Iglesia apostólica armenia

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Iglesia apostólica armenia
Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցի
Armenian Apostolic Church logo.png
Estandarte oficial de la Iglesia apostólica armenia.
Fundador(es) Apóstoles Bartolomé y Judas Tadeo
Autocefalía/Autonomía 301
Primado actual Karekin II
Sede Santa Sede de Echmiadzin, Vagharshapat, Armenia Bandera de Armenia
Territorio principal Armenia, Nagorno-Karabaj
Lenguas litúrgicas armenio clásico
Calendario Gregoriano
Miembros 10 000 000
Bautismo de Tiridates III.

Iglesia apostólica armenia, oficialmente Iglesia gregoriana apostólica armenia (en armenio, Հայ Առաքելական Եկեղեցի), o también conocida como Iglesia ortodoxa armenia, es la Iglesia nacional más antigua del mundo;[1][2][3][4]​ no debe confundirse con la Iglesia católica armenia, que está en comunión con la Santa Sede.

Origen e historia[editar]

Según la tradición los apóstoles Judas Tadeo y Bartolomé fueron los primeros evangelizadores de la Armenia romana en el siglo I y se los considera sus fundadores y quienes ordenaron a los primeros obispos armenios. El cristianismo penetró en Armenia desde Edesa a través de la región de Vaspurakan y de la provincia de Taron (hoy provincia de Muş). Después de las primeras predicaciones y a causa de las persecuciones de los reyes Axidares, Cosroes I y Tiridates III, el cristianismo se difundió por el Reino de Armenia de forma secreta. Los cristianos armenios tuvieron entre sus primeros obispos a Zemendós, Atrnerséh, Mushé, Shavarsh, Levondios, y Meruyán.

El rey Tiridates III de Armenia se convirtió al cristianismo en 301 y lo hizo la religión oficial del Reino de Armenia (primer estado en hacerlo), iniciando la conversión masiva del pueblo. Tiridates III designó a Gregorio I el Iluminador como primer catolicós (obispo principal del reino) de Armenia, y lo envió a recibir la consagración episcopal de manos del arzobispo Leoncio de Cesarea de Capadocia (la actual Kayseri) en 302.[5]​ Gregorio I el Iluminador tomó posesión de su cargo de catolicós en Artashat. En 303 comenzó la construcción de la catedral de Etchmiadzin en Vagharshapat, sede de la Iglesia armenia o gregoriana, que siguió siendo sufragánea de Cesarea de Capadocia dentro del patriarcado de Antioquía. La conversión histórica completa y cierta de Armenia ocurrió en 313. En 319 el papa Silvestre I se refirió al Armenorum primatum, Iberorum seu Georgianorum, Albanensium, Calpensium, Maugrensium acquisivit (...) Gregorio mantuvo su cargo por 25 años y creó 15 diócesis.

Los catolicós armenios estuvieron representados en los concilios de Nicea I (325, por Arisdaches, hijo y sucesor de Gregorio en el catolicado) y Constantinopla I (381), pero a causa de la partición de Armenia entre persas y bizantinos en 387 no estuvieron en el Concilio de Éfeso (425), al cual sin embargo el catolicós Isaac adhirió por escrito. En 365 el catolicós Narsés convocó al primer sínodo de la Iglesia armenia en Artashat y décadas después el catolicós Isacc introdujo el celibato obligatorio para los obispos.[6]

Hacia el 435 se realizó la traducción definitiva de la Biblia del griego al armenio, usando el alfabeto creado por el monje Mesrob Mashtots en 406. En esa época comenzó a utilizarse el idioma armenio en la liturgia, en vez del siríaco o el griego. En 485 el catolicosado fue transferido a la nueva capital Dvin.

La Iglesia armenia no estuvo representada en el Concilio de Calcedonia, (el cuarto concilio ecuménico) en 451, debido a la rebelión armenia contra el Imperio sasánida. El emperador bizantino Anastasio I en 506 envió al catolicós Bapken el Henotikon, decreto cristológico del Concilio de Calcedonia. La mala traducción al armenio del texto en griego provocó que la Iglesia armenia, junto con el patriarcado de Alejandría y la Iglesia jacobita, consideraran que se rompía con lo acordado en el Concilio de Éfeso y se producía una recaída en el nestorianismo. Por tanto, en el concilio de Dvin I en 506, armenios, georgianos y albaneses del Cáucaso rechazaron los cánones del Concilio de Calcedonia, que sí tuvo cierta aceptación entre los armenios que vivían del lado bizantino de la frontera. En el concilio de Dvin II en 554 rompieron formalmente la comunión con el papa de Roma y los patriarcas del Oriente, siendo los escindidos considerados monofisitas, aunque la Iglesia armenia considera al monofisismo una herejía, adhiriendo a la doctrina miafisita definida por Cirilo de Alejandría. Por tanto, la Iglesia apostólica armenia mantuvo su opinión de lo aceptado en el tercer concilio ecuménico celebrado en Éfeso y el Credo de Nicea. En el Concilio de Dvin III (609–610) la Iglesia armenia rompió con la Iglesia georgiana que había aprobado la cristología de Calcedonia, pero mantuvo su jurisdicción sobre la Iglesia albanesa que estaba en comunión con ambas. En territorio bizantino la Iglesia armenia estuvo proscripta hasta el fin del Imperio en 1453.

Dvin fue conquistada por los árabes musulmanes del califato ortodoxo en 642, quienes derrotaron a persas y bizantinos. La sede el catolicosado fue transferida en el siglo X desde Dvin a Dzoravank y luego a la isla Akdamar del lago Van (927), a Arghina (947) y a Ani (992). Tras la caída de Ani en 1045 en manos bizantinas, pasó a Sivas (1058) y luego peregrinó escapando de las tribus turcas a Tavbloor (1062), Dzamendav (hoy Zamantı) (1066), Dzovk (hoy isla de Gölcük en el lago Hazar) (1116), Hromgla (1149) y luego Sis (hoy Kozan) (1293), capital del Reino armenio de Cilicia por refugiados que huyeron de la conquista selyúcida de la Armenia bagrátida en 1064. El reino llegó a su fin con la caída de Sis en abril de 1375 en manos de los mamelucos.

En Cilicia los armenios tomaron contacto con los cruzados y entraron en relaciones con el papa de Roma. El catolicós Gregorio III Pahlavouni asistió al concilio latino de Antioquía en 1139, en el cual hizo una profesión de fe ante el legado papal Alberico, recibiendo luego del papa Inocencio III el palio. A fines de 1198 el catolicós Gregorio VI Pahlavuni firmó un acta de unión ante el legado papal.[7]​ La unión no fue aceptada por el clero y el pueblo armenio y fue rechazada especialmente por los monjes de la Armenia histórica.

Invitado al Concilio de Florencia, el catolicós Constantino VI envió una delegación con plenos poderes encabezada por el obispo de Alepo, que aceptó las doctrinas y disciplinas latinas -igual que lo habían hecho los griegos- el 22 de noviembre de 1439, lo que fue promulgado por el papa Eugenio IV mediante el decreto Exultate Deo. La oposición a la unión se produjo entre los monjes de Armenia oriental y en 1441 un sínodo de 17 obispos opuestos al catolicós Gregorio IX creó el catolicosado de Etchmiadzin designando al monje Kirakos como catolicós y recibió la adhesión de otros 12. La Iglesia armenia tenía entonces 4 jurisdicciones eclesiásticas distintas y con frecuencia conflictivas: 3 catolicosados: en Sis (desde 1293), isla Akdamar (desde 1113 en el reino armenio de Vaspurakan) y en Etchmiadzin (desde 1441); y el patriarcado armenio de Jerusalén (desde 1311). Los catolicós de Sis mantuvieron sus relaciones con el papa y la unión solo tuvo efecto en pocos lugares. Luego de la toma de Constantinopla por los otomanos en 1453, el sultán Mehmed II creó el patriarcado armenio de Constantinopla en 1461 para liderar a toda la comunidad armenia en el Imperio otomano.

En 1915 durante el genocidio armenio, Sis fue destruida. En 1921 el catolicós Sahak II con la población armenia superviviente se refugió en Siria. En 1930 el catolicosado fue refundado en Antelias, cerca de Beirut en el Líbano. El catolicosado de la isla Akdamar fue disuelto en gran medida en 1895, en medio de las masacres hamidianas debido a disputas con Etchmiadzin y corrupción. Las dos diócesis que formaron el catolicosado pasaron a la jurisdicción del patriarcado armenio de Constantinopla. El catolicosado permaneció vacante hasta el genocidio armenio y fue formalmente abolido por el Gobierno turco en 1916.[8]​ Desde 1922 el catolicosado de Etchmiadzín quedó bajo poder comunista en la Unión Soviética, hasta la independencia de Armenia el 21 de septiembre de 1991.

Particularidades[editar]

Igual que la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa, la Iglesia armenia acepta siete sacramentos: bautismo, confirmación, arrepentimiento (confesión), Santa Comunión, ordenación, matrimonio y extremaunción o visitación a los enfermos. Hay presbíteros casados y célibes, los obispos deben ser célibes.

El jefe administrativo y pastoral de la Iglesia armenia se denomina Supremo Patriarca y Catholicós de todos los armenios. Según la tradición su sede fue establecida originalmente en 43 d. C. en Artaxata. Durante el período de San Gregorio el Iluminador se constituyó la sede en Echmiadzin, donde volvió a partir de 1441, a una distancia de 21 km de Ereván, la capital de la República de Armenia, donde viven más de cuatro millones de fieles que forman parte de esta Iglesia. A su vez, a partir de la caída del Reino de Cilicia, el catolicós asumió el liderazgo de su pueblo en el sentido religioso y político, al no haber ningún rey más que el sultán del Imperio otomano.

Más de seis millones de fieles viven dispersos en Estados Unidos, Francia, Canadá, Rusia, Grecia, Siria, Líbano, Israel, Palestina y Argentina.

En el ámbito de su organización interna, una peculiaridad de la Iglesia apostólica armenia es que se encuentra dividida actualmente en cuatro centros jurisdiccionales, en parte debido a los traslados de sede en la Edad Media que dieron lugar a rivalidades, a saber:

También existió otra sede patriarcal en Aghtamar (en el lago de Van, este de Turquía) hasta los genocidios de comienzos del siglo XX.

La mayoría de los fieles de esta Iglesia reconocen como líder espiritual a este último y en la actualidad las primeras dos sedes jurisdiccionales tienden a reconocer al último como la cabeza de la Iglesia armenia en su totalidad y están en plena comunión con él.

El catolicós de Echmiadzin tiene jurisdicción sobre todos los armenios que habitan el antiguo territorio de la Unión Soviética, y sobre casi todos los de la diáspora, lo cual incluye unos 5 millones de fieles.

Jurisdicciones[editar]

Hoy hay grandes congregaciones apostólicas armenias en muchos países fuera de Armenia, como Rusia, Irak, Georgia, Francia, los Estados Unidos, Líbano, Siria o Argentina, entre otros.

La presencia armenia en Israel se encuentra principalmente en el barrio armenio de Jerusalén y, en particular, en relación con el Patriarcado armenio de Jerusalén.

De particular importancia son también el Patriarcado Armenio de Constantinopla, en Turquía, y la Iglesia apostólica armenia de Irán (véase también Cristianismo en Irán). Estas Iglesias representan la más amplia minoría étnica cristiana en estos dos países, por lo demás predominantemente islámicos.

A continuación se listan las jurisdicciones en todo el mundo:

  • Diócesis patriarcal de Ararat (en Ereván – Santa Echmiadzin, Armenia)
  • Diócesis de Shirak (en Giumri, Armenia)
  • Diócesis de Gugark (en Vanadzor, regiones Lori y Tavoush, Armenia)
  • Diócesis de Siwnik (en Gons, regiones Siunik y Vayotz, Armenia)
  • Diócesis de Georgia (en Tiflis, Georgia)
  • Diócesis de Gegharkouniatz (en Gavar, Armenia)
  • Diócesis de Kotayk (en Hrazdan, Armenia)
  • Diócesis de Azerbaiyán (en Bakú)
  • Diócesis de Arts'akh (en Stepanakert -Shushi-, Nagorno Karabaj)
  • Diócesis de Nor Nakhichevan y Rusia (en Moscú, Rusia)
  • Diócesis del Sur de Rusia (en Krasnodar, Rusia)
  • Diócesis de Atrpatakan (en Tabriz, Irán)
  • Diócesis de Teherán (en Teherán, Irán)
  • Diócesis de Isfahán (en Isfahán, Irán)
  • Diócesis de Egipto (en El Cairo)
  • Diócesis de París (en París, Francia)
  • Diócesis de Marsella (en Marsella, Francia)
  • Diócesis de Lyon (en Lyon, Francia)
  • Diócesis de Estados Unidos Oriental (en Nueva York)
  • Diócesis de Estados Unidos Occidental (en Burbank, Los Ángeles)
  • Diócesis de Argentina (en Buenos Aires)
  • Diócesis de Brasil (en San Pablo)
  • Diócesis de Uruguay (en Montevideo)
  • Diócesis de Canadá (en Montreal)
  • Diócesis de Venezuela (en Caracas)
  • Diócesis de Irak (en Bagdad)
  • Diócesis de Australia y Nueva Zelanda (en Sídney)
  • Diócesis de Inglaterra (en Londres)
  • Diócesis de Rumania (en Bucarest)
  • Diócesis de Bulgaria (en Sofía)
  • Diócesis de Grecia (en Atenas)
  • Diócesis de Alemania (en Colonia)
  • Diócesis de Suiza (en Ginebra)
  • Diócesis de Ucrania (en Lviv)
  • Diócesis de Bélgica (en Bruselas)
  • Diócesis de Birmania (en Yangon)
  • Diócesis de los Países Bajos (en Ámsterdam)
  • Pastorado de India (en Calcuta)
  • Pastorado de Italia (en Milán)
  • Pastorado de Etiopía (en Addis Abeba)
  • Pastorado de Sudán (en Jartum)
  • Pastorado de Moldavia (en Chisinau)
  • Ministerio espiritual de Suecia
  • Oficina del Legado Pontifical de Europa Central (en Viena, Austria)
  • Representante del Catolicós en la región de Aragatsotn (en Oshakan, Armenia) etc.

Doctrina[editar]

Ellos creen en la Santísima Trinidad. (Dios Padre, Jesús de Nazaret, y Espíritu Santo.) Además veneran A la madre de Jesús (María (madre de Jesús)) y Bartolomé el Apóstol y Judas Tadeo ya que fundaron su iglesia.

Sacerdotes armenios que dan honor a la Santísima Virgen María en la Catedral de San Sarkis (Teherán), que es una iglesia apostólica armenia en Teherán, Irán.

Navidad El 6 de Enero[editar]

Tradicionalmente, el 25 de diciembre la grey católica celebra el nacimiento del niño Jesús, pero no todos los cristianos conmemoran la Navidad en esa fecha.

Dicho aniversario coincidía con una fiesta pagana en adoración al Rey Sol, llegada a Roma con el culto del fuego. Los emperadores romanos la habían adoptado como festejo del "Rey Protector" y "Dios Sol Invencible", origen de la pirotecnia devenida en nuestros días.

Se hacía un culto al nacimiento del dios Mitra, el dios del Sol, que era, como explicó el Primado de la Iglesia Apostólica Armenia en Argentina y Chile, Kissag Mouradian, “especialmente venerado por los soldados”, quienes creían que gracias a ese dios “ganaban las batallas”.

El Arzobispo cuenta que cuando Roma adoptó el cristianismo, “la Iglesia decidió que la mejor forma de que se acepte la nueva religión, en lugar de combatir o prohibir ese culto, sería cambiar la fecha del nacimiento de Cristo del 6 de enero por el 25 de diciembre”.

Antiguamente, el 5 de enero se festejaba la Nochebuena y el 6 la Navidad, fecha que todavía mantiene la Iglesia Apostólica Armenia. Actualmente, el catolicismo y la Iglesia Ortodoxa celebran el día de los Reyes Magos en esa fecha.

En el año 379 la Iglesia de Bizancio adoptó la resolución tomada en Roma, pero la Iglesia Apostólica Armenia se mantuvo fiel a la tradición. “Ellos necesitaban cambiar la fecha para no perder soldados ni tener problemas, pero los armenios no tuvimos razones para hacerlo”, explica Mouradian.

La Iglesia armenia es de rito oriental cuyo culto lo profesan en su gran mayoría creyentes de ese origen.

Lista de los Catholikós de Todos los Armenios[editar]

ver Anexo: Patriarcas Catolikós de Todos los Armenios.

también ver Catholicós de Armenia.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Fue la primera nación en adoptar el cristianismo como religión oficial. The Journal of Ecclesiastical History, p. 268, Cambridge University Press, Gale Group, C.W. Dugmore
  2. «Copia archivada». Archivado desde el original el 29 de mayo de 2012. Consultado el 16 de mayo de 2014. 
  3. The Armenian Massacres, 1894–1896: 1894–1896 : U.S. media testimony, p. 131 by A. Dzh. (Arman Dzhonovich) Kirakosian
  4. «Copia archivada». Archivado desde el original el 27 de julio de 2011. Consultado el 4 de marzo de 2010. 
  5. Fortescue, Adrian. "Gregory the Illuminator." The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910. 13 Aug. 2014
  6. Rodríguez, F. H. (2009-2010). Una aproximación a la tradición armenia (en línea), Anuario Argentino de Derecho Canónico, 16, 279-296. Recuperado de [1] Fecha de consulta: 3 de septiembre de 2019
  7. The Armenian Kingdom in Cilicia During the Crusades: The Integration of Cilician Armenians with the Latins, 1080-1393, pp. 123. Autor: Jacob G. Ghazarian, edición reimpresa por Psychology Press, 2000. ISBN 0700714189, 9780700714186
  8. Robert H.Hewsen. Armenia: A Historical Atlas. University of Chicago Press, Chicago, 2001

Enlaces externos[editar]