Teoría de los dos demonios

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Se le llama teoría de los dos demonios a la concepción según la cual los actos de violencia y terrorismo perpetrados por las Fuerzas Armadas durante el Terrorismo de Estado en Argentina en las décadas de 1970 y 1980 en la Argentina son comparables y se relacionan con los actos de violencia y terrorismo de las organizaciones guerrilleras, como Montoneros y el Ejército Revolucionario del Pueblo y algunas veces equiparadas con ellas. Según esta concepción, las acciones de cada bando no sólo afectaron al que decían combatir, sino a ciudadanos que no hacían uso de la violencia.

De acuerdo con la teoría de los dos demonios, la represión emprendida por la dictadura militar no puede ser analizada sin considerar también la acción de los grupos de guerrilla urbana, que cometieron gran cantidad de asesinatos y atentados terroristas tanto durante gobiernos democráticamente electos (1973-1976) como durante la propia dictadura militar (1976-1983) en su afan de instaurar un Estado socialista en Argentina.

Otra línea de pensamiento, que algunos consideran cercana a aquella "teoría", afirma que el terrorismo de Estado es infinitamente peor, pues coloca a las víctimas en estado de completa indefensión. La siguiente frase de Ernesto Sabato en el prólogo al informe Nunca más es representativa de esta visión imperante durante el juicio a las juntas:

Durante la década del 70 la Argentina fue convulsionada por un terror que provenía tanto desde la extrema derecha como de la extrema izquierda, fenómeno que ha ocurrido en muchos otros países. Así aconteció en Italia, que durante largos años debió sufrir la despiadada acción de las formaciones fascistas, de las Brigadas Rojas y de grupos similares. Pero esa nación no abandonó en ningún momento los principios del derecho para combatirlo, y lo hizo con absoluta eficacia, mediante los tribunales ordinarios, ofreciendo a los acusados todas las garantías de la defensa en juicio; y en ocasión del secuestro de Aldo Moro, cuando un miembro de los servicios de seguridad le propuso al General Della Chiesa torturar a un detenido que parecía saber mucho, le respondió con palabras memorables: «Italia puede permitirse perder a Aldo Moro. No, en cambio, implantar la tortura».

No fue de esta manera en nuestro país: a los delitos de los terroristas, las Fuerzas Armadas respondieron con un terrorismo infinitamente peor que el combatido, porque desde el 24 de marzo de 1976 contaron con el poderío y la impunidad del Estado absoluto, secuestrando, torturando y asesinando a miles de seres humanos.

Ernesto Sabato

Tras recordar que "durante la década de 1970 la Argentina fue convulsionada por un terror que provenía tanto desde la extrema derecha como de la extrema izquierda, fenómeno que ha ocurrido en muchos otros países", Sabato elogia la forma en que Italia se enfrentó dentro de la ley a la acción de distintos grupos armados, en comparación con la respuesta clandestina e ilegal que se ejecutó en la Argentina durante los años setenta. Es por esta distinción fundamental que el escritor no justifica, sino que condena, el plan sistemático de represión ilegal montado desde la dictadura. Sin embargo, en la edición del año 2006 del Nunca más se agregó un nuevo prólogo que, según cierto pensamiento ideológico, se contrapone a la posición expresada por Sabato, lo cual originó la reacción de los miembros originales de la CONADEP Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas, cubierto por algunas fuentes periodísticas.[1]

La investigadora Elizabeth Jelin afirma respecto de la versión original del prólogo que "allí se habla de las dos violencias, pero no en términos de equivalencias (interpretación habitual -a mi modo de ver equivocada- que dio lugar a la "teoría de los dos demonios") sino en términos de "escalada de violencias": hubo una violencia guerrillera que despertó una represión mucho más brutal. Y se trataba de un momento en que el clima político-cultural era de condena a la violencia".[2]

La idea de que las formaciones guerrilleras debían ser contenidas por medios legales en lugar de por medio de la represión ilegal convive con algunas de las posturas más críticas[cita requerida] respecto de lo actuado por la dictadura, como la del Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, que nunca ha equiparado la represión clandestina con el operar guerrillero:

[...] No podemos dejar de señalar que en varios países del continente y en la Argentina había guerrillas. Estas deberían haber sido contenidas a través de las leyes vigentes y dentro del marco del estado de derecho.

Adolfo Pérez Esquivel, en 30 años, suplemento especial del diario Página/12 del 21 de marzo de 2006, página V

El Presidente Kirchner ha sido el responsable de la modificación del Anexo del Libro "Nunca Mas"

[...] Eduardo Luis Duhalde dijo que la decisión de incorporar el prólogo no había sido consultada con ninguna organización. "Es la política que ha fijado el Presidente y no es susceptible de discusión con otros organismos", afirmó. La Nación del Viernes 19 de Mayo de 2006, Controversia por el prólogo agregado al informe "Nunca más"[3]

La teoría de los dos demonios en Uruguay[editar]

Esta "teoría" ha sido muy comentada también en Uruguay, en una versión local donde entran en juego, por un lado, la acción del aparato represivo estatal, y por el otro, la guerrilla tupamara. Uno de sus mas enfáticos impulsores fue el ex presidente Julio María Sanguinetti.[4]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Controversia por el prólogo agregado al Nunca más. Rechaza la teoría de los dos demonios. Diario La Nación, viernes 19 de mayo de 2006
  2. Jelin, Elizabeth: Militantes y combatientes en la historia de las memorias: silencios, denuncias y reivindicaciones, en Lucha Armada en la Argentina pág. 78 año 5 Anuario 2010 Buenos Aires 2010 Ejercitar la memoria editores, ISBN 978-987-24295-4-6
  3. Controversia por el prólogo agregado al informe "Nunca más"(Diario La Nación, viernes 19 de mayo de 2006)
  4. Ante la teoría de los dos demonios: ¿Cuáles dos demonios? (Uruguay)