Día Internacional del Orgullo LGBT

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Día Internacional del Orgullo LGBT/LGTB
Gay pride 164 - Marche des fiertés Toulouse 2011.jpg
Bandera gay durante la marcha del Día del Orgullo Gay 2011 en Toulouse
Día de celebración 28 de junio
Lugar de celebración Día Internacional
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El Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbianas, gais, bisexuales, transexuales), también conocido como Día del Orgullo Gay o simplemente Orgullo Gay (en inglés gay pride), es una serie de actos que la comunidad LGBT celebra anualmente de forma pública para instar a la tolerancia y la igualdad de su colectivo. Esta fiesta tiene lugar el 28 de junio, día en el que se conmemoran los disturbios de Stonewall (Nueva York, EE. UU.) de 1969, que marcaron el inicio del movimiento de liberación homosexual.[1] En algunos países, la fecha original de celebración del Orgullo suele desplazarse al primer sábado anterior o posterior al 28 de junio, aunque también puede modificarse en caso de coincidir con actos relevantes (elecciones políticas, celebraciones masivas, etc.) o para conmemorar otras efemérides locales de acontecimientos trascendentes para el colectivo.

La noción básica del «orgullo LGTB» reside en que ninguna persona debe avergonzarse de lo que es, sea cual sea su sexo o identidad sexoafectiva. Desde un punto de vista lingüístico, el término «orgullo» designa 'el amor propio o la estima que cada persona tiene de sí misma como merecedora de respeto o consideración'. Esta definición transmite la idea de una dignidad intrínseca que todo ser humano posee y que no debe verse afectada por su conducta u orientación sexual. En este sentido, un concepto equivalente sería hablar de «dignidad LGTB».

Disturbios de Stonewall e historia[editar]

Stonewall Inn (septiembre de 1969). En el cartel de la ventana puede leerse: «Los homosexuales rogamos a nuestra gente que, por favor, colaboren para mantener una conducta tranquila y pacífica en las calles de Village-Mattachine».

Los disturbios de Stonewall consistieron en una serie de manifestaciones espontáneas y violentas contra una redada policial que tuvo lugar en la madrugada del 28 de junio de 1969, en el bar conocido como Stonewall Inn del barrio neoyorquino de Greenwich Village. Frecuentemente se citan estos disturbios como la primera ocasión, en la historia de Estados Unidos, en que la que la comunidad LGBT luchó contra un sistema que perseguía a los homosexuales con el beneplácito del gobierno, y son generalmente reconocidos como el catalizador del movimiento moderno pro derechos LGTB en Estados Unidos y en todo el mundo.

Durante las décadas de 1950 y 1960, los gais y las lesbianas estadounidenses debían enfrentarse a un sistema legal mucho más hostil con los homosexuales que en muchos de los países al este del telón de acero. Todos los estados del país, a excepción de Illinois, penalizaban el sexo homosexual consentido entre adultos en el ámbito privado. En 1961 un hombre adulto podía ser acusado de «crimen» por mantener sexo con otro adulto de manera consensuada en la privacidad de su casa y podía imponérsele una multa ligera o llegar a pasar entre cinco y veinte años —a veces incluso toda la vida— en prisión. En 1971 veinte estados mantenían leyes sobre sexo «psicopático» que permitían la detención de homosexuales por esa razón. En Pensilvania y California, los considerados «ofensores sexuales» podían ser encerrados en instituciones mentales de por vida y en siete estados podían ser castrados. Durante las décadas de 1950 y 1960, la castración, la terapia emética, la hipnosis, la terapia de electrochoque y las lobotomías eran los medios usados por los psiquiatras para intentar «curar» a los homosexuales de sus deseos. Los primeros grupos homófilos de EE. UU. fomentaron una cultura de no confrontación entre homosexuales y heterosexuales en su afán por demostrar que las personas homosexuales podían insertarse en la sociedad. Sin embargo, los últimos años de la década de 1960 fueron turbulentos debido a la confluencia de varias reivindicaciones sociales, como el movimiento afroamericano pro derechos civiles (1955-1968), la contracultura de los 60 y las manifestaciones contra la guerra. Este clima beligerante, junto al ambiente liberal de Greenwich Village, influyó en el desencadenamiento de los disturbios de Stonewall.

Marchas y celebraciones[editar]

Orgullo de Reikiavik en 2004

La celebración se desarrolla comúnmente con coloridas marchas del Orgullo (en inglés pride parades; en francés marches des fiertés) que coinciden, en el hemisferio norte, con el inicio del verano. Los símbolos del orgullo gay (la bandera con los colores del arcoíris y los triángulos rosas) se exhiben durante estas fiestas, en las que, además de dar cabida a las reivindicaciones sociales o políticas que identifican a los colectivos participantes, también se realizan actividades culturales y lúdicas.

Una vez superadas las leyes que penalizaban las prácticas homosexuales en gran parte del mundo, en la actualidad se reivindica la despenalización en el resto de países, junto a otros asuntos en los que persiste una discriminación hacia el colectivo, como la lucha por la legalización del matrimonio homosexual o el establecimiento de las familias homoparentales (adopción de hijos por homosexuales), el respeto a la identidad sexual de las personas transexuales y sus derechos (cambio legal de sexo y nombre, tratamientos hormonales o quirúrgicos, etc.), además de denunciar la LGTBfobia (lesbofobia, homofobia, transfobia y bifobia)[2] aún existente.

Europa[editar]

Manifestantes maquillados con los colores del arcoíris en el Orgullo de Vancouver de 2008

En Europa cada año los colectivos homosexuales de todos sus países eligen una ciudad distinta de forma itinerante para celebrar conjuntamente el orgullo LGTB de todo el continente, denominándose esta marcha Euroorgullo (en inglés Europride).

Europride 2006 en Londres

En el ámbito europeo, la más multitudinaria es la de Madrid, con hasta 2 000 000 de asistentes. También son relevantes París o Londres, con unos 500 000 asistentes cada una; Ámsterdam y Estocolmo, con unos 300 000 asistentes cada ciudad; o Roma, con 200 000 asistentes.

Madrid[editar]

La marcha del Orgullo más importante en Europa es la de Madrid (MADO), que tiene carácter estatal y en los últimos años ha llegado a congregar a más de un millón de asistentes, alcanzándose el millón y medio en la marcha estatal o incluso los dos millones en la celebración del Euroorgullo de 2007,[3] por lo que las fiestas del Orgullo de Madrid se han convertido en una de las celebraciones más populares de España.

Los organizadores de MADO (AEGAL [Asociación de Empresarios y Profesionales para LGTB de la Comunidad de Madrid],[4] COGAM [Colectivo LGTB de Madrid] y FELGTB [Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales]), junto con voluntarios y otras entidades colaboradoras, son los encargados de diseñar durante la semana del Orgullo un amplio programa de actividades culturales (espectáculos, conciertos, conferencias, exposiciones artísticas, etc.) y lúdicas (competiciones deportivas, carreras de tacones, pases de modelos, etc.), tanto para los vecinos del barrio de Chueca como para el resto de visitantes y turistas que comparten la celebración, además del pregón oficial y la manifestación que, acompañada de un desfile popular con carrozas, música y baile, transita desde la glorieta de Atocha hasta la plaza de Colón.

En la conferencia anual de InterPride que tuvo lugar el 7 de octubre de 2012 en Boston (Estados Unidos) y gracias al voto de más de ochenta delegados internacionales, se eligió la ciudad de Madrid como sede para celebrar la quinta edición del Orgullo Mundial de 2017.

Otras marchas en España[editar]

Otras fiestas del Orgullo en España son las de Gran Canaria, Barcelona (50 000 asistentes en la marcha y 250 000 en la celebración), Sevilla (10 000 asistentes en 2015), Valencia, Bilbao, La Coruña, Zaragoza, Murcia, Cartagena, Valladolid o Palma de Mallorca, entre otras.

América[editar]

En el continente americano destaca uno de los orgullos LGBT más multitudinarios del mundo: la marcha del Orgullo LGBT de São Paulo, con un número de asistentes que ronda entre los dos y los tres millones.[5] Igual de importantes son las marchas en Toronto, San Francisco y Ciudad de México, esta última con más de 500 000 asistentes en 2010.[6] Además, la ciudad mexicana de Guadalajara se ha ido posicionando con más adeptos cada año, esta vez con cerca de 30 000 asistentes, en la ciudad considerada como la capital gay de México por la cantidad y calidad de los servicios para la comunidad gay y lesbiana.[7]

Australia[editar]

También destaca el Mardi Gras gay y lésbico de Sídney que a diferencia de las otras marchas del Orgullo se celebra en febrero y pone fin al verano austral.

África[editar]

  • Sudáfrica: la manifestación del Orgullo tiene lugar en Johannesburgo.[8]
  • Namibia: el primer desfile se celebró en 2013, en la ciudad de Windhoek.
  • Uganda: la celebración del Orgullo se llevó a cabo en 2016 con altercados policiales y detenciones de activistas.[9]

Críticas[editar]

Diversas asociaciones y movimientos sociales han venido denunciando en los últimos años, en países como España, lo que a su juicio es un vaciamiento de las reivindicaciones de estos colectivos y la «mercantilización» de esta fecha. En este sentido, defienden la celebración de un Orgullo Crítico que no se limite a ser una «fachada comercial».[10] [11] [12]

El formato bajo el que se suelen celebrar las marchas del Orgullo ha sido criticado por algunos activistas LGTB+ al considerarlo una banalización intencionada de un día que originariamente se creó para reivindicar los derechos del colectivo. Desde su punto de vista, al principio tenía un formato de manifestación completamente acorde con la intención de sus organizadores (sobre todo, activistas o simpatizantes del movimiento); sin embargo, a partir de los noventa, con la creciente aceptación de la comunidad homosexual gracias a la trayectoria del activismo, sostienen que ciertos empresarios gais comenzarían a tomar el control de los orgullos para reconducirlos hacia un formato lúdico con poca carga reivindicativa.[13] Algunas voces llegan a tachar de peligroso este contexto, tanto por haber sentado un precedente de capitalización de una lucha social —aducen que en el futuro podría ocurrir algo similar con el 8 de marzo o el 1 de mayo—, así como por trasmitir una sensación de que ya no hay nada por lo que luchar, como si todo se hubiera conseguido. Con esta idea de corte capitalista, pareciera haberse creado una falsa ilusión de libertad y el fin de las opresiones hacia un colectivo que aún sufre el acoso en diversos ámbitos de su vida e incluso la condena en otros países. Por ello, suponen que, además de invisibilizar la situación real del colectivo, este formato de Marcha del Orgullo también invisibilizaría de manera consciente a toda aquella identidad LGTB+ que no se adscribiera a la norma heteropatriarcal, es decir, podría existir una exclusión premeditada de los transgéneros y transexuales, los asexuales, los bisexuales, las lesbianas, los intersexuales, las demás identidades del espectro queer y el hombre homosexual que no sigue los parámetros marcados por el capitalismo rosa (blanco, consumista, adinerado, con un determinado cuerpo según establece la norma, etc.), con el propósito de imponer desde el inicio el modelo cisheteronormativo a gente que cuestiona el sistema de poder y, así, bloquear la posibilidad de tejer una comunidad que obligue a cambiar las reglas creadas por el capitalismo y el patriarcado.

La Plataforma Orgullo Crítico Madrid 2017 describe el Orgullo Mundial que tendrá lugar en Madrid de la siguiente forma:

Frente al Orgullo Mundial —o World Pride Incorporated, como nos gusta llamarlo— y su «viva la vida», este 2017 no dejamos de juntarnos, para estar más fuertes que nunca. Porque el 28J sigue siendo un día de denuncia, reivindicación y lucha de todas aquellas disidencias de género, sexuales, afectivas y relacionales, seguimos trabajando por un orgullo inclusivo, no mercantilizado, ni mercantilizable, ni consumible. Gritamos para denunciar la utilización capitalista y heteropatriarcal de nuestras disidencias, y cuestionamos un modelo como el de Chueca, donde el dinero y el ocio se venden como referentes de nuestra liberación.[14]

Dado el contexto sociocultural de los países en los que existe un mayor grado de tolerancia hacia los colectivos oprimidos y las minorías, hay corporaciones que deciden lanzar campañas en favor del colectivo LGTB durante la semana del Orgullo o suelen estar presentes en el desfile. Esto puede percibirse por algunos como un escaparate para que las empresas limpien su imagen al apoyar a la comunidad LGTB oportunistamente (pinkwashing) o para que se proclamen discursos homonacionalistas y se promuevan dinámicas de consumo que favorezcan la gentrificación. Otros han podido considerar una estrategia el hecho de mover la fecha de la reivindicación originaria (el 28 de junio) al 1 de julio para obtener mayores ingresos debido a la paga de fin de mes. La mercantilización del Día del Orgullo LGTB se produciría por un interés por parte de los mercados en el hombre homosexual debido al fenómeno DINK (del inglés Double income, no kids 'doble salario y sin hijos'), que tendría lugar cuando una pareja compuesta por dos hombres llegara a acumular más dinero que una pareja de dos mujeres, debido a la brecha salarial y por haber negado a las parejas del mismo sexo la posibilidad de adoptar o criar hijos, algo que, hasta la llegada del matrimonio igualitario, seguía ocurriendo en diversos países. Por este motivo, pudiera ser que algunas empresas vieran al colectivo gay como prometedores consumidores.

Con el auge de las libertades conseguidas por el movimiento LGTB, hay ciertas voces que afirman que, ante una aparente mayor participación de la izquierda política que asume las demandas LGTB como propias, el elemento político presente en la celebración podría convertirse en un instrumento de presión para que los gobiernos se vieran obligados a legislar en favor del colectivo.

Algunos sectores llegan a rechazar la noción de «orgullo LGTB», pues perciben un énfasis excesivo en la orientación sexual que no consideran importante y una falta de discreción o modestia, lo que eventualmente podría perjudicar, según su criterio, a la moral pública, a las creencias religiosas o incluso a los propios homosexuales, al mostrar estereotipos o hacer demasiada exhibición de sus derechos logrados. En cambio, proponen evitar un activismo «estridente», con el fin de incorporar más fácilmente el discurso por la igualdad del colectivo a las ideas comunes que marca la opinión pública. Otros críticos ven en la noción de «orgullo» un desprecio hacia la identidad de cada individuo, pues opinan que cada persona debe vivir su orientación sexoafectiva sin necesidad de identificarse con un estereotipo determinado.[15]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. McGarry, Molly; Fred Wasserman (1998). Becoming Visible: An Illustrated History of Lesbian and Gay Life in Twentieth-Century America. Penguin Studio. ISBN 0-670-86401-3. 
  2. La grafía «LGTBfobia» (todo junto y con mayúscula en las siglas) es la recomendada por la Fundéu.
  3. Europride espera 2,5 millones de visitantes. El País. 20 de junio de 2007. Consultado el 23 de junio de 2007. 
  4. «Los diez grandes empresarios que hacen caja con el Orgullo Gay». El Español. Consultado el 22 de mayo de 2017. 
  5. O Globo online, 05.06.2007: Parada gay é o evento que atrai mais turistas a São Paulo, visitada el día 26 de agosto de 2009
  6. Marcha del orgullo recuerda a Monsiváis y moviliza a 500 000 personas en México. insurrectasypunto. 29 de junio de 2010. Consultado el 3 de julio de 2010. 
  7. Marchan miles de integrantes de la comunidad gay en Jalisco. insurrectasypunto. 21 de junio de 2010. Consultado el 3 de julio de 2010. 
  8. https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/794394.desfile-del-orgullo--en-sudafrica.html
  9. http://www.dosmanzanas.com/2016/08/la-policia-ugandesa-interrumpe-la-celebracion-del-orgullo-lgtb-en-kampala-y-detiene-a-varios-activistas.html
  10. «Orgullo es protesta». Diagonal. 3 de julio de 2013. 
  11. Manifiesto del Bloque Crítico del Orgullo del Sur. ORGULLO ES LUCHA. Por un Orgullo crítico, anticapitalista y feminista. Consultado el 7 de julio de 2013. 
  12. Shangay Lily (6 de julio de 2013). «MADO: Orgullo Gaypitalista». Público. 
  13. «A vueltas con el capitalismo rosa». Memes Feministas. 28 de junio de 2013. Consultado el 22 de mayo de 2017. 
  14. orgullocriticomadrid (19 de marzo de 2017). «Manifiesto Orgullo Crítico 2017». Orgullo Crítico. Consultado el 22 de mayo de 2017. 
  15. Dosmanzanas.com (4 de julio de 2011). «Orgullo Gay de Madrid o cómo hacer de la reivindicación un pujante negocio para unos pocos». www.dosmanzanas.com. Consultado el 4 de junio de 2017. 

Enlaces externos[editar]