Pantalón femenino

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Anita Krohn Traaseth de pantalones, Noruega, 2013
Amazona usando pantalones y portando un escudo con una tela estampada y un carcaj. Ático de alabastrón de tierra blanca de la antigua Grecia, ca. 470 a. C., Museo Británico, Londres.

Los pantalones aparecieron por primera vez en la historia registrada entre las esteparias nómadas de Europa occidental. La evidencia arqueológica sugiere que tanto los hombres como las mujeres llevaban pantalones en ese contexto cultural.[1]​ Sin embargo, durante gran parte de la historia moderna, el uso de pantalones se ha restringido a los hombres. En muchas regiones, esta norma se hizo cumplir no solo por las costumbres sociales sino también por medio de la ley. Hay, sin embargo, muchos casos históricos de mujeres que usan pantalones en desafío a estas normas, por una variedad de razones, incluyendo comodidad, libertad de movimiento, moda, disfraz (especialmente para esclavos fugitivos[2]​), intentos de evadir el pago por brecha de género, e intento establecer una identidad pública empoderada para las mujeres.[3]​ Especialmente en los siglos XX y XXI, las costumbres y leyes que restringen este tipo de vestimenta se han relajado dramáticamente, reflejando una creciente aceptación y normalización de la práctica.

Varias ciudades de los Estados Unidos, en los siglos XIX y XX, aprobaron leyes que prohibieron a las mujeres usar pantalones. Entre los representantes de estas se encontraba una ley de 1863 aprobada por la Junta de Supervisores de San Francisco que tipificaba en público "una vestimenta que no pertenecía a su sexo", aunque existían leyes similares en Columbus, Ohio (aprobada en 1848); Chicago, Illinois (aprobada en 1851); Houston, Texas (aprobada en 1864); Orlando, Florida (aprobada en 1907), y aproximadamente dos docenas de otras ciudades de los EE.UU.[4]​ Las leyes contra el transvestismo continuaron hasta bien entrado el siglo XX, con Detroit, Míchigan y Miami (Florida), aprobando leyes hasta la década de 1950, y Cincinnati (Ohio) aprobando una en 1974.[4]

Además, las leyes existentes, como los estatutos contra la vagancia, se pusieron en servicio para garantizar que las mujeres se vistieran de acuerdo con las normas de género de la época. Uno de estos casos sería el estatuto de Nueva York contra la vagancia de 1845, que establecía que "Toda persona que, al tener su rostro pintado, decolorado, cubierto u oculto, o disfrazado, de una manera calculada para evitar su identificación, aparezca en cualquier camino o vía pública, o en cualquier campo, lote, madera o inclusure, puede ser perseguido y arrestado"[5]​. Esta ley se usó para procesar a las mujeres por travestismo, ya que su vestimenta fuera de las normas de género constituía un "disfraz".[2]​ Boston usó leyes similares contra la vagancia para arrestar a Emma Snodgrass y Harriet French en 1852. (Snodgrass sería arrestado nuevamente en Cleveland en 1853, y los franceses serían arrestados nuevamente en Nueva York en 1856). Se dice que el francés rompió con la convención para buscar oportunidades de trabajo abiertas solo para los hombres: ella reclamó al New York Daily Times que podía "obtener más salarios" vestidos de hombre.[6]

Las leyes contra la vagancia también se usaron para arrestar a Jennie Westbrook en Nueva York, en 1882 y 1883. Se dijo que en ese momento el caso de Westbook había "despertado un profundo interés" entre el público, ya que se entendió que estaba intentando "escapar de esa esclavitud a la que las leyes sociales han sometido el sexo". Al igual que Harriet French en Boston, West identificó las oportunidades de trabajo como su razón para el travestismo: "Su excusa era que podía ganar 20 $ por semana en su disfraz, mientras que como "vendedora" en una tienda de moda, la paga sería solo un tercio de esa cantidad".[7]

Primeras reformas de vestimenta[editar]

A black and white image of Mary Walker wearing a suit and standing facing the camera with her right hand tucked into her jacket.
Mary Edwards Walker, c. 1870. Walker fue arrestada varias veces por vestirse con indumentaria masculina.

En 1851, Elizabeth Smith Miller, antigua defensora de los derechos de las mujeres, le presentó a Amelia Bloomer una prenda conocida inicialmente como el "vestido turco", que presentaba una falda hasta la rodilla sobre pantalones de estilo turco.[8]​ Bloomer vino a defender y promover el vestido, incluyendo Instrucciones para hacerlo, en The Lily, un periódico dedicado a la "Emancipación de la mujer de la intemperancia, la injusticia, el prejuicio y el fanatismo". Esto inspiró una locura por el vestido, que llegó a ser conocido como bloomers.[9]

Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony y Lucy Stone, otras primeras defensoras de los derechos de las mujeres, también adoptaron este estilo de vestimenta en la década de 1850, y lo llamaron "vestimenta de la libertad".

Al mismo tiempo, algunas trabajadoras, en particular las mujeres que trabajaban en pozos de carbón en el área de Wigan, comenzaron a usar pantalones debajo de una falda corta como un componente práctico de su uniforme. Esto atrajo la atención del público, y varios fotógrafos produjeron registros de la forma poco convencional de vestir de las mujeres desde mediados hasta finales del siglo XIX.

Otra mujer que abogó públicamente por la reforma de la vestimenta fue Mary Edwards Walker, abolicionista y cirujana de la Guerra Civil. Walker, que había llevado brotes florales mientras trabajaba en un hospital militar, escribió en 1871 que la vestimenta de la mujer debía "proteger a la persona y permitir la libertad de movimiento y circulación, y no convertirla en esclava de ella".[10]​ Walker usaba abiertamente pantalones de hombre, y fue arrestada varias veces por usar indumentaria masculina (su primer arresto fue en 1866, en Nueva York, y el último en 1913, en Chicago, con 80 años).[2]

Cambio de normas[editar]

Siglo XX[editar]

Estados Unidos y Europa[editar]

Años 1900-1920[editar]

En la década de 1890, cuando se puso de moda el ciclismo femenino, se introdujo una versión actualizada del bloomer para uso deportivo. A medida que las actividades como el tenis, el ciclismo y la equitación se volvieron más populares a principios del siglo, las mujeres recurrieron a los pantalones o los calcetines para tener comodidad y libertad de movimiento en estas actividades, y algunas leyes permitieron que las mujeres usaran pantalones durante estas actividades.[1]

Mujeres vestidas con knickerbockers, 1924.
1897

Sin embargo, los arrestos por travestismo no necesariamente cesaron durante este tiempo. Por ejemplo, en 1919, la líder sindical Luisa Capetillo se convirtió en la primera mujer de Puerto Rico en usar pantalones en público. Capetillo fue enviada a la cárcel por lo que entonces se consideraba un delito en Puerto Rico, aunque luego el juez retiró los cargos en su contra.

Años 1930[editar]

Las actrices Marlene Dietrich y Katharine Hepburn fueron muchas veces fotografiadas de pantalones en la década de 1930; Dietrich apareció en un esmoquin negro combinado con un sombrero fedora en el estreno en 1932 de The Sign of the Cross (El signo de la cruz).[11]

Eleanor Roosevelt se convirtió en la primera Primera Dama en aparecer con pantalones en una función formal, presidiendo en 1933 el Easter Egg Roll con pantalones de montar, una consecuencia de no tener tiempo para cambiarse después de un paseo temprano por la mañana. Sin embargo, parecía abrazar la circunstancia poco convencional, posando para una foto con pantalones en el pórtico sur de la Casa Blanca.[12]

En 1939, Vogue presentó su primera publicación con mujeres llevando pantalones.[1]

Años 1940 y 1950[editar]

Durante la Segunda Guerra Mundial, las mujeres que trabajaban en la industria del servicio de guerra usaban los pantalones de sus maridos, y en la era de la posguerra los pantalones seguían siendo ropa casual común para jardinería, socialización y otras actividades de ocio.

De manera similar, en Gran Bretaña durante la Segunda Guerra Mundial, debido al racionamiento de la vestimenta, muchas mujeres empezaron a usar la ropa civil de sus esposos para trabajar mientras sus maridos estaban fuera, sirviendo en las fuerzas armadas. Esto se debió en parte a que se los vio como prendas de trabajo y a que permitían que las mujeres mantuvieran su subsidio de ropa para otros usos. A medida que la ropa de los hombres se desgastaba, se necesitaban reemplazos, de modo que para el verano de 1944 se informó de que las ventas de pantalones de mujer eran cinco veces superiores a las del año anterior.[13]

En 1959, la Sección 12947.5 del Código de Gobierno (parte de la Ley de Vivienda y Empleo Justo de California, aprobada en California) protegió expresamente el derecho a usar pantalones.[14]​ Por lo tanto, el formulario estándar de quejas de discriminación de la FEHA ahora incluye una opción para "negar el derecho a usar pantalones".[15]

Años 1960 y 1970[editar]
Yves Saint Laurent, Le Smoking, 1966
Yves Santo Laurent, Le Smoking, 1966

En la década de 1960, André Courrèges introdujo los vaqueros para mujeres, lo que lleva a la era de los jeans de diseñador. Y en 1966, Yves Saint Laurent presentó Le Smoking, el esmoquin de mujer destinado a ocasiones formales,[11]​ fotografiado por Helmut Newton de una manera que enfatiza la androginia de la portadora y que sugiere matices de lesbianas.

En 1969, Rep. Charlotte Reid (R-Ill.) se convirtió en la primera mujer en usar pantalones en el Congreso de los Estados Unidos.[16]

También en 1969, Barbra Streisand se convirtió en la primera mujer en asistir a los Oscars con pantalones, aceptando un premio por su papel en Funny Girl vestida con un traje diseñado por Arnold Scaasi.[11]

En 1972, Pat Nixon fue la primera dama de Estados Unidos en modelar pantalones en una revista nacional.[17]​ Sin embargo, las primeras damas se habían visto antes con pantalones, incluido Lou Hoover (fotografiada en privado usando pantalones de montar en el retiro presidencial Camp Rapidan) y Jackie Kennedy (fotografiada con pantalones y un suéter en Cape Cod en 1960 y con pantalones palazzo en Italia en 1962).[12]

En 1972 se aprobaron en Estados Unidos las Enmiendas de Educación de 1972, las cuales como parte de las disposiciones de no discriminación del Título IX, declararon que no se podía exigir vestidos a las niñas. Los códigos de vestimenta así cambiaron en las escuelas públicas de los Estados Unidos.

En la década de 1970, los pantalones se pusieron bastante de moda entre las mujeres. Jane Fonda, Diana Ross, Katharine Hepburn, Tatum O'Neal y Diane Keaton ayudaron a popularizar el uso de pantalones, y asistieron a ceremonias de premios de alto perfil vestidas con trajes o conjuntos de pantalones. Tatum O'Neal aceptó notablemente un Oscar a los 10 años vestida con un esmoquin.[11]

Años 1980 y 1990[editar]
Naroa Agirre, atleta olímpica española de vaqueros.

En 1989, la senadora del estado de California Rebecca Morgan fue la primera mujer en usar pantalones en un senado estatal estadounidense.

Hillary Clinton fue la primera mujer en usar pantalones en un retrato oficial de la Primera Dama de los Estados Unidos.[18]

A las mujeres no se les permitió usar pantalones en el piso del Senado de los Estados Unidos hasta 1993.[19][20]​ En ese año, las senadoras Barbara Mikulski y Carol Moseley Braun se pusieron pantalones en el plató desafiando la regla, y poco después el personal de apoyo femenino las siguió. La regla fue enmendada ese mismo año por la sargento de armas Martha Pope para permitir que las mujeres usen pantalones en el plató siempre y cuando ellos también usen una chaqueta.[19][20]

África[editar]

En 1994, a las mujeres de Malawi se les permitió legalmente usar pantalones bajo el gobierno del presidente Kamuzu Banda[21]​, originalmente prohibido por una ley promulgada en 1965.[22]

Siglo XXI[editar]

Journal Amusant, número 737, 12 de febrero de 1870

Normas internacionales[editar]

Desde 2004, la Unión Internacional de Patinaje ha permitido a las mujeres usar pantalones en lugar de faldas en la competencia si así lo desean.[23]

En 2013, Ministra de Derechos de la Mujer de Francia Najat Vallaud-Belkacem declaró oficialmente revocada una ordenanza que le exigía a las mujeres en París (Francia) pedir permiso a las autoridades de la ciudad antes de «vestirse como hombres», incluido el uso de pantalones (con excepciones para quienes «sostenían el manillar de una bicicleta o las riendas de un caballo»).[24]​ originalmente, la ordenanza tenía la intención de evitar que las mujeres usaran los pantalones de moda con los rebeldes parisinos en la Revolución Francesa.[24]

También en 2013, el parlamento de Turquía puso fin a la prohibición de que las legisladoras usen pantalones en su asamblea.[25]

En 2014, un tribunal de familia indio en Mumbai dictaminó que un marido que se oponga a que su esposa use kurta y pantalones vaqueros y que la obligue a usar un sari equivale a la crueldad infligida por el marido y puede ser un motivo de divorcio.[26]​ De este modo, a las esposas se les concedió el divorcio por crueldad tal como se define en la sección 27 (1) (d) de la Ley de matrimonio especial de 1954.[26]

Normas de lugares de trabajo[editar]

En 2012, la Real Policía Montada de Canadá comenzó a permitir que las mujeres usen pantalones y botas con todos sus uniformes formales.[27]

Hasta 2016, algunas tripulantes de British Airways debían llevar el uniforme estándar de «embajadora» de British Airways, que tradicionalmente no incluía pantalones.[28]

En 2017, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días anunció que sus empleadas podrían usar «trajes de pantalón profesionales y pantalones de vestir» mientras trabajaban. Se habían requerido vestidos y faldas previamente.[29]​ En 2018, esa misma iglesia declaró que sus misioneras podrían usar pantalones de vestir si lo deseaban, excepto cuando asistían al templo y durante los servicios de adoración dominicales, los servicios bautismales y el liderazgo misional y de zona.[30]

En 2019, Virgin Atlantic comenzó a permitir que sus asistentes de vuelo femeninas usen pantalones.[31]

Normas escolares[editar]

La mayoría de las escuelas del Reino Unido permiten que las alumnas usen pantalones, pero muchas niñas todavía usan faldas en las escuelas primarias y secundarias, incluso donde se da la opción de usar pantalones. A finales del siglo XX y principios del siglo XXI, muchas escuelas comenzaron a cambiar sus reglas uniformes para permitir el uso de pantalones para las niñas en medio de la oposición a las políticas exclusivas, la más publicitada posiblemente sea Jo Hale vs Whickam Comprehensive en 2000.[32]​ Aunque comúnmente se acepta que las niñas pueden usar pantalones para ir a la escuela, no se sabe que se haya presentado un caso de prueba ante los tribunales, lo que hace que la posición legal sea incierta al exigir faldas como parte de los uniformes de las niñas. La regla todavía se aplica en muchas escuelas, particularmente en escuelas estatales independientes y selectivas. De hecho, las pautas gubernamentales expresan expresamente que la decisión de permitir que las niñas usen pantalones es en escuelas individuales.[33]

Prohibiciones restantes[editar]

Prohibiciones religiosas[editar]

Hay una serie de religiones que le prohíben a las mujeres revelar sus piernas, lo que obliga a todas las mujeres y, muchas veces, a las chicas jóvenes a no usar pantalones sino un vestido largo, por lo general una gran mayoría de los sijs creen que usar pantalones es preferible para las mujeres de dicha denominación a los efectos de mantener la modestia.

Aunque muchos menonitas contemporáneos no tengan un código de vestimenta, entre los menonitas tradicionales y conservadores, a veces referidos como "menonitas del viejo orden", se requieren faldas largas o vestidos que cubran la mayoría de las piernas. También usan vestidos y faldas porque creen que los hombres y las mujeres deben distinguirse entre sí. "Deuteronomio 22:5. La mujer no vestirá lo que le pertenece al hombre, ni el hombre se pondrá una vestidura de mujer; porque todos los que así lo hacen son abominación al Señor tu Dios". (KJV) Las conferencias conservadoras generalmente exigen que las mujeres usen un estilo específico de vestimenta. Esto suele ser en el estilo del vestido de la capa, con una doble cobertura o "capa". La mayoría de las conferencias no conservadoras permiten el uso de pantalones por parte de las mujeres.[cita requerida]

Las mujeres pentecostales suelen usar faldas debido al mandamiento bíblico en el Antiguo Testamento de que las mujeres no deben usar ropa de hombre; esto es obligatorio en algunas iglesias Pentecostales Unitarias (a discreción del pastor individual).[cita requerida]. Así mismo en el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo en su primera carta a Timoteo, exhorta a las mujeres a vestir con pudor y modestia. Esto tendría relación a que los pantalones en la mujer harán que luzca codiciable a los ojos de los hombres, y con ello harían violar el mandamiento de Dios de no cometer adulterio, en el que si un hombre mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón (Mateo 5:28).

Muchas iglesias Bautistas Fundamentales Independientes, colegios y universidades prohíben a las mujeres usar pantalones. Por ejemplo, en el Colegio Cristiano de Pensacola, las estudiantes pueden usar pantalones o pantalones cortos solo para "fines recreativos" solamente. También están obligados a usar faldas o vestidos hasta las 5:00 PM en días laborales.[34]

En la creencia judía ortodoxa, el espacio entre las piernas de una mujer se considera un área privada y, por lo tanto, debe estar cubierto por una prenda de vestir. Sin embargo, en otras culturas, la ropa de hombre está prohibida bíblicamente bajo la prohibición de Lo Silbash ("Una mujer no vestirá lo que le pertenece a un hombre", 22:5 ). En algunas comunidades judías, como los judíos de los países árabes y las comunidades ortodoxas modernas, se considera que los pantalones proporcionan una forma adicional de modestia.[cita requerida]

El 13 de noviembre de 866, el papa Nicolás I escribió al rey Boris I de Bulgaria: "Ya sea que usted o sus mujeres usen o no pantalones, no obstaculizan su salvación ni llevan a un aumento de su virtud"[35]​ (sive vos, sive feminae vestrae, sive deponatis, sive induatis femoralia, nec saluti officit, nec ad virtutum vestrarum proficit incrementum - Patrologia Latina, CXIX, 1002).[36]​ Algunos miembros de la Sociedad de San Pío X han hablado de la preferencia de las mujeres con faldas en lugar de pantalones.[37]​ La carta del cardenal Siri también ha sido citada como justificación para las mujeres que usan faldas y vestidos.[38]​ Además, Santo Tomás de Aquino, el principal teólogo de la Iglesia, también enseñó que "la vestimenta externa debe ser coherente con el patrimonio de la persona, de acuerdo con la costumbre general. Por lo tanto, es en sí mismo pecaminoso para una mujer llevar ropa de hombre, o viceversa; y está expresamente prohibido en la Ley (Deuteronomio 22)... ".[39]

En 2012 y 2013, algunas mujeres mormonas participaron en el "Día de usar pantalones para ir a la iglesia", en el cual llevaban pantalones a la iglesia en lugar de los vestidos habituales para alentar la igualdad de género dentro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.[40][41]​ Más de mil mujeres participaron en esto en 2012.[41]​ En 2017, la Iglesia mormona anunció que sus empleadas podrían usar "trajes de pantalón profesionales y pantalones de vestir" mientras trabajaban; se habían requerido vestidos y faldas previamente.[42]​ En 2018, la Iglesia mormona declaró que sus misioneras podían usar pantalones de vestir si lo deseaban, excepto cuando asistían al templo y durante los servicios de adoración del domingo, los servicios bautismales y el liderazgo de la misión y las conferencias de zona.[30]

Danza[editar]

Muchas formas de baile requieren que las mujeres usen faldas o vestidos, ya sea por convención o por reglas de competencia. En el baile escocés de las Highlands, por ejemplo, las mujeres no usan trews, sino una falda o un vestido que incluye el vestido Aboyne (para los bailes nacionales) o el atuendo basado en el kilt para los bailes de las Highlands. Sin embargo, las mujeres en los Estados Unidos pueden usar tiras de tartán.

Sudán[editar]

En Sudán, el artículo 152 del Memorándum del Código Penal de 1991 prohíbe el uso de "atuendos obscenos" en público. Esta ley ha sido utilizada para arrestar y procesar a mujeres que usan pantalones. Trece mujeres, incluida la periodista Lubna al-Hussein, fueron arrestadas en Jartum en julio de 2009 por llevar pantalones; diez de las mujeres se declararon culpables y fueron azotadas con diez latigazos y multadas con 250 libras sudanesas cada una. Lubna al-Hussein se considera una buena musulmana y afirma que "el islam no dice si una mujer puede usar pantalones o no". No tengo miedo de ser azotada. No duele, pero es insultante". Finalmente, fue declarada culpable y multada con el equivalente a 200 $ en lugar de ser azotada.[43]

Pantalones y violencia sexual[editar]

En 1992, en Roma, un instructor de manejo de 45 años fue acusado de violación. Cuando recogió a una niña de 18 años para su primera lección de manejo, supuestamente la violó durante una hora y luego le dijo que si le decía a alguien la mataría. Más tarde, esa noche se lo contó a sus padres, que acordaron ayudarla a denunciar. Si bien el presunto violador fue declarado culpable y condenado, el Tribunal Supremo italiano revocó la condena en 1998 porque la víctima llevaba pantalones ajustados. Se argumentó que tuvo que haber ayudado necesariamente a su atacante a quitarse los pantalones, por lo que el acto fue consensual ("porque la víctima usaba pantalones muy ajustados, tenía que ayudarlo a quitarlos... y retirando los pantalones... ya no fue violación, sino sexo consensual").

La Corte Suprema italiana declaró en su decisión "es un hecho de la experiencia común que es casi imposible deslizarse por los vaqueros ajustados, incluso en parte sin la colaboración activa de la persona que los lleva".[44]​ Este fallo provocó una protesta feminista generalizada. El día siguiente a la sentencia, las mujeres del Parlamento italiano protestaron vistiendo vaqueros y sosteniendo pancartas que decían "Jeans: An Alibi for Rape" (en español: Vaqueros: una excusa para violar).

Como señal de apoyo, el Senado y la Asamblea de California siguieron su ejemplo. Pronto, Patricia Giggans, Directora Ejecutiva de la Comisión de Asaltos contra las Mujeres de Los Ángeles (ahora Paz sobre la Violencia) hizo del Día de la Mezclilla un evento anual. A partir de 2011, al menos 20 estados de EE. UU. reconocen oficialmente el Día del dril de algodón en abril. El uso de vaqueros ese día se ha convertido en un símbolo internacional de protesta contra las actitudes erróneas y destructivas sobre las agresiones sexuales. A partir de 2008, el Tribunal Supremo italiano anuló sus conclusiones y ya no existe una defensa "denim" para el cargo de violación.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

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Enlace externo[editar]