Círculo Eranos

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Una disertación durante las conferencias de Eranos de 1938. Paul Masson-Oursel es el orador. Carl Gustav Jung está escuchando a la izquierda de la imagen.

El Círculo de Eranos (en alemán Eranoskreis), organización interdisciplinar de análisis multicultural científico y filosófico, fue el nombre escogido por Rudolf Otto para los encuentros anuales llevados a cabo en casa de Olga Fröbe-Kapteyn (1881-1962). Su objetivo original era explorar los vínculos entre el pensamiento de Oriente y Occidente.

En griego, eranos [ἒρανος] significa comida en común, comida frugal donde cada uno aporta su parte, celebración compartida.

Si Rudolf Otto, como denominador, y Frau Fröbe, como fundadora, componen los dos vértices del triángulo simbólico naciente, será Carl Gustav Jung quien ocupe el tercer vértice, como inspirador. Será, por lo tanto, el acercamiento multidisciplinar de un grupo de sabios, científicos, investigadores y especialistas el que cristalice y de forma a los valiosos resultados de esta fiesta compartida.

Cada conferencia tiene una duración de unos ocho días, durante los cuales todos los participantes comen, duermen y conviven juntos, promoviéndose una proximidad que alienta una atmósfera de discusión dialéctica. Cada año un nuevo tema es presentado y la idea es que cada pensador delibere durante dos horas acerca del mismo —su contribución al banquete de ideas— planteando un esbozo pictórico el cual es inmediatamente compartido y complementado por las diversas pinceladas provenientes de las diferentes paletas intelectuales. De este modo nos introduciríamos en una Gestalt colorista generada por la sinergia[1] caleidoscópica de múltiples pensadores inmersos en un productivo discurso intelectual.

Fundación[editar]

Ascona en 1932.

A partir del año 1933 se gestará la fundación e inicio de las sucesivas reuniones y conferencias anuales, celebradas durante el mes de agosto en Ascona (Suiza), a orillas del Lago Mayor, prolongándose a lo largo de 55 años y perdurando hasta el año 1988. A partir de 1989, Eranos deja su ciclo clásico de conferencias para reducirse a comités que estudian temas monográficos bajo la dirección de Rudolf Ritsema (1918-2006). Actualmente funciona un grupúsculo de signo orientalizante y otro de signo intercultural.

La publicación de la serie Eranos-Jahrbücher (cuadernos de Eranos)[2] —recopilación de las conferencias pronunciadas en los encuentros del Círculo de Eranos— constituye, en palabras de Mircea Eliade, una de las mejores colecciones científicas referidas al estudio de los simbolismos.

Significatividad del Círculo[editar]

Subyace a todo el discurso de Eranos la búsqueda de sentido, la hermenéutica simbólica del sentido, la conjunción de opuestos, la compensación e integración de la unilateralidad polarizada a través del Símbolo. Según refiere Andrés Ortiz-Osés resulta al respecto ilustrativa de la posición mediadora (complexio oppositorum), tanto de Jung como de Eranos, la respuesta que el gran psicólogo suizo hizo llegar a la fundadora de Eranos en 1945.[3] Ante la disyuntiva suscitada por tener que escoger entre su maternidad y la dirección de Eranos, Jung responde:

Su trabajo vital por Eranos ha sido imprescindible y adecuado, aunque entre en contradicción con sus deberes de madre, que también son imprescindibles y adecuados. Lo uno es necesario, pero también lo otro: no hay que tomar una decisión, sino aguantar los contrarios, pues usted misma es una contrariedad que bulle tratando de fusionar las sustancias incompatibles de lo masculino y lo femenino en el fuego del padecimiento, a fin de conformar lo firme e inconsútil. Todos tenemos que pasar por esta especie de molición consciente o inconscientemente, queriéndolo o sin quererlo, pues el hombre se halla crucificado entre los opuestos y sufre hasta que adviene el/lo tercero mediador. No dude de la autenticidad de sus dos elementos, y deje pasar lo que tiene que pasar. Dé usted razón a su hija considerándose una mala madre, defendiendo sus deberes maternos frente a Eranos: pero no dude nunca de que Eranos también es algo auténtico que siempre ha estado implicado en y con usted.

Por lo tanto, hay que aguantar la contrariedad de los contrarios hasta desembocar en lo tercero mediador. Aquí está la clave simbólica de la mitología junguiano-eranosiana, basada en la junción de realidades desligadas. Cabe concebir al Círculo de Eranos como un espacio ritual que acoge al tiempo fluente, ajuntando las realidades desparramadas en conexiones de sentido. Ello es posible a través del simbolismo, ya que el símbolo aparece como un principio configurador de lo real. Eranos debía sobrepasar la atomización del saber, su unilateralidad y dogmatismo consecuente, buscando una cosmovisión holística y sintética basada en el estudio especializado de las teorías cosmogónicas, los ritos de iniciación, las ideas escatológicas, las doctrinas de salvación o redención y los conceptos fundamentales de Dios.

Etapas y representantes[editar]

El listado completo de representantes que formaron parte del Círculo Eranos quedaría establecido en dos grandes periodos:[4] [5] [6]

Etapa principal 1933-1988
Ascona.
Nuevo ciclo 1989-2012
  • Emmanuel Anati
  • Sorin Antohi
  • A. Hilary Armstrong
  • Aleida Assmann
  • Jan Assmann
  • Polymnia Athanassiadi
  • Henri Atlan
  • Anthony Aveni
  • Moshe Barasch
  • Elisabetta Barone
  • Wolfgang Bauer
  • Gaetano Benedetti
  • Philippe Bénéton
  • Norbert Bischof
  • Gerhard Böwering
  • Remo Bodei
  • Rémi Brague
  • Michael von Brück
  • David Carrasco
  • Giovanni Casadio
  • Gabriele De Angelis
  • Georg Dörr
  • Josef van Ess
  • Adriano Fabris
  • Hâkan Forsell
  • Dieter Fuchs
  • Francesco Gaiffi
  • Giulia Sfameni Gasparro
  • Burkhard Gladigow
  • Helder Godinho
  • Friedrich Wilhelm Graf
  • Fritz Graf
  • Heinz Halm
  • Joseph Hanimann
  • Walter Haug
  • Michael Henkel
  • John von Heyking
  • James Hillman
  • Erik Hornung
  • Michel Hulin
  • Moshe Idel
  • Massimo Iiritano
  • Alain Juranville
  • Hayao Kawai
  • Eiko Kawamura
  • Bernard McGinn
  • Steven McGuire
  • Reinhold Merkelbach
  • Flavia Monceri
  • Gerson Moreno-Riaño
  • Ulrich Müller-Herold
  • Yûjirô Nakamura
  • Friedrich Niewöhner
  • Ryôsuke Ohashi
  • Enzo Pace
  • Antonio Panaino
  • Michel-Yves Perrin
  • Aaron Powell
  • Ilya Prigogine
  • Chloé Ragazzoli
  • Matthias Riedl
  • Alessandro Scafi
  • Ina Schabert
  • Tilo Schabert
  • Annemarie Schimmel
  • Christoph Schumann
  • Rita Laura Segato
  • Kurt-Victor Selge
  • Jean Servier
  • Hans-Jörg Sigwart
  • Erika Simon
  • George Steiner
  • Zdenĕk Stríbrný
  • Elettra Stimilli
  • Lawrence E. Sullivan
  • Arpad Szakolczai
  • Harald Szeemann
  • Joël Thomas
  • Alexandra Tischel
  • Stéphane Toussaint
  • Christine Trevett
  • Shizuteru Ueda
  • Gianni Váttimo
  • Hendrik Simon Versnel
  • Julia Wannenmacher
  • Eugene Webb
  • R. J. Zwi Werblowsky
  • Giuseppe Zarone
  • Elémire Zolla.

Conferencias y cronología[editar]

Etapa principal 1933-1988[7] [8] [6]
  • 1933: Yoga y meditación en Oriente y en Occidente.
  • 1934: Simbolismo de Oriente y Occidente y guía del alma.
  • 1935: Guía del alma en Oriente y Occidente.
  • 1936: Formación de las ideas de liberación en Oriente y Occidente (1).
  • 1937: Formación de las ideas de liberación en Oriente y Occidente (2).
  • 1938: Forma y culto de la Gran Madre.
  • 1939: El simbolismo del renacimiento en el concepto religioso de los tiempos y del pueblo.
  • 1940, 1941: Trinidad, símbolo cristiano y gnosis.
  • 1942: El principio hermético en mitología, gnosis y alquimia.
  • 1943: Antigua cultura solar y el simbolismo de la luz en la gnosis y en el cristianismo temprano.
  • 1944: Los misterios.
  • 1945: El alma.
  • 1946: Alma y naturaleza.
  • 1947: El hombre (1).
  • 1948: El hombre (2).
  • 1949: El hombre y el mundo mítico.
  • 1950: El hombre y el ritual.
  • 1951: El hombre y el tiempo.
  • 1952: El hombre y la energía.
  • 1953: El hombre y la tierra.
  • 1954: El hombre y la transformación.
  • 1955: El hombre y la simpatía de todas las cosas.
  • 1956: El hombre y la creatividad.
  • 1957: El hombre y el sentido.
  • 1958: El hombre y la paz.
  • 1959: La renovación del hombre.
  • 1960: El hombre y la formación.
  • 1961: El hombre en el campo del esfuerzo referente a las órdenes.
  • 1962: El hombre, guía y guiado en el trabajo.
  • 1963: Del sentido de la utopía.
  • 1964: El drama del hombre en el mundo de las ideas.
  • 1965: Forma como tarea del espíritu.
  • 1966: Creación y formación.
  • 1967: La polaridad de la vida.
  • 1968: Tradición y actualidad.
  • 1969: Sentido y transformación de la imagen del hombre.
  • 1970: Hombre y discurso.
  • 1971: Las etapas de la vida en el proceso creativo.
  • 1972: Los reinos del color.
  • 1973: Correspondencias entre el hombre y el mundo.
  • 1974: Normas en un mundo que cambia.
  • 1975: La variedad de mundos.
  • 1976: Unidad y variedad.
  • 1977: El Sentido de la imperfección.
  • 1978: En el tiempo y fuera del tiempo.
  • 1979: Pensamiento e imágenes míticas.
  • 1980: Extremos y fronteras.
  • 1981: Ascenso y descenso.
  • 1982: El juego de dioses y hombres.
  • 1983: Cuerpos materiales e imaginales.
  • 1984: La belleza del mundo.
  • 1985: El curso oculto de los acontecimientos.
  • 1986: Reflejo humano y cósmico.
  • 1987: Encrucijada.
  • 1988: Concordancia o coincidencia.
Nuevo ciclo 1989-2012
  • 1990: Resurrección e inmortalidad.
  • 1991: Estructuras del caos.
  • 1992: Migraciones.
  • 1993: La energía de las palabras.
  • 1994: Principios.
  • 1995: La verdad de los sueños.
  • 1996: Culpabilidad.
  • 1997: Culturas del eros.
  • 1998: El lenguaje de las máscaras.
  • 1999: El orden del tiempo.
  • 2000: Pioneros, poetas, profesores. Eranos y el Monte Verità en la historia de la civilización del siglo XX.
  • 2001: Profetas y profecías.
  • 2003: Seres humanos en la guerra, en la paz con la naturaleza.
  • 2004: Religiones: la experiencia religiosa.
  • 2005: Dios o dioses.
  • 2006: La ciudad: eje y centro del mundo.
  • 2012: El movimiento Eranos.

Véase también[editar]

Bibliografía[editar]

Las conferencias de Eranos han sido recopiladas en 57 volúmenes (desde 1933 hasta 1988), en alemán, inglés y francés.[2] En castellano se encuentran disponibles tres volúmenes recopilatorios publicados por la Editorial Anthropos que incluyen parcialmente algunas de dichas conferencias. La edición ha sido confeccionada por el profesor Andrés Ortiz-Osés (Universidad de Deusto), quien es el pionero de la introducción del Círculo Eranos en el ámbito hispano:

  1. Kerényi, K., E. Neumann, G. Scholem, J. Hillman. Círculo Eranos I: Arquetipos y símbolos colectivos. Barcelona: Editorial Anthropos, 1994/2004. ISBN 84-7658-435-0.
    1. Karl Kerényi: Eranos-Jahrbuch, Volumen 15 (1947), Hombre primitivo y misterio
    2. Erich Neumann: Eranos-Jahrbuch, Volumen 18 (1950), La conciencia matriarcal y la luna
    3. Gershom Scholem: Eranos-Jahrbuch, Volumen 30 (1961), El bien y el mal en la Cábala
    4. James Hillman: Eranos-Jahrbuch, Volumen 42 (1973), El sueño y el inframundo
  2. Neumann, E., M. Eliade, G. Durand, H. Kawai y V. Zuckerkandl. Círculo Eranos II: Los dioses ocultos. Barcelona: Editorial Anthropos, 1997/2004. ISBN 84-7658-508-X.
    1. Erich Neumann: Eranos-Jahrbuch, Volumen 25 (1956), El hombre creador y la transformación
    2. Mircea Eliade: Eranos-Jahrbuch, Volumen 30 (1961), El creador y su «sombra»
    3. Gilbert Durand: Eranos-Jahrbuch, Volumen 49 (1980), La noción de límite en la morfología religiosa
    4. Hayao Kawai: Eranos-Jahrbuch, Volumen 54 (1985), Los dioses ocultos en la mitología japonesa
    5. Victor Zuckerkandl: Eranos-Jahrbuch, Volumen 30 (1961), Cantar y hablar
  3. Jung, C. G., W. F. Otto, H. Zimmer, P. Hadot y J. Layard. Círculo Eranos III: Hombre y sentido. Barcelona: Editorial Anthropos, 2003/2004. ISBN 84-7658-683-3.
    1. Carl Gustav Jung: Eranos-Jahrbuch, Volumen 2 (1934), Sobre los arquetipos del inconsciente colectivo
    2. Walter F. Otto: Eranos-Jahrbuch, Volumen 7 (1939), El sentido de los misterios Eleusinos
    3. Heinrich Zimmer: Eranos-Jahrbuch, Volumen 6 (1938), La madre india del mundo
    4. Pierre Hadot: Eranos-Jahrbuch, Volumen 43 (1974), La figura de Sócrates
    5. John Layard: Eranos-Jahrbuch, Volumen 16 (1948), La construcción del hombre en Malekula

Referencias[editar]

  1. Definición de «sinergia» en el Wikcionario
  2. a b «Eranos Yearbooks». Consultado el 19 de julio de 2010.
  3. Círculo Eranos III, presentación: [1], véase también bibliografía.
  4. Eranos. «Speakers». Consultado el 29 de diciembre de 2010.
  5. Eranos Foundation. «List of Eranos Lecturers 1933-1988 and 1989-2005». Consultado el 29 de diciembre de 2010.
  6. a b Ortiz-Osés, Andrés (2012). Hermenéutica de Eranos. Las estructuras simbólicas del mundo. Proemio Eugenio Trías. Apéndice de Gilbert Durand. Barcelona: Anthropos Editorial. ISBN 9788415260363. 
  7. Eranos. «Themes». Consultado el 29 de diciembre de 2010.
  8. Eranos Foundation. «List of the first 68 Eranos Yearbooks». Consultado el 29 de diciembre de 2010.

Enlaces externos[editar]