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Mariquita Sánchez

Detalle de un retrato de Sánchez pintado en 1845 por Mauricio Rugendas.

Presidenta de la Sociedad de Beneficencia de Buenos Aires
22 de enero de 1830-17 de enero de 1832
Predecesor María Josefa Sosa de Marín
Sucesor María del Rosario de Azcuénaga
4 de julio de 1866-7 de septiembre de 1867
Predecesor María de las Carreras
Sucesor Petrona Gutiérrez de Nouguier
Información personal
Nombre de nacimiento María Josepha Petrona de Todos los Santos Sánchez de Velazco y Trillo
Apodo
  • Mariquita
  • Marica
Otros nombres María Sánchez de Thompson
María Sánchez de Mendeville
María Sánchez de Thompson y Mendeville
Nacimiento 1 de noviembre de 1786
Buenos Aires, Virreinato del Río de la Plata, América colonial española (actual Argentina)
Fallecimiento 23 de octubre de 1868 (81 años)
Bandera de Argentina Buenos Aires, Argentina
Sepultura Cementerio de la Recoleta, Buenos Aires
Nacionalidad Argentina
Familia
Cónyuge Martín Jacobo Thompson (1805; m. 1819)
Jean-Baptiste Washington de Mendeville (1820; separados hacia 1837)
Hijos 8
Información profesional
Ocupación
  • Anfitriona
  • escritora
Conocido por Su rol como salonnière durante el proceso de surgimiento del Estado argentino.
Movimiento Romanticismo
Género
Firma

María Josepha Petrona de Todos los Santos Sánchez de Velazco y Trillo (1 de noviembre de 1786–23 de octubre de 1868), mejor conocida como Mariquita Sánchez,[note 1]​ fue una anfitriona e intelectual de Buenos Aires, considerada como una de las mujeres más notables de la época de la Independencia en el Cono Sur,[1]​ y posiblemente la más célebre del siglo XIX argentino.[2]​ Nacida en la entonces capital del Virreinato del Río de la Plata en el seno de una familia acomodada, sus años de vida coincidieron con los principales acontecimientos que dieron lugar al surgimiento del Estado argentino, desde las invasiones inglesas, la Revolución de Mayo, la guerra y declaración de independencia, el período de las autonomías provinciales y guerras civiles, hasta la llamada «organización nacional».[6]​ Sánchez se adhirió a la causa patriota y es conocida por sus influyentes salones o tertulias, donde se estebleció como anfitriona y confidente de muchas de las principales personalidades políticas y culturales de la época, más notablemente aquellas dedicadas a la independencia argentina.[7]​

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Biografía[editar]

1786–1800: Infancia en la capital virreinal[editar]

Vista de Buenos Aires desde la ribera sur en una aguada de 1794 por Fernando Brambila.

María Josepha Petrona de Todos los Santos Sánchez de Velazco y Trillo nació el 1 de noviembre de 1786 en Buenos Aires, que entonces era la capital del Virreinato del Río de la Plata.[8]​[9]​ Era la única hija de Magdalena Trillo, porteña de 41 años, y de Cecilio Sánchez de Velazco, comerciante andaluz de Granada de 45 años.[8]​[10]​ Por lo tanto, dentro del sistema de castas que el Imperio español estableció en sus colonias, su padre era «peninsular» (español nacido en la España peninsular) y su madre «criolla» (española nacida en las colonias americanas).[11]​ Magdalena era hija de Domingo Trillo, comerciante español de Galicia, y de Micaela de Cárdenas, dama de una antigua familia de Buenos Aires.[9]​ Antes de su matrimonio con Sánchez de Velazco en 1771, Trillo había estado casada con el poderoso comerciante argentino Manuel del Arco y Soldevilla, fallecido en 1768.[9]​

La familia Sánchez de Velazco pertenecía a una élite acomodada de comerciantes, grupo social con características culturales singulares, como permitir que las niñas aprendieran a leer, escribir y contar, para colaborar o sostener el negocio familiar en caso de fallecimiento del marido.[8]​

Según la legislación hispánica y los usos establecidos en el Río de la Plata, Mariquita -como la apodaron desde niña- era la única heredera del patrimonio familiar, lo que la convertía en un atractivo partido para los prósperos comerciantes de Buenos Aires.[9]​

Según la historiadora María Sáenz Quesada, Sánchez fue «deudora del complejo mundo de ideas y de intereses en que se había educado: de un lado, la tradición colonial española, esquema sólido, impenetrable, inaccesible al cambio. Del otro, el atractivo y la seducción del ideario de la Ilustración, asentado en la fuerza del vapor, la revolución industrial que se gestaba en Inglaterra».[9]​ En Recuerdos del Buenos Aires virreynal —memorias que escribió en su vejez— Sánchez ofrece una visión extremedamente negativa del pasado colonial, escribiendo:

Estos países fueron 300 años colonias españolas. El sistema más prolijo y más admirable fue formado y ejecutado con gran sabiduría. Nada fue hecho sin profunda reflexión. Tres cadenas sujetaron este gran continente a su Metrópoli: el Terror, la Ignorancia y la Religión Católica: de padres a hijos se transmitió ese pavor. La Revolución del Cuzco, los castigos que se habían dado a los conspiradores y el suplicio al heredero del trono de los Incas [Túpac Amaru II], o jefe supuesto de la Revolución, de atarlo vivo sobre cuatro caballos y hacerlo así despedazar en la plaza de Oruro. Me tiembla el pulso y el corazón, solo al escribirlo, y fueron cristianos católicos romanos los que tal mandaron y ejecutaron. (...) Este solo hecho basta para aterrar, y una vigilancia incansable sobre el menor indicio imponía siempre, nadie podía olvidarse de su posición: dado el primer paso del Terror poco hay que hacer para mantenerlo: los que han vivido bajo su peso podrán comprenderlo.[12]​

En aquel fragmento, la autora se refiere a la imagen de Túpac Amaru II siendo despedazado en la plaza cuzqueña, en el contexto de su rebelión contra el dominio español iniciada en 1780.[12]​ Sánchez indica que en la colonia «la vida era triste y muy monótona».[12]​

1801–1805: Juicio de disenso y matrimonio con Thompson[editar]

Carta poder escrita por Sánchez el 11 de julio de 1804 a Martín Thompson para presentar al Virrey Rafael de Sobremonte como parte de su disputa legal para poder casarse.
Me es preciso defender mis derechos : o Vuestra Excelencia mándeme llamar a su presencia, pero sin ser acompañada de la de mi madre, para dar mi última resolución, siendo ésta la de casarme con mi primo, porque mi amor, mi salvación y mi reputación así lo desean y exigen, me mandará Vuestra Excelencia depositar por un sujeto de carácter para que quede en más libertad y mi primo pueda dar todos los pasos competentes para el efecto. Nuestra causa es demasiado justa, según comprendo, para que Vuestra Excelencia nos dispense justicia, protección y favor.[6]​

El rechazo de Sánchez al candidato de sus padres y su lucha legal por casarse con Thompson ha sido descrito como «el primer hito resonante y de concomitancias políticas en su vida».[13]​

La Casa de Ejercicios, ubicada en el actual barrio de Monserrat, donde Sánchez estuvo recluida durante el juicio a sus padres.


1806–1818: Las Invasiones Inglesas y la Revolución de Mayo[editar]

Un cuadro de principios del siglo XX que representa a las Patricias Argentinas reunidas en 1812 para hacer su célebre donación conjunta para comprar fusiles para el ejército patriota.




Entre 1814 y 1815, como respuesta a las transformaciones políticas ocurriendo en Europa, el gobierno rioplatense envió una serie de misiones diplomáticas con la función principal de entablar relaciones con el mundo posnapoleónico, buscar apoyo para la revolución, fomentar el comercio internacional y adquirir armas.[14]​ Tras ser relevado de la capitanía de puerto y ascendido a coronel, Thompson fue seleccionado para una misión a los Estados Unidos de América. Según señala Sáenz Quesada: «El ascenso indicaba la responsabilidad de la misión, encubierta bajo las apariencias de un viaje de carácter privado: la revolución americana se estaba hundiendo en todo el continente y las noticias que llegaban al Plata sólo informaban acerca de nuevas catástrofes: el gobierno de Buenos Aires es ya casi único sobreviviente entre los surgidos en 1810 (...)».[14]​


1819–1836: Mendeville, Rivadavia y Rosas[editar]

Sánchez junto a sus tres hijos de su segundo matrimonio con Mendeville, retratados por Charles Pellegrini hacia 1830.

1837–1852: Autoexilio en Montevideo[editar]

A partir de 1837, Sánchez y Mendeville estaban separados de hecho.[15]​

1852–1862: Regreso a Buenos Aires[editar]

La única fotografía que se conoce de Sánchez, un daguerrotipo atribuido a Antonio Pozzo de c. 1854.

1863–1868: Últimos años y muerte[editar]

El sepulcro de Sánchez en el Cementerio de la Recoleta, clasificado como Monumento Histórico Nacional desde 1946.

Sánchez falleció el 23 de octubre de 1868 en Buenos Aires.[16]​ Sus restos fueron trasladados al cementerio de la Recoleta acompañados de un gran cortejo, donde fueron recibidos por los miembros de la Sociedad de Beneficencia y cada dama depositó un ramo de flores sobre el féretro.[16]​ Las oraciones fueron dirigidas por el presbítero Martín Piñeiro y su féretro fue depositado en la tumba de la familia Lezica.[17]​ A continuación tomaron la palabra Héctor Varela, José Tomás Guido y el inspector del colegio, que recordaron sus logros públicos y sus cualidades personales.[16]​ Su hijo Juan Thompson agradeció en nombre de los familiares y en el suyo propio, instando a los presentes a recordarla en sus oraciones.[16]​

Obra escrita[editar]

Características[editar]

Reconocimiento como autora[editar]

Página manuscrita de Recuerdos del Buenos Aires virreynal, memorias que Sánchez escribió en su vejez. Aunque no fue concebido como tal, el texto se publicó en forma de libro en 1953 y fomentó su reconocimiento como autora.[18]​

Dentro de una semblanza biográfica sobre Juan María Gutiérrez escrita tras su muerte en 1870, Juan Bautista Alberdi introdujo un aspecto de Sánchez hasta entonces poco conocido por el gran público: su habilidad como escritora de cartas, lo que lo llevó a compararla con Madame de Sévigné: «Por su talento, cultura y buen gusto, sin sombra de pretensión literaria. Si no se ha reunido y publicado su correspondencia no es porque no lo merezca; pero lo variado y numeroso del círculo de sus corresponsales ha suplido la publicación de una labor que tal vez quede inédita para siempre, en daño de las letras argentinas y del mérito más distinguido y original, por ser el más simple, natural y doméstico».[19]​

En una carta de fecha desconocida dirigida a Juan María Gutiérrez, Sánchez lo felicita por la reciente publicación de una de sus obras y le expresa un deseo pocas veces declarado, el de ser autora: «Yo tenía mil deseos de escribirle hace días para felicitarlo por la idea de su obra; pero no tenía con quién mandar la carta. Qué simpatías tenemos! Yo habría pensado y deseado hacer esa obra, es decir, hubiera querido saber hacerla, y para consolarme de mi impotencia, me decía: y ¿quién la leerá?».[19]​

En 1937, Pedro Henríquez Ureña y Jorge Luis Borges publicaron algunas cartas de Sánchez en una recopilación titulada Antología clásica de la literatura argentina, escribiendo sobre ella en el prólogo: «Todos los autores que aparecen en la antología son conocidos como escritores, a excepción de María Sánchez, admirable mujer que en sus cartas supo revelar con expresión vivaz su espíritu siempre activo y generoso. Creemos que su presencia completa el cuadro de la vida argentina del pasado. Se ha dicho que su voluminoso epistolario, cuando se publique, será porción significativa de la literatura argentina; lamentamos no haber tenido a mano otros materiales que los pocos ya impresos».[20]​

En el prólogo del libro, Liniers de Estrada emparenta a Sánchez con dos tradiciones de escritores: la de los cronistas, viajeros y conquistadores americanos de la época colonial, incluyendo a Ulrico Schmidl, Azcárate de Biscay y Concolorcorvo; y, por otro lado, la de los memorialistas de fines del siglo XIX como Santiago Calzadilla, José Antonio Wilde, Vicente Gregorio Quesada o Lucio V. Mansilla.[21]​

Legado[editar]

Figura histórica[editar]

Este famoso cuadro de Pedro Subercaseaux, realizado con motivo del Centenario de 1910, contribuyó a la transformación de Sánchez en héroe nacional por su supuesto rol en la presentación del Himno Nacional.

Sánchez es una de las mujeres más notables de la época de la Independencia en el Cono Sur,[1]​ y posiblemente la más célebre del siglo XIX argentino.[2]​ Aunque no figura como protagonista de la revolución en los libros de historia, su figura se ha consolidado como la de una patriota en la memoria colectiva argentina a partir del siglo XX y es especialmente recordada como la dueña de la casa donde se cantó por primera vez el Himno Nacional.[22]​ Las obras biográficas y literarias del siglo XX enfocadas en Sánchez la convirtieron en una suerte de prócer femenina que actúa como correlato de los héroes masculinos ya entronizados en el panteón nacional, que habían sido en su mayoría militares o políticos.[2]​ Varios atributos contribuyeron a que llegara a ser considerada una «Madre de la Patria», entre ellos ser «miembro conspicuo de la burguesía tradicional de Buenos Aires, anfitriona de un salón visitado por las personalidades masculinas más relevantes del momento, tanto nacionales como extranjeras, antirrosista y exiliada, testigo de los hechos fundacionales de la Patria, durante casi un siglo, y ostentadora del raro privilegio de ser una mujer ilustrada».[2]​

Escribiendo en 2009, Soledad Vallejos argumentó que la multifacética figura historiográfica de Sánchez podría caracterizarse como: «una fina cronista con buena memoria y conciencia de la proyección histórica que podían tener sus escritos (más o menos privados) y capaz, de todas maneras, de ser deliciosa y políticamente incorrecta; también una mujer política hecha y derecha que operaba entre bambalinas con tácticas retóricas agudas y ambiciones propias; una intelectual afrancesada que nunca conoció París y bien merece transcender, además, como escritora; una viuda casada en segundas nupcias, madre de cinco hijos y activista a favor de la educación de las mujeres, aún cuando sostener esa necesidad la llevara a enfrentarse [hasta] con [Domingo F.] Sarmiento».[1]​

Lecturas feministas[editar]

Reconocimientos[editar]

No existen monumentos dedicados a Sánchez, aunque su sepulcro en el Cementerio de la Recoleta está catalogado como Monumento Histórico Nacional de la Argentina desde 1946, tras un decreto presidencial emitido por Edelmiro Julián Farrell.[23]​[24]​ Muchas calles de ciudades y localidades de la Argentina llevan su nombre, aunque con una amplia variedad de denominaciones, existiendo las calles «Mariquita Sánchez de Thompson» en Buenos Aires, Córdoba, Vicente López, Rawson, Río Cuarto, Villa María, El Colorado, Libertador General San Martín, Los Corralitos y Roldán; la calle «Mariquita S. de Thompson» en Santiago del Estero; la calle «Sánchez de Thompson, Mariquita» Moreno; el «Pasaje Mariquita Sánchez de Thompson» en Laprida y el «Pje. M. Sánchez de Thompson» en Ushuaia; las calles «Mariquita Sánchez» en Villa Carlos Paz, Río Tercero y Comodoro Rivadavia; las calles «Mariquita Thompson» en Olivera y La Matanza; la calle «Sánchez de Thompson» en Rosario; la calle «M. T. de Mendeville» en San Isidro; la calle «María Sánchez de Mendeville» en Morón; las calles «M. Sánchez de Thompson» en Las Heras y Huerta Grande; o la calle «S. Thompson» en Alderetes.[25]​ Además, varios establecimientos educativos a lo largo del país llevan el nombre de Sánchez, incluyendo jardines de infantes y maternales, escuelas primarias, escuelas técnicas y escuelas de educación especial.[26]​ En la ciudad de Buenos Aires, una pequeña plazoleta del barrio de Retiro lleva su nombre.[27]​

En la cultura popular[editar]

Fanny Navarro como Sánchez y Carlos Cores como Martín Thompson en la película de 1954 El grito sagrado, dirigida por Luis César Amadori.

Podría decirse que Sánchez fue representada por primera vez en el cine en la película muda de 1909 La creación del Himno, dirigida por Mario Gallo.[28]​ Aunque su nombre no aparece en los créditos, la puesta en escena de la película y el tratamiento del tema —incluyendo una referencia visual al cuadro de Subercaseaux— dan fe de su representación en el filme.[28]​ La creación del Himno formó parte de una serie de películas de un acto (entre 8 y 12 minutos) que Gallo estrenó con motivo de las celebraciones del Centenario de Argentina, y que fueron las primeras películas de ficción de la historia del cine argentino.[29]​ Algunos historiadores consideran La creación del Himno la segunda película de ficción del país, detrás de La Revolución de Mayo, que Gallo estrenó ese mismo año.[30]​

En 1954 se estrenó la película biográfica El grito sagrado, con Sánchez interpretada por Fanny Navarro.[31]​ Dirigida por Luis César Amadori, la película se estrenó en la primera edición del Festival Internacional de Cine de Mar del Plata y luego se estrenó comercialmente cerca de la fecha patria del 25 de mayo, en referencia al contenido patriótico del filme.[31]​ Aunque la épica histórica retrata varios acontecimientos, el tema principal es el mito popular que vincula a Sánchez con el Himno Nacional.[31]​ Estrenada durante la época peronista, El grito sagrado retrata al personaje de Sánchez de forma afín a la figura de Eva Perón, representada como una luchadora por los pobres y desfavorecidos.[32]​ Según el historiador César Maranghello, a través de la película: «se homenajeaba abiertamente a otro personaje histórico: María Eva Duarte de Perón. Desde esta óptica, El grito sagrado es el primero y —hasta ahora— más ajustado retrato de la Evita mítica y de su gesta política».[33]​

Sánchez también fue interpretada en cine por la actriz Silvia Legrand (izquierda) en 1972 y la cantante Zoe Gotusso (derecha) en 2023.

En 1969 la cantante folclórica Mercedes Sosa lanzó la canción «En casa de Mariquita» como parte de su célebre disco Mujeres argentinas.[34]​ El álbum conceptual se centra en diferentes mujeres importantes de la historia argentina e incluye canciones escritas por el músico Ariel Ramírez y el historiador Félix Luna.[34]​ El lanzamiento de Mujeres argentinas marcó un hito en la historia de la música folclórica argentina, y sus canciones se convirtieron en clásicos del repertorio de Sosa.[34]​[35]​ «En casa de Mariquita» retoma el mito que asocia a Sánchez con la primera interpretación del Himno Nacional, contando la historia de una mujer que pasa junto a la casa de Sánchez y se emociona al escuchar la canción desde afuera.[36]​

En la película biográfica de 1972 Juan Manuel de Rosas, dirigida por Manuel Antín, Sánchez aparece muy brevemente interpretada por la actriz Silvia Legrand.[28]​ La escena muestra a Sánchez como anfitriona de su lujoso salón, en el que conversa con Juan Bautista Alberdi, Vicente López y Planes —con quien alude verbalmente a la interpretación del Himno en su salón— y Pedro de Angelis.[28]​ Según el investigador Ricardo J. A. Ercolalo, Sánchez es «representada como un sujeto social activo, tanto en cuerpo como en palabra, dotada con el don de la conversación, interesada por temas políticos, de actualidad y concernientes al futuro de la Patria. Mariquita se desplaza de manera resuelta entre intelectuales de la época, a quienes además, reunió en su propio salón. Por otra parte, el personaje es siempre respetado y nombrado como "Misia Mariquita", es decir, mi señora, un tratamiento amistoso y de cortesía usado en Sudamérica».[28]​

En 1999, Sánchez fue interpretada por Marcela Ferradas en el documental televisivo Mariquita y Ana, que también se centraba en María Ana Périchon (interpretada por Soledad Villamil) y estaba dirigido por Clara Zappettini.[37]​ Fue el primer capítulo de una serie documental de cinco episodios sobre mujeres históricas argentinas llamada Seis mujeres, emitida por Canal (á), producida por Lita Stantic, Ana de Skalon y la Secretaría de Cultura de la Nación, y guionada y dirigida por mujeres.[38]​

Más recientemente, Sánchez fue retratada por la cantante pop Zoe Gotusso en el documental Mariquita, mujer revolución, dirigido por Sabrina Farji, que se estrenó en los cines del INCAA y en su plataforma de streaming CINE.AR Play el 25 de mayo de 2023.[39]​

Libros póstumos[editar]

  • Cartas de Mariquita Sánchez. Biografía de una época. Compilación, prólogo y notas de Clara Vilaseca. Buenos Aires: Ediciones Peuser. 1952. 
  • Recuerdos del Buenos Aires virreynal. Prólogo y notas por Liniers de Estrada. Buenos Aires: Ene Editorial. 1953. 
  • Intimidad y política: diario, cartas y recuerdos. Edición crítica de María Gabriela Mizraje. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora. 2003. 

Véase también[editar]

Notas[editar]

  1. ↑ En las fuentes históricas, Sánchez aparece bajo distintos nombres.[1]​ No fue conocida públicamente como Mariquita en vida, sino que el nombre fue establecido y popularizado por la historiografía del siglo XX.[2]​[3]​ En cambio, firmaba sus escritos como María, mientras que Mariquita era un apodo informal de uso privado,[2]​ y sus amigos cercanos preferían el diminutivo Marica.[4]​ También se la conoce comúnmente por sus nombres de casada: María Sánchez de Thompson, María Sánchez de Mendeville o María Sánchez de Thompson y Mendeville.[1]​[3]​[5]​

Referencias[editar]

  1. ↑ a b c d e Medina, María Clara (2009). «Loca por la Independencia: género y razón ilustrada en Mariquita Sánchez hasta su exilio (Río de la Plata, primera mitad del 1800)». Anales N. E. (Gothenburg: Universidad de Gothenburg) (12): 135-164. Consultado el 12 de noviembre de 2023 – via CORE. 
  2. ↑ a b c d e f Sánchez, Santiago Javier (2014). «Mariquita Sánchez: ¿Madre de la Patria o feminista patriótica?». Procesos Históricos: Revista de Historia y Ciencias Sociales (Mérida: Escuela de Historia. Universidad de Los Andes) (25): 18-37. ISSN 1690-4818. Archivado desde el original el 8 November 2022. Consultado el 15 October 2022. 
  3. ↑ a b Guillamon, Guillermina (2012). «Construyendo la excepción: Mariquita Sánchez desde lo biográfico». Cambios Y Permanencias (Bucaramanga: Grupo de Investigación: Historia, Archivística y Redes de Investigación. Universidad Industrial de Santander) (3): 102-115. ISSN 2027-5528. Consultado el 18 de octubre de 2022. 
  4. ↑ Sáenz Quesada, 2011, Su lugar en la historia.
  5. ↑ Shumway, 2019, p. 7.
  6. ↑ a b Olivero Guidobono, Sandra (2012). «Mariquita Sánchez : una mujer, una vida, el nacimiento de una nación». Nuevo Mundo Mundos Nuevos (Paris: École des hautes études en sciences sociales). ISSN 1626-0252. Archivado desde el original el 1 de junio de 2018. Consultado el 11 October 2022 – via OpenEdition Journals. 
  7. ↑ Shumway, 2019, p. 73.
  8. ↑ a b c «Mariquita: una mujer tenaz». Buenos Aires: Museo Histórico Nacional. Consultado el 12 de octubre de 2022. 
  9. ↑ a b c d e Sáenz Quesada, 2011, Una niña en la capital virreinal.
  10. ↑ «Cecilio Sánchez de Velazco». Diccionario Biográfico electrónico. Madrid: Real Academia de la Historia. Consultado el 12 de octubre de 2022. 
  11. ↑ Shumway, 2019, p. 19.
  12. ↑ a b c Batticuore, 2022b, Cuando la vida era triste y monótona.
  13. ↑ Batticuore, 2022b, El derecho a elegir.
  14. ↑ a b Sáenz Quesada, 2011, 1815-1819.
  15. ↑ Sáenz Quesada y 2011, "No lo diré".
  16. ↑ a b c d Sáenz Quesada, 2011, El final de una larga peregrinación.
  17. ↑ Sáenz Quesada, 2011, pp. 276–277.
  18. ↑ Batticuore, 2022a, Sobre cómo ser o devenir autora.
  19. ↑ a b Batticuore, 2022a, Los fantasma de la escritora. "¿Quién me leerá?".
  20. ↑ Henríquez Ureña, Pedro; Borges, Jorge Luis, eds. (1937). «Prólogo». Antología clásica de la literatura argentina. Buenos Aires: Editorial A. Kapelusz y Cía. p. 8. 
  21. ↑ Batticuore, 2022a, Del texto al impreso. Los libros póstumos.
  22. ↑ Batticuore, 2022b, La casa del Himno.
  23. ↑ «Listado de Monumentos 2022» (en spanish). Argentina.gob.ar. 2022. Consultado el 3 March 2023. 
  24. ↑ «Decreto 3.039/46: Declárase monumento histórico diversos sepulcros de personalidades argentinas». 31 de enero de 1946. Consultado el 16 de abril de 2024 – via Argentina.gob.ar. 
  25. ↑ «Calles (JSON)». Actualizado al 4 de diciembre de 2023. Buenos Aires: Jefatura de Gabinete de Ministros. Secretaría de Innovación, Ciencia y Tecnología. Subsecretaría de Tecnologías de la Información. Consultado el 14 de abril de 2024 – via Datos Argentina. 
  26. ↑ «Padrón Oficial de establecimientos educativos». Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación. 4 de septiembre de 2023. Consultado el 16 de abril de 2024. 
  27. ↑ «Buscador de Espacios Verdes». Buenos Aires: Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Consultado el 16 de abril de 2024. 
  28. ↑ a b c d e Ercolalo, Ricardo J. A. (2020). «Mariquita Sánchez de Thompson: representación de su figura en la cinematografía argentina durante el siglo XX». Actas de Periodismo y Comunicación (La Plata: Universidad Nacional de La Plata) 6 (2). ISSN 2469-0910. Consultado el 18 de noviembre de 2023. 
  29. ↑ Peña, Fernando Martín (2012). «Comienzos de la ficción». Cien años de cine argentino (eBook). Buenos Aires: Biblos. ISBN 978-987-691-098-9. 
  30. ↑ «Reestrenan hoy una obra clave del cine nacional: “La creación del himno”». Clarín. Buenos Aires. 11 de mayo de 2013. Consultado el 18 de noviembre de 2023. 
  31. ↑ a b c Balmaceda, Daniel (8 de agosto de 2017). «El desembarco de El grito sagrado en el cine». La Nación. Buenos Aires. Consultado el 11 de noviembre de 2023. 
  32. ↑ Dillon, Alfredo; Téramo, María Teresa (2020). «El militar: San Martín y el poder por la fuerza (del Padre de la Patria al paternalismo criollo)». Biopics: historia y poética en el cine argentino reciente (eBook). Buenos Aires: Biblos. ISBN 978-987-691-893-0. Consultado el 11 de noviembre de 2023 – via Google Books. 
  33. ↑ Peña, Fernando Martín (2012). «Artistas Argentinos Asociados». Cien años de cine argentino (eBook). Buenos Aires: Biblos. ISBN 987-691-098-1. Consultado el 11 de noviembre de 2023 – via Google Books. 
  34. ↑ a b c Plaza, Gabriel (26 de septiembre de 2019). «Mujeres Argentinas, la obra cumbre de Ariel Ramírez y Mercedes Sosa, celebra cincuenta años». La Nación. Buenos Aires. Consultado el 19 de noviembre de 2023. 
  35. ↑ Strozza, Pablo (5 de octubre de 2009). «Top 3: los mejores discos de Mercedes Sosa». Rolling Stone Argentina. Buenos Aires: La Nación. Consultado el 19 de noviembre de 2023. 
  36. ↑ «Proyecto de declaración (S-0440/19)». Buenos Aires: Senado de la Nación Argentina. 2019. Consultado el 19 de noviembre de 2023. 
  37. ↑ «Historias del país con una mirada de mujer». La Nación. Buenos Aires. 2 de octubre de 1999. Consultado el 16 de marzo de 2024. 
  38. ↑ «Seis mujeres». La Nación. Buenos Aires. 1 de octubre de 1999. Consultado el 16 de marzo de 2024. 
  39. ↑ Mattio, Javier (23 de mayo de 2023). «Cómo es Mariquita, mujer revolución, la película que protagoniza Zoe Gotusso: ícono de época». La Voz del Interior. Córdoba. Consultado el 16 de marzo de 2024. 

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]


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