.

Referencias antiguas al mozárabe

Además de textos mozárabes breves, han llegado hasta la actualidad diversas menciones de autores destacados durante el periodo andalusí, relativas al mozárabe, que permiten entender su uso social y la extensión del uso en diversos contextos. En estas referencias, el mozárabe generalmente es denominado 'aljamía' (ʻajamīyah), 'latiní' (lāthīnī) o 'latinía' (lāthīnīyah), algunas de estas referencias son:

• El geógrafo persa Ibn Khordadbeh mencionó y distinguió dos hablas o lenguas en la península ibérica en su obra: la andalusīyah en el sur y la afranjīyah en el noreste.
• El historiador Benalcutía comentaba que con la llegada del ejército de Abdala a la capital de los dominios de Daysam ben Ishaq (región de Tudmir, principios del siglo X) sucedió que «el pueblo gritó, en el dialecto de aquella tierra, pidiendo paz».

• El erudito murciano del siglo XI Ibn Sida al principio de su obra Al Mujaṣṣaṣ se disculpa previamente por los posibles errores que pudiera cometer en la lengua árabe en la que escribió tal obra, señalando «¿cómo no he de cometerlos yo, si escribo en tiempos tan alejados y teniendo que vivir familiarmente con personas que hablan en aljamía?», si bien otros autores interpretan que lo que se dice es «con personas que hablaban mal el árabe».

• El médico y botánico zaragozano del siglo XI Ibn Buqlaris cita en su obra Al Mustaini ciertos nombres vernáculos de plantas procedentes de la "aljamía" o "latinía del oriente de al-Ándalus".
• El médico y botánico malagueño del siglo XIII Ibn al-Baitar, que vivió entre 1190 o 1197 y 1248, comenta en una parte de su obra Al Jāmiʻ li mufradāt al adwiyah wa al aġḏīyah la equivalencia entre las voces latinía y aljamía, y citando nombres de plantas corrientes del sureste de la península ibérica hace alusiones a la "aljamía del oriente de al-Ándalus".

Distribución y variedades dialectales

Entre los dialectos romances hablados en al-Ándalus no había unidad y, a diferencia de otras lenguas románicas, los testimonios escritos que se conservan del mozárabe emplean el alfabeto árabe en lugar del latino, reflejando la diglosia y el predominio cultural del árabe en la sociedad andalusí. Estas variedades se han podido identificar solo de forma fragmentaria a través de testimonios indirectos, lo que dificulta su reconstrucción como una lengua homogénea.

Según Solà-Solé, el mozárabe formó «parte del habla propia de las comunidades cristianas que, sometidas al Islam, continuaban viviendo en los grandes centros urbanos del antiguo reino visigótico». Esta lengua es conocida principalmente por las jarchas (kharja, estrofas finales de las poesías denominadas moaxajas) de los poetas andalusíes, que, aunque generalmente estaban en árabe coloquial, en ocasiones usaban estribillos romances con algunos arabismos y hebraísmos. La lengua es una mezcla de 40 % de términos árabe-bereberes y 60 % de vocablos romances, en cuya parte de vocabulario oriental eran mucho más frecuentes los sustantivos que los verbos.

A partir de las fuentes árabes, parecen poder diferenciarse no menos de cuatro zonas dialectales que se corresponderían, grosso modo, con las principales divisiones geográficas andalusíes:

• El habla de Al-Ṯaġr Al-Aʻlá, marca superior (valle del Ebro), según Leopoldo Peñarroja Torrejón y a partir de los pocos datos disponibles, no tenía diferencias importantes con el navarroaragonés hablado en las zonas cristianas del valle. Las consonantes sordas intervocálicas, tan típicas del romance andalusí común, se habrían sonorizado al igual que en el resto de los romances occidentales y la diptongación habría sido común.
• El habla de Al-Ṯaġr Al-Awsat, zona central de Al-Ándalus (meseta sur), no se habría diferenciado demasiado de la más meridional. El principal rasgo de este dialecto habrían sido los plurales femeninos en -es.
• La modalidad dialectal de Xarq al-Ándalus se conoce principalmente por el glosario atribuido a Ramón Martí. Se habría caracterizado por hacer el diminutivo en -ín (frente al común -él(lu) del resto de Al-Ándalus) y por el enmudecimiento de la /r/ en posición final.^{[cita requerida]}
• El habla de Al-Mawsaṭ, que se correspondería con la Bética romana y visigoda, apenas habría tenido casos de diptongación, y es la modalidad en la que se compuso el corpus romance de las jarchas.

Descripción lingüística

Fonología

De acuerdo con las reconstrucciones que se han hecho de parte de su vocabulario, en algunos aspectos el mozárabe es más arcaico que las otras lenguas romances de la Península. Esto encaja con el principio de que las variedades lingüísticas más aisladas y periféricas pueden actuar como «islas de conservadurismo lingüístico». No obstante, los datos que se tienen (jarchas, toponimia, etc.) podrían corresponder a fases antiguas del mozárabe, y en ese caso este no tendría por qué ser más arcaico que otras variedades peninsulares.

El sistema fonético del romance andalusí es una continuación del visigodo, prácticamente sin cambios. Por ejemplo, los romances occidentales evolucionaron /j/ en /ʒ/ y /s/ intervocálica en /z/, mientras que el romance andalusí mantuvo /j/ y /s/. Las principales características fonéticas fueron el cierre vocálico final y la palatalización de /s/ y /l/ inicial. Algunos lingüistas creen que el mozárabe mantenía las consonantes geminadas y las oclusivas sordas intervocálicas, pero otros lo discuten.

	Labial	Alveolar	Palatal	Velar
Nasal	m	n	ɲ	ŋ
Oclusiva	p, b	t, d		k, ɡ
Africada		ts	tʃ
Fricativa	f, v	s, z	ʃ, ʒ	χ
Vibrante		ɾ, r
Lateral		l	ʎ
Aproximante			j	w

Vocalismo

Entre los rasgos vocálicos que, con distintos grados de certeza, se han propuesto para los dialectos mozárabes de diversas áreas peninsulares están los siguientes:

• Diptongación de /o/ y /e/ breves latinas dialectalmente. Más desarrollado en el norte de al-Ándalus y casi inexistente en el sur. Al igual que ocurre en asturleonés, parece que el diptongo no se desarrolló ante /n/: bont 'puente', font 'fuente', longo, bono, ximente 'simiente', bento 'viento', merenda 'merienda'. No presenta diptongación de /e/ breve tras c- y se produce palatalización: centum > chentu 'ciento'.

Mozárabe	Latín	Español
biecho	vetulus	viejo
duemna	domina	dueña
güemne	homine	hombre
nuemne	nōmine	nombre
palluel	palliolum	manto
yed	est	es
yedco	educus	yezgo (moz.)
yendro	enēthulum	eneldo (port. endro)
yerbat	herba + suf.	hierbajo
yerebol	helleborus	eléboro
yexed	exit	sale

• Diptongación ante yod, como en asturleonés, aragonés y occitano:

Mozárabe	Latín	Español
fuella	folia	hoja
güell	oculus	ojo

• Preservación de los diptongos /au/ y /ai/, los procedentes de anticipación de yod y los procedentes de velarizaciones:

Mozárabe	Etimología	Español
alhauz	ḥawz (ár.)	barrio, distrito, alfoz (moz.)
allauza	lawz (ár.)	almendra, alloza (moz.)
ataucha	*taucia (prerr.)	esparto, atocha (moz.), Atocha
autayr	altārium	otero
autre	alter	otro
autura	altus + -ūra	altura, Otura
azayt	zayt (ár.)	aceite
bauxa	*balsa (prerr.)	balsa, charca
bayqa	*vaica (prerr.)	vega
Bena maurel	Penna maurārium	peña morena, Benamaurel
chirqayr	circus + -ārius	cercado, chiquero (moz.)
fauchel	falcellus	hoz, hocillo (fr. faucille)
laurel	laurus + -ārium	laurel (moz.)
lauxa	lausia	losa, Loja
Maurayra	maurus + -āria	morera, Moraira
maurel	maurus + -ārium	moreno
mauro	maurus	moro
Monqayra	Mōns + *caria (prerr.)	monte de piedra, Moncaira
pauxata	pausāta	posada
qarrayra	carrāria	carrera, camino
Qarrayra de Sant Yacob	Carrāria Sānctī Iācōbī	Camino de Santiago, Vía Láctea
xapatayr	čapat (pers.) + -ārius	zapatero
xaut	saltus	bosque, soto
[Wad al-] Xaux	salsum	salado, Guadajoz
xemtayr	sēmitārius	sendero

• Caída de vocal final opcional, si bien estudiosos como Federico Corriente consideran que esto se debe a que una parte importante del vocabulario se ha documentado como préstamo al árabe, por lo que se produjo una adaptación a la morfología árabe que prescindió de la vocal final. Por el contrario, en los romancismos directos se expecificaba la vocal final por medio de la tā' marbūṭah (ة) para /-a/, alif maqṣūrah (ى) para /-i/ y hā (ه) para /-u/.

Aljamiado	Transcripción	Español
bayqat	/baika/	vega
b.llat	/billa/	villa
jj.ntuh	/tʃentu/	cien
lōnquh	/ʎonku/	largo
m.rītuh	/maritu/	marido
m.trijjā	/matritʃi/	matriz
miraqluh	/miraklu/	milagro

• Caída de vocal final tras grupos -ceu- y -ciu-. Se mantiene tras grupos -cia (Francia > Afrancha, *taucia > ataucha) y -cis (fornācis > furnache 'horno', mātrīcis > matriche 'matriz, origen', salicis > xauche 'sauce', nucis > noche 'nuez' (nochar 'nogal'), dulcis > dolche 'dulce', cīmicis > chimche 'chinche', allēcis > haleche 'aleche', libycīs > lebeche 'viento del sudoeste, de Libia':^{[cita requerida]}

Mozárabe	Latín vulgar	Español
chirch	circius	cierzo
filach	fīlāceus	hilado, hilo
lamach	lāmāceus	cenagal
qapach	capāceus	capacho (moz.)
qarrich	cāriceus	carrizo
qorbach	corvāceus	cuervo

• Caída de vocal final tras grupos mozárabes -at, -et y -ut:^{[cita requerida]}

Mozárabe	Latín	Español
achet	acidus	ácido
aqut	acūtus	agudo
barbut	barbātus	barbudo
but	imbūtus	embudo
ferrat	ferrātus	herrado
forat	forātus	horado, agujereado
murat	mūrātus	amurallado
muratiel	mūrātellus	pequeña muralla, Almuradiel
qrepat	crepitus	quebrado, roto
xaut	saltus	soto

• Cierre de /-o/ e /-i/ finales, así como del plural femenino /-as/:^{[cita requerida]}

Aljamiado	Transcripción	Español
lānjiš	/ʎantʃes/	lanzas
qanālīš	/kanales/	canales
q.btālē	/koptali/	codo
q.nājjuh	/konetʃu/	conejo
yūstuh	/justu/	justo

Consonantismo

Entre los rasgos que, con distintos grados de certeza, se han propuesto para los dialectos mozárabes de diversas áreas peninsulares están los siguientes:

• Preservación de la /f/ latina: furnache 'horno' < fornācis; filach 'hilado, hilo' < fīlāceus; filluel 'hijito' < fīliolus; fuxiel < 'husillo' < fūsellus; fiqayra 'higuera' < fīcāria; fermoxo 'hermoso' < fōrmōsus; refuxo 'rehúso' < refūsō; Ferrayra 'herrera, Ferreira' < ferrāria.

• Preservación de la -ge-, -gi-, -ia-, -iu- latina (salvo entre vocales donde se produce la caída): Leyon 'León' < legiōnem; Belay 'Pelayo' < Pelagius; plantayn 'llantén' < plantāginis; qorreya 'soga, correa' < corrigia; frid 'frío' < frīgidus; Alyantayra 'Lanteira' < argentāria; esponya 'esponja' < spongia; Yunqayra 'junquera, Yunquera' < iuncāria; yuncha 'juncia' < iunceā; yana 'puerta' < iānua; yanayr 'enero' < iānuārius; yunyo 'junio' < iūnius; yepxayr 'yesero' < gypsārius; yenexta, yenixtella 'hiniesta' < genista; yermanella 'hermanita, compañera' < germānella; Yinés 'Ginés' < Genesius; Yuncos 'juncos' < iuncus; Yébenes 'gemelos' < geminīs.

• Palatalización de s > x, con una pronunciación [ʃ] similar a la sh inglesa (show) o la ch francesa (cheval). La articulación africada de la letra sīn en árabe andalusí llevó al uso de ⟨x⟩ para reflejar también el sonido /s/ ambiguamente. La palatalización se produjo sobre todo a inicio de palabra y en el grupo latino /ks/ > /χʃ/.^{[cita requerida]}

Mozárabe	Latín	Español
borxa, borja	bursa	bolsa, burjaca (moz.)
lauxa, lauja	lausia	losa
Munt xaquir	Mōns sacer	Montejícar (ast. Muxagre)
qamixa, qamija	camisia	camisa
xabulayr	sabulāria	arenal, playa (ast. sablera)
Xalon	salum	Jalón
Xarama	*sarama (?)	Jarama
xaurel, jaurel	saurellus	jurel (moz.)
xauta, jauta	salta < saltāre	jota (moz.)
xauto, jauto	īnsipidus	soso, insípido
xaux	salsum	salso, salado
xerra	serra	sierra
xibtimber	september	septiembre
xilba	silva	selva, bosque
xinap	sināpis	mostaza blanca, jenabe (moz.)
xita	sēta	seda
xuhto, juhto	sūctus	seco, enjuto (moz.) (arag. xuto)
xutayr	subtārium	sótano

• Preservación de los grupos consonánticos cl-, fl-, pl-:

Mozárabe	Latín	Español
egril	glīris	lirón (prov. glire)
flama	flamma	llama
plana	plāna	llana
plantayn	plantāginis	bot. llantén
plehta	plecta	pleita (moz.), trenza de esparto
plorar	plōrāre	llorar

• Preservación de la oclusiva sonora /d/:

Mozárabe	Latín	Español
frid	frīgidus	frío
pede	pedis	pie

• Hay una disputa acerca de la lenición de las oclusivas sordas intervocálicas -p-, -t-, -c- etimológicas. Algunos lingüistas opinan que estas consonantes se sonorizaron, igual que en las demás lenguas romances occidentales, mientras que otros opinan que permanecían sordas y que representan el conservadurismo del mozárabe.

Gran parte de la polémica se ha centrado en las letras árabes ṭā' y qāf, que tienen pronunciaciones sordas y pronunciaciones sonoras, dependiendo de la variedad lingüística. Sin embargo, es probable que ambas pronunciaciones se encontraran en el árabe andalusí, haciendo el uso de estas letras poco fiable como evidencia. Además de eso, el filólogo Ramón Menéndez Pidal ha mostrado pruebas de sonorización en el sur de la península en el siglo II. Hay algunos ejemplos donde las /p t k/ del latín se representan a través de consonantes claramente sonoras del árabe, como [ɣ], [ð] y [d].

Mozárabe	Etimología	Español
abatixa	abbātissa	abadesa
aqut	acūtus	agudo
barbut	barbātus	barbudo
bitriayra	vitrum + -āria	vidriera
buruq	brūchus	brugo, pulgón
chitria	citrea	cidro (rum. chitru)
extip	*stippa (prerr.)	estepa (moz.)
fiqayra	fīcāria	higuera
formiqa	formīca	hormiga
laqayna	*lecanea (prerr.)	legaña, lagaña
liepre	lepore	liebre
lopo, lopel	lupus, lupellus	lobo, lobezno
matriche	mātrīcis	matriz, origen, almatriche (moz.)
Maurata	maurus + -āta	Morata
Miqayl	Michāēl	Miguel
petroxo	petrōsus	pedroso
primat	prīmātus	primado
Qapilayra	capillus + -āria	Capileira
qobto	cubitum	codo
qomte	comite	conde
qrepat	crepitus	quebrado, roto
toto	tōtus	todo
xaquir	sacer	sagrado
xatreya	saturēia	satureja, ajedrea (moz.)

• Conservación de las geminadas latinas, quizá reducidas a consonantes simples en el registro popular, según se deduce de los romancismos del glosario de Leiden:

Mozárabe	Latín	Español
baqqar	vaccāris	rebaño, vacada
baqqayr	vaccārium	establo, vaquería
boqqa	bucca	boca

• La p- escrita como b-: Esto ocurrió porque el árabe no tiene /p/ y su alfabeto no tiene letra correspondiente.

Mozárabe	Latín	Español
ababaura	papāver	amapola, ababol (moz.)
balatar	palātāris	paladar
banocha	pānucea	panoja, panocha
barchella	particella	parcela, Castillo de Barchell
Batrich	Patricius	Patricio
Belay	Pelagius	Pelayo
Bena alba	Penna alba	Benalba
Bena cantil	Penna canthellus	Benacantil
berxich	persicum	prisco, albérchigo (moz.)
bicacha	pīcācea	picaza, urraca
bila	pīla	pila
binu	pīnus	pino
bitriqal	petricālis	pedregal
bont	pontis	puente
borchil, berchil	portellus	portillo, pequeño paso, Bérchules
botiqa	apothēca	bodega, botica (moz.)
bulliqar	pollicāris	pulgar
Ixbanya	Hispānia	España

• Distinción entre bilabial sonora [b] y labiodental sonora [v]. El árabe no posee fonema ni grafema [v], por tanto casi siempre empleaba [b] para representar [v]. No obstante, en ocasiones la representaron [f] o como una [b] geminada, por lo que se puede suponer que Al-Ándalus se habría mantenido ajena al proceso de betacismo de otras lenguas peninsulares.^{[cita requerida]}

Mozárabe	Latín	Español
balli	vallis	valle
baqqayr	vaccārium	establo de vacas, vaquería
berruqa	verrūca	verruga
billella	vīllella	villeja, pequeña villa
binacha	vīnācea	orujo
biya	via	vía, camino
bunya	vīnea	viña

• Evolución del grupo /nj/ + vocal en /ɲ/ (como en castellano) y reducción de los grupos /gn/ y /nn/ en /ɲ/:

Mozárabe	Latín	Español
bunya	vīnea	viña
Font'el qanyo	Fōns canneus	Fuente del caño
qanyut	cannūtus	tubo, cañería
qaxtanya	castanea	castaña
xanyayr	signārius	bandera, señera
xenyor	senior	señor

• Preservación de los grupos /mb/ y /nd/:

Mozárabe	Latín	Español
lumbella	lumbella	lomo, espalda
qolomba	columba	paloma
Qolombayra	columbāria	Colomera

• Preservación del grupo /m.n/ latino:

Mozárabe	Latín	Español
famne	famine	hambre
güemne	homine	hombre
lumnayra	lūmināria	lumbrera
nuemne	nōmine	nombre
xemnadura	sēminātūra	sembrado

• Resultado LL para el grupo latino LY, como en la mayoría de los dialectos romances salvo asturleonés (LY > Y, muyer) y castellano (LY > J mujer):

mozárabe	latín	castellano
luel < luello	loliu	cizaña
mostal	mustaliu	mostajo
muller	mulier	mujer
šerralla	serralia	bot. cerraja
filla	filia	hija
allenar	alienar	enajenar, vender
palla / pallar	palea / paleare	paja, pajar
conchil	conciliu	concejo
Olalla	Eulalia	Villar de Olalla (Cuenca)

• Palatalización en /CH/ de los grupos -CI-, -TI-, -CE-, -TE-, aunque en la zona más cercana a los reinos del norte había evolucionado a /ts/ (por ser zona de transición lingüíistica o por influencia de los romances septentrionales): ^{[cita requerida]}

mozárabe	latín	castellano
murchecal, murchical	mur-caecalis	murciélago mur-caecalus
dechember	december	diciembre
chibt	civitas	ciudad, top. Chite (Granada)
chimche	cimicis	chinche (moz)
qruch, quruch	crucis	cruz
šant Felich	Sanct Felicis	San Felix
haleche	halicis	aleche (moz)
lebeche	libycis	viento del sudoeste, de Libia, lebeche (moz)
chichero	cicero	arvejo, chícharo (moz)
chenteno	centenu	centeno
achetayra	acetaria	acedera
richino	ricinu	ricino
chirba chirbio	cerva, cervu	cierva, ciervo
chinqo	quinque	cinco
chiruela	cereola	ciruela
dumchuela	domniciola	doncella
chiqala	cicāla	cigarra
dolche	dulcis	dulce
rachim	racimu	racimo
chero	quaero	quiero
cherro	becerru	becerro, novillo, cherro (moz)
anchuel	*ankiolus	anzuelo, top. Anchuelo (Madrid)
cherco	quercus	encina, top. Chercos (Almería)
Luchiana	villa luciana	antiguo nombre de Lucena, Granada
Aroche	Arucci	Aroche (Huelva)
Iliche	Ilici	Elche (Alicante)
lancha	lancia	'lecho del río', Garganta de las Lanchas (Toledo)
facha	fascia	haza
fachayra	faciaria	cara, rostro, faz
machaniella	mattianella	manzanilla
trapich	trapetius	trapiche (moz)
qachuela	catiola	cazuela, cachuela (moz)
Qarabanchel	caravantellu	Carabanchel (Madrid)
Marchiana	villa martiana	Marchena (Sevilla)
Monacheyr	monasteriu	Monachil (Granada)
Luchiana	lutiana < lutum	Río Luchena (Murcia)

• Palatalización de los grupos -C'L-, -T'L- y -C-C-, -T'C- en /ʎ/, evolucionada a /t∫/ en registro popular ^{[cita requerida]}

mozárabe	latín	castellano
aqucha	acucula	aguja
conicho y conchayra	cuniculus cunicularia	conejo conejera
qašqachoš	cascaculo	cascajos, escoria
aurecha	aurícula	oreja
filcha	felicula	comadreja
caulecha	caulicula	colleja
bermecho	vermiculu	bermejo
biecho	vetulu	viejo
qorcho	cortico	corcho (moz)(cfr. asturiano corcu 'alcornoque')

• No palatalización del grupo latino -CT- como /χT/, manteniéndose como en latín visigodo. Posteriormente en algunos casos se evoluciona a /IT/:

mozárabe	latín	castellano
nohte	nocte	noche
ohtubar	october	octubre
muhcha	mulctea	mama, teta
lahtayra	lactaria	lechera, cuajaleche
turuhta, truhta	tructa	trucha
šuhto, juhto	suctu	seco, enjuto (moz)
plehta	plecta	pleita (moz), trenza de esparto

Morfología y gramática

La morfología de algunas palabras parece ser más similar al latín que en otras lenguas romances en general, aunque esto puede deberse a que las fuentes presentan fases antiguas del mozárabe.

Entre los rasgos léxicos y morfológicos que, con distintos grados de certeza, se han propuesto para los dialectos mozárabes de diversas áreas peninsulares, están los siguientes:

• ausencia de tiempos verbales compuestos
• partícula pronominal-adverbial 'en': vai te en: vete de allí
• 3ª p.s. presente indicativo en -d: qered 'él quiere' < *queret, yed 'es, está' < *est, yexed 'sale' < *exet
• 1ª p.s. pasado perfecto -ai: amáy 'yo amé' < *amavi.
• 1ª p.s futuro -ai(o): iray 'iré' < *ir-ai < *ir-aio < * ire habeo. morraio 'moriré' < *morre-aio < *morire habeo. vivraio 'viviré' < *vivre-aio < *vivire habeo.
• 2ª p.s. futuro -ás: tu en irás 'te irás (de allí)'.
• 3ª p.s. futuro -d: šanarad 'sanará'.
• 3ª p.p pasado perfecto -eron: enfermeron 'enfermaron'.
• imperativo singular -y: veni 'ven', garri-me 'dime' y plural en -adi/ati: amati 'amád'
• frente al gallego-portugués (-iño), asturleonés (-ín), castellano (-ito) catalán y aragonés (-et), formación de diminutivos con sufijo -ello: boqella 'boquita', šamarel 'morenito', corachonel 'corazoncito', al-qampel < campellu 'campillo', aquchella 'agujita, agujeta', avichella 'avecilla', achetella 'acedilla', qašella 'casilla, casucha', šaqrella 'rojita', zidel 'señorito', qatel 'gatito', top. Utiel 'Otillo' (Valencia), Montiel 'Montillo' (Ciudad real), Odiel (Huelva).
• adopción del artículo árabe al no sólo en arabismos, también en palabras de origen latino y tanto para singular como plural: al labores, al faša 'la haza', al bellota. ^{[cita requerida]}
• adverbio ob < *ubi 'donde', dón < *de unde 'de donde', adún < *adhuc 'aún' , cand 'cuando' , labaš < illa bassu' 'allá, allí'.
• conjunción copulativa 'y': ed < *et.
• preposiciones ad 'a' y 'en', šo 'bajo' < *sub, por
• pronombre personales tónicos mibi 'mi', tibi 'ti', que šerád de mibi 'que será de mi'.
• posesivos meu patre / ma matre 'mi', teu patre / ta matre 'tu', šeu patre / ša matre 'su'.
• Posición postverbal de los complementos: qered lo 'lo quiere', vaiše 'se va'.
• En lo que se refiere al léxico, y como es de esperar, el mozárabe presenta multitud de préstamos acogidos desde el árabe: izna 'castillo' < *hišn, top. Iznalloz, Granada 'castillo del almendro' < *izna al-lauz, al-lauza 'almendra, alloza', handech 'barranco' < *jandaq, top. Alfandech (Valencia), šabaqa 'pozo de agua' < *sabaqa, al-mayat 'majada, planicie' < mayad, top. Almayate (Málaga), fadin 'finca, predio' < fadin, al-šate 'orilla, ribera' < sati, top. Algete (Madrid).

Ejemplos de jarchas

Los siguientes son ejemplos de transcripciones de jarchas mozárabes. Puesto que los textos de los que se han sacado están escritos en alfabeto árabe casi siempre sin vocalizar, la transcripción de las jarchas a alfabeto latino generalmente varía de un investigador a otro.

• Garrid boš, ay yermanellaš, ¿qui'm qontenrad mieu male? šin l'al-habib non bibreio. ¿Ad ob l' irey demandare?

'Decid vosotras, ay hermanitas, ¿quién contendrá mi mal? Sin el amigo yo no viviré. ¿A dónde lo iré a buscar?'

• Aš-šabah bono, gárri-me: ¿dón beneš?. Ya lo šey que autre amaš, ad mib tu non quereš

'Buenos días, dime: ¿de dónde vienes?. Ya sé que amas a otro, tu a mí no me quieres'.

• Qe adaméy filluel alleno ed él ad mibi, quered-lo de mibi betare šeu ar-raquibi

'Porque amé a un muchacho forastero y él a mi, lo quiere prohibir de mí su guardador'.

• baid-še mieu corachón de mib. Enfermo yed ¿qánd šanarad?

'Mi corazón se va de mí. Enfermo está, ¿cuándo sanará?'

• ¿Qe farey mama? mieu al-habib yed ad yana

'¿Qué haré madre? Mi amigo está en la puerta'

• Alba que eštá de bel folgor, qand vened vad l'amor

'Alba que está con bello fulgor, cuando viene se va el amor'

Escritura

Lo poco que ha llegado hasta hoy del mozárabe escrito usa casi exclusivamente caracteres árabes y hebreos pese a ser una lengua romance, en lo que se denomina aljamía (al-ʻajamīyah). Con esta escritura se conserva un significativo número de palabras en diferentes glosarios, así como frases romances en textos árabes. Los relativamente abundantes textos de la literatura aljamiada o aljamiado-morisca no están escritos en mozárabe, que ya había desaparecido cuando fueron escritos, sino en castellano o aragonés antiguo.

Sin embargo, este modo de escribir el mozárabe plantea varios problemas a la hora de su traducción, enfocados principalmente en las vocales del árabe. Esta dificultad surge de la ausencia de las vocales cortas en la mayoría de los textos escritos en alfabeto árabe, así como en la diversidad de los diferentes dialectos mozárabes, que variaban de una región a otra en sus tendencias, reglas, y pautas, según la mezcolanza entre el dialecto romance y el árabe. Así, el debate se observa en las diferentes traducciones de las jarchas, siendo cada una de éstas una suposición o interpretación de cada autor.

Escrito en alfabeto latino solamente se ha conservado un pequeño grupo de palabras en el Glossarium latino-arabicum conocido como Glosario de Leiden. La importancia reside en que se puede conocer bien la pronunciación, puesto que están escritas según los convencionalismos fonéticos de la escritura visigótica.

Muestra de mozárabe del siglo XI

El siguiente texto en mozárabe se ha deducido a partir de una jarcha:

Mozárabe:	Aragonés:	Castellano:	Galaico-portugués:	Catalán:	Asturleonés central:	Asturleonés occidental:	Gallego:	Portugués:	Latín:
Mieu sīdī Ïbrâhîm yâ tu uemne dolche vent' ad mib de nohte in non si non queris irey-m' ad tib garri-m' ad ob legar-te	O mio sinyor Abrahán, oh tu, hombre dulce! Viene ta yo de nueits. Si no, si no quiers, me'n iré ta tu, di-me án trobar-te.	Mi señor Abraham, ¡oh tú, hombre dulce! ven a mí de noche. Si no, si no quieres, iré yo a ti, dime dónde encontrarte.	Meu senhor Abraham, ó tu, homem doce! vem a mim de noite. Se non, se non queres, ir-me-ei a ti, diz-me onde te encontro.	Senyor meu, Abraham, oh tu, home dolç! Vine a mi de nit. Si no, si no vols, aniré a tu, dis-me on trobar-te.	Mio señor Abrahán, oh tu, home dulce! ven a min de nueche. Si non, si nun quies, diré a ti, dimi ónde t'alcontrar.	Miou señore Abrahán, oh tu, home duce! Veni a min de nueite Si non, si nun quies, diréi a ti, dimi au t'alcontrare.	Meu señor Abrahán, oh ti, home doce! ven a min de noite. Senón, se non queres, ireime a ti, dime onde te encontro.	Meu senhor Abraão, ó tu, homem doce! Vem a mim de noite. Senão, se não quiseres, ir-me-ei a ti, diz-me onde te encontro.	O domine mi Ābraham, o tu, homo dulcis! Veni mihi nocte. Si non, si non vis, ibo tibi, dic mihi ubi te invenias.

Véase también

• Moaxaja, Jarcha, Aljamía
• Mozárabe, Arte mozárabe, Literatura aljamiada
• Escritores mozárabes: Álvaro de Córdoba, Beato de Liébana, Ibn Quzman, Eulogio de Córdoba, Recemundo, Esperaindeo.

Bibliografía

• Cennarne, Anne (2016). «El romance andalusí y los trasvases demográficos y culturales en la Iberia medieval». Normas (6): 3-12. ISSN 2174-7245. 
• Corriente Córdoba, Federico; Sáenz-Badillos, Ángel (1994). "Nueva propuesta de lectura de las xarajât de la serie árabe con texto romance". Revista de filología española. 73 (3–4): 283–289. doi:10.3989/rfe.1994.v74.i3/4.456.
• Galmés de Fuentes, Álvaro (1983). Dialectología Mozárabe. Madrid: Editorial Gredos. 
• Marcos Marín, Francisco. (1998). "Romance andalusí y mozárabe: dos términos no sinónimos", Estudios de Lingüística y Filología Españolas. Homenaje a Germán Colón. Madrid: Gredos, 335-341. https://www.academia.edu/5101871/Romance_andalusi_y_mozarabe_dos_terminos_no_sinonimos_
• Marcos Marín, Francisco. (2015). "Notas sobre los bereberes, el afrorrománico y el romance andalusí", Hesperia, culturas del Mediterráneo, 19, 203-222. https://www.academia.edu/13142108/Notas_sobre_los_bereberes_el_afrorrom%C3%A1nico_y_el_romance_andalus%C3%AD
• Menéndez Pidal, Ramón. (2005). Historia de la Lengua Española (2 Vols.). Madrid: Fundación Ramón Menéndez Pidal. ISBN 84-89934-11-8
• Penny, Ralph (2000). Variation and change in Spanish (en inglés). Cambridge University Press. ISBN 0521780454. 
• ROUSSET, Emilio, Y OTROS (1998). Los mozárabes: Una minoría olvidada. Fundación El Monte. 
• Simonet, Francisco Javier (1897-1903). Historia de los mozárabes de España. Real Academia de la Historia. 
• Solà-Solé, Josep María (1973). Corpus de poesía mozárabe; las harǧa-s andalusíes. [Barcelona] Ediciones Hispam. 
• Wright, Roger (1982). F. Cairns, ed. Late Latin and Early Romance in Spain and Carolingian France. Liverpool: University of Liverpool. ISBN 0-905205-12-X. 

Enlaces externos

• Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre el idioma mozárabe.
• El padrenuestro en distintas variedades romances, incluido el mozárabe
• Mozarabic overview (en inglés)
• Ethnologue report for Mozarabic (en inglés)

• Datos: Q317044
• Diccionario: Wikcionario:Referencia/MXI