Robert Eisler

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Robert Eisler (Viena, Austria, 1882 – Oxted, Surrey, Reino Unido, diciembre de 1949) fue un historiador del arte y erudito bíblico austríaco de origen judío. Fue seguidor de la psicología de Carl Gustav Jung. Sus escritos abarcan una gran variedad de temas, desde la realeza cósmica y la astrología a los hombres lobo.

Biografía[editar]

Avanzó tesis polémicas sobre Jesús. Una es sobre el concepto de un Jesús judío político, rebelde y escatológico, en relación al movimiento zelote.[1] [2] En esto coincide con Joel Carmichael,[3] H. Rodrigues, Maurice Fluegel y Hugh J. Schonfield. Para defender esta posición utilizó la obra de Flavio Josefo[4] en manuscritos eslavos (cuya autenticidad ha sido puesta en duda).[5] Sobre el mesías habló del afikoman en 1925, con ideas retomadas mucho más tarde.[6] Extrajo mucho del trasfondo hebreo de Juan el Bautista.[7]

Fue descrito por Gershom Scholem como "una figura sorprendente en el mundo de la erudición".[8] Otro crítico fue Erwin Ramsdell Goodenough.[9]

Casado con Lili von Pausinger, fue el yerno del pintor austríaco Franz von Pausinger (1839-1915). La hermana de su esposa, Elisabeth, tradujo al inglés el libro clásico infantil Heidi y estuvo casada con el escritor estadounidense Charles Wharton Stork (1881–1971).

Ocupó un puesto en el Instituto Histórico Austriaco de la Universidad de Viena. De 1925-1931 desempeñó el cargo de Subdirector de la Oficina de Interrelación de las Universidades de la Sociedad de Naciones en París. En ese momento escribió sobre economía. Sobrevivió a los campos de concentración de Dachau y Buchenwald antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, moviéndose hacia el Reino Unido, donde murió.

Obra[editar]

  • Studien zur Werttheorie (1902)
  • Die Legende vom heiligen Karantanerherzog Domitianus, Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung 28, Innsbruck (1907)
  • Die illuminierten Handschriften in Kärnten (1907)
  • Weltenmantel und Himmelszelt, dos volúmenes (1910)
  • Die Kenitischen Weihinschriften Der Hyksoszeit (1919)
  • Orpheus the Fisher: Comparative Studies in Orphic and Christian Cult Symbolism (1921)
  • Das Geld (1924)
  • Orphisch-Dionysische Mysteriengedanken in der christlichen Antike (1925)
  • Iesous Basileus ou Basileusas, dos volúmenes (1929/30)
  • The Messiah Jesus and John the Baptist (1931)
  • This Money Maze (1931)
  • Stable Money (1932)
  • Monetary Theory And Monetary Policy (1934)
  • Zur Kritik der Psychologistischen Konjunktur-Theorie (1935)
  • Das Rätzel des Vierten Evangeliums (1936)
  • Flavius Josephus Studien (1938)
  • The Royal Art of Astrology (1946)
  • Man Into Wolf: An Anthropological Interpretation of Sadism, Masochism and Lycanthropy (1948)
  • Una Tavoletta di Biccherna Nuovamente Scoperta (1950)
  • Comparative Studies In Ancient Cosmology (inédito)

Notas[editar]

  1. Historical Jesus Theories
  2. Bible Commentator
  3. The Death of Jesus
  4. También Celso y Sossianus Hierocles.
  5. Por ejemplo por Charles Guignebert, John P. Meier [1].
  6. Por David Daube, véase [2].
  7. John The Baptizer and Christian Origins
  8. Walter Benjamin: The Story of a Friendship (traducción inglesa, 1982), p.131.
  9. Véase cita aquí de su Jewish Symbols in the Greco-Roman World.

Enlaces externos[editar]