Simone de Beauvoir

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Simone de Beauvoir
Simone De Beuvoir.jpg
Simone de Beauvoir
Nombre Simone Ernestine Lucie Marie Bertrand de Beauvoir
Nacimiento 9 de enero de 1908
Flag of France.svg Francia, París
Fallecimiento 14 de abril de 1986 (78 años)
Flag of France.svg Francia, París
Causa de muerte neumonía
Nacionalidad Francesa
Alma máter Universidad de París
Ocupación Escritora, filósofa, feminista, profesora
Creencias religiosas ateísmo
Pareja Jean Paul Sartre
Premios Premio Goncourt en 1954
Premio Jerusalén en 1975
Premio Austriaco de Literatura en 1978

Simone de Beauvoir (París, 9 de enero de 1908-París, 14 de abril de 1986) fue una escritora, profesora y filósofa francesa. Escribió novelas, ensayos, biografías y monográficos sobre temas políticos, sociales y filosóficos. Su pensamiento se enmarca dentro del existencialismo y algunas obras, como El segundo sexo, se consideran elementos fundacionales del feminismo. Fue pareja del también filósofo Jean Paul Sartre.

Juventud[editar]

Simone de Beauvoir es hija de Georges Bertrand de Beauvoir, que trabajó un tiempo como abogado y era un actor aficionado, y de Françoise Brasseur. Nació en el piso familiar, situado en el bulevar Raspail (Paris), y fue escolarizada desde sus cinco años en el Cours Désir, donde solían ser mandadas las hijas de familias burguesas. Su hermana menor, Hélène (conocida bajo el apodo de Poupette), la siguió ahí dos años más tarde. Desde su niñez, Simone de Beauvoir se destacó por sus habilidades intelectuales, que hicieron que acabe cada año primera de sus clases. Compartía liderazgo escolar con Elisabeth Lacoin (llamada Zaza en la autobiografía de de Beauvoir), que se convirtió rápidamente en su mejor amiga. Después de la Primera Guerra Mundial, su abuelo materno, Gustave Brasseur, entonces presidente del Banco de la Meuse, dio en quiebra, precipitando a toda la familia en el deshonor y la vergüenza. Como consecuencia de esta ruina familiar, los padres de Simone se ven obligados a abandonar la residencia señorial del bulevar Raspail (hoy en día situada encima del restaurante La Rotonde) para un apartamento oscuro, situado en un quinto piso sin ascensor en la calle de Rennes. Georges de Beauvoir, que había planeado vivir con el dinero de su esposa y de su familia, vio sus planes defraudados. La culpa que sintió entonces Françoise no la abandonara nunca a lo largo de su vida, y esta dote desaparecida será una vergüenza familiar. La pequeña Simone sufre de la situación, y ve como las relaciones entre sus padres se deterioran poco a poco. Hecho importante en el nacimiento de las ideas políticas feministas de Simone, toda su infancia será marcada por el hecho de haber nacido mujer : su padre no le esconderá que deseaba un hijo, con el sueno de que hubiese cursado la prestigiosa Escuela Politécnica de Paris. Muchas veces le dirá a Simone «Tienes un cerebro de hombre». Apasionado por el teatro, que ejerce como aficionado, comparte este gusto con su esposa y sus hijas, así como su amor por la literatura. Georges de Beauvoir le dirá a menudo a Simone que, para el «el oficio más bonito es el de escritor». Con su esposa, comparte la convicción de que, dada la mediocre condición económica en la que la familia esta, la única esperanza de mejora social para sus dos hijas son los estudios. Los de Beauvoir veranearon a menudo en Saint-Ybard, en la propiedad de Mayrignac situada en Correze. El parque, fundado alrededor de 1880 por su abuelo, Ernest Bertrand de Beauvoir, fue adquirido a principios de siglo XIX por el bisabuelo, Narcisse Bertrand de Beauvoir. Estos tiempos felices son narrados por Simone en sus Memorias de una joven formal: el contacto con la naturaleza, los largos paseos solitarios por el campo hacen surgir en el espíritu de la joven Simone la ambición de un destino «fuera de lo común». Con solamente quince años, ya esta decidida en la forma de este destino : quiere ser escritora. Tras haber aprobado su bachillerato en 1925, Simone de Beauvoir empezó sus estudios superiores en el Instituto Católico de Paris, institución religiosa privada en la que las muchachas de buenas familias solían ir. Ahí completa su formación matemática, mientras que persigue su formación literaria en el Instituto Sainte-Marie de Neuilly. Tras su primer ano universitario en Paris, logra obtener sus certificados de matemáticas generales, de literatura y de latín. En 1926, se dedica a estudiar la filosofía, y obtiene en junio del 1927 su certificado de filosofía general. Tras estas certificaciones, acaba sacando su licencia en letras, con especialización en filosofía, en la primavera del 1928, tras haber también aprobado unas certificaciones de ética y de psicología. Su camino universitario se concluye entonces con la redacción de una tesina, punto final de su diploma de estudio superior, cuyo tema será Leibniz.

La profesora[editar]

Tras haber sido agregada en filosofía en 1929, Simone, o mas bien Castor – apodo que le dio su amigo Herbaud y que Sartre siguió usando, jugando sobre la sonoridad de Beauvoir, cercana a la de « beaver » en ingles – se destina a ser profesora de filosofía. Su primera afectación será en Marsella : Sartre obtiene un puesto en Le Havre en marzo 1931, y la perspectiva de separarse de él destroza a Simone. Para que puedan ser nombrados en el mismo instituto, Sartre le propone que se casen. Pese a su amor profundo por el, ella se niega. En La fuerza de las Cosas, explica por qué: « tengo que decir que no pensé en aceptar aquella propuesta ni un segundo. El matrimonio multiplica por dos las obligaciones familiares y todas las faenas sociales. Al modificar nuestras relaciones con los demás, habría fatalmente alterado las que existían entre nosotros dos. El afán de preservar mi propia independencia no peso mucho en mi decisión; me habría parecido artificial buscar en la ausencia una libertad que, en toda sinceridad, solamente podía encontrar en mi cabeza y en mi corazón.” El año siguiente, logra acercarse a Sartre al ser nombrada en Rouen, donde conoce a Colette Audry, que ejerce también de profesora en el liceo donde la afectan. Bisexual, mantendrá relaciones amorosas con algunas de sus alumnas, entre las cuales Olga Kosakiewitcz y Bianca Bienenfeld : el pacto que la une a Sartre le permite conocer estos “amores contingentes”. También mantendrá una breve relación con un alumno de Sartre, apodado “el pequeño Bost”, futuro marido de Olga... Sartre también cortejará a la muchacha, sin conseguir conquistarla. Este grupo de amigos, que se llaman entre ellos « la pequeña familia », se mantendrá unido hasta la muerte de sus miembros, pese a las tensiones ligeras o a los conflictos más serios que atravesaran. Poco antes de la Segunda Guerra Mundial, la pareja Sartre-Beauvoir es afectada en Paris. De 1936 à 1938 Simone es entonces profesora en el Lycée Molière : será despedida tras haber entablado una relación amorosa con Bianca Bienenfeld, una de sus alumnas. Su primera novela, Primaldad de lo espiritual, escrita entre 1935 y 1937, es rechazada por las editoriales Gallimard y Grasset (acabará siendo publicada en 1979, bajo el titulo Cuando predomina lo espiritual). La Invitada es publicada en 1943 : en esta novela, la escritora describe, mediante personajes ficticios, la relación entre Sartre, Olga y ella-misma, a la vez que elabora una reflexión filosófica sobre la lucha entre las consciencias y las posibilidades de la reciprocidad. Es un éxito editorial inmediato, éxito que la llevara a ser suspendida en junio del 1943 de la Educación Nacional, tras la presentación de una denuncia por incitación a la perversión de personas menores en diciembre del 1941 por la madre de Nathalie Sorokine, una de sus alumnas. Simone será reintegrada como profesora tras la Liberación, y mientras tanto trabajara durante la Ocupación para la radio libre francesa (« Radio Vichy »), donde organiza programas dedicados a la música.

La escritora comprometida[editar]

Con Sartre, Raymond Aron, Michel Leiris, Maurice Merleau-Ponty, Boris Vian y otros intelectuales franceses de izquierda, será co-fundadora de una revista, Les Temps Modernes, que pretende difundir la corriente existencialista a través de la literatura contemporánea. De forma paralela, continua sus producciones personales: tras la publicación de varios ensayos y novelas donde habla de su compromiso con el comunismo, el ateísmo y el existencialismo, consigue ser económicamente independiente y se dedica plenamente a ser escritora. Viaja por numerosos países (E.E.U.U., China, Rusia, Cuba...) donde conoce a otras personalidades comunistas (Fidel Castro, Che Guevara, Mao Zedong, Richard Wright). En los Estados Unidos, entabla una relación pasional con el escritor americano Nelson Algren con quien mantendrá una intensa relación epistolaria, llegando a intercambiar unas 300 cartas. Su consagración literaria será el año 1949: la publicación de El segundo Sexo, que se venderán más 22 000 ejemplares en la primera semana, causará escándalo y será objeto de debates literarios y filosóficos animados. El Vaticano reaccionará en contra del ensayo, por ejemplo. François Mauriac, que siempre tuvo animosidad hacia la pareja, publicó en Les Temps Modernes un editorial, en el que creara polémica al decir que « ahora, lo sé todo sobre la vagina de vuestra jefa ». El Segundo sexo es traducido en varios idiomas: en los Estados Unidos, se vende un millón de ejemplares, y será un marco teórico esencial para las reflexiones de las fundadoras del Women's Lib. Beauvoir se convierte en una precursora del movimiento feminista al describir a una sociedad en la que la mujer es relegada a una situación de inferioridad. Su análisis de la condición femenina, en ruptura con las creencias existencialistas, se apoya en los mitos, las civilizaciones, las religiones, la anatomía y las tradiciones: será un escándalo, en particular el capitulo en el que habla de la maternidad y del aborto, entonces asimilado a un homicidio. El matrimonio es considerado como una institución burguesa repugnante, similar a la prostitución cuando la mujer está bajo la dependencia económica de su marido y no tiene escapatoria para independizarse. Los Mandarinos, publicado el 1945, marcará el reconocimiento de sus talentos literarios por la comunidad intelectual: se le otorga por esta novela el prestigioso Prix Goncourt. Simone de Beauvoir es entonces una de las escritoras con mas audiencia a nivel mundial. Esta novela, que trata de la post-guerra, expone su relación con Nelson Algren, siempre a través de personajes ficticios. Algren, celoso, ya no aguanta mas el lazo que une Beauvoir a Sartre: la ruptura entre Beauvoir y Algren demuestra la fuerza del lazo que unía a los dos filósofos, y de su pacto. Posteriormente, de julio de 1952 a 1959, Simone vivirá con Claude Lanzmann. A partir de 1958, emprende la escritura de su autobiografía, donde describe el mundo burgués en el que creció, sus prejuicios, sus tradiciones degradantes, y los esfuerzos que ella llevo a cabo para extraerse de ellos pese a su condición de mujer. También relata su relación con Sartre, que cualifica de éxito total. Pese a todo y a la fuerza del lazo pasional que aun los une, ya no son una pareja en el sentido sexual, aunque Beauvoir se lo haga creer a sus lectores. En 1964, publica Una muerte muy dulce, que relata la muerte de su madre: Sartre consideró siempre que éste fue el mejor escrito de Simone. La temática de la eutanasia, el luto, están al corazón de este relato cargado de emoción. A lo largo de su luto, la escritora es acompañada por una muchacha que conoció entonces: Sylvie Le Bon, estudiante en filosofía. La relación que une a las dos mujeres es ambigua: madre/hija, amistosa, o amorosa... En su cuarto escrito autobiográfico, Final de cuentas, Simone de Beauvoir declara que compartió con Sylvie el mismo tipo de relación que la unía, cincuenta años antes, a su mejor amiga Zaza. Sylvie Le Bon será oficialmente adoptada como hija por la escritora, y heredera de su obra literaria y de sus bienes.

Muerte de Sartre y final de la vida de Beauvoir[editar]

Tras la muerte de Sartre en 1980, publica en 1981 "La ceremonia del adiós", donde relata los diez últimos años de vida de su compañero sentimental: los detalles médicos e íntimos de la vida del filósofo serán mal recibidos por muchos de sus seguidores. Este texto es completado por la publicación de sus conversaciones con Jean-Paul Sartre, grabadas en Roma entre agosto y septiembre del 1974: en estos diálogos, Sartre reflexiona sobre su vida y levanta algunas dudas sobre su producción intelectual. Al publicar estas conversaciones íntimas, Simone pretende demostrar como su difunta pareja fue manipulada por Benny Lévy: este hizo que Sartre reconociera una cierta « inclinación religiosa » en el existencialismo, pese a que Sartre y los demás existencialistas hayan siempre proclamado que el ateísmo era uno de sus pilares. Para Beauvoir, Sartre ya no disponía de la plenitud de sus capacidades intelectuales cuando tuvo este debate público con el filósofo y escritor francés Benny Lévy, y que ya no estaba en estado de luchar filosóficamente. En estos textos que desvelan la vida de Sartre, Simone también deja ver lo mala que fue su relación con la hija adoptiva de Sartre, Arlette Elkaïm-Sartre. Concluye "La Ceremonia del adiós" con la frase siguiente: « Su muerte nos separa. Mi muerte no nos reunirá. Así es; ya es demasiado bella que nuestras vidas hayan podido durante tanto tiempo juntarse ». De 1955 a 1986, vivirá en el 11bis de la rue Victor-Schœlcher en Paris, donde muere, rodeada de su hija adoptiva y de Claude Lanzmann. Será enterrada en el cementerio de Montparnasse en Paris, en la división 20, al lado de Jean-Paul Sartre. Simone de Beauvoir fue enterrada llevando en su mano el anillo de plata que le regaló su amante Nelson Algren al despertar de su primera noche de amor.

Relaciones personales[editar]

A lo largo de su camino universitario en Paris, Simone de Beauvoir conoce a otros jóvenes intelectuales, entre los cuales Jean-Paul Sartre, que ella cualifica con admiración de genio. Una relación mítica nacerá entre los dos filósofos, que solo la muerte de Sartre vendrá romper. Simone será su « amor necesario », en oposición a los « amores contingentes » que los dos conocerán de forma paralela : un pacto de polifidelidad, que renuevan cada dos años, se establece entre ellos a partir de 1929, mas o menos un año tras su encuentro. Ambos cumplieron este pacto filosófico: él tuvo muchos amores contingentes, ella no tantos. El clímax de la carrera universitaria de la pareja ocurre en 1929, cuando Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir se presentan al concurso de la agregación de filosofía : el acabara primero, mientras que ella se llevara el segundo puesto. Pese a este éxito, la muerte repentina de su amiga « Zaza » el mismo año le causa un gran sufrimiento a la filosofa. Simone, criada por una madre religiosa, perdió su fe cristiana con 14 anos, tal como lo relata en sus Memorias de una joven formal : años antes de sus estudios filosóficos, la joven se emancipo de su familia y de sus valores burgueses. El encuentro con Sartre supone para Simone el comienzo de una vida de permanente diálogo intelectual con un interlocutor privilegiado de un nivel que ella definía como mayor al suyo, al menos al inicio de la relación. Sartre y Beauvoir no se separaron desde que se conocieron, ni durante la separación de Simone de su familia. Su relación permaneció hasta la muerte de Sartre. Sin embargo nunca se casaron ni vivieron bajo el mismo techo. Ambos vivieron en completa libertad, practicando la poligamia y sintiéndose felices con el lazo que habían creado entre ellos. Este esquema relacional novedoso seria propulsado por el rechazo profundo y visceral de modo de vida burgués. Simone se creía única, pero ante Sartre tuvo que reconocer: "Era la primera vez en mi vida que yo me sentía intelectualmente dominada por alguno". Deciden unir sus vidas, pero en un amor libre porque ni Simone ni Sartre aceptan el matrimonio. "Sartre no tenía la vocación de la monogamia; le gustaba estar en compañía de las mujeres, a las que encontraba menos cómicas que los hombres; no comprendía, a los veintitrés años, el renunciar para siempre a su seductora diversidad." De todos modos ella lo ama y lo acepta como es. El propone la formula de su relación: "Entre nosotros se trata de un amor necesario, pero conviene que también conozcamos amores contingentes."

Obra literaria[editar]

Durante la Segunda Guerra Mundial y la ocupación alemana de París vivió en la ciudad tomada escribiendo su primera novela, La invitada (1943), donde explora los dilemas existencialistas de la libertad, la acción y la responsabilidad individual, temas que aborda igualmente en novelas posteriores como La sangre de los otros (1944) y Los mandarines (1954), novela por la que recibió el Premio Goncourt y que se considera la más importante de todas sus obras.

Las tesis existencialistas, según las cuales cada uno es responsable de sí mismo, se introducen también en una serie de obras autobiográficas, cuatro en total, entre las que destacan Memorias de una joven de buena familia (también conocida como Memorias de una joven formal) (1958) y Final de cuentas (1972). Sus obras ofrecen una visión sumamente reveladora de su vida y su tiempo. Entre sus ensayos escritos cabe destacar El segundo sexo (1949), un profundo análisis sobre el papel de las mujeres en la sociedad y la construcción del rol y la figura de la mujer; La vejez (1970), centrada en la situación de la ancianidad en el imaginario occidental y en donde critica apasionadamente su marginación y ocultamiento, y La ceremonia del adiós (1981), polémica obra que evoca la figura de su compañero de vida, Jean Paul Sartre.

Se suele inscribir la obra de Simone de Beauvoir, exclusivamente, en la evolución del feminismo. Con ello se corre el riesgo de olvidar sus reflexiones sobre la creación literaria, sobre el desarrollo de la izquierda antes y después de la Segunda Guerra Mundial, sobre el dolor y la percepción del yo, sobre los linderos del psicoanálisis y, por supuesto, sobre las premisas profundas del existencialismo.[cita requerida]

En 2008 se creó en su honor el Premio Simone de Beauvoir por la Libertad de las Mujeres, más conocido simplemente como Premio Simone de Beauvoir.

Feminismo[editar]

Simone de Beauvoir denuncia la educación que se les da a las niñas inculcándoles los valores de la maternidad y haciéndoles ver que es la manera femenina de realizarse como personas. Señala también que el verdadero problema es que la trampa de la maternidad esta envuelta en la sociedad patriarcal dentro de una trampa más amplia que es la del matrimonio y la familia.

Se dio cuenta de la enorme desigualdad por la que estaban pasando las mujeres de su época, y que esta desigualdad era pasiva y nadie le prestaba la suficiente atención. Desenmascaró muchos tabúes y significados escondidos detrás de acciones cotidianas que las mujeres realizaban día con día.

A nivel de logros feministas en la esfera politica, con Gisèle Halimi y Elisabeth Badinter, el combate de Simone de Beauvoir fue central para obtener el reconocimiento de los maltratos sufridos por las mujeres a lo largo de la Guerra de Algeria, así como para la obtención del derecho al aborto en Francia. Fue una de las redactoras del importantísimo Manifiesto de las 343, publicado en abril 1971 por la revista le Nouvel Observateur. Con Gisèle Halimi, también co-fundo el movimiento Choisir, cuyo papel fue determinante para la legalización del aborto.

Bibliografía[editar]

Películas[editar]

  • Les Amants du flore

Novelas[editar]

Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre entrevistan al Che Guevara.
Tumba de Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre.

Ensayos[editar]

Memorias y diarios[editar]

  • Norteamérica día a día (1948)
  • Memorias de una joven formal (1958)
  • La plenitud de la vida (1960)
  • La fuerza de las cosas (1963)
  • Una muerte muy dulce (1964)
  • Final de cuentas (1972)
  • La ceremonia del adiós (1981)
  • Diario de guerra: septiembre 1939-enero 1941 (edición póstuma a cargo de Sylvie Le Bon de Beauvoir) (1990)
  • Cahiers de jeunesse, 1926-1930. Edición a cargo de Sylvie Le Bon de Beauvoir. Gallimard, 2008. (Inédito en español)

Teatro[editar]

  • Las bocas inútiles (1945)

Correspondencia[editar]

  • Cartas a Sartre (1990)
  • Cartas a Nelson Algren: un amor transatlántico (1998)
  • Correspondance croisée avec Jacques-Laurent Bost (1937-1940). Edición, presentación y notas de Sylvie Le Bon de Beauvoir. Gallimard, 2004. (Inédito en español)

Referencias[editar]

Véase también[editar]

Enlaces externos[editar]