Michel Onfray

Michel Onfray

Michel Onfray (Argentan, 1 de enero de 1959) es un filósofo francés que ha escrito una treintena de libros en los que formula un proyecto hedonista ético. Fue fundador de la Universidad Popular de Caen (Francia).

Cree que no hay filosofía sin psicoanálisis, sin sociología, ni ciencias. Un filósofo piensa en función de las herramientas de que dispone; si no, piensa fuera de la realidad.^{[cita requerida]}

Forma parte de una línea de intelectuales próximos a la corriente individualista anarquista, intentando entroncar con el aliento de los filósofos cínicos (Diógenes), y epicúreos (Epicuro).^{[cita requerida]} Según él, la educación nacional enseña la historia oficial de la filosofía y no aprender a filosofar.^{[cita requerida]}

Biografía

Michel Onfray nació en el seno de una familia de agricultores normandos. Doctor en filosofía, enseña esta materia en el Lycée de Caen de 1983 a 2002. Dimite en 2002 y crea, en la tradición de las Universidades Populares, Universidad Popular de Caen y escribe su manifiesto en 2004 (communauté philosophique).

Política

Onfray votó en 2002 por el candidato presidencial de la trotskista Liga Comunista Revolucionaria, en 2007 pidió el voto por el independiente y agrarista José Bové para la presidencia de Francia. Onfray argumenta el hecho de la votación en el sentido de que "la elección, no es más que la posibilidad de indicar un equilibrio de fuerzas que permitiría a la gente en el poder realizar una u otra política, o apoyar o no una reforma o bien rechazarlas; poner en evidencia una oposición fuerte o menos fuerte... Es, entonces, la posibilidad de manifestar una relación de fuerzas, no es más que eso; no es cuestión de irse a la revolución con las urnas".

De todos modos, en sus libros promueve una suerte de socialismo libertario. Por ejemplo, ante medios libertarios franceses, como Radio Libertaire, ha dicho que favorece una gestión libertaria del capitalismo, o «capitalismo libertario», contrastándola con la gestión liberal convencional.^{[cita requerida]}

Para Onfray el capitalismo es infranqueable e inherente a la tierra, relacionado con la escasez: "es consustancial al mundo, desde que es mundo, desde el neolítico, cuando se descubrieron fósiles o caracoles bonitos, su belleza o su rareza constituían su valor. A partir de esta teoría uno puede imaginar que hubo capitalismos, formas de fabricar capital a partir de cierto número de objetos, por lo que puedo hablar de un capitalismo neolítico. Y aunque ha hay un capitalismo liberal, también ha habido un capitalismo antiliberal, hubo un capitalismo soviético, un capitalismo fascista, un capitalismo guerrero, un capitalismo chino...". A diferencia de la tradición de carácter marxista, para Onfray el capitalismo no es un fetiche (idea procedente de Guattari); la idea de que tiene fecha de nacimiento (y por tanto de posible deceso) es una idea marxista. Diferencia el capitalismo del liberalismo, argumentando que el primero es la forma de producción y el segundo el modo de repartición. A menudo se habla del capitalismo como sinónimo del liberalismo, lo cual es para el un error. De este modo, la gestión libertaria del capitalismo no sería otra cosa que el reparto justo de la riqueza desde un punto de vista anarquista socialista.

En 2007 entrevistó a Nicolás Sarkozy, de quien es un frontal opositor.^{[cita requerida]}

La controversia

Expone que las religiones son indefendibles como herramientas de soberanía y trato con la realidad. La ateología enuncia una crítica contra los tres monoteísmos, presentando un rechazo a la existencia de lo trascendente y promoviendo el interés por «nuestro único bien verdadero: la vida terrena», el bienestar y la emancipación de los cuerpos y las mentes de mujeres y hombres. Algo solo alcanzable a través de una «descristianización radical de la sociedad».

El éxito del Tratado de ateología (vendió más de doscientos mil ejemplares en Francia)^{[cita requerida]} muestra el creciente interés por las cuestiones religiosas, tanto si los analistas tienden al ateísmo o a la religión.

Sin embargo, el Tratado desencadenó en 2005 una polémica en los medios intelectuales franceses, equilibrada por la publicación de decenas de artículos sobre el tema y de dos libros que atacan lo que sus autores consideran como «errores históricos» y «confusiones» en el Tratado.

En mayo del 2010 Gerard Haddad publicó en Le Monde una «Carta abierta a Michel Onfray» en defensa de la figura de Sigmund Freud.

Respecto a la visión onfraiana de la historia del anarquismo en Francia se pronunció Lou Marin, editorialista de Le Monde libertaire, calificándola como un relato funcional a la simpatía o antipatía de Onfray para con grandes figuras como Albert Camus

Obras traducidas al castellano

En orden ascendente a su publicación en francés (compilada por O. Díaz Aldret):

• El vientre de los filósofos. Crítica de la Razón Dietética; (trad. Silvia Kot); Buenos Aires; Libros Perfil; 1999 [publicada en francés en 1989]
• Cinismos. Retrato de los filósofos llamados 'Perros'; (trad. Alcira Bixio); Buenos Aires; Paidós; 2002 [publicada en francés en 1990]
• La construcción de uno mismo. La moral estética; (trad. Silvia Kot); Buenos Aires; Libros Perfil; 2000 [publicada en francés en 1993]
• La escultura de sí. Por una moral estética; (trad. Irene Antón); Madrid; Errata Naturae; 2009 [publicada en francés en 1993]
• La razón del gourmet; (trad. Víctor Goldstein); Buenos Aires; Ediciones La Flor; 1999; [publicada en francés en 1995]
• El deseo de ser un volcán. Diario hedonista; (trad. Silvia Kot); Madrid; Libros Pefil; 1999 [publicada en francés en 1996]
• Política del rebelde. Tratado de la resistencia y la insumisión; (trad. Enrique Kosicki y Silvia Kot; rev. Luz Freire); Buenos Aires; Paidós; 1999, Editorial Anagrama, Barcelona, 2011 [publicada en francés en 1997]
• Teoría del cuerpo enamorado. Por una erótica solar; (trad., prológ. y notas Ximo Brotons); Madrid; Pre-Textos; 2002 [publicada en francés en 2000]
• Antimanual de filosofía. Lecciones socráticas y alternativas; (trad. Irache Ganuza Fernández; prológ. José Antonio Marina); Madrid; EDAF; 2005 [publicada en francés en ¿2001?]
• Fisiología de Georges Palante. Por un nietzscheanismo de izquierdas; (trad. Claudia Scrimieri Rodríguez); Madrid; Errata Naturae; 2009 [publicada en francés en 2002]
• La comunidad filosófica. Manifiesto por una universidad popular; (trad. ¿?); Madrid; Gedisa; 2008 [publicada en francés en ¿2004?]
• La filosofía feroz. Ejercicios anarquistas; (trad. y notas Iair Kon ); Buenos Aires; Libros del Zorzal; 2006 [publicada en francés en 2004]
• Tratado de ateología. Física de la metafísica; (trad. Luz Freire); Barcelona; Anagrama; 2006 [publicada en francés en 2005]
• La fuerza de existir. Manifiesto hedonista; (trad. Luz Freire); Barcelona; Anagrama; 2008 [publicada en francés en 2006]
• Las sabidurías de la antigüedad. Contrahistoria de la Filosofía I; (trad. Marco Aurelio Galmarini); Barcelona; Anagrama; 2007 [publicada en francés en 2006]
• El cristianismo hedonista. Contrahistoria de la Filosofía II; (trad. Marco Aurelio Galmarini); Barcelona; Anagrama; 2007 [publicada en francés en 2006]
• Los libertinos barrocos. Contrahistoria de la Filosofía III; (trad. Marco Aurelio Galmarini); Barcelona; Anagrama; 2009 [publicada en francés en 2007]
• Los ultras de las luces. Contrahistoria de la Filosofía IV; (trad. Marco Aurelio Galmarini); Barcelona; Anagrama; 2010 [publicada en francés en 2007]
• El sueño de Eichmann. Precedido de 'Un kantiano entre los nazis'; (trad. Alcira Bixio); Madrid; Gedisa; 2009 [publicada en francés en 2008]
• La inocencia del devenir. La vida Friedrich Nietzsche; (trad. ¿?); Madrid; Gedisa; 2007 [publicada en francés en ¿2008?]
• Manifiesto arquitectónico para la universidad popular. La comunidad filosófica. Con Patrick Buchanan 'Una máquina de transportar la voz'; (trad. ¿?); Madrid; Gedisa; 2010 [publicada en francés en ¿?]
• junto con Gianni Vattimo y Paolo Flores D'Arcais; "¿Ateos o creyentes? Conversaciones sobre Filosofía, Política, Ética y Ciencias; Barcelona"; Paidós; 2009 [publicada en francés en ¿?]
• «El arte de despreciar la muerte», en "Adelante, ¡contradígame! Filosofía en Conversación" [diálogos diversos entre Ger Groot y Hans Georg Gadamer, Leszek Kolakowski, Cornelis Verhoeven, René Girard, Julia Kristeva, Alain Finkielkraut, Fernando Savater, Rüdiger Safranski, Michel Onfray, Gianni Vattimo, Alvin Plantinga, Theo de Boer, Paul Ricoeur, Tzvetan Todorov, Richard Rorty, Charles Taylor, Claude Lefort, Stephen White]; Madrid; Sequitur; 2008
• Teoría del cuerpo enamorado. Por una erótica solar (trad. Ximo Brotons); Editorial Pre-Textos; 2008
• Freud. El crepúsculo de un ídolo.; (Traducción de Horacio Pons); Taurus, 2011. (Publicada en francés en 2010)

Obras en el idioma original francés

• Le ventre des philosophes, critique de la raison diététique (1989)
• Physiologie de Georges Palante, portrait d’un nietzschéen de gauche (1989)
• Cynismes, portrait du philosophe en chien (1990)
• L’art de jouir : pour un matérialisme hédoniste (1991)
• La sculpture de soi: la morale esthétique (1991)
• L’œil nomade : la peinture de Jacques Pasquier (1992)
• La raison gourmande, philosophie du goût (1995)
• Ars moriendi : cent petits tableaux sur les avantages et les inconvénients de la mort (1995)
• Métaphysique des ruines : la peinture de Monsu Désidério (1995)
• Les formes du temps : théorie du Sauternes (1996)
• Politique du rebelle : traité de résistance et d’insoumission (1997)
• À côté du désir d’éternité : fragments d’Égypte (1998)
• Théorie du corps amoureux : pour une érotique solaire (2000)
• Prêter un livre n’est pas voler son auteur (2000)
• Antimanuel de philosophie : leçons socratiques et alternatives (2001)
• Célébration du génie colérique : tombeau de Pierre Bourdieu (2002)
• L’invention du plaisir : fragments cyrénaïques (2002)
• Esthétique du Pôle nord : stèles hyperboréennes (2002)
• Splendeur de la catastrophe : la peinture de Vladimir Vélikovic (2002)
• Les icônes païennes : variations sur Ernest Pignon-Ernest (2003)
• Archéologie du présent, manifeste pour l’art contemporain (2003)
• Féeries anatomiques (2003)
• La philosophie féroce (2004)
• La communauté philosophique (2004)
• Traité d’athéologie, París, Grasset, 2005
• Naissance d'une université populaire (conférence ; avec la participation de Stefan Leclercq), DVD, Editions Sils María, 2005
• La sagesse tragique : du bon usage de Nietzsche, París, Livre de Poche, 2006, Biblio essais n°4388 - (manuscrit datant en fait de 1986, perdu un temps par l'auteur)
• Traces de feux furieux, La philosophie féroce II, Galilée, 2006
• La puissance d'exister, Grasset, 2006
• Théorie du voyage : poétique de la géographie, Galilée, 2007
• Fixer des vertiges. Les photographies de Willy Ronis, Galilée, 2007
• La Pensée de midi. Archéologie d'une gauche libertaire, Galilée, 2007
• Le songe d'Eichmann, Galilée, 2008
• L'Innocence du devenir. La vie de Frédéric Nietzsche, Galilée, 2008
• Le Chiffre de la peinture - L'oeuvre de Valerio Adami, Galilée, 2008
• Le soucis des plaisirs : construction d'une érotique solaire, Flammarion, 2008
• Le Crépuscule d'une idole. L'affabulation freudienne, Grasset, 2010
• Journal hédoniste :

I. Le désir d’être un volcán (1996) II. Les vertus de la foudre (1998) III. L’archipel des comètes (2001) IV. La lueur des orages désirés (2007)

• Contre-histoire de la philosophie :

1. Les sagesses antiques - de Leucippe à Diogène d'Oenanda, Grasset, 2006 2. Le christianisme hédoniste - de Simón le magicien à Montaigne, Grasset, 2006 3. Les libertins baroques, Grasset, 2007 4. Les ultras des lumières, Grasset, 2007 5. L'eudémonisme social, Grasset, 2008 6. Les machines désirantes (à paraître)

Véase también

• Anarquismo en Francia

Enlaces externos

• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Michel Onfray. Wikiquote

En francés

• Sitio oficial
• Interview de Michel Onfray
• Canal oficial de YouTube (en francés)
• Canal de YouTube con numerosos vídeos traducidos al español