Ir al contenido

Diferencia entre revisiones de «Masculinidad»

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Explorar historial interactivamente
← Ir a diferencia anteriorIr a siguiente diferencia →
Contenido eliminado Contenido añadido
VisualWikitexto
→Cuidado de la salud: agrego referencia
Línea 125: Línea 125:


== Enlaces externos ==
== Enlaces externos ==
{{wikiquote}}
{{wiktionary|masculinidad}}

'''Bibliográficos'''
*[http://mensbiblio.xyonline.net/ The Men's Bibliography], a comprehensive bibliography of writing on men, masculinities, gender and sexualities, listing over 16,700 works. (mainly from a constructionist perspective) ''en inglés''
*[http://www.boyhoodstudies.com Boyhood Studies], features a 2200+ bibliography of young masculinities.''en inglés''
'''Otros'''
* [http://www.estudiosmasculinidades.buap.mx/ La Manzana. Revista internacional de estudios sobre masculinidades]
* [http://www.estudiosmasculinidades.buap.mx/ La Manzana. Revista internacional de estudios sobre masculinidades]
* [http://redmasculinidades.com Red Masculinidades]
* [http://redmasculinidades.com Red Masculinidades]
* [http://www.redmasnicaragua.org/ Red Masculindades Nicaragua]
* [http://www.redmasnicaragua.org/ Red Masculindades Nicaragua]
* [http://www.practicalmanliness.com Practical Manliness], A manly blog that applies "historical ideals to modern men". ''en inglés''
*[http://www.mkpchicago.org The ManKind Project of Chicago], supporting men in leading meaningful lives of integrity, accountability, responsibility, and emocional intelligence ''en inglés''
*[http://menanddepression.nimh.nih.gov/ NIMH web pages on men and depression], talks about men and their depression and how to get help. ''en inglés''
* [http://howellgroup.org/parsifal.html Article entitled "Wounded Masculinity: Parsifal and The Fisher King Wound"] The symbolism of the story as it relates to the Wounded Masculinity of Men by Richard Sanderson M.Ed., B.A. ''en inglés''
* [http://www.bullmensfiction.com BULL], Print and online literary journal specializing in masculine fiction for a male audience. ''en inglés''
* [http://www.artofmanliness.com Art of Manliness], An online web magazine/blog dedicated to "reviving the lost art of manliness". ''en inglés''
* [http://masculinityconspiracy.com The Masculinity Conspiracy], An online book critiquing constructions of masculinity. ''en inglés''
* [http://www.npr.org/series/323986426/men-in-america Men in America], series by National Public Radio. ''en inglés''


[[Categoría:Antropología]]
[[Categoría:Antropología]]

Revisión del 01:19 23 ago 2015

Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versión actual de este artículo o sección.
En la página de discusión puedes consultar el debate al respecto.
Uno o varios wikipedistas están trabajando actualmente en este artículo o sección. Puede tener lagunas de contenido o deficiencias de formato.
Si quieres, puedes ayudar y editar, pero antes de realizar correcciones mayores contáctalos en sus páginas de discusión o en la del artículo para poder coordinar la redacción. La finalidad de este mensaje es reducir los conflictos de edición. Si el trabajo de edición se concentra en una sección coloca allí la plantilla para permitir a otros editar la página.
Uso de esta plantilla: {{En desarrollo|nombre de usuario|t={{sust:CURRENTTIMESTAMP}}}} o {{sust:En desarrollo}}
Este artículo o sección se está traduciendo del idioma inglés a partir del artículo Masculinity. Por esta razón, puede haber lagunas de contenidos, errores sintácticos o escritos sin traducir. Puedes colaborar con Wikipedia continuando con la traducción desde el artículo original.
Statue of Heracles, holding a club and caressing a lion
En la mitología griega, Hércules es sinónimo de masculinidad, junto con Apolo.
Símbolo masculino.

Según algunas corrientes académicas la masculinidad (también llamada hombría) es un conjunto de atributos, comportamientos y roles generalmente asociados con los varones niños y adultos. Es una combinación de factores definidos socialmente y biológicos,[1]​[2]​[3]​distinta de la definición del sexo anatómico masculino. [4]​[5]​Según otras corrientes académicas, la masculinidad es la construcción cultural de género que designa el rol de los varones en la sociedad.

Tanto los hombres como las mujeres pueden presentar rasgos y comportamientos masculinos. Aquellos que exhiben características tanto masculinas como femeninas se consideran andróginos y filósofos feministas han argumentado que la ambigüedad de género puede desdibujar las clasificaciones que se hagan.[6]​[7]​.

Entre los rasgos considerados masculinos, un conjunto de características asociadas al rol tradicional del varón, se incluyen el valor, la independencia y la asertividad. [8]​[9]​[10]​ Estas características varían según la ubicación y el contexto, y son influenciados por factores sociales y culturales.[11]​ Otras fuentes también consideran ejemplos de esas características la fuerza, la valentía, la virilidad, el triunfo, la competición, la seguridad o el no mostrar afectividad y que a lo largo de la historia, y todavía hoy día, los varones han sufrido una gran presión social para responder con comportamientos asociados a esos atributos.

Un énfasis excesivo en la masculinidad y el poder, a menudo asociado con un desprecio por las consecuencias y la responsabilidad, es conocido como machismo. [12]​

En algunas culturas y dependiendo del idioma, los conceptos y objetos inanimados se consideran masculinos o femeninos (la contraparte de lo masculino).[13]​


Generalidades

El concepto de la masculinidad varía histórica y culturalmente; aunque el dandi fue visto como un ideal de masculinidad del siglo XIX, es considerado afeminado por los estándares modernos.[14]​ Similar a la masculinidad es la virilidad (del latín vir , "hombre").

Actualmente existe un amplio espectro de investigaciones sobre el tema de la masculinidad y las masculinidades desde distintas ciencias sociales y con diferentes perspectivas. El estudio de la masculinidad o las masculinidades han sido objeto tanto de la antropología, como la sociología, la filosofía, la psicología y el ámbito de la sexualidad y la salud reproductiva.[15]​ El estudio académico de la masculinidad ha recibido una mayor atención durante la década de 1980 y principios de la de 1990, (por ejemplo, el número de cursos sobre el tema en los Estados Unidos pasó de 30 a más de 300).[16]​ Esto ha provocado la investigación de la intersección de la masculinidad con otros ejes de la discriminación social y conceptos de otros campos, como la construcción social de la diferencia de género[17]​(prevalente en un número de teorías filosóficas y sociológicas).

Cualidades, características o roles masculinos, se consideran típicos de, o apropiados para, un niño o un hombre. Tienen grados de comparación: "más masculino" y "lo más masculino de todo", y lo contrario puede ser expresado por "poco masculino" o "epiceno".[18]​ Según algunas fuentes, se entiende por masculinidades a un conjunto de construcciones culturales a través de la historia, por las cuales se les asignan a los varones ciertos roles sociales propios de su género. Desde esta perspectiva se le asignan, también, otras características a las mujeres. Por ejemplo, según el psicólogo Juan Carlos Ramírez Rodríguez, se espera de los varones que sean fuertes, independientes, agresivos, activos, resistentes, que soporten el dolor y que sean ellos los violentos.[19]​ Normas masculinas, como las describe Ronald F. Levant en su Masculinity Reconstructed (Masculinidad reconstruida), son "evitar la feminidad; emociones restringidas; sexo desconectado de la intimidad; búsqueda del logro y el estatus; la autosuficiencia; la fuerza; la agresión y la homofobia."[20]​ Estas normas refuerzan los roles de género mediante la asociación de atributos y características con un género.[21]​

Desarrollo de la masculinidad

Carpenter in a hard hat using a hand drill outdoors
Un trabajador de la construcción

La importancia relativa de la socialización y de la genética en el desarrollo de la masculinidad es debatida.[22]​ Aunque se cree que el condicionamiento social desempeña un papel, psicólogos y psicoanalistas como Sigmund Freud y Carl Jung creían que los aspectos de la identidad "femenina" y "masculina" están subconscientemente presentes en todos los varones humanos.[nb 1]​

El desarrollo histórico de los roles de género es abordado por la genética del comportamiento, la psicología evolutiva, la ecología humana, la antropología y la sociología. Todas las culturas humanas parecen alentar los roles de género en la literatura, el traje y la canción; ejemplos pueden incluir las epopeyas de Homero, los cuentos de Hengist y Horsa y la comentarios normativos de Confucio. Tratamientos más especializados de la masculinidad se pueden encontrar en el Bhagavad Gita y en el bushidō de Hagakure.

En muchas culturas, la exhibición de características no típicas del género puede ser un problema social. En sociología, este etiquetado es conocido como suposiciones de género y es parte de la socialización para satisfacer las costumbres de una sociedad. El comportamiento no estándar puede considerarse indicativo de homosexualidad, a pesar del hecho de que la expresión de género, identidad de género y orientación sexual son ampliamente aceptados como conceptos distintos en algunas culturas.[23]​ Cuando la sexualidad se define en términos de la elección del objeto (como en los primeros estudios de sexología), la homosexualidad masculina se interpreta como afeminamiento.[24]​ La desaprobación social de la masculinidad excesiva puede ser denostada como "machismo"[12]​ o por neologismos como "envenenamiento de testosterona".[25]​

Naturaleza versus crianza

La medida en que la masculinidad es innata o condicionada se debate. Investigaciones del genoma han aportado información sobre el desarrollo de las características masculinas y el proceso de la diferenciación sexual específicos para el sistema reproductivo humano. El factor de determinación de testículo (también conocido como proteína SRY) en el cromosoma Y, crítico para el desarrollo sexual masculino, activa la proteína SOX9.[26]​La proteína SOX9 trabaja con la proteína SF1 para aumentar el nivel de la hormona antimulleriana, reprimiendo el desarrollo femenino, mientras que activa y forma un bucle feed-forward con la proteína FGF9; esto crea los cordones testiculares y es responsable de células de Sertoli, que ayudan en la producción de esperma.[27]​ La activación de la SRY detiene el proceso de creación de una criatura femenina, a partir de una cadena de acontecimientos que conducen a la formación de los testículos, la producción de andrógenos y una serie de efectos hormonales pre y post-natales.

Cómo un niño desarrolla la identidad de género también se debate. Algunos creen que la masculinidad está vinculada con el cuerpo masculino; en este punto de vista, la masculinidad se asocia con los genitales masculinos.[28]​ Otros han sugerido que aunque la masculinidad puede estar influenciada por la biología, también es una construcción cultural. Los defensores de esta visión argumentan que las mujeres pueden llegar a ser hombres hormonalmente y físicamente,[28]​ y muchos aspectos de la masculinidad que se supone que son naturales son en realidad impulsados lingüística y culturalmente.[29]​ Por el lado de la crianza de los debates, se argumenta que la masculinidad no tiene una sola fuente. Por el otro lado, aunque los militares tienen un interés profesional en la construcción y la promoción de una forma específica de la masculinidad, no la crean.[30]​El vello facial está ligado a la masculinidad a través del lenguaje, en historias de chicos que se conviertan en hombres cuando comienzan a afeitarse.[31]​

Masculinidad precaria

Algunos investigadores han argumentado que la "precariedad" de la masculinidad contribuye al comportamiento tradicionalmente masculino.[32]​ "Precario" significa que la masculinidad no es innata, sino que debe ser alcanzada. En muchas culturas, los niños sufren dolorosos rituales de iniciación para convertirse en hombres. La masculinidad también se puede perder, como cuando un hombre es ridiculizado por no "ser un hombre". Los investigadores han encontrado que los hombres responden a las amenazas a su hombría mediante la participación en las conductas y creencias estereotipadamente masculinas, el apoyo de la jerarquía, la adhesión a creencias homofóbicas, el apoyo a la agresión y la elección de tareas físicas más que de las intelectuales. [33]​

En 2014, Winegard, Winegard y Geary escribieron que la precariedad de la masculinidad implica estatus social (prestigio o dominancia), y la virilidad puede ser más (o menos) precaria debido a los caminos que tienen los hombres para alcanzar el estatus.[34]​ Los hombres que se identifican con actividades creativas, como la poesía o la pintura, pueden no experimentar la masculinidad como precaria, pero pueden responder a las amenazas a su inteligencia o creatividad. Sin embargo, los hombres que se identifican con actividades tradicionalmente masculinas (como el fútbol o el ejército) pueden ver la masculinidad como precaria. Según Winegard, Winegard, y Geary, esto es funcional; la poesía y la pintura no requieren rasgos tradicionalmente masculinos, y los ataques a esos rasgos no inducen a la ansiedad. El fútbol y el ejército requieren rasgos tradicionalmente masculinos, como la tolerancia al dolor, la resistencia, la musculatura y coraje y los ataques a esos rasgos inducen ansiedad y pueden desencadenar impulsos y comportamientos de represalia. Esto sugiere que los debates "naturaleza-versus-crianza" acerca de la masculinidad pueden ser simplistas. Aunque los hombres evolucionaron para perseguir el prestigio y el dominio (estatus), la forma en que persiguen dicho estatus depende de sus talentos, rasgos y disponibilidad de posibilidades. En las sociedades modernas, pueden existir más caminos hacia el estatus que en las sociedades tradicionales y esto puede reducir la precariedad de la masculinidad (o de la virilidad tradicional); Sin embargo, es probable que esto no atenúe la intensidad de la competencia entre varones.

Tendencias occidentales

Según un documento presentado por Tracy Tylka a la Asociación Estadounidense de Psicología, "En lugar de ver una disminución de la cosificación[nb 2]​ de las mujeres en la sociedad, ha habido un aumento en la cosificación de ambos sexos. Y esto se puede ver que en los medios de comunicación hoy en día ". Los hombres y las mujeres restringen la ingesta de alimentos en un esfuerzo por lograr lo que consideran un cuerpo atractivo delgado; en casos extremos, esto conduce a trastornos de la alimentación.[35]​El psiquiatra Thomas Holbrook citó un estudio canadiense reciente que indica que al menos una de cada seis personas con trastornos de la alimentación son hombres.[36]​

Una investigación en el Reino Unido encontró que: "los hombres y mujeres más jóvenes que leen revistas de fitness y moda podrían ser dañados psicológicamente por las imágenes de físicos femeninos y masculinos perfectos." Las mujeres y los hombres jóvenes ejercen en exceso un esfuerzo por lograr lo que consideran un cuerpo atractivo y muscular, lo que puede conducir al trastorno dismórfico corporal o a la dismorfia muscular.[37]​[38]​[39]​Aunque los estereotipos pueden haber permanecido constantes, el valor fijado a los estereotipos masculinos ha cambiado; se ha argumentado que la masculinidad es un fenómeno inestable, que nunca se logra en última instancia.[31]​

Two construction workers positioning a beam
Trabajadores de la construcción masculinos sin equipo de protección contra caídas adecuado.

Asunción de riesgos

La tasa de accidentes por vehículo-kilómetro recorrido es mayor para las mujeres que para los hombres, aunque los hombres son más propensos a morir en accidentes en los que están involucrados.[40]​ Los hombres conducen más kilómetros que las mujeres y en promedio tienen más probabilidades de estar involucrados en accidentes de tráfico . Incluso en la categoría de las "muertes de jóvenes conductores (16-20 años) con un alto contenido de alcohol en sangre", el riesgo de un hombre de morir es más alto que el de una mujer de su mismo nivel socioeconómico; las mujeres conductoras jóvenes tienen que estar más intoxicadas para tener el mismo riesgo de morir en un accidente fatal que los hombres conductores jóvenes..[41]​ Un estudio reciente sugiere que los hombres jóvenes tienen más aversión al riesgo que los de hace una generación, principalmente porque están menos motivados y en peor estado físico que la generación de sus padres.[42]​

Cuidado de la salud

Silhouetted soldier drinking a glass of beer
Un soldado británico bebe una cerveza después de su regreso de Afghanistán

La evidencia apunta a los efectos negativos de la masculinidad hegemónica en el comportamiento relacionado con la salud de los hombres. Por ejemplo, los hombres estadounidenses hacen 134.5  millones menos visitas al médico por año que las mujeres. Los hombres hacen el 40,8 por ciento de todas las visitas al médico, incluidas las visitas de obstetricia y ginecología de la mujer. El veinticinco por ciento de los hombres de 45 a 60 años no tienen un médico personal, aumentando su riesgo de muerte por enfermedad cardiaca. Hombres entre 25 y 65 años tienen cuatro veces más probabilidades de morir de enfermedades cardiovasculares que las mujeres y son más propensos a ser diagnosticados con una enfermedad terminal debido a su renuencia a ver a un médico. Las razones citadas para no ver a un médico incluyen el miedo, la negación, la vergüenza, una aversión a las situaciones fuera de su control y la creencia de que visitar a un médico no compensa el tiempo o el dinero invertidos.[43]​

En 2004, Arran Stibbe publicó un análisis de una conocida revista masculina salud del año 2000. De acuerdo con Stibbe, aunque la revista se enfocada ostensiblemente en la salud también promovía comportamientos masculinos tradicionales como el consumo excesivo de alimentos de conveniencia (comida basura) y de carne, el consumo de alcohol y las relaciones sexuales sin protección.[44]​[45]​

La investigación sobre el contenido de los comerciales de cerveza conducida por Lance Strate[46]​dió resultados relevantes para un estudio de la masculinidad. En los anuncios de cerveza, se fomenta el comportamiento masculino (especialmente la asunción de riesgos). La publicidad se centra a menudo en situaciones en las que un hombre vence un obstáculo en un grupo, trabajando o desempeñándose en roles duros (trabajadores de la construcción o agricultores o cowboys). Aquellos que implican el juego tienen temas centrales de dominio (de la naturaleza o de las otras personas), riesgo y aventura: pesca, camping, jugar deportes o socializar en barras. Por lo general hay un elemento de peligro y un enfoque en el movimiento y la velocidad (viendo los coches rápidos o conducir a alta velocidad). El bar es un entorno donde se mide la masculinidad en habilidades tales como jugar billares, exhibición de fuerza y de la capacidad de beber. A pesar del fomento de la toma de riesgos que realiza la industria de la cerveza, el consumo de alcohol ha disminuido en todos los grupos etarios.[47]​

Nuevas masculinidades

En 1991, el psicólogo Aaron Kipnis planteó la necesidad de encontrar una nueva forma de masculinidad capaz de vivir en armonía con la feminidad.[48]​[49]​[50]​

Según el psicólogo Antonio Boscán Leal, la búsqueda de nuevas masculinidades está asociada a la posibilidad de pensar un acompañamiento o una cooperación a los procesos de liberación de las mujeres. Estas nuevas masculinidades han establecido una brecha entre aquellos roles estereotipados históricamente y la posibilidad de establecer relaciones igualitarias entre varones, mujeres y otras identidades sexuales:

Ciertos estudios confirman la existencia, en diferentes sociedades e incluso en una misma sociedad, de múltiples masculinidades. Ahora bien, algunos investigadores sociales encontraron, como un factor común en la mayoría de los grupos sociales por ellos estudiados, una misma tendencia a exaltar un modelo de masculinidad por encima de otros existentes, el cual se busca imponer de forma hegemónica a todos los varones pertenecientes al grupo. También establecieron que en la constitución de tales modelos hegemónicos intervienen factores de diferentes órdenes: políticos, económicos, sociales y culturales.[51]​

Desde hace algunas décadas, varones preocupados por la imposición de relaciones de dominación sobre las mujeres a partir del patriarcado, se han comenzado a organizar para acompañar a las mujeres en sus luchas. Dichos colectivos de «Varones Antipatriarcales» hacen aportes a las críticas al capitalismo a partir de matrices de pensamiento alternativas al mandato patriarcal del varón.[52]​[53]​[54]​[55]​

Para la masculinidad patriarcal los varones deben ser machistas o, en caso contrario, se trataría de varones afeminados, débiles, indefinidos, maricones o blandos, sin embargo, según Antonio Boscán Leal, muchos de estos nuevos grupos de varones que rechazan la masculinidad patriarcal hegemónica, no proponen un movimiento que los vuelva pasivos frente a las mujeres o los demás varones, ni una feminización negativa del rol del varón en la sociedad, sino que lo que propician es una superación del machismo tradicional para que se los habilite a asumir actitudes emocionales que los conecten con la ternura y les permita vivir una sexualidad sensible y amorosa sin por eso dejar de ser masculinos.[51]​

Masculinidad hegemónica o machismo

Artículo principal: Masculinidad hegemónica

Las vías tradicionales para que los hombres ganen honor eran proporcionandas por sus familias y el ejercicio del liderazgo.[56]​ Raewyn Connell ha denominado al conjunto de roles y privilegios masculinos tradicionales como masculinidad hegemónica, alentado en los hombres y desalentado en las mujeres: "La masculinidad hegemónica se puede definir como la configuración de la práctica de género que encarna la respuesta corrientemente aceptada al problema de la legitimidad del patriarcado, lo que garantiza la posición dominante de los hombres y la subordinación de las mujeres ".[57]​

La construcción de la masculinidad hegemónica está directamente vinculada con la adopción de prácticas temerarias y de graves riesgos.[58]​

La masculinidad es objeto de estudio del discurso filosófico, el discurso antropológico, el discurso sociológico y el discurso psicológico.

La masculinidad hegemónica o machismo –definida como oposición o rechazo a la feminidad [59]​– está asociada directamente con el patriarcado como lógica de relación y de comprensión del mundo, donde el varón es el género predominante en la condición humana. Investigadores como Herb Goldberg,[60]​[61]​ Pierre Bourdieu,[62]​ o Michael Kaufman,[63]​ empezaron a valorar la importancia del estudio de la masculinidad patriarcal. También aparecieron nuevos investigadores como Keith Thompson,[64]​ Elizabeth Badinter y Adam Kuper,[65]​ Robert Moore y Douglas Gillette,[66]​ Robert Bly,[67]​ David D. Gilmore,[68]​ Benno de Keijzer,[69]​ Enrique Gil Calvo,[70]​ José Olavarría y Rodrigo Parrini,[71]​ Juan Carlos Hidalgo Ciudad,[72]​ Àngels Carabí y Josep M. Armengol,[73]​ Gustavo Briceño y Edgar M. Chacon,[74]​ Rubén Cisneros Pérez,[75]​ o Patricia Arés Muzio,[76]​ que se ocuparon de estudiar la construcción de la identidad masculina y los mandatos sobre la masculinidad en las relaciones de poder de nuestra sociedad.

Two wrestlers, one wearing red and the other blue
Las competiciones de fuerza y habilidad físicas son una característica de la masculinidad que aparece de alguna forma en virtualmente cada cultura. Aquí, dos Marines de los EE.UU. compiten en un combate de lucha libre.

En algunos casos sostienen que la masculinidad patriarcal, aunque sea un sistema construído socialmente para beneficiar a los varones, también se padece, con lo cual, el patriarcado impondría sus cánones no sólo a las mujeres sino también a los varones que se verían, ellos también, obligados a una forma de ser específica que los convertiría en verdaderos hombres. La masculinidad sería la manera de ser hombre, el concepto social de cómo debe ser un hombre, cuyo ideal para la cultura patriarcal sería ser competitivo, fuerte, duro, musculoso, valiente, viril, un hombre de acción, independiente, seguro de sí mismo y un triunfador, al mejor estilo de los personajes interpretados por Sylvester Stallone, Arnold Schwarzenegger, Clint Eastwood, Jean-Claude Van Damme, Mel Gibson, John Wayne, Chuck Norris, Charles Bronson o Bruce Willis en las películas de acción. El tema de la masculinidad dentro del cine llegó a convertirse en una asignatura en las universidades en los años 1990.[59]​[77]​

Otros investigadores estudiaron el concepto de masculinidad en los rituales de iniciación en otras culturas.[78]​[62]​

Según el sociólogo Pierre Bourdieu, la visión dominante sobre la masculinidad se puede estudiar en los discursos, los refranes, los proverbios, los enigmas, los cantos, los poemas, en las representaciones gráficas (arte y cine), en la organización del tiempo y el espacio y en las técnicas del cuerpo (postura, ademanes, poses y porte), que aparecen en todas las sociedades.[62]​

Según el psicólogo Norberto Inda, los estudios de género con respecto a las mujeres lograron cuestionar la política sexista como prescripción de género, pero no con respecto a los varones, por lo cual éstos quedaron fijados en su rol de género. De esta manera se esquematiza el rol del ejercicio de la masculinidad y se la confunde con la representación social reduciéndose así las diferencias entre los varones y aumentándolas con respecto a las mujeres.[79]​

Según el psicólogo Alfonso Hernández Rodríguez, se espera del varón que sea el que manda, el que dirige, el que toma las decisiones, el jefe de familia que provee económicamente y protege, aquel que logra el éxito entendido como riqueza y poder. Esta concepción excluye no solamente a las mujeres sino a los varones que no se corresponden con éstos cánones.[80]​

Dentro de los roles característicos que se les asigna a la masculinidad hegemónica se encuentran: virilidad, caballerosidad, superioridad, fortaleza, temple, competición, entre otros. Esto lleva a una división social del trabajo desigual donde el varón tiene un lugar en el mundo asociada a la fuerza de trabajo y la mujer al de la reproducción. En palabras del psicólogo José Manuel Salas Calvo:

Además, como es el más fuerte, el más inteligente, el racional, "el hombre de la casa", debe asumir como propias de su masculinidad una serie de tareas que lo hacen encarar obligaciones y funciones de manera aberrante (lo mismo que sucede en la mujer: como la lleva dentro por nueve meses, la parió y puede amamantarla, es la única capacitada y llamada al cuido de la prole). Así el hombre es el llamado al sostén y mantenimiento de la familia, a asumirse únicamente como proveedor de las cuestiones materiales de la familia (obviando nutrir con otros alimentos básicos de la convivencia humana), a no manifestar preocupaciones cuando la situación socioeconómica aprieta, etc.[81]​

Consecuencias de la masculinidad hegemónica

Las consecuencias de este marcado estereotipo social se puede encontrar en los servicios de terapia intensiva de los hospitales, en la población carcelaria, donde la gran mayoría de los reclusos son varones, en las estadísticas de accidentes y en los hechos delictivos que leemos en los diarios pues los varones tendrían una mayor propensión a cometer delitos. Ser varón es un factor de riesgo tanto para las estadísticas de suicidio como para las estadísticas de accidentes de tránsito.[82]​[69]​

La maquinaria, el trabajo fuerte y músculos son tradicional y sesgadamente asociados con la masculinidad.

Esto no se debe a que la violencia o la agresividad sean algo inherente al ser varón sino a que los varones son más reticentes a consultar cuando se sienten mal y por eso suelen terminar internados cuando la situación ya es grave, a que los varones tienden más que las mujeres a exponerse a situaciones de riesgo porque eso es lo que se espera de ellos y porque son empujados socialmente a la pelea, la disputa, la demostración de fuerza física y el despliegue muscular.[79]​

El significado de “Ser hombre” es diferente para cada persona, situación que se explica a partir del proceso de socialización al que todos los seres humanos estamos expuestos desde la más temprana edad, ya que no es lo mismo ser hombre en Europa que en América latina, o ser un hombre rural que vivir en un ámbito urbano, y más allá de esto, no es lo mismo vivir siendo un hombre heterosexual que un hombre homosexual. Este proceso puede llevar a no disfrutar de la sexualidad y no buscar el cuidado de la salud; además de perpetuar estereotipos.[15]​

Desde su nacimiento se los viste de azul, se les enseña a no quejarse, a no mostrarse vulnerables porque eso significa debilidad, a no demostrar sus sentimientos en especial la ternura, a no pedir ayuda, a ser siempre activos y no mostrar su desconocimiento, a confundir acción y agresión con virilidad, a confundir el poder, la productividad, la conquista, la hiperactividad y la penetración con masculinidad, a luchar hasta no dar más, a rendir en los deportes a expensas de la propia salud, se les indica que no deben llorar, que deben competir y ganar siempre en las peleas, sobresalir en los deportes de riesgo, exponerse a peligros sin sentir temores, entre otros.[79]​

Según la filósofa Simone de Beauvoir, desde muy pequeños a los varones se les retacea la ternura que se les brinda a las niñas condenándolos a la independencia, la madre les niega los besos y abrazos que prodiga a sus hermanas, no se los halaga por sus esfuerzos de seducción sino que se les enseña a no ser coquetos, no se los protege contra la angustia de la soledad porque «los hombres no tienen miedo», a través de frustraciones experimentan desde muy temprano el desamparo, su destete es más brutal que el de las niñas, se le dice «un hombre no pide besos», «un hombre no se mira en el espejo», «un hombre no llora». Se les inculca desde muy temprano el orgullo por la trascendencia de su sexo como compensación por todas las frustraciones padecidas.[83]​

Para la sociedad la eficiencia del varón se identifica exclusivamente con el rendimiento productivo, laboral, económico, profesional o bélico, sin tener en cuenta sus reales necesidades tanto emocionales como físicas, sus sentimientos, su salud física o mental o su deseo sexual. Los varones son compelidos a tener una vida sexual frecuente y a estar siempre disponibles, como si más fuera sinónimo de mejor, con lo que la sexualidad masculina se convertiría más en un mandato social que en un placer singular.[79]​

Como ejemplo podemos citar el hecho de que se espera que los jóvenes tengan experiencias sexuales como demostración de virilidad, ya que no hacerlo, puede llevar a la sociedad a dudar de su masculinidad. Esta situación lo enfrenta a un mayor riesgo si desconoce las estrategias de protección.[15]​

Esto los convierte en un colectivo más vulnerable en cuanto a la salud sexual, como ser las infecciones de transmisión sexual como el SIDA, en cuanto a la salud reproductiva, como por ejemplo las dificultades para hacerse cargo de la paternidad y en cuanto a la violencia en general.[15]​

Por ejemplo, un estudio realizado en Yucatán entre 2000 y 2005 sobre mortalidad infantil mostró un mayor índice de muertes en niños que en niñas. En cuanto a las cifras de suicidio entre adolescentes, la estadística mostró que un 80 % de los mismos habían sido realizados por varones. Entre las víctimas de homicidio en adolescentes entre 15 y 19 años, el 86 % habían sido varones.[84]​

Pero como estos «valores masculinos» son socialmente más valorizados que los «valores femeninos», muchas veces los varones tienden a confundir más fácilmente identidad personal con identidad de género que las mujeres, o sea, lo que se espera de ellos según el estereotipo social, con lo que realmente son.[79]​

Los estudios sobre varones surgieron básicamente para dar respuesta a las diversas formas de hacerse hombres en diferentes sociedades y contextos, pero más que nada, emergieron para entender por qué si el modelo tradicional de masculinidad ubica a los varones en una posición de poder y autoridad, desde hace algunas décadas se encuentran vulnerables a los vaivenes de la vida global y frente a las mujeres.[15]​

Notas al pie

  1. ↑ Ver Bisexaulidad innata y Ánima para más información.
  2. ↑ Ver DRAE; cosificar: 2da acepción

Véase también

Referencias

  1. ↑ Marianne van den Wijngaard (1997). Reinventing the sexes: the biomedical construction of femininity and masculinity. Race, gender, and science. Indiana University Press. pp. 171 pages. ISBN 0-253-21087-9. Consultado el June 3, 2011. 
  2. ↑ Hale Martin, Stephen Edward Finn (2010). Masculinity and Femininity in the MMPI-2 and MMPI-A. U of Minnesota Press. pp. 310 pages. ISBN 0-8166-2445-3. Consultado el June 3, 2011. 
  3. ↑ Richard Dunphy (2000). Sexual politics: an introduction. Edinburgh University Press. pp. 240 pages. ISBN 0-7486-1247-5. Consultado el June 3, 2011. 
  4. ↑ Ferrante, Joan. Sociology: A Global Perspective (7th edición). Belmont, CA: Thomson Wadsworth. pp. 269-272. ISBN 0-8400-3204-8. 
  5. ↑ Gender, Women and Health: What do we mean by "sex" and "gender"?', The World Health Organization
  6. ↑ Butler, Judith (1999 [1990]), Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (New York and London: Routledge).
  7. ↑ Laurie, Timothy (2014), 'The Ethics of Nobody I Know: Gender and the Politics of Description', Qualitative Research Journal, 14 (1), pp. 64-78.URL: https://www.academia.edu/6262250/The_Ethics_of_Nobody_I_Know_Gender_and_the_Politics_of_Description
  8. ↑ Vetterling-Braggin, Mary  "Femininity," "masculinity," and "androgyny": a modern philosophical discussion
  9. ↑ Worell, Judith, Encyclopedia of women and gender: sex similarities and differences and the impact of society on gender, Volume 1 Elsevier, 2001, ISBN 0-12-227246-3, ISBN 978-0-12-227246-2
  10. ↑ Thomas, R. Murray (2000). Recent Theories of Human Development. Sage Publications. p. 248. ISBN 0761922474. «Gender feminists also consider traditional feminine traits (gentleness, modesty, humility, sacrifice, supportiveness, empathy, compassion, tenderness, nurturance, intuitiveness, sensitivity, unselfishness) morally superior to the traditional masculine traits (courage, strong will, ambition, independence, assertiveness, initiative, rationality and emotional control).» 
  11. ↑ Witt, edited by Charlotte (2010). Feminist Metaphysics: Explorations in the Ontology of Sex, Gender and Identity. Dordrecht: Springer. p. 77. ISBN 90-481-3782-9. 
  12. ↑ a b «Machismo (exaggerated masculinity) - Encyclopædia Britannica» (online edición). Encyclopædia Britannica, Inc. Consultado el 6 March 2015. 
  13. ↑ «Are computers masculine or feminine?». orion.math.iastate.edu. Consultado el 7 March 2015. 
  14. ↑ Reeser, Todd (2010). Masculinities in Theory: An Introduction. John Wiley and Sons. pp. 1-3. ISBN 1444358537. 
  15. ↑ a b c d e Villagómez Valdéz (2010). Varones y masculinidades en transformación. Mérida, Yucatán: UADY. p. 14. ISBN 978-607-7573-62-3. Consultado el 5 de diciembre de 2013. 
  16. ↑ Bradley, Rolla M. (2008). Masculinity and Self Perception of Men Identified as Informal Leaders. ProQuest. p. 9. ISBN 0549473998. 
  17. ↑ Flood, Michael (2007). International Encyclopaedia of Men and Masculinities. Routledge. pp. Viii. ISBN 0415333431. 
  18. ↑ Roget’s II: The New Thesaurus, 3rd. ed., Houghton Mifflin, 1995.
  19. ↑ Juan Carlos Ramírez Rodríguez. «Violencia y masculinidad, reconstrucción de un proceso». Madejas entreveradas: Violencia, masculinidad y poder. 
  20. ↑ Levant, Ronald F.; Kopecky, Gini (1995). Masculinity Reconstructed: Changing the Rules of Manhood—At Work, in Relationships, and in Family Life. New York: Dutton. ISBN 978-0452275416. 
  21. ↑ Dornan, Jennifer (2004). «Blood from the Moon:Gender Ideology and the Rise of Ancient Maya Social Complexity». ISSN 0953-5233. 
  22. ↑ Stoller, Robert J. "[1]" Sex and Gender. The development of masculinity and feminity (1968, 1974. Reprinted in 1984).
  23. ↑ «Gender Identity and Expression Issues at Colleges and Universities». National Association of College and University Attorneys. 2 de junio de 2005. Consultado el 2 de abril de 2007. 
  24. ↑ «Chrysler TV ad criticized for using gay stereotypes». The Advocate. 7 de abril de 2006. Consultado el 7 de abril de 2007. 
  25. ↑ Alan Alda, "What Every Woman Should Know About Men", Ms., New York, October 1975
  26. ↑ Moniot, Brigitte; Declosmenil, Faustine; Barrionuevo, Francisco; Scherer, Gerd; Aritake, Kosuke; Malki, Safia; Marzi, Laetitia; Cohen-Solal, Ann; Georg, Ina; Klattig, Jürgen; Englert, Christoph; Kim, Yuna; Capel, Blanche; Eguchi, Naomi; Urade, Yoshihiro; Boizet-Bonhoure, Brigitte; Poulat, Francis (2009). «The PGD2 pathway, independently of FGF9, amplifies SOX9 activity in Sertoli cells during male sexual differentiation». Development (The Company of Biologists Ltd.) 136 (11): 1813-1821. PMID 19429785. doi:10.1242/dev.032631. 
  27. ↑ Por favor, pon la referencia que aparece aquí.
  28. ↑ a b Reeser, Todd (2010). Masculinities in Theory: An Introduction. John Wiley and Sons. p. 3. ISBN 1444358537. 
  29. ↑ Mills, Sara. "Third wave feminist linguistics and the analysis of sexism." Discourse analysis online 2.1 (2003).
  30. ↑ Reeser, Todd (2010). Masculinities in Theory: An Introduction. John Wiley and Sons. pp. 17-21. ISBN 1444358537. 
  31. ↑ a b Reeser, Todd (2010). Masculinities in Theory: An Introduction. John Wiley and Sons. pp. 30-31. ISBN 1444358537. 
  32. ↑ Bosson, J. K., & Vandello, J. A. (2011). Precarious manhood and its links to action and aggression. Current Directions in Psychological Science, 20, 82-86.
  33. ↑ Vandello, J. A., Bosson, J. K., Cohen, D., Burnaford, R. M., & Weaver, J. R. (2008). Precarious manhood. Journal of personality and social psychology, 95, 1325-1339.
  34. ↑ Winegard, B., Winegard, B., & Geary, D. C. (2014). Eastwood's brawn and Einstein's brain: An evolutionary account of dominance, prestige, and precarious manhood. Review of General Psychology, 18, 34-48.
  35. ↑ Pressure To Be More Muscular May Lead Men To Unhealthy Behaviors
  36. ↑ Goode, Erica (25 de junio de 2000). «Thinner: The Male Battle With Anorexia». The New York Times. Consultado el 12 de mayo de 2010. 
  37. ↑ «Magazines 'harm male body image'». BBC News. 28 de marzo de 2008. Consultado el 12 de mayo de 2010. 
  38. ↑ Muscle dysmorphia – AskMen.com
  39. ↑ Men Muscle in on Body Image Problems | LiveScience
  40. ↑ Johns Hopkins School Of Public Health (1998, June 18). Women Not Necessarily Better Drivers Than Men. ScienceDaily.
  41. ↑ Crash Data and Rates for Age-Sex Groups of Drivers, 1996, Ezio C. Cerrelli, January 1998, National Center for Statistics & Analysis – Research & Development
  42. ↑ Cross. «Sex differences in sensation-seeking: a meta-analysis». Scientific Reports. doi:10.1038/srep02486. Resumen divulgativo – Red Orbit. 
  43. ↑ Galdas P.M., Cheater F. & Marshall P. (2005) Men and health help-seeking behaviour: Literature review. Journal of Advanced Nursing, 49, 616–23
  44. ↑ «Health and the Social Construction of Masculinity in Men’s Health Magazine». 2004 Sage Publications]]. Consultado el 22 de agosto de 2015. 
  45. ↑ «ArranStibbe». University of Gloucestershire]]. Consultado el 22 de agosto de 2015. 
  46. ↑ Postman, Nystrom, Strate, And Weingartner 1987; Strate 1989, 1990 and Wenner 1991
  47. ↑ «Alcoholic Beverage Consumption in the U.S.: Patterns and Trends». Alcohol: Problems and Solutions. 
  48. ↑ Aaron Kipnis (1991). Knights Without Armor, a practical guide for men in quest of masculine soul. New York, Jeremy P. Tarcher/Perigee. ISBN 9780874777048. 
  49. ↑ Aaron Kipnis (1991). Knights Without Armor, a practical guide for men in quest of masculine soul. Consultado el 30 de diciembre de 2014. 
  50. ↑ Aaron Kipnis (1993). Los príncipes que no son azules. Buenos Aires, Vergara. ISBN 9789501512984. 
  51. ↑ a b Antonio Boscán Leal. «Las Nuevas Masculinidades Positivas». Utopía y Praxis Latinoamericana. Consultado el 16 de junio de 2012. 
  52. ↑ «Para romper con todos los mandatos del varón». Página 12. Consultado el 30 de diciembre de 2014. 
  53. ↑ «Colectivo varones antipatriarcales». Consultado el 30 de diciembre de 2014. 
  54. ↑ «Los varones "antimachos" luchan por los derechos de las mujeres». Perfil. Consultado el 30 de diciembre de 2014. 
  55. ↑ «Varones antipatriarcales: hombres que buscan cambiar las reglas de la masculinidad». La Nación. Consultado el 30 de diciembre de 2014. 
  56. ↑ George, A., "Reinventing honorable masculinity" Men and Masculinities
  57. ↑ Connell, R.W. (2005) [1995]. Masculinities. Berkeley: University of California Press. p. 77. 
  58. ↑ Elva Rivera Gómez y Cirilo Rivera García (2010). «La construcción cultural de la masculinidad». Varones y masculinidades en transformación. Mérida, Yucatán: UADY. p. 47. ISBN 978-607-7573-62-3. Consultado el 5 de diciembre de 2013. 
  59. ↑ a b Krin Gabbard. «Hombres de película». La masculinidad a debate. Consultado el 2 de enero de 2015. 
  60. ↑ Herb Goldberg (1976). The hazards of being male, surviving the myth of masculine privilege. New York: Nash Publication. ISBN 9780840213648. 
  61. ↑ Herb Goldberg. Hombres, hombres: trampas y mitos de la masculinidad. Madrid Temas de Hoy 1992. ISBN 9788478801664. 
  62. ↑ a b c Pierre Bourdieu. «La dominación masculina». La masculinidad: aspectos sociales y culturales. pp. 9/108. ISBN 9789978043820. Consultado el 2 de enero de 2015. 
  63. ↑ Michael Kaufman (1987). Beyond patriarchy: essays by men on pleasure, power, and change. Toronto, New York, Oxford University Press. ISBN 9780195435122. 
  64. ↑ Keith Thompson (1991). To be a man in search of the deep masculine. Los Angeles, California, J. P. Tarcher. ISBN 9780874776379. 
  65. ↑ Elizabeth Badinter y Adam Kuper. XY, On masculine identity, ISSN 0307-661X. 
  66. ↑ Robert Moore y Douglas Gillette (1993). La nueva masculinidad: rey, guerrero, mago y amante. Barcelona, Ediciones Paidós. ISBN 9788475098449. 
  67. ↑ Robert Bly (1993). Ser hombre. Barcelona Kairós. ISBN 9788472452633. 
  68. ↑ David D. Gilmore (1994). Hacerse hombre: concepciones culturales de la masculinidad. Barcelona: Paidós. ISBN 9788449300844. 
  69. ↑ a b Benno de Keijzer (1997). El varón como factor de riesgo:Masculinidad, salud mental y salud reproductiva. Género y salud en el Sureste de México, ECOSUR y UJAD, Villahermosa. 
  70. ↑ Enrique Gil Calvo (2006). Máscaras masculinas: héroes, patriarcas y monstruos. Barcelona: Editorial Anagrama. ISBN 9788433962393. 
  71. ↑ José Olavarría y Rodrigo Parrini (2000). Masculinidad/es, identidad, sexualidad y familia: Primer Encuentro de Estudios de Masculinidad. Chile, Red de Masculinidad, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, FLACSO-Chile. ISBN 9789562051439. 
  72. ↑ Sánchez-Palencia Carazo y Juan Carlos Hidalgo (2001). Masculino plural: construcciones de la masculinidad. Edicions de la Universitat de Lleida. ISBN 9788484091011. 
  73. ↑ Àngels Carabí y Josep M. Armengol (2008). La Masculinidad a debate. Barcelona: Icaria. ISBN 9788474269635. Consultado el 30 de diciembre de 2014. 
  74. ↑ Gustavo Briceño y Edgar M Chacon. El género también es asunto de hombres: reflexiones sobre la masculinidad patriarcal y la construcción de una masculinidad con equidad de género. San José, Unión Mundial para la Naturaleza, 2001, OCLC 62693749. 
  75. ↑ Rubén Cisneros Pérez (2001). Ni feos, ni fuertes, ni formales o la ruptura de la masculinidad patriarcal sagrada. ITESM Campus Monterrey. Consultado el 30 de diciembre de 2014. 
  76. ↑ Patricia Arés Muzio. ¿Conocemos el costo de ser hombre?. La Habana, Editora Política, 2000. ISBN 9789590104077. 
  77. ↑ Mercé Coll Martín (2000). «La masculinidad en el cine clásico». Nuevas masculinidades. Barcelona: Icaria. ISBN 9788474264852. Consultado el 2 de enero de 2015. 
  78. ↑ Lluís Mallart i Guimerà y Manga Bekombo (1993). Ser hombre, ser alguien: ritos e iniciaciones en el sur del Camerún. Barcelona: Bellaterra, Servei de Publicacions de la Universitat Autònoma de Barcelona,. ISBN 9788479295127. Consultado el 2 de enero de 2015. 
  79. ↑ a b c d e Norberto, Inda (1992). «Género masculino, número singular, pág. 212». Género, psicoanálisis y subjetividad. Buenos Aires, Paidós. ISBN 950-12-4192-0. 
  80. ↑ Alfonso Hernández Rodríguez (1998). «La masculinidad ¿Poder o dolor?». La masculinidad: aspectos sociales y culturales. Quito, Ecuador: Ediciones Abya-Yala. pp. 111/112. ISBN 9789978043820. Consultado el 30 de diciembre de 2014. 
  81. ↑ Salas Calvo, José Manuel. «Masculinidad y violencia doméstica, Consideraciones teórico/conceptuales». Masculinidad y violencia doméstica, Consideraciones teórico/conceptuales. Página 6. Consultado el 1 de octubre de 2012. 
  82. ↑ Bonino, L (Santiago de Compostela,1992). «Accidentes de tráfico». Encuentro Hispano-argentino, Prevención en Salud Mental. 
  83. ↑ Simone de Beauvoir (1985). El segundo sexo, tomo II, pág. 16. Buenos Aires, edciones Siglo Veinte. 
  84. ↑ Leticia Paredes Guerrero. «La condición de salud y maltrato de los niños en Yucatán». Varones y masculinidades en transformación. ISBN 978-607-7573-62-3. Consultado el 5 de diciembre de 2013. 

Enlaces externos

Bibliográficos

  • The Men's Bibliography, a comprehensive bibliography of writing on men, masculinities, gender and sexualities, listing over 16,700 works. (mainly from a constructionist perspective) en inglés
  • Boyhood Studies, features a 2200+ bibliography of young masculinities.en inglés

Otros

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Masculinidad&oldid=84605061»