Jean Daniélou

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Jean Daniélou S.J.
Cardenal de la Iglesia católica
Ordenación 20 de agosto de 1938
Consagración episcopal 19 de abril de 1969
por Gabriel Auguste François Marty
Proclamación cardenalicia 28 de abril de 1969
por Pablo VI
Información personal
Nombre secular Jean Daniélou S.J.
Títulos Cardenal diácono de S. Sabas
Nacimiento Neuilly-sur-Seine, 14 de mayo de 1905
Fallecimiento 20 de mayo de 1974, 69 años
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Jean Guénolé Louis Marie Daniélou S.J. (Neuilly-sur-Seine, 14 de mayo de 1905 - 20 de mayo de 1974) fue un jesuita y cardenal francés. Uno de los teólogos más importantes del Concilio Vaticano II, además de renovar el interés por la Patrística.

Vida[editar]

Finalizados los estudios clásicos, ingresó en 1929 en la Compañía de Jesús. Profesor de Literatura en Poitiers, se ordenó sacerdote el 20 de agosto de 1938. Con vocación de escritor, a partir de 1941 forma parte en París del grupo de redactores de la revista Études; prepara al mismo tiempo su tesis, que defiende en 1943 en el Instituto Católico de París con la calificación máxima; este mismo año se licencia también en Letras en La Sorbona.

Tres directrices bien definidas caracterizan la actividad de Daniélou: profesor universitario, escritor y pastoralista. El profesorado lo ejerció en la Facultad de Teología del Instituto Católico de París desde 1943, año en que, por acuerdo unánime del claustro, sucede a Julio Lebreton en la cátedra de Orígenes Cristianos. Había dado ya pruebas de su valía, primero, con su tesis doctoral: Platonisme et théologie mystique, Essai sur la doctrine spirituelle de saint Grégoire de Nysse (París 1944); y sobre todo porque había iniciado en 1942, junto con Henry de Lubac, la prestigiosa colección Sources Chrétiennes. Fue varios años Decano de la Facultad de Teología. Asistió como experto al Concilio Vaticano II. El 20 de abril de 1969 Pablo VI le nombró Cardenal.

Sus trabajos en Teología[editar]

Hombre de tendencia renovadora, procuró huir de extremismos. Algunos puntos de su obra han suscitado no obstante crítica, y diversos comentaristas de la encíclica Humani generis de Pío XII lo mencionaron entre los aludidos por las advertencias e indicaciones pontificias. El punto más rico y fecundo de la labor de Daniélou son, sin duda, sus trabajos sobre las fuentes de la historia cristiana, habiendo contribuido al desarrollo de los estudios bíblicos y patrísticos. Otro de los ejes de su pensamiento es la interpretación cristiana de la historia (El misterio de la historia) y la historia de la salvación. No fue, sin embargo, hombre de grandes construcciones teoréticas: se movía mejor en el terreno de la investigación histórica y en el del ensayo incisivo sobre problemas y cuestiones de actualidad. Esta última es en efecto una de las vertientes más características de su producción. Profundo conocedor del desarrollo del pensamiento católico, especialmente del francés (así lo demuestra su Cinquante ans de pensée catholique franquise, París 1955), trató numerosos temas candentes. Así, en Escándalo de la verdad (Madrid 1962) defiende la certeza metafísica. En Oración y política (Barcelona 1966) defiende las «instituciones cristianas» y la necesaria interdependencia de la religión y la civilización; continúa la controversia sobre este tema en Cristianismo de masas o de minorías (Burgos 1968). Otros temas vivos abordados por Daniélou en diversas obras son la salvación de los no cristianos, cristianismo y otras religiones, ecumenismo, etc.

Fundó en su juventud el Círculo San Juan Bautista, en París, para formación de jóvenes. Muchas de las conferencias tenidas en este centro se publicaron en libros de divulgación seria, tales como: Le mystére du salut des nations (París 1945); Les laics et la mission de l'Eglise (París 1962); Les évangiles de fenfance (París 1967; Barcelona 1969); La résurrection (París 1968). Trabajó también en el Centro Richelieu de La Sorbona y en la Escuela Normal de Sévres entre alumnos universitarios. Con Bible et liturgie (París 1950) y con L'entrée dans l'histoire du salud, Baptéme el confirmation (París 1967) contribuyó a los estudios litúrgicos.

Sus obras fundamentales, sin embargo, proceden de su enseñanza universitaria. Especialista en los orígenes cristianos y en el estudio de la patrística, escribió: Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée, I, Théologie du christianisme (Tournai 1957), Message évangélique el culture Héllenistique aux He et IIIe siécles (Tournai 1961); Etudes d'exégése judéo-chrétienne, Les testimonia (París 1966). En colaboración con H. I. Marrou escribió el tomo I de la Nouvelle histoire de l'Eglise (París 1963; Madrid 1964), corriendo a su cargo el tema de su especialidad: desde los orígenes al Concilio de Nicea. Otras obras: Los manuscritos del Mar Muerto y los orígenes del cristianismo (Madrid 1961); Origéne (París 1952); Trilogía de la salvación (Madrid 1964); En torno al misterio de Cristo (Barcelona 1961).

Obra[editar]

  • Platonisme et théologie mystique : doctrine spirituelle de saint Grégoire de Nysse, Aubier, Paris, 339 p., 1944, rééd. en 1953.
  • Le mystère du salut des nations, Seuil, Paris, 146 p., 1946
  • Dialogues : avec les marxistes, les existentialistes, les protestants, les juifs, l'hindouisme, Le Portulan, Paris, 192 p., 1948
  • Origène, La Table ronde, Paris, 318 p., 1948
  • Sacramentum futuri, Études sur les origines de la typologie biblique, Beauchesne, Paris, 263 p., 1950
  • Bible et liturgie, la théologie biblique des sacrements et des fêtes d'après les Pères de l'Église, Cerf, Paris, 477 p., 1951
  • Les symboles chrétiens primitifs, Seuil, Paris, 159 p., 1951
  • Les anges et leur mission, d'après les Pères de l'Église, Desclée, Paris, 171 p., 1952, rééd. en 1990.
  • Essai sur le mystère de l'histoire, Seuil, Paris, 341 p., 1953
  • Sainteté et action temporelle, Desclée, Paris, 60 p., 1955
  • Les manuscrits de la Mer Morte et les origines du christianisme, Ed. de l'Orante, Paris, 122 p., 1957, rééd. en 1995.
  • God and the ways of knowing, translated from the french, Meridians Books, New York, 249 p., 1957
  • Philon d'Alexandrie, Fayard, Paris, 220 p., trad en italien en 1991. 1958
  • Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée 1 : Théologie du judéo-christianisme, Desclée, Paris, 457 p., 1958, rééd. 1964, trad. anglais, 1974, trad. italien. 1991, rééd. Texte établi sur l'édition italienne de 1974 par Marie-Odile Boulnois, revue et corrigé par Joseph Paramelle et Marie-Josephe Rondeau, Desclée/Cerf, Paris, 512 p.,
  • Le chrétien et le monde moderne, Desclée, Paris, 78 p., 1959
  • Approches du Christ, (Église et temps présent), Grasset, Paris, 253 p., 1960
  • Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée 2 : Message évangélique et culture hellénistique aux IIème et IIIème siècles, Desclée, Paris, 485 p., rééd. 1990. 1961
  • Scandaleuse vérité, Fayard, Paris, 171 p., 1961
  • Dialogue avec Israël, La Palatine, Paris, 162 p., 1963
  • Au commencement (Genèse 1-2), Seuil, Paris, 124 p., 1963
  • Nouvelle histoire de l'Église, 1 Des origines à Saint Grégoire le Grand, en collab. Henri Marrou, Seuil ; Paris, 614 p., 1963
  • Jean-Baptiste, Témoin de l'Agneau, Seuil, Paris, 184 p., 1964
  • L'oraison, problème politique, Fayard, Paris, 154 p., 1965
  • Les juifs: dialogue entre Jean Daniélou et André Chouraqui, Beauchesne, Paris, 116 p., 1966
  • Mystères païens, mystère chrétien, Fayard, Paris, 100 p., 1966
  • Études d'exégèse judéo-chrétienne : les Testimonia, Beauchesne, Paris, 188 p., 1966
  • L'Église face au monde, en collab. Pasteur J. Bosc, La Palatine, Paris, Genève, 209 p., 1966
  • Les Évangiles de l'enfance, Seuil, Paris, 139 p., 1967
  • La catéchèse aux premiers siècles, Cours du Rév. Père Jean Daniélou rédigé par Régine du Charlat, Fayard, Mame, Paris, 270 p., 1968
  • L'avenir de la religion, Fayard, Paris, 142 p., 1968
  • La Trinité et le mystère de l'existence, Desclée de Brouwer, Paris, 116 p., 1968
  • Tests, Attestation, Contestation, Détestation, Protestation, Beauchesne, Paris, 95 p., 1968
  • La Résurrection, Seuil, Paris, 142 p., 1969
  • La foi de toujours et l'homme d'aujourd'hui, Beauchesne, Paris, 148 p., 1969
  • Nouveaux tests, Beauchesne, Paris, 94 p., 1970
  • L'Église des apôtres, Seuil, Paris, 157 p., 1970
  • L'être et le temps chez Grégoire de Nysse, Brill, Leyde, 231 p., 1970, rééd. en 1978.
  • Pourquoi l'Église ?, Fayard, Paris, 184 p., 1972
  • Et qui est mon prochain ?, Mémoires, Stock, Paris, 250 p., 1974
  • Le catholicisme : hier, demain, en collab. Jean Honoré, Paul Poupard, Buchet-Chastel, Paris, 292 p., 1974
  • Contemplation, croissance de l'Église, Fayard, Paris, 173 p., 1977
  • Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée 3, Les origines du christianisme latin, Cerf, Paris, 391 p. 1978
  • Carnets spirituels, texte édité par Marie-Josèphe Rondeau, Préface par Ambroise-Marie Carré, Avant-propos par Xavier Tilliette, Cerf, Paris, 404 p., 1993

Referencias[editar]

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]