David

[[Archivo:David SM Maggiore.jpg|thumb|right|250px|Escultura del rey David en la Basílica de Santa María la Mayor (Roma) David (דָּוִד "Amado") fue el segundo de los reyes del antiguo Reino de Israel según la Biblia. Es representado como un rey justo, aunque no sin culpa, así como un guerrero aclamado músico y poeta (que tradicionalmente se atribuye la autoría de muchos de los Salmos). La narración muestra a lo largo de su vida como en conflicto entre su ambición despiadada y deseos, y su deseo de servir a Dios. La cronología bíblica pone su vida c.1037-970 antes de Cristo, su reinado sobre Judá c.1007-1000 a. C., y su reinado en el Reino de Israel c.1000-970 antes de Cristo. Probablemente nació en Belén de Judea y murió en Jerusalén.

Narrativa bíblica

David en su juventud

[[Archivo:Julius_Kronberg_David_och_Saul_1885.jpg|El joven David tocando el arpa para Saúl|thumb]] David fue el octavo y último hijo de Jesé (Rut 4:22), un ciudadano de Belén. Aparentemente su padre era un hombre de vida humilde. El nombre de su madre no ha quedado registrado. En cuanto a la apariencia de David, es descrito como un hombre guapo, rubio, bien parecido y de hermosa presencia (1 Samuel 16:12; 17:42).

Su primera ocupación fue atender los rebaños de su padre en las llanuras de Judá. De lo que sabemos de su historia posterior, sin duda, él pasaba su tiempo, mientras vigilaba al carnero, con sus instrumentos musicales (flauta y arpa). Sus primeras hazañas registradas fueron sus encuentros con las fieras salvajes. El decía que con su propia mano y sin ayuda había matado a un león y a un oso, cuando intentaron atacar su rebaño, pegándoles hasta matarlos con un palo (1 Samuel 17:34,35).

David es elegído

Dios retira su favor de Saúl, rey de Israel, y envía al profeta Samuel para buscar un nuevo rey para su pueblo de los hijos de Isaí de Belén. Siete de los hijos de Isaí pasar delante de Samuel, pero Samuel dijo: "El Señor no ha elegido a éstos." Luego pregunta: "¿Son estos todos los hijos tiene?" y las respuestas de Jesse, "No es todavía el más joven pero está cuidando las ovejas". David es llevado a Samuel, y "El Señor dijo," Levántate y ungir a él, que es el uno. "[1]

David como rey de Judá

David volvió a Israel bajo órdenes de Dios (2 Samuel 2) después de la muerte de Saúl y Jonatán y el período de luto. Volvió a Hebrón donde la gente de su tribu nativa, la tribu de Judá, lo eligió como su rey. Las tribus del norte, por el contrario, no reconocían a David, y en cambio, seguían al hijo de Saúl, Isbaal.

Saúl y David

Dios envía un mal espíritu para atormentar primer rey de Israel. Sus asistentes sugieren que enviar a David, el hijo de Jesé, "un hombre valiente y un guerrero. Habla bien y es un hombre bien parecido. Y Dios está con él". Saúl envía a David, y le convierte en uno de los portadores de la armadura, y David permanece en el servicio de Saúl, y "siempre que el espíritu de Dios vino sobre Saúl, David tomaba su arpa y el juego. Entonces, el alivio vendría a Saúl ; se sentía mejor, y el espíritu del mal le dejaría ".

David y Goliat

Los israelitas se enfrentan a los filisteos en el

[[Archivo:David SM Maggiore.jpg|thumb|right|250px|Escultura del rey David en la Basílica de Santa María la Mayor (Roma) David (דָּוִד "Amado") fue el segundo de los reyes del antiguo Reino de Israel según la Biblia. Es representado como un rey justo, aunque no sin culpa, así como un guerrero aclamado músico y poeta (que tradicionalmente se atribuye la autoría de muchos de los Salmos). La narración muestra a lo largo de su vida como en conflicto entre su ambición despiadada y deseos, y su deseo de servir a Dios. La cronología bíblica pone su vida c.1037-970 antes de Cristo, su reinado sobre Judá c.1007-1000 a. C., y su reinado en el Reino de Israel c.1000-970 antes de Cristo. Probablemente nació en Belén de Judea y murió en Jerusalén.

Narrativa bíblica

David en su juventud

[[Archivo:Julius_Kronberg_David_och_Saul_1885.jpg|El joven David tocando el arpa para Saúl|thumb]] David fue el octavo y último hijo de Jesé (Rut 4:22), un ciudadano de Belén. Aparentemente su padre era un hombre de vida humilde. El nombre de su madre no ha quedado registrado. En cuanto a la apariencia de David, es descrito como un hombre guapo, rubio, bien parecido y de hermosa presencia (1 Samuel 16:12; 17:42).

Su primera ocupación fue atender los rebaños de su padre en las llanuras de Judá. De lo que sabemos de su historia posterior, sin duda, él pasaba su tiempo, mientras vigilaba al carnero, con sus instrumentos musicales (flauta y arpa). Sus primeras hazañas registradas fueron sus encuentros con las fieras salvajes. El decía que con su propia mano y sin ayuda había matado a un león y a un oso, cuando intentaron atacar su rebaño, pegándoles hasta matarlos con un palo (1 Samuel 17:34,35).

David es elegído

Dios retira su favor de Saúl, rey de Israel, y envía al profeta Samuel para buscar un nuevo rey para su pueblo de los hijos de Isaí de Belén. Siete de los hijos de Isaí pasar delante de Samuel, pero Samuel dijo: "El Señor no ha elegido a éstos." Luego pregunta: "¿Son estos todos los hijos tiene?" y las respuestas de Jesse, "No es todavía el más joven pero está cuidando las ovejas". David es llevado a Samuel, y "El Señor dijo," Levántate y ungir a él, que es el uno. "[1]

David como rey de Judá

David volvió a Israel bajo órdenes de Dios (2 Samuel 2) después de la muerte de Saúl y Jonatán y el período de luto. Volvió a Hebrón donde la gente de su tribu nativa, la tribu de Judá, lo eligió como su rey. Las tribus del norte, por el contrario, no reconocían a David, y en cambio, seguían al hijo de Saúl, Isbaal.

Saúl y David

Dios envía un mal espíritu para atormentar primer rey de Israel. Sus asistentes sugieren que enviar a David, el hijo de Jesé, "un hombre valiente y un guerrero. Habla bien y es un hombre bien parecido. Y Dios está con él". Saúl envía a David, y le convierte en uno de los portadores de la armadura, y David permanece en el servicio de Saúl, y "siempre que el espíritu de Dios vino sobre Saúl, David tomaba su arpa y el juego. Entonces, el alivio vendría a Saúl ; se sentía mejor, y el espíritu del mal le dejaría ".

David y Goliat

Los israelitas se enfrentan a los filisteos en el Valle de Elah. David es llevar comida a sus hermanos mayores que están con el rey Saúl, y oye Goliat desafiando a los israelitas a enviar a sus propios campeones para decidir el resultado de un combate singular. Él insiste en que puede vencer a Goliat, y Saúl se envía por él y de mala gana que le permite hacer el intento. David es la victoria, la tala de Goliat con una piedra de su honda, en la que los filisteos huyen despavoridos y los israelitas ganar una gran victoria. Recortes de David de la cabeza del gigante y lo lleva a Jerusalén. Saúl le pregunta quién es el joven héroe, David responde: "Yo soy el hijo de tu siervo Isaí de Belén." 1 Samuel 17:58

David y Jonatán

Saúl David hace más de un comandante de sus ejércitos y le ofrece su Michal hija en matrimonio. [2] David tiene éxito en muchas batallas, y las mujeres dicen: "Saúl ha matado a miles, y David sus decenas de miles". Su popularidad se despierta los temores de Saúl - "¿Qué más le falta, pero el reino?" - Y por diversas estratagemas del rey celoso busca su muerte. Pero los planes de todos resultar inútil, y sólo David congraciarse más con la gente, y sobre todo para el hijo de Saúl Jonatán, que es uno de los que aman a David [3]. Advertido por Jonatán, David huye hacia el desierto.

David en el desierto

En el desierto, David reúne un grupo de seguidores y se convierte en el campeón de los oprimidos al mismo tiempo eludir la persecución de Saúl. Él acepta Siclag como jefe del rey filisteo Aquis de Gat, pero continúa en secreto para defender a los israelitas. Aquis marchas contra Saúl, pero David está exento de la guerra en la acusación de los nobles filisteo que su lealtad a su causa no se puede confiar.

David convertido en rey

Saúl y Jonatán mueren en la batalla con los filisteos. David llora su muerte, y luego sube a Hebrón, donde es ungido como rey sobre Judá, en el norte, el hijo de Saúl Isboset es el rey sobre las tribus de Israel. Sobreviene la guerra entre Isboset y David, hasta Isboset es asesinado. Los asesinos de presentar la cabeza de Isboset a David con la esperanza de recompensa, pero David se ejecuta por su crimen contra el ungido del Señor. Sin embargo, con el rey de la muerte del hijo de Saúl, los ancianos de Israel llegar a Hebrón, y David, de 30 años, es ungido de Israel y de Judá. [4]

El reinado de David

David vence a la fortaleza jebuseo de Jerusalén y la hace su capital ", y el rey Hiram de Tiro envió mensajeros a David, y árboles de cedro, también los carpinteros y albañiles que construyeron una casa de David". David trae el Arca de la Alianza a Jerusalén, con la intención de construir un templo. Dios, hablando con el profeta Natán, lo prohíbe, diciendo que el templo tiene que esperar a una generación futura. Pero Dios hace un pacto con David, con la promesa de que establecerá la casa de David eterno: "Tu trono será establecido para siempre." David va a la conquista de Soba y Aram (actual Siria), Edom y Moab (más o menos moderna de Jordania), las tierras de los filisteos, así como otros territorios, en muchos casos exterminar gran parte de sus ciudadanos.

Betsabé y Urías, el hitita

David comete adulterio con Betsabé, la esposa de Urías, el hitita, mientras que su marido está ausente en la guerra. Betsabé queda embarazada y David envía a Urías, quien está con el ejército israelita en el sitio de Rabá, de modo que pueda estar con su esposa y ocultar la identidad del padre del niño. Urías se niega a hacerlo, mientras sus compañeros están en el campo de batalla y David lo envía de vuelta a Joab, el comandante, con un mensaje dándole instrucciones para que abandonen a Urías en el campo de batalla ", que pueden ser sancionados, y mueren." David se casa con Betsabé y ella lleva su hijo, "pero lo que había hecho David desagradó al Señor." [5] El profeta Natán confronta a David, diciendo: "¿Por qué has despreciado la palabra de Dios, para hacer lo que está mal en sus ojos? Ha herido a Urías, el hitita, con la espada, y han llevado a su esposa para ser su esposa. " Por tanto el adulterio y el asesinato, Nathan declara que Dios la maldición del Rey con un reino agitado, lleno de disturbios civiles violentos y la intriga. Además, mientras que el mismo David no iba a morir, su hijo nacido de Betsabé sería como un castigo.

David se arrepiente, pero Dios "hirió al niño ... y se enfermó ... [y] en el séptimo día murió el niño." David luego sus lamentos, se viste, y come. Sus siervos preguntar por qué se lamentó cuando el bebé estaba vivo, pero deja fuera cuando está muerto, y David contesta: "Mientras el niño aún vivía, yo ayunaba y lloraba, le dije, ¿quién sabe si el Señor tendrá compasión de mí , que el niño pueda vivir? Pero ahora que ha muerto, ¿por qué he de ayunar? ¿Podré yo hacerle volver? Yo voy a él, pero él no volverá a mí. "[6]

El hijo de David, Absalón, se rebela

Hijo de David, Absalón se rebela contra su padre, y vienen a la batalla en el bosque de Efraín. Absalón es capturada por el pelo (ver 2 Samuel 14:26) en las ramas de un roble y Joab, general David le clava tres lanzas, y luego diez de la armadura de Joab portadores de Absalón asalto y lo matan como él está allí. (2 Samuel 18:14-15) El Joab se compromete, incluso después de que se nos recuerde de mando de David a él, Abisai e Itai, "[f] o de mi rey [David] aras de proteger al joven Absalón." (2 Samuel 18:12). Así, "Cuando la noticia de la victoria es traído a David que no se goza, sino que es sacudida por el dolor:" ¡Oh hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¿Me había muerto en lugar de ti, Absalón, hijo mío , mi hijo! "[7]

La vejéz de David

Adonías Cuando David se ha vuelto viejo y postrado en cama, su mayor sobreviviente hijo y heredero natural, se declara rey. Betsabé, esposa favorita de David, el profeta Natán, por temor a que sean asesinados por Adonías, vaya a David y procurar su acuerdo en que Salomón, el hijo de Betsabé, debe sentarse en el trono. Y así el colapso de los planes de Adonías y Salomón se convierte en rey. [9] Es de Salomón que David le da las últimas instrucciones, incluida su promesa de que la línea de Salomón y David van a heredar el trono de Judá para siempre, y su petición de que Salomón matar a sus enemigos más antiguos en su nombre. David muere y es enterrado en la ciudad de David, después de haber gobernado durante cuarenta años sobre Israel, siete en Hebrón y treinta y tres en Jerusalén [10].

Familia de David

El padre de David

Coronación de David en el Psalterio de David. Manuscrito griego 139 de la Biblioteca Nacional de Francia, f. 6v.

Ishai (ישי "Regalo", idioma hebreo, el padre del Rey David, era hijo de Obed, hijo de Booz y Ruth la moabita cuya historia es contada en toda su extensión en el Libro de Rut. Ellos pertenecían a la tribu de Judá, y el linaje de David está completamente documentado en Ruth 4:18-22. (Los "Pharez" que encabezan la línea son los hijos de Judea Génesis 38:29).

Esposas de David

David tuvo ocho esposas, aunque se sugiere que ha tenido hijos con otras mujeres más.

1. La primera fue Mical, una hija del Rey Saúl.
2. La segunda fue Ahinoam de Jezreel.
3. La tercera fue Abigaíl, anterior esposa del malvado Nabal.
4. La cuarta fue Maachah.
5. La quinta fue Haggith.
6. La sexta fue Avital.
7. La séptima fue Eglah.
8. La octava fue Betsabé.

Hijos de David

Según el Primer Libro de Crónicas, capítulo 3 (KJV). David tuvo hijos de esposas y concubinas; sus nombres no figuran en la biblia.

Nacidos en Hebrón

• "Amnón, de Ahinoam el Jezreelita" (el primogénito)
• "Daniel, de Abigaíl la Carmelitesa", también llamado Chileab (2 Samuel 3:3).
• "Absalom el hijo de Maachah la hija de Talmai rey de Geshur"
• "Adonías el hijo de Haggith"
• "Shephatiah de Abital"
• "Ithream por Eglah su esposa"

Nacidos en Jerusalén

"de Bath-shua [ Bathsheba ] la hija de Ammiel:"

• Shimea
• Shobab
• Nathan
• Salomón

de otras mujeres:

• Ibhar
• Elishama
• Eliphelet
• Nogah
• Nepheg
• Japhia
• Elishama (nuevamente)
• Eliada
• Eliphelet (nuevamente)

David tuvo al menos una hija, Tamar quien fue hermana de Absalom

David como figura religiosa

David en el judaísmo

En el Judaísmo, el reinado de David representa la formación de un Estado Judío coherente, con su capital política y religiosa en Jerusalén y la institución de un linaje real que culminará en la era Mesiánica. La supuesta descendencia de David como hijo de una conversa (Ruth) es tomado como prueba de la importancia de los conversos dentro del judaísmo. El hecho de que Dios no le haya permitido construir un templo perpetuo es tomado como prueba del imperativo de paz en asuntos de estado. David es también visto como una figura trágica; su inexcusable toma de Bathsheba, y la pérdida de su hijo son vistas como tragedias centrales en el judaísmo.

Nota del Libro de Rut: Booz se casó con Rut y fueron padres de Obed, que fue padre de Jesé y Jesé fue padre de David. Por lo que Rut sería la bisabuela del Rey David.

David en el Cristianismo

En el Cristianismo, David tiene importancia como el ancestro del Mesías. Muchas Profecías del Antiguo Testamento indicaban que el Mesías descendería de la línea de David; los Evangelios de Mateo y Lucas trazan el linaje de Jesús hasta David para completar este requerimiento.

David es también relacionado figurativamente con Cristo, la derrota de Goliat es comparada con la forma en que Jesús venció a Satanás mientras estaba en la cruz. Más frecuentemente, David es la figura del creyente cristiano. Los salmos que escribió muestran a un Cristiano que depende de Dios en los momentos de adversidad, tanto como los de gloria y los de arrepentimiento.

David (Dawud) en el Islam

En el Corán, David es conocido como Dawud (داود), y es considerado uno de los profetas del islam, para quien fueron revelados por Alah los Salmos de Zabur. Como en el judaísmo, se cuenta que David mató a Goliat (Jalut) lanzándole una piedra. La creencia general dice que durante su reinado se pusieron los cimientos de la Cúpula de la Roca. Ver similitudes entre la Biblia y el Corán. Los Musulmanes rechazan la descripción bíblica de David como un adúltero y un asesino. Esto es por la creencia islámica en la infalibilidad y superioridad moral de los profetas.

Historicidad de David

Ver La biblia y la historia para una descripción más completa de la Biblia como fuente de información histórica.

Los minimalistas bíblicos sostienen que David y su reino unido nunca existeron, y que las historias acerca de su vida fueron escritas mucho después por judíos nacionalistas. Otros dicen que fue una figura histórica y que lo que la Biblia cuenta acerca de su persona es casi todo cierto.

Otra antigua inscripción famosa encontrada hace más de un siglo ha atraído renovado interés erudito. Llamada Estela Mesha, como la estela en el cual la inscripción de Dan está grabada, es un monumento de basalto del siglo IX a.C. que conmemora una victoria militar sobre Israel - ésta, por el rey Moabita Mesha. El texto Tiriano larguísimo describe cómo el reino de Moab, una tierra al este del Río de Jordania, había sido oprimido por "Omri, el rey de Israel" (cuyo reinado es resumido en 1 Reyes 16:21-27) y por los sucesores de Omri, y cómo Mesha hace perder a los israelitas en una campaña militar gloriosa.

Pero el nombre de otro de los enemigos conquistados de Mesha puede estar escondido en una línea parcialmente borrada del texto que, transcrito, lee b [ñ] wd; el resto de la inscripción está perdida. El erudito francés André LeMair (mencionado en la bibliografía de Tapsaco), después de reexaminar con cuidado la inscripción, ha sugerido que la línea debiera ser rellenada para leer bt dwd - "beit David," "o la casa de David" - una referencia al reino de Judá. "Sin duda," dice LeMaire, "la parte ausente de la inscripción describió como Mesha también hizo perder el yugo de Judá y conquistó el territorio al sudeste del Mar Muerto controlado por la Casa de David."

Una posición intermedia, tomada por una gran proporción de eruditos, consideran que David fue realmente una figura histórica, pero, al igual que como el Rey Arturo, consideran que todos los mitos y tradiciones referidos a su persona, tienen más de mito que de realidad. El arqueólogo Israel Finkelstein considera que la Jerusalem del siglo X A.C. era apenas un pueblo o centro tribal.

El arqueólogo William G.Dever, en su libro, What Did the Biblical Authors Know and When Did They Know It? ("¿Qué sabían los autores de la Biblia y cuando lo sabían?"), llega a la conclusión de que David y su monarquía unida realmente existieron, pero que su gobierno no abarcaba "desde el Eufrates hasta el río de Egipto" como se expone en la Biblia, y más probablemente abarcó aproximadamente desde Tel Dan en el norte de Israel hasta el área Sur de Beer-Sheba en el Reino de Judea.

Los detalles de la vida de David en este artículo vienen de la Biblia hebrea y no están corroborados ni son mencionados en otros documentos históricos. Sin embargo, una antigua inscripción llamada Tel Dan Stele es muy controvertida ya que algunos consideran que se refiere a un rey de la "Casa de David", lo que sería una evidencia indirecta de que alguien llamado David existió como un rey histórico (aunque una minoría interpretan que el texto dice "Casa de Duad", la "Casa de Thoth", u otras lecturas). Recientemente se ha dicho que esta inscripción es una falsificación moderna, pero esto es negado por la mayoría de los investigadores.

En 2005, un arqueólogo israelí trabajando en Jerusalén Este descubrió un gran edificio público construido en el período del reino de David, que podría permitir que la cuestión de la historicidad de David fuera resuelta.

Representación de David en arte y literatura

Arte

Las más famosas imágenes de David fueron hechas por (en orden cronológico):

• Donatello (ca. 1430 - 1440) (ver David de Donatello)
• Andrea del Verrocchio (1476)
• Michelangelo Buonarroti (1504) (ver David de Miguel Ángel, Academia de Florencia)
• Caravaggio (h. 1597), Museo del Prado
• Nicolas Poussin, Museo del Prado
• Gian Lorenzo Bernini (1624)
• Antonin Mercié (1873)

Literatura

La novela de Elmer Davis, Giant Killer (1928), reescribe, relata y adorna la historia bíblica de David, describiéndolo principalmente como un poeta que siempre encontraba a otros que hicieran "el trabajo sucio" de heroísmo y reinado. Según la novela, Eljânân fue quien mató a Goliat pero David se adjudicó el éxito; y Joab, el primo y general de David, tomó por sí mismo muchas decisiones difíciles de guerra y estrategia cuando David vacilaba o, en su lugar, escribía poesía.

En la novela de fantasía bíblica de Thomas Burnett Swann, How are the Mighty Fallen (1974), David y Jonatán son explícitamente indicados como amantes. Además, Jonatán es miembro de una raza semi-humana de seres alados, posiblemente nephilim, una de las muchas que convivieron con humanos pero luego son perseguidos por ellos.

En la novela David Rey de Israel (título original Re David) escrita por un equipo de escritores italianos bajo el seudónimo de F. M. Celsius (2004), se narran todos los acontecimientos acaecidos desde que David entra a formar parte de la corte del rey Saúl hasta su muerte por medio del escriba Husay, amigo y posterior ministro de David.

Cine

En 1951, Gregory Peck representó al Rey David en la Cinta David y Betsabé (David and Bathsheba) de Henry King. El rey David fue interpretado por el actor Richard Gere en 1985 en el film King David dirigido por Bruce Beresford. El actor Nathaniel Parker interpretó también al rey David en la película para TV de 1997, David dirigida por Robert Markowitz.

Véase también

• Tel Dan Stele
• Biblia hebrea o Tanaj
• Aviad- Ministro (príncipe) de paz de David.
• Árbol de Jesé

Referencias

• Datos de la película en la IMDb en inglés [1].
• Kirsch, Jonathan (2000) "King David: the real life of the man who ruled Israel". Ballantine. ISBN 0-345-43275-4.
• Véase también el apartado de David (en inglés) es Easton's Bible Dictionary.

Predecesor: Saúl

Rey de Israel 1000 a. C. - 966 a. C. (aprox.)

Sucesor: Salomón

Enlaces externos

• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre David.
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• Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre David.
• El rey David en Biografías y vidas