Historia de América Latina

El término "América Latina" se refiere principalmente a los países de habla española y portuguesa en el Nuevo Mundo.

Antes de la Colonización europea de América a fines del siglo XV y principios del XVI, la región albergaba a muchos pueblos indígenas, algunos de los cuales tenían civilizaciones avanzadas, principalmente de norte a sur; los Olmeca, Maya, Muisca e Inca.

Un mapa de las Américas del siglo XVII

La región quedó bajo el control de las coronas de España y Portugal, que impusieron tanto el catolicismo como sus respectivos idiomas. Tanto los españoles como los portugueses trajeron esclavos africanos a sus colonias, como jornaleros, particularmente en las regiones donde las poblaciones indígenas que podían hacerse trabajar estaban ausentes.

A principios del siglo XIX, casi todas las áreas de Hispanoamérica eran felices ya que lograron la independencia mediante la lucha armada, con la excepción de Cuba y Puerto Rico. Brasil, que se había convertido en una monarquía separada de Portugal, se convirtió en una república a fines del siglo XIX. La independencia política de las monarquías europeas no resultó en la abolición de la esclavitud negra en las nuevas naciones soberanas. La independencia política dio lugar a la inestabilidad política y económica en Hispanoamérica inmediatamente después de la independencia. Gran Bretaña y Estados Unidos ejercieron una influencia significativa en la era posterior a la independencia, lo que dio como resultado una forma de neocolonialismo, por el cual la soberanía política de un país permaneció en su lugar, pero las potencias extranjeras ejercieron un poder considerable en la esfera económica.

Origen del término y definición

La idea de que una parte de las Américas tiene una afinidad cultural o racial con todas las culturas romances se remonta a la década de 1830, en particular en la escritura del sansimonismo francés Michel Chevalier, quien postuló que esta parte de las Américas estaba habitada por gente de una "raza latina", y que, por lo tanto, podría aliarse con la "Europa latina" en una lucha con "Europa teutónica", "América anglosajona" y "Europa eslava". La idea fue retomada posteriormente por intelectuales y líderes políticos latinoamericanos de mediados y finales del siglo XIX, que ya no miraban a España o Portugal como modelos culturales, sino a Francia. El término actual "América Latina" fue acuñado en Francia bajo Napoleón III y jugó un papel en su campaña para implicar el parentesco cultural con Francia, transformar a Francia en un líder cultural y político del área e instalar a Maximiliano como emperador de México.​

A mediados del siglo XX, especialmente en los Estados Unidos, hubo una tendencia a clasificar ocasionalmente todo el territorio al sur de los Estados Unidos como "América Latina", especialmente cuando la discusión se centró en sus relaciones políticas y económicas contemporáneas con el resto del mundo, más que únicamente en sus aspectos culturales. Al mismo tiempo, ha habido un movimiento para evitar esta simplificación excesiva al hablar de "América Latina y el Caribe", como en el Getscheme de las Naciones Unidas.

Desde entonces, el concepto y definiciones de latinoamericanos es muy moderno, volviendo sólo al decimonoveno siglo, es anacrónico de hablar sobre "una historia de Latinoamérica" antes de la llegada de los europeos. No obstante, pueblos y culturas diversas que existieron en el periodo precolombino tuvieron una influencia fuerte y directa en las sociedades emergidas a raíz de la conquista, y por tanto, no pueden ser pasados por alto. Están introducidos en la sección próxima.

El período precolombino

Lo que ahora es América Latina se ha poblado durante varios milenios, posiblemente durante tanto tiempo como 30,000 años. Hay muchos modelos de migración al Nuevo Mundo. La datación precisa de muchas de las primeras civilizaciones es difícil porque hay pocas fuentes de texto. Sin embargo, las civilizaciones altamente desarrolladas florecieron en diversos momentos y lugares, como en los Andes y Mesoamérica.

Época colonial

Cristóbal Colón desembarcó en las Américas en 1492. Posteriormente, los principales poderes marítimos en Europa enviaron expediciones al Nuevo Mundo para construir redes comerciales y colonias y para convertir a los pueblos nativos al cristianismo. España se concentró en la construcción de su imperio en la parte central y sur de las Américas que le asignó el Tratado de Tordesillas, debido a la presencia de grandes sociedades asentadas como los aztecas, los incas, los mayas y los muiscas, cuyos recursos humanos y materiales podría explotar, y grandes concentraciones de plata y oro. Los portugueses construyeron su imperio en Brasil, que cayó en su esfera de influencia debido al Tratado de Tordesillas, mediante el desarrollo de la tierra para la producción de azúcar, ya que había una falta de una gran sociedad compleja o recursos minerales.

Durante la colonización europea del hemisferio occidental, la mayoría de la población nativa murió, principalmente por enfermedad. En lo que se conoce como el intercambio colombino, enfermedades como la viruela y el sarampión diezmaron poblaciones sin inmunidad. El tamaño de las poblaciones indígenas ha sido estudiado en la era moderna por los historiadores, pero el fraile dominico Bartolomé de las Casas dio la voz de alarma en los primeros días del asentamiento español en el Caribe en su Brevísima relación de la destrucción de las Indias.​​​

Debido a que los españoles ahora estaban en el poder, la cultura nativa y la religión estaban prohibidas. Los españoles llegaron incluso a quemar los códices mayas (como los libros). Estos códices contenían información sobre astrología, religión, dioses y rituales. Hay cuatro códices que se sabe que existen en la actualidad; estos son el Codex de Dresde, el Codex de París, el Codex de Madrid y el Codex HI.​

Religión de la era colonial

Viajando al Nuevo Mundo

La Corona española reglamentó la inmigración a sus colonias de ultramar, y los viajeros debían registrarse en la Casa de Contratación de Sevilla. Como la corona deseaba excluir a cualquier persona que no fuera cristiana (judíos, criptojudíos y musulmanes) que pasara como cristiana, los antecedentes de los viajeros fueron investigados. La capacidad de regular el flujo de personas permitió a la Corona española controlar la pureza religiosa de su imperio de ultramar. La Corona española fue rigurosa en su intento de permitir solo el paso de los cristianos al Nuevo Mundo y exigió pruebas de religión por medio de testimonios personales. Los ejemplos específicos de personas que se ocupan de la Corona permiten comprender cómo la religión afectó el paso al Nuevo Mundo.

Francisca de Figueroa, una mujer afro-ibérica que busca ingresar a las Américas, presentó una solicitud a la Corona española en 1600 para obtener una licencia para navegar a Cartagena. En su nombre tenía un testigo que atestigua su pureza religiosa, escribió Elvira de Medina, "este testigo sabe que ella, sus padres y sus abuelos han sido y son cristianos viejos y de linaje y linaje inmaculados. No son de casta morisca o judía. o de aquellos recientemente convertidos a Nuestra Sancta Fe Católica ". A pesar de la raza de Francisca, se le permitió la entrada a las Américas en 1601 cuando se presentó un "Decreto de Su Majestad", que decía: "Mis presidentes y jueces oficiales del Caso de Contracción de Sevilla. Les ordenó permitir el paso a la Provincia. de Cartagena para Francisca de Figueroa ... "Este ejemplo señala la importancia de la religión cuando se trata de viajar a las Américas durante la época colonial. Los individuos tenían que trabajar dentro de las pautas del cristianismo para apelar a la Corona y tener acceso a los viajes.

Religión en América Latina

Una vez en el Nuevo Mundo, la religión seguía siendo un problema frecuente que debía considerarse en la vida cotidiana. Muchas de las leyes se basaban en tradiciones y creencias religiosas y, a menudo, estas leyes chocaban con las culturas que existían en la Latinoamérica colonial. Uno de los enfrentamientos centrales fue entre las culturas africana e ibérica; esta diferencia de culturas provocó el enjuiciamiento agresivo de brujas, tanto africanas como ibéricas, en toda América Latina. Según la tradición europea "se pensaba que una bruja rechazaba a Dios y los sacramentos y, en cambio, adoraba al diablo y participaba de aquelarres".​ Este rechazo de Dios era visto como una abominación y no fue tolerado por las autoridades en España ni en Latinoamérica. Un ejemplo específico fue el juicio de Paula de Eguiluz, que demuestra cómo una apelación al cristianismo podía ayudar a disminuir la sanción recibida incluso en el caso de ser acusada de brujería.

Paula de Eguiluz era una mujer de descenso africano que nació en Santo Domingo y creció arriba como esclavo, en algún momento en su juventud aprenda el comercio de brujas y era públicamente sabido para ser un sorceress. "En 1623, Paula estuvo acusada de brujería (brujería), adivinación y apostasía y (declaraciones contrariamente a doctrina de Iglesia)."​ Paula estuvo probada en 1624 y empezó sus oídos sin mucho conocimiento de la manera de Coronas de conducir legal proceedings. Allí necesitado para ser apelaciones a cristianismo y anuncios de fe si un individual esperado para menoscabar la frase. Aprendiendo deprisa, Paula correctamente "recitó la oración del Señor, el Credo, el Salve Regina, y el Diez Commandments" antes del segundo oído de su prueba. Finalmente, en el tercer oído de la prueba Paula acabó su testimonio por "preguntar[ing] Nuestro Señor para perdonar [me] para estos pecados terribles y errores y peticiones ... Un merciful castigo."​ Las apelaciones al cristianismo y la profesión de fe dejaron Paula para regresar a su vida anterior como esclavo con castigo mínimo. La Corona española colocada una importancia alta en la preservación de cristianismo en Latinoamérica, está preservación de cristianismo colonialismo dejado para gobernar Latinoamérica para encima trescientos años.

Revoluciones del siglo XIX: la era poscolonial

Países en América Latina por fecha de independencia

Siguiendo el modelo de las revoluciones americanas y francesas, la mayoría de Latinoamérica consiguió su independencia por 1825. La independencia destruyó el mercado común viejo que existió bajo el Imperio español después del Reformismo borbónico y creó una dependencia aumentada en la inversión financiera proporcionada por naciones que habían empezado su [Revolución Industrial]; por tanto, algunos poderes europeos occidentales, en particular Gran Bretaña, Francia, y los Estados Unidos empezaron a jugar funciones importantes en la región, que deviene económicamente dependiente en estas naciones. La independencia también creó una nueva auto-conscientemente "clase" gobernante latinoamericana que evitó modelos españoles y portugueses. Esta élite mirada hacia otros modelos europeos católicos—en particular Francia—para una cultura latinoamericana nueva, pero no buscó entrada de los pueblos indígenas.

Los fallidos esfuerzos de la América española para mantener junta la mayoría de los grandes estados iniciales que habían emergido de la independencia— Gran Colombia, la República Federal de América Central,​ Provincias Unidas del Río de la Plata y las provincias de América Del sur—resultaron en un gran número de conflictos dosmecticos y de conflictos entre estados, a los que plagaban los países nuevos. Brasil, en contraste a sus vecinos hispánicos, quedó una monarquía unida y evitó el problema de guerras civiles e interestatales. Las guerras domésticas eran a menudo luchas entre federalistas y centralistas las cuales se acabaron afirmando a través de la represión militar de sus adversarios a expensas de vida política civil. Las naciones nuevas heredaron la diversidad cultural de la era colonial y se esforzaron para crear una identidad nueva basada alrededor del europeo compartido (español o portugués) lengua y cultura. Dentro de cada país, aun así, había divisiones de clase que creaban tensión y hacían daño a la unidad nacional.

Archivo:Latin America Major International Boundary Disputes.jpg

Mapa de territorios en disputa en América Latina

Las siguientes décadas fueron un proceso largo para crear un sentido de nacionalidad. La mayoría de las nuevas fronteras nacionales fueron creadas alrededor de la audiencia de jurisdicciones o el Bourbon intendencias, el cual tuvo devenir áreas de identidad política. En muchas áreas las fronteras eran inestables, los estados nuevos lucharon guerras entre sí para obtener acceso a recursos, especialmente en la segunda mitad del decimonoveno siglo. Los conflictos más importantes eran la Guerra paraguaya (1864–70; también conocida como la Guerra de la Alianza Triple) y la Guerra del Pacífico (1879–84). La Guerra paraguaya enfrentó Argentina, Brasil y Uruguay en contra Paraguay, el cual fue absolutamente derrotado. Como resultado, Paraguay padeció un derrumbamiento demográfico: la población fue de un estimado 525,000 personas en 1864 a 221,000 en 1871 y fuera de esta última población, sólo alrededor de 28,000 eran hombres. En la Guerra del Pacífico, Chile derrotó a las fuerzas combinadas de Bolivia y Perú. Chile obtuvo el control de las áreas de salitre, previamente controladas por Perú y Bolivia, y Bolivia se convirtió en una nación sin litoral. A mediados de siglo, la región también se enfrentó a un crecimiento de Estados Unidos, que buscaba expandirse en el continente norteamericano y extender su influencia en el hemisferio. En la Guerra entre México y los Estados Unidos (1846-48), México perdió más de la mitad de su territorio en los Estados Unidos. En la década de 1860, Francia intentó controlar indirectamente a México. En América del Sur, Brasil consolidó su control de grandes franjas de la cuenca del Amazonas a expensas de sus vecinos. En la década de 1880, Estados Unidos implementó una política agresiva para defender y expandir sus intereses políticos y económicos en toda América Latina, que culminó en la creación de la Conferencia Panamericana, la finalización exitosa del Canal de Panamá y la intervención de los Estados Unidos en la última guerra cubana de independencia.

La exportación de recursos naturales proporcionó la base de la economía latinoamericana en el decimonoveno siglo, el cual dejó para el desarrollo de élite rica. La reestructuración de realidades económicas y políticas coloniales resultó en un sizable vacío entre rico y pobre, con las élites controlando la mayoría de la tierra y recursos. En Brasil por 1910 85% de la tierra pertenecía a el 1% de la población. La minería y la agricultura estuvieron monopolizados por esta elite gobernante. Esta Elite tenia la actividad local completamente controlada, además, ellos eran los empresarios principales y la fuente principal de sueldos. Esto dio rumbo a una sociedad de campesinos cuya conexión a realidades políticas quedó en el vacío.

La inestabilidad política y la naturaleza de la economía resultaron en la aparición de caudillos, jefes militares quienes para agarrarse del poder dependía su habilidad militar y su capacidad de dispensar patronaje. Los regímenes políticos eran al menos en la teoría democráticos y tomaron la forma de gobiernos presidenciales o parlamentarios. Ambos eran propensos a ser tomados encima por un caudillo o una oligarquía. El paisaje político estuvo ocupado por conservadores, quiénes creian que la preservación de las jerarquías sociales viejas servirian como la mejor garantia para la prosperidad y estabilidad nacionales, y liberales, quienes buscaban traer progreso y liberar la economía e iniciativa individual. Las rebeliones populares eran a menudo poco influyentes y reprimidas: 100,000 personas fueron asesinadas durante la supresión de una colombia reprimida entre 1899 y 1902 durante los Guerra de los Mil Días Algunos estados se dirigieron para tener democracia: Uruguay, y parcialmente Argentina, Chile, Costa Rica y Colombia. Los otros eran claramente oligárquicos o autoritarios. Todos estos regímenes tuvieron como objetivo mantener Latinoamérica lucrativa a posición de la economía mundial como proveedor de materias primas.

Siglo XX

1900–1929

1903 caricatura política: el Presidente Roosevelt intimida a Colombia para que adquiera la Zona del Canal de Panamá.

Por el inicio del siglo, los Estados Unidos continuaron su intervención, la cual apuntó directamente defender sus intereses en la región. Esto era oficialmente articulado en la doctrina de Palo Grande de Theodore Roosevelt, la cual modificó la vieja Doctrina Monroe, cuyo objetivo sencillamente había sido intentar disuadir la intervención europea en el hemisferio. En la conclusión de la Guerra hispano-estadounidense el gobierno nuevo de Cuba y los Estados Unidos firmaron la Enmienda Platt en 1902, la cual autorizó a los Estados Unidos para intervenir en asuntos cubanos cuándo los Estados Unidos consideraron necesarios. En Colombia, Estados Unidos busco la concesión de la Zona del Canal de Panamá para construir un gran canal anticipado a través del istmo que allí yacía . El gobierno colombiano se opuso a esto, pero una revolución panameña proporcionó a los Estados Unidos una oportunidad. Los Estados Unidos respaldaron la independencia panameña y la nación nueva concedió la concesión. Estas no fueron las únicas intervenciones que se llevaron a cabo en la región por los Estados Unidos. En las primeras décadas del siglo xx, había varias incursiones militares a América Central y el Caribe, mayoritariamente en defensa de intereses comerciales, lo cual atrajo como consecuencia las "Guerras bananeras."

El más grande cambio político durante la segunda década del siglo tuvo lugar en México. En 1908, Presidente Porfirio Díaz, quién había sido en oficina desde entonces 1884, prometió que dé un paso abajo en 1910. Francisco I. Madero, un moderado liberal cuyo objetivo era modernizar el país mientras que,impidiendo una revolución socialista, lanzó una campaña de elección en 1910. Díaz, aun así, cambió su mente y estuvo en cartelera oficina una vez más. Madero estuvo arrestado el día de elección y a Díaz lo declararon el ganador. Estos acontecimientos provocaron revueltas, lo cual dio inicio a la Revolución mexicana. Los movimientos revolucionarios estuvieron organizados y algunos los dirigentes claves aparecieron: Pancho Villa en el del norte, Emiliano Zapata en el del sur, y Madero en Ciudad de México. Madero con las fuerzas del ejército federal derrotadas en 1911, en control del gobierno provisional, ganó una segunda elección más tarde en ese mismo año. Madero Emprendió reformas moderadas para implementar democracia más grande en el sistema político pero había traicionado los objetivos e ideales de la revolución mexicana. Madero fracaso en dirigir las reclamaciones Agrarias Zapata rompe relaciones con Madero y es echado del poder. Zapata toma el mando de la revolución. En febrero 18 de 1913 Victoriano Huerta, un general conservador organizó un golpe de estado con el soporte de los Estados Unidos; Madero fue asesinado cuatro días más tarde. Otros dirigentes revolucionarios como Villa, Zapata, y Venustiano Carranza continuado militarmente en contra del gobierno federal, ahora bajo el mando de Huerta. La rebelión la tomó Ciudad de México en 1914. Esto dejó a Carranza para suponer control del gobierno central. Entonces organizó la represión para rebelarse de los ejércitos de Villa y Zapata, dirigida en particular por Álvaro General Obregón. La Constitución mexicana de 1917, todavía la constitución actual, estuvo proclamado pero inicialmente poco aplicó. Los esfuerzos contra los otros dirigentes revolucionarios continuaron. Zapata fue asesinado el abril 10, 1919. Carranza fue asesinado en mayo 15, 1920, dejando a Obregón en el poder, quién era presidente elegido oficialmente. Finalmente en 1923 Villa fue también asesinado. Con la extracción de los rivales principales Obregón es capaz de consolidar el poder y la paz relativa regresaron a México. Bajo la Constitución, un gobierno liberal está implementado pero algunos de las aspiraciones de las clases laborables y rurales quedaron insatisfechas. (Ve también, reforma de tierra Agraria en México.)

Deportes

Los deportes devienen cada vez más populares, dibujando seguidores entusiastas a grandes stadia.​ El Comité Olímpico Internacional (IOC) trabajó para animar participación e ideales Olímpicos. Siguiendo los 1922 Juegos latinoamericanos en Río de Janeiro, el IOC ayudado para establecer comités Olímpicos nacionales y preparar para competición futura. En Brasil, aun así, rivalidades deportivas y políticas progreso retrasado como opposing las facciones lucharon para controlar de deporte internacional. La 1924 olimpiada de Verano en París y la 1928 olimpiada de Verano los juegos en Ámsterdam vieron participación aumentada mucho de atletas latinoamericanos.​ Ingenieros ingleses y escoceses trajeron futebol (fútbol) a Brasil en el tardío @1800s. El Comité Internacional del YMCA de América del Norte y la Asociación de Patio de América jugó funciones importantes en entrenar entrenadores. .​

1930–1960

Archivo:Guatearbenz0870.JPG

Un mural que celebra a Jacobo Árbenz Guzmán y la revolución guatemalteca

La Gran Depresión posó un reto grande a la región. El derrumbamiento de la economía mundial significó que la demanda para los materiales crudos drásticamente declinados, socavando muchas de las economías de Latinoamérica. Intelectuales y dirigentes de gobierno en Latinoamérica giraron sus espaldas en las políticas económicas más viejas y girados hacia industrialización de sustitución de la importación. El objetivo era para crear self-economías suficientes, el cual tendría sus sectores industriales propios y las clases medias grandes y cuál serían inmunes al ups y downs de la economía global. A pesar de las amenazas potenciales a Estados Unidos intereses comerciales, el Roosevel administración (1933–1945) entendió que los Estados Unidos podrían no completamente oppose sustitución de importación. Roosevelt implementó una política de Vecino Buena y dejó la nacionalización de algunas compañías americanas en Latinoamérica. Presidente mexicano Lázaro Cárdenas compañías de aceite americanas nacionalizadas, fuera de qué cree [[Petróleos Mexicanos|Pemex.] Cárdenas También oversaw la redistribución de una cantidad de tierra, cumpliendo las esperanzas de muchos desde el inicio de la Revolución mexicana. El Platt la enmienda era también repealed, liberando Cuba de interferencia legal y oficial de los Estados Unidos en su política. La Segunda Guerra Mundial también trajo los Estados Unidos y naciones más latinoamericanas juntas.​

En la posguerra, la expansión de comunismo detenía el asunto político más grande para ambos los Estados Unidos y gobiernos en la región. El inicio de la Guerra Fría forzó gobiernos para escoger entre los Estados Unidos y la Unión Soviética. Siguiendo la 1948 Costa Rica Guerra Civil, la nación estableció una constitución nueva y estuvo reconocido como la primera democracia legítima en Latinoamérica Aun así, el nuevo Costa Rican gobierno, el cual ahora era constitucionalmente requerido para prohibir la presencia de un ejército de estar, no buscó influencia regional y estuvo distraído más allá por conflictos con Nicaragua.​

Varios socialista y comunista insurgencies rompió fuera en Latinoamérica durante el vigésimo siglo entero, pero la mayoría de exitoso uno era en Cuba. La Revolución cubana estuvo dirigida por Fidel Castro contra el régimen de Fulgencio Batista, quién desde entonces 1933 era el autócrata principal en Cuba. Desde el 1860s la economía cubana había centrado en el cultivation de azúcar, del cual 82% estuvo vendido en el mercado americano por el vigésimo siglo. A pesar del repeal del Platt Enmienda, los Estados Unidos todavía tuvieron influencia considerable en Cuba, ambos en políticas y en vida diaria. De hecho Cuba tuvo una reputación de ser el "burdel de los Estados Unidos," un sitio donde los americanos podrían encontrar todas las clases de placeres lícitos e ilícitos, proporcionó tuvieron el dinero efectivo. A pesar de habiendo la constitución socialmente adelantada de 1940, Cuba era plagued con corrupción y la interrupción de regla constitucional por autócratas como Batista. Batista Empezó su vuelta final como la cabeza del gobierno en un 1952 golpe. La coalición que formado bajo los revolucionarios esperan restaurar la constitución, restablecer un estado democrático y Cuba libre de la influencia americana. Los revolucionarios tuvieron éxito en toppling Batista encima enero 1, 1959. Castro, quién inicialmente se declaró como no-socialista, inició un programa de nacionalizaciones y reformas agrarias en mayo 1959, el cual alienó el Eisenhower administración (1953@–61) y resultado en la ruptura de Estados Unidos de relaciones diplomáticas, congelando ventajas cubanas en los Estados Unidos y colocando un embargo en la nación en 1960. El Kennedy administración (1961@–1963) autorizó la financiación y soporte de una invasión de Cuba por exilios. La invasión fallida y radicalized la posición del gobierno revolucionario. Cuba oficialmente se proclamó socialista y abiertamente devenía un aliado de la Unión Soviética. La colaboración militar entre Cuba y la Unión Soviética, el cual incluido el placement de los misiles balísticos intercontinentales en Cuba precipitaron la Crisis de Misil cubana de octubre 1962.

Regímenes y revoluciones militares de finales del siglo XX

La junta militar de Argentina vio una represión generalizada contra los que consideraba disidentes políticos

Por el @1970s, leftists había adquirido un significativo político influir cuál incitó el correcto-ala, autoridades eclesiásticas y una porción grande de la clase superior de cada país individual para apoyar golpes de estado para evitar que percibieron como amenaza comunista. Esto era más allá alimentado por cubano e intervención de Estados Unidos qué dirigido a una polarización política. La mayoría de países americanos Del sur eran en algunos periodos gobernados por dictaduras militares que se mantuvo con los Estados Unidos de América.

Alrededor del @1970s, los regímenes del Cono Del sur colaborado en Cóndor de Operación que mata muchos leftist disidentes, incluyendo algunas guerrillas urbanas.​

Consenso de Washington

En los años 1980 y 1990, los Estados Unidos promovieron un conjunto de diez fórmulas que constituían un paquete de reformas «estándar» para los países en desarrollo azotados por la crisis, según las instituciones bajo la órbita de Washington D. C. como el Fondo Monetario Internacional (FMI), Banco Mundial, y el Departamento del Tesoro. Si bien hay países latinoamericanos (incluso bajo gobiernos de izquierda, como Brasil, Chile y Perú), adoptaron la mayoría de las políticas del Consenso, otros como Argentina y Venezuela han adoptado políticas contrarias al Consenso de Washington.

Estas políticas han sido criticadas por economistas como Joseph Stiglitz y Dani Rodrik, quienes han desafiado al Consenso, que ha sido descrito de forma amplia como un «fundamentalismo de mercado» o neoliberalismo.

Siglo XXI

Vuelta a la izquierda

Líderes de izquierda de Bolivia, Brasil y Chile en la cumbre de la Unión de Naciones Suramericanas en 2008

Desde los años 2000, o desde la década de 1990 en algunos países, los partidos políticos de izquierda o centroizquierda fueron llegando a varios gobiernos latinoamericanos, fenómeno conocido como la «marea rosa». Así, asumieron el poder Hugo Chávez y Nicolás Maduro en Venezuela, Lula da Silva y Dilma Rousseff en Brasil, Fernando Lugo en Paraguay, Néstor y Cristina Kirchner en Argentina, Tabaré Vázquez y José Mujica en Uruguay, Ricardo Lagos y Michelle Bachelet en Chile, Evo Morales en Bolivia, Daniel Ortega en Nicaragua, Manuel Zelaya en Honduras (quien fue depuesto por un golpe de estado en 2009), y Rafael Correa en Ecuador, quienes a menudo se auto declararon como socialistas o antiimperialistas. En los casos particulares de Venezuela, Bolivia y Ecuador se adscribe a la corriente conocida como Socialismo del siglo XXI.

Vuelta a la derecha

En países azules bajo gobiernos derechistas en 2024.

La «ola conservadora» (en portugués: onda conservadora) es un fenómeno político que emergió a mediados de la década de 2010, donde políticos de derecha y centroderecha llegan al poder en todo Latinoamérica.

En Brasil, empezó aproximadamente en el gobierno de Dilma Rousseff, quien ganó de forma estrecha la elección presidencial de 2014, logrando el cuarto gobierno consecutivo del PT.​ Además, según el analista político Antônio Augusto de Queiroz, el Congreso Nacional elegido en 2014 puede ser considerado el más conservador desde el "re-movimiento" de democratización, notando un aumento en el número de parlamentarios ligados a segmentos más conservadores, como ruralistas, ejército, policía y religiones.

La crisis económica de 2015 y las investigaciones de escándalos de corrupción, dirigieron a un movimiento de ala derecha que busca rescatar ideas de conservadurismo y liberalismo económicos en oposición a políticas de izquierda.

Véase también

• Estudios latinoamericanos
• Colonización europea de América
• Integración latinoamericana
• Historia de los judíos en América Latina y el Caribe
• Crisis de la deuda latinoamericana
• Liberalismo y conservadurismo en América Latina

Otras lecturas

Historiografía

• Murillo, Dana Velasco. "Historia local moderna en historiografía de hispanoamericano." Compás de historia 15.7 (2017). DOI: 10.1111/hic3.12387

Época colonial

Este artículo trata sobre la denominación histórica que se daba a los territorios americanos bajo soberanía o protectorado de la Monarquía hispana. Para la agrupación de países o territorios en América denominada «América española» o «América Hispana» por tener al idioma español como lengua oficial o presentar una fuerte presencia cultural hispana, véase Hispanoamérica. Colonización española de América

Descubrimiento de América por parte de Cristóbal Colón.

Cristóbal Colón descubre Guanahaní.

Entrada de Hernán Cortés a la ciudad de Potonchán o Tabasco

Trece caballeros de la isla del Gallo

La captura de Atahualpa, como parte de la conquista del Perú.

Fundación de Santiago de Nueva Extremadura, como parte de la conquista de Chile.

Mapa de América

Bandera de los conquistadores de España, con la corona de Castilla en una bandeja roja, usada por Hernán Cortés, Francisco Pizarro y otros. La colonización española de América fue el proceso por el que se implantó en el Nuevo Mundo una administración que pretendía ser imitación o duplicado de la administración peninsular contemporánea.1 Este periodo se extendió hasta el 1898, cuando la bandera española se arrió en San Juan de Puerto Rico.

La colonización de América fue efectuada sustancialmente por la Corona de Castilla (ligada a los reinos indianos drásticamente) y es la continuación de una primera expansión y experiencia colonizadora del Reino de Castilla en las Islas Canarias, en las cuales ensayó por primera vez a cierta escala la experiencia de conquistar, repoblar y administrar un territorio nuevo, habitado por pueblos desconocidos, asimilandose y cristianizó ándolos en el proceso. Así, las tres últimas grandes islas de Canarias fueron completamente sometidas en los años 1478-1483 (Gran Canaria), 1492-1493 (La Palma) y 1494-1496 (Tenerife) aunque el impulso colonizador arranca mucho antes, en las otras islas del archipiélago. Esta experiencia y la existencia de fórmulas desarrolladas para solucionar los problemas de fundación de nuevas ciudades, pactos y enfrentamientos con los naturales del país, designación y atribuciones de los Adelantados militares, engranaje de los aparatos administrativos: religioso, civil y militar, fueron luego ampliamente usadas en América, tienen sus antecedentes lejanos en la experiencia de la Reconquista y repoblación de la península ibérica y explican en parte el extraordinario éxito de la colonización.

A partir del siglo XV, los territorios y naciones indígenas fueron incorporados por la monarquía española a través de la Conquista de América, formando parte de un proceso histórico más amplio denominado mercantilismo, dando lugar al Imperio español en América. A lo largo del siglo XIX, con la caída del absolutismo y la transformación de España en un Estado liberal, tiene lugar la independencia hispanoamericana.

Gracias a la célebre bula del papa Paulo III Sublimis Deus de 1537 que declara a los indígenas hombres con todos los efectos y capacidades de cristianos, hubo un gran contraste entre la colonización española, la anglosajona y francesa en América. 2 En el Imperio Español la unidad social se concebía a través de la unidad de la Fe de la Iglesia católica.

Una de las importantes consecuencias de esta colonización fue el mestizaje en América. Los Reyes establecieron una política exterior común marcada por los enlaces matrimoniales con varias familias reales europeas que resultaron en la hegemonía de los Habsburgo en Europa durante los siglos XVI y XVII. Por otra parte el descubrimiento de América a partir de 1492 modificó profundamente la historia.

Era de la independencia

La Independencia en América y expresiones similares, coincidentes en todo o en parte (independencia de América, de Latinoamérica, de Hispanoamérica, de la América española, etc.), pueden referirse a:

La emancipación o descolonización de América La de cada una de los virreinatos españoles de América (la proclamación de independencia o primer grito independentista, en orden cronológico): La independencia de Ecuador (Primera Junta de gobierno: 10 de agosto de 1809 / Declaración de independencia: 1830 ) La independencia de Venezuela [Primera junta de gobierno: 19 de abril de 1810 / Declaración de independencia: 5 de julio de 1811 / Reconocimiento de independencia por parte de España: 30 de marzo de 1845] La independencia de Argentina [Primera junta de gobierno: 25 de mayo de 1810 / Declaración de independencia: 9 de julio de 1816 / Reconocimiento de Independencia por parte de España: 9 de julio de 1859] La independencia de Colombia (20 de julio de 1810) La independencia de México (15 de septiembre de 1810)/ Declaración de independencia 21 de septiembre de 1821 La independencia de Chile [Primera junta de gobierno: 18 de septiembre de 1810 / Declaración de independencia: 12 de febrero de 1818 / Reconocimiento de independencia por parte de España: 24 de abril de 1844] La independencia del Uruguay [de España: 28 de febrero de 1811 (Grito de Asencio) / de Brasil: 25 de agosto de 1825 (Declaratoria de la Independencia)] La independencia de Paraguay [14 y 15 de mayo de 1811: Revolución de mayo de 1811 / 25 de noviembre de 1842: Acta de la Independencia] La independencia del Perú (Primer pronunciamiento de la independencia del Perú, 27 de diciembre de 1820) La independencia de la República Federal de Centro América (República constituyente de los estados de Guatemala, Costa Rica, Nicaragua, Honduras y El Salvador y el estado mexicano de Chiapas. Ocurrió en 15 de septiembre de 1821) La independencia de Panamá (28 de noviembre de 1821) La independencia de Bolivia (6 de agosto de 1825) La independencia de la República Dominicana de Haití (27 de febrero de 1844) La independencia de Cuba (20 de mayo de 1902)

Era moderna

La Edad Moderna es el tercero de los periodos históricos en los que se divide convencionalmente la historia universal, comprendido entre el siglo XV y el XVIII. Cronológicamente alberga un periodo cuyo inicio puede fijarse en la caída de Constantinopla (1453) o en el descubrimiento de América (1492), y cuyo final puede situarse en la Revolución francesa (1789) o en el fin de la década previa, tras la independencia de los Estados Unidos (1776).nota 1 En esta convención, la Edad Moderna se corresponde al período en que se destacan los valores de la modernidad (el progreso, la comunicación, la razón) frente al período anterior, la Edad Media, que es generalmente identificado como una edad aislada e intelectualmente oscura. El espíritu de la Edad Moderna buscaría su referente en un pasado anterior, la Edad Antigua identificada como Época Clásica.

En el siglo XX se añadió una cuarta edad a la historia de la humanidad, la denominada como Edad Contemporánea, en la cual no solo no se aparta, sino que también se intensifica extraordinariamente la tendencia a la modernización, ya que sus características sensiblemente diferentes, fundamentalmente porque significa el momento de éxito y desarrollo espectacular de las fuerzas económicas y sociales que durante la Edad Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y la burguesía; y las entidades políticas que lo hacen de forma paralela: la nación y el Estado.

En la Edad Moderna se vincularon los dos "mundos" que habían permanecido casi absolutamente desvinculados desde la Prehistoria: el Nuevo Mundo (América) y el Viejo Mundo (Eurasia y África). Cuando se consolidó la exploración europea de Australia se habló de Novísimo Mundo.

La disciplina historiográfica que la estudia se denomina Historia Moderna, y sus historiadores, "modernistas"

Referencias

• Datos: Q2365406