Fiódor Dostoyevski

Fiódor Dostoyevski
Fiódor Dostoyevski. Retrato por Vasili Perov, 1872
Información personal
Nombre en ruso	Фёдор Михайлович Достоевский
Nacimiento	30 de octubre de 1821jul. Moscú (Gobernación de Moscú, Imperio ruso)
Fallecimiento	28 de enero de 1881jul. San Petersburgo (Gobernación de San Petersburgo, Imperio ruso)
Causa de muerte	Epilepsia y enfisema pulmonar
Sepultura	Cementerio Tíjvinskoie
Nacionalidad	Rusia
Religión	Iglesia ortodoxa rusa
Lengua materna	Ruso
Familia
Padres	Mijaíl Andréyevich Dostoievski Maria Fiodorovna Dostoievskaia
Cónyuge	Maria Dostoevskaya (desde 1857) Anna Dostoyévskaya (desde 1867)
Educación
Educado en	Universidad de Ingeniería Técnica Militar Escuela de ingeniería de Nikolaev
Información profesional
Ocupación	Novelista
Años activo	1844-1880
Empleador	Academia de Ciencias de San Petersburgo
Movimiento	Realismo
Seudónimo	Д., Друг Кузьмы Пруткова, Зубоскал, —ий, М., Летописец, М-ий, Н. Н., Пружинин, Зубоскалов, Ред., Ф. Д. y N.N.
Género	Novela
Obras notables	Memorias del subsuelo Crimen y castigo El idiota Los endemoniados Los hermanos Karamazov Recuerdos de la casa de los muertos El jugador Pobres gentes El doble
Lealtad	Imperio ruso
Sitio web	fedordostoevsky.ru
Firma

Fiódor Mijáilovich Dostoyevski (Фёдор Михайлович Достоевский /ˈfʲodər mʲɪˈxajləvʲɪtɕ dəstɐˈjɛfskʲɪj/ escuchar^ⓘ; en castellano a veces transliterado Dostoievski o Dostoyevsky) (Moscú, 30 de octubre^jul./ 11 de noviembre de 1821^greg. – San Petersburgo, 28 de enero^jul./ 9 de febrero de 1881^greg.) fue un novelista ruso del siglo XIX.

La literatura de Dostoyevski explora la psicología humana en el complicado contexto político, social y espiritual de la sociedad rusa del siglo XIX. Es considerado uno de los escritores más grandes de la literatura rusa y mundial.​ Walter Kaufmann citó las Memorias del subsuelo (1864), escritas en la amarga voz del anónimo «hombre subterráneo», como «la mejor obertura para el existencialismo jamás escrita».​. En el mismo sentido, el prestigioso intelectual y escritor austríaco Stefan Zweig consideró al escritor ruso como "el mejor conocedor del alma humana de todos los tiempos". Asimismo, se le incorpora en la lista de los mejores y más influyentes escritores de la historia, al lado de Homero, Dante, Shakespeare o Cervantes. En una lista elaborada por el Insituto Nobel y el Club del Libro Noruego con la participación de cien prestigiosos escritores de 54 paises diferentes sobre cuál es la mejor obra de la historia, Dostoyevski era el escritor con más obras, con un total de cuatro, las correspondientes a sus grandes novelas.​. Numerosos intelectuales han analizado detalladamente su producción, en especial sus dos grandes novelas, Los hermanos Karamázov y Crimen y castigo, entre los que destacan Gabriel García Márquez o el Papa Benedicto XVI. Se puede afirmar que la práctica totalidad de los autores del siglo XX o contemporáneos han estado de una u otra forma fuertemente influenciados por el gran genio ruso.

Cabe resaltar la influencia ejercida sobre Nietzsche, quien afirmó: "Dostoyevski, el único psicólogo, por cierto, del cual se podía aprender algo, es uno de los accidentes más felices de mi vida, más incluso que el descubrimiento de Stendhal". ​ Aun considerando un fuerte teísmo en Dostoyevski, la filosofía de Nietzsche apenas se habría podido desarrollar sin el autor ruso; de aquí su importancia en la historia del pensamiento mundial.

Biografía

Primeros años

Fiódor fue el segundo de los siete hijos nacidos del matrimonio de Mijaíl Dostoyevski y su esposa María Fiódorovna. Un padre autoritario, médico en el Hospital para pobres Mariinski en Moscú, y una madre vista por sus hijos como un refugio de amor y protección marcaron el ambiente familiar en la infancia de Dostoyevski. La temprana muerte de la madre por tuberculosis en 1837 sumió al padre en la depresión y el alcoholismo,​ lo que provocó que finalmente Fiódor y su hermano Mijaíl fueran enviados a la Escuela de Ingenieros Militares de San Petersburgo, lugar en el que el joven Fiódor comenzaría a interesarse por la literatura.

En 1839, cuando tenía 18 años, le llegó la noticia de que su padre había fallecido. Los siervos mancomunados de Mijaíl Dostoyevski (hidalgo de Darovóye), enfurecidos tras uno de sus brutales arranques de violencia provocados por la bebida, le inmovilizaron y le hicieron beber vodka hasta que murió ahogado.​ Otra historia sugiere que Mijaíl murió por causas naturales, pero que un terrateniente vecino suyo inventó la historia de la rebelión para comprar la finca a un precio más reducido.​​ En parte, Fiódor se culpó posteriormente de este hecho por haber deseado la muerte de su padre en muchas ocasiones.​ Sigmund Freud se fijó en estos hechos para redactar su famoso artículo Dostoyevski y el parricidio (1928).

Dostoyevski sufría de epilepsia y su primer ataque ocurrió cuando tenía nueve años.​ Los ataques epilépticos ocurrieron esporádicamente durante su vida y se cree que esas experiencias formaron las bases para la descripción de la epilepsia del príncipe Myshkin en su novela El idiota y la de Smerdiákov en Los hermanos Karamázov.

Los comienzos de su carrera literaria

En la Academia de Ingeniería Militar de San Petesburgo, Dostoyevski aprendió matemáticas, una materia que despreciaba. También estudió la literatura de Shakespeare, Pascal, Victor Hugo y E.T.A. Hoffmann y, a pesar de enfocarse en otras áreas, rindió bien en los exámenes de matemáticas y recibió una comisión en 1841. Ese mismo año, escribió dos obras teatrales románticas, influenciado por el poeta romántico alemán Friedrich Schiller. Estas obras eran María Estuardo y Borís Godunov, pero no fueron preservadas. Dostoyevski se describía como un «soñador» en su juventud y en esa época admiraba a Schiller. En 1843, acabó sus estudios de Ingeniería, adquirió el grado militar de subteniente y se incorporó a la Dirección General de Ingenieros en San Petersburgo.

En 1844, Honoré de Balzac visitó San Petersburgo y Dostoyevski, como muestra de admiración, decidió traducir Eugenia Grandet para saldar una deuda de 300 rublos con un usurero. Esta traducción despertaría su vocación y poco después de terminarla pidió la excedencia del ejército con la idea de dedicarse exclusivamente a la literatura.​ Ese mismo año dejó el ejército y empezó a escribir la novela epistolar Pobres gentes, obra que le proporcionaría sus primeros éxitos de crítica y, fundamentalmente, el reconocimiento del crítico literario Belinski. La obra fue editada en forma de libro al año siguiente, convirtiendo a Dostoyevski en una celebridad literaria a los 24 años. En esta misma época comenzó a contraer algunas deudas y a sufrir con más frecuencia ataques epilépticos. Sin embargo, las novelas que siguen: El doble (1846), La patrona (1847), Noches blancas (1848), La mujer ajena y el marido debajo de la cama (1848) y Niétochka Nezvánova (1849), no tuvieron el éxito de la primera y sufrieron críticas muy negativas, lo que sumió a Dostoyevski en la depresión.​ En esta época entró en contacto con ciertos grupos de ideas utópicas, llamados nihilistas, que buscaban la libertad del hombre.​​

El exilio en Siberia

Fiódor Dostoyevski en 1876.

Dostoyevski fue arrestado y encarcelado el 23 de abril de 1849 por formar parte de un grupo intelectual liberal llamado el Círculo Petrashevski bajo el cargo de conspirar contra el zar Nicolás I. Después de ver las revoluciones de 1848 en Europa, el zar Nicolás I se mostró reacio a cualquier tipo de organización clandestina que pudiera colocar a su autocracia en peligro.

El 16 de noviembre, Dostoyevski y otros miembros del Círculo Petrashevsky fueron condenados a muerte por participar en actividades antigubernamentales. El 22 de diciembre, los prisioneros fueron llevados al patio de la prisión para su fusilamiento; Dostoyevski tenía que situarse frente al pelotón de fusilamiento e incluso escuchar sus disparos con los ojos vendados, pero su pena había sido conmutada por cinco años de trabajos forzados en Omsk, Siberia. Durante esta época los ataques epilépticos fueron en aumento. Años más tarde, Dostoyevski le describiría a su hermano los sufrimientos que atravesó durante los años que pasó «silenciado dentro de un ataúd».​ Describiendo el cuartel donde estuvo, el cual según sus propias palabras «debería haber sido demolido años atrás», escribió:

En verano, encierro intolerable; en invierno, frío insoportable. Todos los pisos estaban podridos. La suciedad en los pisos tenía una pulgada de grosor; uno podía resbalar y caer... Éramos apilados como anillos de un barril... Ni siquiera había lugar para dar la vuelta. Era imposible no comportarse como cerdos, desde el amanecer hasta el atardecer. Pulgas, piojos, y escarabajos por celemín.​

Fue liberado en 1854 y se reincorporó al ejército como soldado raso, lo que constituía la segunda parte de su condena. Durante los siguientes cinco años estaría en el Séptimo Batallón de línea acuartelado en la fortaleza de Semipalátinsk en Kazajistán. Mientras se encontraba allí, comenzó una relación con Mariya Dmítrievna Isáyeva, la esposa de un conocido suyo en Siberia. Se casaron en febrero de 1857 después de la muerte de su esposo. Ese mismo año, el zar Alejandro II decretó una amnistía que benefició a Dostoyevski, recuperando el autor su título nobiliario y obteniendo el permiso para continuar publicando sus obras.​

Al final de su estadía en Kazajistán, Dostoyevski era ya un cristiano convencido. Se convirtió en un agudo crítico del nihilismo y del movimiento socialista de su época y en parte dedicó tiempo después sus libros Los endemoniados y Diario de un escritor a exponer el conservadurismo y criticar las ideas socialistas.​​ Las críticas a estas ideas se fundamentaban en la creencia de que quienes las pregonaban no conocían al pueblo ruso y de que no era posible trasladar un sistema de ideas de origen europeo a la Rusia de entonces, de la misma forma en que no era posible adoptar las doctrinas de una institución occidental como la Iglesia Católica Romana por un pueblo esencialmente cristiano-ortodoxo. Dostoyevski plasmaría estas convicciones luego en la descripción de Piotr Stepánovich para su novela Los demonios y en la redacción de las reflexiones del padre Zósima en Un religioso ruso, de Los hermanos Karamázov.

Este modo de pensar fue acercándolo progresivamente a una postura eslavófila moderada y a las ideas de Danielevski, autor de Rusia y Europa. La interpretación de Dostoyevski acerca de esta filosofía rescataba el papel integrador y salvador de la religiosidad rusa y no consideraciones de superioridad racial eslava. Por otra parte, en su interpretación, la unión rusa y su supuesto servicio a la humanidad no implicaba desprecio alguno por la influencia europea, la cual Dostoyevski reconocía gratamente.​ Más tarde llegó a formar amistad con el estadista conservador Konstantín Pobedonóstsev y abrazó algunos de los principios del Póchvennichestvo.​

Con todo, posicionar políticamente a Dostoyevski no es del todo sencillo; como cristiano rechazaba el ateísmo socialista, como tradicionalista rechazaba la destrucción de las instituciones y, como pacifista​, rechazaba cualquier método violento de cambio social (progresista o reaccionario). A pesar de esto, dio claras muestras de simpatía por las reformas sociales que se estaban produciendo durante el reinado de Alejandro II, en particular por la que implicaba la abolición de la servidumbre en el campo, dictada en 1861.​ Por otra parte, si bien en los primeros años de su regreso de Kazajistán era todavía escéptico en relación a los reclamos de las feministas, en 1870 escribió que "todavía podía esperar mucho de la mujer rusa" y, desde entonces, cambió de parecer respecto a este tema.​

Su preocupación por la desigualdad social es un punto notorio en su obra y, desde un punto de vista cristiano ascético, creía, como luego reflejaría en su personaje Zósima, que "al considerar la libertad como el aumento de las necesidades y su pronta saturación, se altera su sentido, pues la consecuencia de ello es un aluvión de deseos insensatos, de ilusiones y costumbres absurdas", y quizás confiara, como dicho personaje, en que "el rico más depravado acabará por avergonzarse de su riqueza ante el pobre".​

Carrera literaria posterior

En 1859, tras meses de laboriosas gestiones, consiguió ser licenciado con la condición de residir en cualquier lugar excepto en San Petesburgo y Moscú, por lo que se trasladó a Tver. Allí logró publicar El sueño del tío y Stepánchikovo y sus habitantes. Las obras no obtuvieron la crítica que Dostoyevski esperaba.​

En diciembre del mismo año finalmente se le autorizó regresar a San Petesburgo donde fundaría con su hermano Mijaíl la revista Vremia ('Tiempo'), en cuyo primer número apareció Humillados y ofendidos (1861), obra también inspirada en su etapa siberiana. En ella se encuentran, además, varias alusiones autobiográficas, especialmente en lo referente a la primera etapa de Dostoyevski como escritor; se alude en ella, sobre todo, a su primera obra, Noches blancas, con varios guiños a situaciones o personajes específicos. Su obra Recuerdos de la casa de los muertos (1861-1862), basada en sus experiencias como prisionero, tuvo gran éxito en su momento al publicarse por capítulos en la revista El Mundo Ruso.​

Durante 1862 y 1863 realizó diversos viajes por Europa que le llevaron a Berlín, París, Londres, Ginebra, Turín, Florencia y Viena. Durante estos viajes comenzó una relación con Pavlina Súslova, una estudiante de ideas avanzadas, que lo abandonó poco después. Perdió mucho dinero jugando a la ruleta y regresó a Rusia a finales de octubre de 1863 solo y sin dinero. Durante este tiempo su revista había sido prohibida por la publicación de un artículo sobre la revolución polaca de 1863.​

En 1864, consiguió editar con su hermano una nueva revista llamada Epoja ('Época'), donde publicaron Memorias del subsuelo. El ánimo de Dostoyevski acabó de quebrarse tras la muerte de su esposa, seguida poco después por la de su hermano. Además, su hermano Mijaíl dejó viuda, cuatro hijos y una deuda de 25.000 rublos, a los que Fiódor tenía que hacer frente.​ Se hundió en una profunda depresión y en el juego, que siguió provocándole enormes deudas. Para escapar de todos sus problemas financieros, huyó al extranjero, donde perdió el dinero que le quedaba en los casinos. Allí se reencontró con Paulina Súslova e intentó volver con ella, pero fue rechazado.

Anna Grigórievna Snítkina.

En 1865, de nuevo en San Petersburgo, comenzó la redacción de Crimen y Castigo, una de sus obras capitales. La fue publicando, con gran éxito, en la revista El Mensajero Ruso. Sin embargo, su endeudamiento era creciente y, en 1866, se vio obligado a firmar un contrato con el editor Stellovski, por el cual se establecía que Dostoyevski recibiría la cantidad de tres mil rublos -que pasarían directamente a manos de sus acreedores- a cambio de los derechos de edición de todas sus obras y el compromiso de entregar una nueva ese mismo año. Si la obra no era entregada en noviembre, Dostoyevski debería enfrentarse a una fuerte multa y, si en diciembre seguía sin estar lista, perdería todos los derechos patrimoniales sobre sus obras, los cuales pasarían a manos de Stellovski.​ De esta manera, en sólo veintiséis días, dictó a Anna Grigórievna Snítkina, joven taquígrafa contratada para tal ocasión, su novela El jugador, que fue entregada por el autor cumpliendo con los términos del contrato. Sin embargo, el día de su entrega, el administrador de la editorial aseguró no haber recibido el aviso pertinente por parte de Stellovski, ante lo cual Dostoyevski se vio obligado a constatar la entrega contra recibo legal en una comisaría.​

La relación con Anna fue estrechándose hasta que finalmente se casó con ella el 15 de febrero de 1867.​ Luego de una breve estadía en Moscú, partieron hacia Europa el año de su casamiento. La debilidad de Dostoyevski por el juego volvió a hacerse presente en Baden-Baden. En 1867, finalmente establecidos en Ginebra, comenzó a preparar el esquema de su novela El idiota, que debería publicarse en los dos primeros fascículos de El Mensajero Ruso correspondientes al año siguiente. A propósito de esta obra, según Anna Grigórievna, Dostoyevski afirmaba que "nunca había tenido una idea más poética y más rica, pero que no había logrado expresar ni siquiera la décima parte de lo que quería decir".​ 1868 fue un año dramático para la pareja y para el autor en particular. En efecto, al poco tiempo de comenzar a escribir la novela que venía preparando desde hacía un año, nació y murió a los tres meses su primera hija, Sonia. Dostoyevski cayó en una profunda depresión y la pareja decidió que era momento de alejarse de Ginebra. Luego de una triste estadía en Vevey, viajaron a Italia; pasando por Milán, Florencia, Bolonia y Venecia. En 1869, partieron hacia Dresde, donde nació su segunda hija, Liuvob. La situación material de la pareja en ese momento era, en palabras de Anna Grigórievna, de "relativa pobreza". Dostoyevski recibió el dinero convenido con El Mensajero Ruso por El idiota y pudieron -a pesar de verse obligados a utilizar parte de éste en el pago de deudas- vivir con una tranquilidad algo mayor que en años anteriores.

Durante el año 1870 el autor se dedicó a escribir una nueva novela, El eterno marido, que fue publicada en la revista Zaria. Algunos pasajes de la obra poseen cierto sentido autobiográfico. Específicamente, en el capítulo En casa de los Zakhlebinine, Dostoyevski recuerda un verano de 1866 pasado en una casa de campo en Liublin, cerca de Moscú, junto con su hermana Ivánovna.​

En 1871, terminó Los endemoniados, publicándola en 1872. La novela refleja las inquietudes políticas de Dostoyevski en esa época. Al respecto, escribió a su amigo Strachov:

Espero mucho de lo que escribo ahora en El Mensajero Ruso, no sólo desde el punto de vista artístico, sino también en lo que respecta a la calidad del tema: desearía expresar algunos pensamientos, aunque por su causa debe sufrir el arte; pero estoy de tal modo fascinado por las ideas que se han acumulado en mi espíritu y en mi corazón, que debo expresarlas aunque sólo pueda lograr un opúsculo; es lo mismo, debo expresarme.​

Poco antes de que Dostoyevski comenzara a escribir la novela, la pareja recibió la visita del hermano de Anna, que vivía en San Petersburgo. Éste les habló en general del clima político agitado que la ciudad estaba viviendo en esos años y especialmente acerca de un asesinato que había tenido gran repercusión. Ivánov, un estudiante que había cambiado radicalmente de convicciones políticas, había sido asesinado en una gruta por un tal Necaev. Dostoyevski decidió tomar como protagonista para su nueva novela a Ivánov bajo el nombre de Shátov y describió, siguiendo el relato del hermano de Anna, el parque de la Academia de Pedro y la gruta en la que fue asesinado Ivánov.​

Para 1871, Dostoyevski y Anna Grigórievna habían cumplido cuatro años de residencia en el extranjero y estaban resueltos a volver a Rusia. Anna se encontraba embarazada y pensaron que se debería partir cuanto antes a fin de evitar viajar con un niño recién nacido. Por fin, luego de recibir de parte de El Mensajero Ruso el pago correspondiente a la publicación de El eterno marido, partieron hacia San Petersburgo haciendo escala en Berlín.

A los ocho días de su llegada a Rusia, nació finalmente Fiódor, el tercer hijo de Fiódor M. y Anna. Dostoyevski se dirigió a Moscú en un viaje rápido donde cobró lo correspondiente a la parte publicada de Los demonios en El mensajero ruso. Con este dinero les fue posible alquilar una casa en San Petersburgo. Pronto se vio el autor nuevamente asediado por acreedores, especialmente algunos que reclamaban deudas de la época de Tiempo, que a él le correspondían desde la muerte de su hermano. Los acreedores se presentaban algunas veces sin documento probatorio y Dostoyevski, ingenuo, les firmaba letras de cambio.​

En 1872 partieron hacia Staraia Rusa, donde permanecerían hasta 1875. Luego de finalizada la novela Los demonios, el autor aceptó la propuesta de encargarse de la redacción del semanario El ciudadano. En 1873 editó la versión completa de Los demonios por sí mismo, luego de crear una pequeña editorial con ayuda de Anna. El éxito de esta edición fue abrumador​ Luego reeditó también varias de sus obras anteriores y comenzó a publicar la revista Diario de un escritor,​ en la que escribía solo, recopilando historias cortas, artículos políticos y crítica literaria y cosechando también gran éxito. Esta publicación se vería interrumpida al comenzar en 1878 la redacción de Los hermanos Karamázov, que aparecería en gran parte en la revista El Mensajero Ruso.

Durante 1874 abandonó la redacción de El ciudadano, tarea que no satisfizo sus aspiraciones, para dedicarse completamente a escribir una nueva novela. Luego de evaluar las ofertas editoriales de El mensajero ruso y Memorias de la patria -del poeta Nikolái Nekrásov-, decidió aceptar esta última. La novela sería titulada El adolescente y comenzaría a publicarse ese mismo año. Por aquella época, Dostoyevski se vio afectado por fuertes crisis asmáticas, y estuvo un tiempo en Berlín y Ems tratando su afección.​ Encontrándose bastante mejor, volvió finalmente a Staraia Rusa.

En 1875 nació su cuarto hijo, Aleksei, y el matrimonio decidió volver a San Petersburgo. Durante esa época vivieron del dinero que obtenían por El adolescente. Mientras tanto, Dostoyevski continuaba escribiendo material para Diario de un escritor y frecuentaba con asiduidad reuniones literarias, donde se encontraba y debatía con viejos amigos y enemigos.​ En 1877, las publicaciones de Diario de un escritor tuvieron gran éxito y, aunque el autor estaba muy satisfecho tanto de los resultados materiales como de la simpatía que el público manifestaba en su correspondencia, sentía la gran necesidad de crear algo nuevo. Esta necesidad hizo que decidiera interrumpir durante dos o tres años la publicación de la revista para ocuparse de una nueva novela. A fin de año, en su libreta de apuntes, se leía:

Memento. Para toda la vida:

1) Escribir el Candide ruso.

2) Escribir un libro sobre Jesucristo.

3) Escribir mis memorias.

4) Escribir el poema de "Sorokovina".​

Pero existían temas de mayor urgencia: Nekrásov, amigo de Dostoyevski, el primero en reconocer su talento con Pobres gentes y que más tarde editaría El adolescente, se encontraba muy enfermo. Una de las veces que fue a verlo, el poeta le leyó una de sus últimas composiciones, Los infelices y le dijo a Dostoyevski: "La escribí para usted".​ El poeta murió a finales de 1877 y, en ocasión de su entierro, Dostoyevski pronunció un emotivo discurso, que más tarde ampliaría e incluiría en el último número de Diario de un escritor de ese año, dividido en cuatro capítulos: La muerte de Nekrásov; Pushkin, Lermontov y Nekrásov; El poeta y el ciudadano: Nekrásov hombre; y Un testigo a favor de Nekrásov. El dolor de Dostoyevski por esta pérdida se vería eclipsado al año siguiente por otro incomparablemente mayor: la muerte de su hijo Aleksei. El niño fue sepultado en el cementerio de Bolsaia Ochta.

Tumba de Dostoyevski en el Monasterio Aleksandr Nevsky.

Fiódor M. y Anna, consternados, pensaron que no tenían más que hacer en San Petersburgo y volvieron con sus hijos a Staraia Rusa. Dostoyevski acordó con El mensajero ruso la publicación de una nueva novela para 1879: se trataba de la futura Los hermanos Karamázov. De una bendición recibida por un sacerdote de la ermita de Optina, tras contarle Dostoyevski lo sucedido con su hijo, surgiría una de las escenas de la novela. Por otra parte, la figura del padre Zosima sería creada a partir de las figuras de este sacerdote y de otro a quien el autor admiraba: Tichon Zadonskoi, célebre sacerdote de la Rusia de entonces.​

Apenas comenzó a publicarse, la novela Los hermanos Karamázov atrajo vivamente la atención de lectores y crítica. Dostoyevski solía leer algunos fragmentos de ella en reuniones literarias con una excelente respuesta por parte del público. Muy pronto se la consideró una obra maestra de la literatura rusa y hasta logró que Dostoyevski se ganara el respeto de varios de sus enemigos literarios. El autor mismo la consideró su magnum opus. A pesar de ello, la novela nunca se terminó. Originalmente, según los esquemas del autor, ésta consistiría en dos partes, y los sucesos de la segunda ocurrirían veinte años más tarde que los sucesos de la primera. Esta segunda parte nunca llegó a escribirse.

En 1880, participó en la inauguración del monumento a Aleksandr Pushkin en Moscú, donde pronunció un memorable discurso sobre el destino de Rusia en el mundo.​ El 8 de noviembre de ese mismo año, termina Los hermanos Karamázov en San Petersburgo. Muere en dicha ciudad, el 9 de febrero de 1881, de una hemorragia pulmonar asociada a un enfisema y a un ataque epiléptico. Fue enterrado en el Cementerio Tijvin, dentro del Monasterio de Aleksandr Nevski, en San Petersburgo. Se calcula que asistieron al funeral más de sesenta mil personas procedentes de todas partes del Imperio.​ Toda Rusia lloró la pérdida del que pronto se consideró como el mayor profeta de tan inmensa nación y de los nuevos tiempos que habían de venir. En su lápida sepulcral puede leerse el siguiente versículo de San Juan, que sirvió también como epígrafe de su última novela, Los hermanos Karamázov:

En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo, pero si muere produce mucho fruto.

Evangelio de San Juan 12:24​

Influencia

Archivo:Omsk Dostoyevskiy Monument.jpg

Estatua de Dostoyevski en Omsk.

La obra de Dostoyevski ha sido muy influyente, desde Hermann Hesse hasta Jean-Paul Sartre, Marcel Proust, William Faulkner, Albert Camus, Franz Kafka, Yukio Mishima, Charles Bukowski, Roberto Arlt, Ernesto Sábato y Gabriel García Márquez por mencionar unos pocos autores.​​ Realmente ninguno de los grandes escritores del siglo XX ha sido ajeno a su obra (con algunas raras excepciones como Vladímir Nabókov, Henry James o D.H. Lawrence). El novelista estadounidense Ernest Hemingway también citó a Dostoyevski en una de sus últimas entrevistas como una de sus mayores influencias.​

Esencialmente un escritor de mitos (y a este respecto comparado a veces con Herman Melville), Dostoyevski creó una obra con una inmensa vitalidad y un poder casi hipnótico caracterizada por los siguientes rasgos: escenas febriles y dramáticas donde los personajes se mueven en atmósferas escandalosas y explosivas, ocupados en apasionados diálogos socráticos «a la rusa», la búsqueda de Dios, el mal y el sufrimiento de los inocentes.

Los personajes pueden clasificarse en diversas categorías: humildes y modestos cristianos (Príncipe Mishkin, Sonia Marmeládova, Aliosha Karamázov), nihilistas autodestructivos (Svidrigáilov, Smerdiakov, Stavroguin, Maslobóiev), cínicos libertinos (Fiódor Karamázov, el príncipe Valkorski —Humillados y ofendidos—), intelectuales rebeldes (Rodion Romanovich Raskolnikov, Iván Karamázov, Ippolit Teréntiev); además, sus personajes se rigen por ideas más que por imperativos biológicos o sociales.​

En las novelas de Dostoyevski transcurre poco tiempo (muchas veces sólo unos días) y eso permite al autor huir de uno de los rasgos dominantes de la prosa realista: el deterioro físico que produce el paso del tiempo. Sus personajes encarnan valores espirituales que son por definición intemporales. El escritor austriaco Stefan Zweig afirmó de aquellos:

Apartados del mundo por amor al mundo, irreales por pura pasión de realidad, las figuras de Dostoyevski parecen, al principio, un poco simplistas. Su marcha no es rectilínea, ni persigue ningún fin visible. Estos hombres todos adultos, todos hombres hechos, andan por el mundo a tientas como los ciegos y tienen el torpor de los borrachos. Los vemos detenerse, mirar en derredor, hacer todo género de preguntas, para aventurarse de nuevo, sin esperar respuesta, hacia lo desconocido.

Tres maestros. Balzac, Dickens, Dostoyevski (1920)​

Otros temas recurrentes en su obra son: el suicidio, el orgullo herido, la destrucción de los valores familiares, el renacimiento espiritual a través del sufrimiento (siendo uno de los puntos capitales), el rechazo a Occidente y la afirmación de la ortodoxia rusa y el zarismo.​ Eruditos como Mijaíl Bajtín han caracterizado el trabajo de Dostoyevski como polifónico: al contrario que otros novelistas, no parece aspirar a tener una visión única y va más allá describiendo situaciones desde varios ángulos; Dostoyevski engendró novelas llenas de fuerza dramática en las que personajes y puntos de vista contrapuestos se desarrollan libremente siempre en un violento crescendo.​

El autor ruso Alekséi Rémizov escribió desde el exilio en París en 1927: «Dostoyevski es Rusia. Rusia no existe sin Dostoyevski».​ La mayor parte de los críticos coinciden en afirmar que Dostoyevski y Dante Alighieri, William Shakespeare, Miguel de Cervantes, Víctor Hugo y otros pocos elegidos han influido decisivamente en la literatura del siglo XX, especialmente en lo que al existencialismo y al expresionismo se refiere.​.

Obra

Novelas

• Pobres gentes (Бедные люди) (1846)
• El doble (Двойник. Петербургская поэма) (1846)
• La patrona (Xoзяйкa) (1847)
• Noches blancas (Белые ночи) (1848)
• La mujer ajena y el marido debajo de la cama (Чужая жена и муж под кроватью) (1848)
• Niétochka Nezvánova (Неточка Незванова) (1849)
• Stepanchikovo y sus habitantes (Село Степанчиково и его обитатели) (1859)
• Humillados y ofendidos (Униженные и оскорбленные) (1861)
• Un episodio vergonzoso (Скверный анекдот) (1862)
• Recuerdos de la casa de los muertos (Записки из мертвого дома) (1861–1862)​
• Memorias del subsuelo (Записки из подполья) (1864)
• Crimen y castigo (Преступление и наказание) (1866)
• El jugador (Игрок) (1866)
• El idiota (Идиот) (1868–1869)
• El eterno marido (Вечный Муж) (1870)
• Los endemoniados (Бесы) (1871–1872)
• El adolescente (Подросток) (1875)
• Los hermanos Karamázov (Братья Карамазовы) (1879–1880)

Relatos cortos

• El señor Projarchin (Γοcпoдин Пpoxapчин) (1846)
• Una novela en nueve cartas (Роман в девяти письмах) (1847)
• El árbol navideño y la boda (Ёлка и свадьба) (1848)
• Un corazón débil (Слабое сердце) (1848)
• Un ladrón honesto (Честный вор) (1848)
• Polzunkóv (Πoлзyнкoв) (1848)
• El sueño del tío (Дядюшкин сон) (1859)
• El cocodrilo (Kpoкoдил) (1865)
• Bobok (Бобок) (1873)
• Una criatura gentil (Кроткая) (1876)
• Mareg el mujik (Мужик Марей) (1876)
• El árbol de navidad celeste (Мальчик у Христа на елке) (1876)
• La tímida (1876)
• La centenaria (1876)
• El sueño de un hombre ridículo (Сон смешного человека) (1877)

Artículos, ensayos y otros escritos

• Notas de invierno sobre impresiones de verano (1863)
• Mi relación con Belinski (1867)
• Ancianos (старых людей) (1873)
• Miércoles (среда) (1873)
• Algo personal (Нечто личное) (1873)
• Vlas (Влас) (1873)
• Cuadritos (Маленькие картинки) (1873)
• A propósito de una exposición (по поводу выставки) (1873)
• Reflexiones sobre la mentira (1873)
• Cuadritos de viaje (1874)
• ¿Francés o ruso? (русский или французский язык) (1876)
• El niño mendigo (1876)
• El proceso a Kornilova (1876)
• Un hombre paradójico (1876)
• Algo acerca de los abogados (1876)
• El talento (1876)
• La muerte de George Sand (1876)
• Dos suicidios (Два самоубийства) (1876)
• La sentencia (приговор) (1876)
• Los mejores (1876)
• La moral tardía (1876)
• Afirmaciones sin pruebas (1876)
• Anécdota sobre la vida infantil (Анекдот из детской жизни) (1876)
• El nacimiento de un escritor (1877)
• La muerte de Nekrásov (1877)
• Pushkin, Lérmontov y Nekrásov (1877)
• El poeta y el ciudadano: Nekrásov hombre (1877)
• Un testigo a favor de Nekrásov (1877)
• La mentira se salva por otra mentira (1879)
• Discurso sobre Pushkin (Пушкин) (1880)

Recopilaciones

• Diario de un escritor (Дневник писателя) (1873–1881)

Filmografía

• Películas basadas en sus obras
• Cine-Versión de la novela El jugador en la competencia de la 10th International Shanghai Filmfestival
• Todas las adaptaciones cinematográficas de sus obras

Bibliografía

• Dostoyevski, Fiódor. Obras completas. Volumen I: novelas y relatos (1846-1849). Barcelona: Galaxia Gutenberg, 2009. ISBN 978-84-8109-799-3
• —. (2007) Diario de un escritor, selección. Alba Editorial, Barcelona. ISBN 978-84-8428-354-6
• —. Los hermanos Karamázov. Ediciones Libertador, Buenos Aires. ISBN 987-1150-07-5

Sobre Dostoyevski

• Bajtín, Mijaíl (1984) Problems of Dostoevsky´s Poetics. University of Minnesota Press, Minneapolis. ISBN 0-8166-1228-5
• Dostoyévskaia, Anna Grigórievna (1978) Dostoyevski, mi marido. Centro Editor de América Latina, Buenos Aires.
• Kaufmann, Walter (1975) Existentialism from Dostoevsky to Sartre. Plume. ISBN 0-452-00930-8
• Nietzsche, Friedrich (1998) El crepúsculo de los ídolos. Alianza Editorial, Madrid. ISBN 978-84-2063-395-4
• Scanlan, James P. (2002) Dostoevsky the Thinker. Cornell University Press, Ithaca. ISBN 0-8014-3994-9
• Zweig, Stefan (2004) Tres maestros. Balzac, Dickens, Dostoyevski. Acantilado, Barcelona. ISBN 84-96136-84-1

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Fiódor Dostoyevski.
• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Fiódor Dostoyevski.
• Wikisource contiene obras originales de o sobre Fiódor Dostoyevski.
• Project Gutenberg — Textos electrónicos de algunas de las obras de Dostoyevski (en inglés)
• Dostoyevski en Ciudad Seva
• Dostoyevski en Librodot.com
• Ficha sobre Fiódor Dostoyevski en Lecturalia
• Selección de textos electrónicos de Dostoyevski del Proyecto Digital de la Penn Library (en inglés)
• Textos completos de algunas obras de Dostoyevski en su idioma original (en ruso)
• Trailer (YouTube) — Fiódor Dostoyevski en la serie de televisión Rusia (en inglés)