Jürgen Habermas

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Jürgen Habermas
Filosofía occidental
Nacimiento	Dusseldorf 18 de junio de 1929
Escuela/Tradición	Teoria Critica
Intereses principales	Social Theory · Epistemologia Political theory · Pragmatics
Ideas notables	Communicative rationality Discourse ethics Deliberative democracy Universal pragmatics Communicative action
Influido por	Weber · Durkheim · Mead · Marx · Dilthey · Parsons · Kant · Heidegger · Piaget · Horkheimer · Adorno · Marcuse · Arendt · Wittgenstein · Peirce · Austin  · Scholem · Nietzsche

Jürgen Habermas (Düsseldorf, 1929), filósofo y teórico social alemán.

Contenido 1 Biografía 2 Pensamiento 3 Premios 4 Bibliografía en castellano 5 Bibliografía sobre Habermas (una breve selección en español) 6 Véase también 7 Enlaces externos

[editar] Biografía

Estudió filosofía, historia, psicología, literatura alemana y economía en la universidades de Gotinga, Zürich y Bonn, en la que en 1954 defendió su tesis doctoral sobre "El Absoluto y la historia. De las discrepancias en el pensamiento de Schelling" (que aún hoy en día se mantiene inédita). De 1956 a 1959 fue ayudante y colaborador de Adorno en el Instituto de Investigación Social de Frankfurt. En 1961 defendió 1961 en Marburgo (bajo la dirección de Wolfgang Abendroth) su habilitación, centrada en las transformaciones estructurales de la noción de esfera pública (Öffentlichkeit) a lo largo de la historia de los últimos tres siglos. Entre 1964 y 1971 ejerció como catedrático en la Universidad de Frankfurt, y se convirtió en uno de los principales representantes de la segunda generación de la Teoría Crítica. De 1971 a 1983 fue director en el Instituto Max Planck para la «investigación de las condiciones de vida del mundo técnico-científico». En 1983 volvió a la Universidad de Frankfurt como catedrático, donde permaneció hasta su jubilación en 1994.

En 2001 obtuvo el Premio de la Paz que conceden los libreros alemanes y en 2003, el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.

Es doctor honoris causa por las universidades de Jerusalén, Buenos Aires, Hamburgo, Northwestern University Evanston, Utrech, Tel Aviv, Atenas y la New School for Social Research de Nueva York, y miembro de la Academia Alemana de la Lengua y la Poesía.

[editar] Pensamiento

En un contexto crítico social evolutivo enraizado en la política contemporánea, señala que los procesos tradicionales de la democracia no proporcionan espacio para la toma de decisiones colectivas pero la esfera pública se puede reformar promoviendo la participación de órganos comunitarios. Elaboró una teoría crítica de la sociedad basada en los conceptos de acción comunicativa, sistema, lebenswelt.

Su primera gran obra fue su escrito de habilitación, traducida al español como Historia y crítica de la opinión pública. En este análisis de la transformación estructural de la esfera pública se aproxima de forma crítica al concepto de opinión pública y recupera la visión eminentemente democrática del mismo con su distinción entre opinión pública manipulada y opinión pública crítica. Si bien su obra y pensamiento están fundados en la Teoría Crítica de la Escuela de Francfort, tiene profundas divergencias con sus maestros y predecesores. Su trabajo se enfoca en las bases de la teoría social, la epistemología y el análisis de la avanzada sociedad capitalista industrial.

En su obra posterior Habermas tratará de reconstruir el materialismo histórico frente a las nuevas problemáticas de las sociedades del capitalismo tardío. En este sentido, la gran crítica que realizará a Karl Marx será que éste, según Habermas, reduce la praxis humana sólo a una techné, en el sentido de que Marx le otorga la importancia fundamental al trabajo como eje de la sociedad en desmedro del otro componente de la praxis humana que Habermas rescata: la interacción. El trabajo para Marx, según Habermas, es una mera techné en tanto que está colonizado por la racionalidad instrumental (con arreglo a fines). A diferencia de Marx, pues, Habermas entiende que el cambio social debe darse más bien en un ámbito simbólico, en el ámbito de la comunicación y el entendimiento entre los sujetos. De este modo, esta crítica se asemeja a la reflexión que realizan Theodor Adorno, Max Horkheimer, e incluso Antonio Gramsci. Luego de este momento inicial, Habermas repensará esta distinción entre trabajo e interacción como dos momentos irreductibles de la acción y tratará de incluir en la labor productiva (el trabajo) componentes de la interacción, por lo que dirá que es posible pensar un cambio social desde el campo del trabajo.

A partir de la publicación en 1981 de su obra fundamental, La teoría de la acción comunicativa, sus análisis se han orientado hacia la fundamentación de la ética discursiva, la defensa de la democracia dlieberativa y de los principios del Estado de derecho.

[editar] Premios

• 1980 — Premio Theodor W. Adorno (Theodor W. Adorno Preis) de la ciudad de Frankfurt (Alemania)
• 2003 — Premio Principe de Asturias de Ciencias Sociales

[editar] Bibliografía en castellano

(ordenada de acuerdo con el año de publicación de la primera edición alemana)

• 1962: Historia y crítica de la opinión pública. Gustavo Gili, Barcelona, 1981. ISBN 978-84-252-2015-9
• 1963: Teoría y práctica; Teoría y praxis. Estudios de filosofía social. Tecnos, Madrid, 1987. ISBN 978-84-309-1423-4
• 1967: La lógica de las ciencias sociales. Tecnos, Madrid. ISBN 978-84-309-4522-1
• 1968: Conocimiento e interés. Taurus, Madrid, 1981. ISBN 978-84-306-1163-8
• 1968: Ciencia y técnica como ideología. Tecnos, Madrid, 1984. ISBN 978-84-309-4520-7
• 1971: Perfiles filosófico-políticos. Taurus, Madrid, 1984. ISBN 84-306-1249-1
• 1973: Problemas de legitimación en el capitalismo tardío. Amorrortu, Buenos Aires, 1975. ISBN 978-84-376-1753-4
• 1976: La reconstrucción del materialismo histórico. Taurus, Madrid. ISBN 978-84-306-1190-4
• 1981: Teoría de la acción comunicativa. Taurus, Madrid, 1987. ISBN 978-84-306-9952-0
• 1982: Sobre Nietzsche y otros ensayos. Tecnos, Madrid. ISBN 978-84-309-0918-6
• 1983: Conciencia moral y acción comunicativa. Península, Barcelona, 1985. ISBN 978-84-8164-993-2
• 1984: Teoría de la acción comunicativa: Complementos y estudios previos. Cátedra, Madrid, 1989. ISBN 84-376-0860-0
• 1985: El discurso filosófico de la modernidad. Taurus, Madrid, 1989. ISBN 978-84-306-1290-4
• 1988: El pensamiento postmetafísico. Taurus, Madrid, 1990. ISBN 978-84-306-1300-7
• 1990: La necesidad de revisión de la izquierda. Tecnos, Madrid, 1991. ISBN 84-309-2102-8
• 1991: Textos y contextos. Ariel, 1996. ISBN 978-84-344-8741-1
• 1991: Aclaraciones a la ética del discurso. Trotta, Madrid, 2000. ISBN 978-84-8164-378-7
• 1992: Facticidad y validez. Sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso. Trotta, Madrid, 1998. ISBN 978-84-8164-151-6
• 1995: Más allá del Estado nacional. Trotta, Madrid, 1997. ISBN 978-84-8164-144-8
• 1996: La inclusión del otro. Estudios de teoría política. Paidós, Barcelona, 1999. ISBN 978-84-493-0672-3
• 1997: Fragmentos filosófico-teológicos. De la impresión sensible a la expresión simbólica. Trotta, Madrid, 1999. ISBN 978-84-8164-336-7
• 1998: La constelación posnacional. Ensayos políticos. Ed. Paidós, 2000. ISBN 84-493-0841-0
• 1998: Debate sobre el liberalismo político. (Disputa con John Rawls). Paidós, Barcelona. ISBN 978-84-493-0499-6
• 1999: Verdad y justificación. Trotta, Madrid, 2002. ISBN 978-84-8164-497-5
• 2001: Israel o Atenas. Ensayos sobre religión, teología y racionalidad. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-440-1
• 2001: El futuro de la naturaleza humana. ¿Hacia una eugenesia liberal?. Ed. Paidós, 2002. ISBN 978-84-493-1249-6
• 2001: Tiempo de transiciones. Ed. Trotta, 2004. ISBN 978-84-8164-708-2
• 2004: El Occidente escindido. Pequeños escritos políticos. Ed. Trotta, 20046. ISBN 978-84-8164-823-2
• 2005: Entre naturalismo y religión. Paidós, Barcelona, 2006. ISBN 978-84-493-1941-9
• 2008: Normas y valores. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-992-5
• 2008: El derecho internacional en la transición hacia un escenario posnacional. Katz Editores. ISBN 9788496859296
• 2008: ¡Ay, Europa!. Trotta, Madrid, 2009. ISBN 978-84-9879-037-5

[editar] Bibliografía sobre Habermas (una breve selección en español)

• Juan Carlos Velasco (2003): Para leer a Habermas, Alianza Editorial, Madrid. ISBN 84-206-4171-5
• Juan Carlos Velasco (2000): La teoría discursiva del derecho. Sistema jurídico y democracia en Habermas, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid. ISBN 84-340-1238-3
• Enrique M. Ureña (1998): La Teoría Crítica de la Sociedad de Habermas, Tecnos, Madrid.
• Fernando Vallespín (1995): "Diálogo entre gigantes. Rawls y Habermas", en Claves de la razón práctica, nº 55, pp. 48-55.
• Thomas McCarthy (1987): "La Teoría Crítica de Jürgen Habermas", Tecnos, Madrid.
• Pere Fabra (2008): Habermas: lenguaje, razón y verdad, Marcial Pons, Madrid. ISBN 9788497684712

[editar] Véase también

• Lebenswelt
• Acción comunicativa
• Escuela de Fráncfort
• Patriotismo constitucional
• Democracia deliberativa

[editar] Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Jürgen Habermas.Commons
• Orientar la acción. La significación política de la obra de Jürgen Habermas, por Juan Carlos Velasco
• Dossier Habermas (materiales de y sobre Habermas en catalán y en español)
• Materiales sobre Habermas de Margarita Boladeras (Universidad de Barcelona)
• Habermas Forum (en alemán e inglés)
• «Jürgen Habermas; El giro lingüístico de la sociología y la teoría consensual de la verdad», en la revista Observaciones Filosóficas
• [http://esnips.com/web/escuelafrankfurt Libro Problemas de legitimización en el capitalismo tardío (.pdf)
• Habermas en Infoamérica (biografía, pensamiento y recursos)
• Jürgen Habermas — Fundación Príncipe de Asturias
• «La Teoría Crítica de la Sociedad de Habermas de Enrique M. Ureña. Síntesis interpretativa» — Reseña en la revista de filosofía Cuaderno de Materiales (Patricio Lepe Carrión)