Diferencia entre revisiones de «Indígenas de América»
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'''Amerindio''' es un término [[ambigüedad|ambiguo]] que se deriva de "indio americano" que se le ha dado a los descendientes de cualquiera de los pueblos originales de continente de [[América]] (comúnmente exceptuando a los [[esquimal]]es, cuyo origen étnico es distinto) para distinguirlos de los inmigrantes posteriores (europeos, africanos, etc), así como de los [[mestizo]]s y [[criollo]]s de todas estas [[etnia]]s. |
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Revisión del 14:01 23 abr 2009
Amerindio es un término ambiguo que se deriva de "indio americano" que se le ha dado a los descendientes de cualquiera de los pueblos originales de continente de América (comúnmente exceptuando a los esquimales, cuyo origen étnico es distinto) para distinguirlos de los inmigrantes posteriores (europeos, africanos, etc), así como de los mestizos y criollos de todas estas etnias.
Si bien, todos los países de América tienen poblaciones indígenas, únicamente son mayoría en Bolivia y Guatemala. Algunas reservas indígenas en Estados Unidos tienen estatus de nación soberana. Hasta la fecha sólo tres indígenas han llegado a ser gobernantes de un país americano: Benito Juárez, Evo Morales y Alejandro Toledo.
Origen del nombre
Los viajes de Cristóbal Colón en 1492 buscaban alcanzar una ruta hacia el Asia que permitiese evitar el paso por el Mediterráneo Oriental, bloqueado entonces por los turcos. Los cálculos de Colón, en exceso optimistas, le llevaron a pensar que la ruta occidental era más corta de lo que es en realidad. Al llegar a América aproximadamente en el plazo que sus cálculos indicaban que llegaría a las costas de Cipango (el actual Japón), no reconoció el territorio como lo que era, y creyó por el contrario haber llegado a "las Indias", el nombre genérico para el extremo Oriente asiático
El "descubrimiento de América" no se reconoció como tal en un primer momento, y no sería hasta años más tarde en que Américo Vespucio descubriría el error. A los nativos de las tierras descubiertas se les llamó, en virtud de la confusión, "indios".
Aunque el descubrimiento de Vespucio permitió corregir la cartografía, en el uso lingüístico la confusión se perpetuó en el nombre dado a los nativos. En la mayoría de las lenguas europeas, la palabra indio es la misma para los nativos de la India y para los pueblos autóctonos americanos. En algunas, no obstante, existen dos palabras diferentes; por ejemplo, los nativos de la India en alemán se denominan Inder, en polaco Hindus y los pueblos americanos respectivamente Indianer e Indianin.
En el siglo XX, el error de llamar a los nativos originales del Nuevo Mundo indios, o su equivalente en inglés, indian, se volvió políticamente incorrecto y surgieron una serie de nombres alternos aceptados tanto en castellano como en inglés. Indoamericano, indígena, indígena americano, amerindio y originario han tenido vigencia en idioma español y American Indian, Native American y First Nations fueron algunos de los nuevos apelativos utilizados en inglés.
Historia
Según la teoría más conocida y aceptada sobre la llegada del hombre a América, los indígenas americanos descienden de grupos de cazadores recolectores de origen siberiano que migraron a América por el Estrecho de Bering durante la última glaciación Würm. Pero ciertos descubrimientos controvertidos recientes, como Pedra Furada en Brasil y Monte Verde en Chile parecen contradecir esta teoría, indicando una posible colonización anterior a la siberiana. Como en el resto del mundo (excepto África), la colonización humana de estas tierras vino acompañada de la práctica extinción de toda la megafauna local, exceptuando algunos bóvidos, como el bisonte.
Hacia el 2500 a. C. había ya importantes comunidades agrícolas, aunque la civilización más antigua fue la de Caral, en el Perú, cuyos indicios más antiguos se remontan al 3000 a. C.
Las altas culturas precolombinas surgieron en Mesoamérica y Sudamérica. De norte a sur podemos nombrar a los mexicas, mixtecas, toltecas, mayas, chibchas e incas. En cambio, en Norteamérica los asentamientos humanos no alcanzaron un nivel cultural tan complejos como en las civilizaciones antes señaladas, en parte por su menor densidad de población y, sobre todo, por sus actividades seminómadas.
Se cree que, en el siglo XI de nuestra era, vikingos de origen noruego establecieron las primeras colonias europeas en América, concretamente en lo que hoy se llama Nueva Escocia, aunque su estancia debió de ser muy breve y su repercusión sobre los indígenas americanos no muy importante.
A partir de 1492, se reinicia la colonización europea de América. El Imperio Español se expandió en los territorios de América bajo la bandera de la evangelización. La conquista española trajo la eliminación de los sistemas locales de gobierno y la imposición de administraciones sujetas a la corona de España. Junto con las acciones militares, la sujeción de los nativos a sistemas de trabajo forzado —mitas, encomiendas y otros regímenes— y la introducción de enfermedades para las cuales carecían de anticuerpos ocasionan una abrupta reducción en la población indígena americana.
Tres de las lenguas indígeno americanas; quechua, aymara (ambos en Bolivia, Ecuador y Perú) y guaraní (en Paraguay, y desde el 2004 en la provincia de Corrientes, Argentina) han alcanzado rango de cooficialidad. Por su parte, en la región de colonización portuguesa, inglesa y francesa, la continuidad cultural indígeno americana ha sido menor, como se acaba de indicar en el párrafo precedente.
Cultura
La cultura de los indígenas de América varía enormemente. El lenguaje, la vestimenta y las costumbres varían bastante de una cultura a otra. Esto se debe a la extensa distribución de los americanos y a las adaptaciones a las diferentes regiones de América. Por ejemplo, debido a la región semi-desértica, los chichimecas de aridoamérica nunca llegaron a formar una civilización como las de mesoamérica, sus vecinos al sur. Como consecuencia de esto, los chichimecas formaron una cultura basada en la práctica de nomadismo. Aunque los Aztecas e Incas formaron civilizacíones extensas y ricas, la vestidura de ambos dependía mucho del clima de sus tierras. En mesoamérica, donde el clima es más caliente, solían usar menos vestamento que los habitantes de los Andes. Aun así, hay algunas características culturales que la mayoría de los indígenas americanos practicaban.
Música
Los alientos y las percusiones fueron los instrumentos mayormente usados por las culturas indígenas de América. En casi todo Estados Unidos y Canadá, la música fue acompañada de percusiones monofónicas. Se cree que en el centro de México y Centro-América la música fue hecha a partir de escalas pentafónicas. Se suele considerar que antes de la llegada de los españoles, la música era inseparable de las festividades religiosas, festividades que incluían una gran variedad de instrumentos de viento y percusión como tambores, flautas, conchas de caracol (usados como trompeta) y tubos de "lluvia". En cuanto a los instrumentos cordados, algunos grupos llegaron a emplearlos utilizando elementos naturales (frutos y troncos ahuecados) e incluso la cavidad bucal como caja de resonancia; usualmente no se emplearon sino dos o tres cuerdas tensadas sobre algún arco, mismas que eran punteadas, con o sin plectro, sin formar lo que se conoce por armonía en Occidente. En general se puede decir que no se tiene una idea precisa de cómo pudo haber sido aquella música, puesto que no se preservan documentos con notación musical; sin embargo algunos cronistas españoles, los misioneros, señalan que las percusiones servían como medios de comunicación y narran que fue tal su sonoridad al llegar que los espantaba. Después de la entrada de los españoles, el proceso de conquista espiritual se vio favorecido, entre otras cosas, por el servicio musical litúrgico al que se integró a los indígenas cuyas dotes musicales llegaron a sorprender a los misioneros. Fueron de tal maginitud las dotes musicales de los indígenas que pronto aprendieron las reglas del contrapunto y la polifonía e incluso el manejo virtuoso de los intrumentos, ello ayudó a que no fuesen solicitados más músicos traídos de España, lo cual molestaba significativamente al clero. La solución que se planteó fue no emplear sino a cierto número de indios en el servicio musical, no enseñarles contrapunto, no permitirles tocar ciertos intrumentos (alientos metales, por ejemplo, en Oaxaca, México) y, por último, no importar más instrumentos para que los indios no tuviesen acceso a ellos. Esto último no fue óbice para el "goce" musical de los indígenas, quienes experimentaron la construcción de instrumentos, particularmente de maderas frotadas (violines y bajos) o punteadas (tercerolas), es allí donde podemos encontrar el origen de la ahora llamada música tradicional cuyos instrumentos poseen una afinación propia y una estructura típicamente occidental. En cuanto a la fusión de tradiciones musicales, en México se preservan dos pequeñas obras sacras de Don Hernando Franco "Dios Itla Tonantzin" e "In ilhuicac", que combinan el método contrapuntístico occidental, con la lengua náhuatl y una rítmica no muy común que introduce lo que parecieran algunos errores contrapuntísicos que más que accidentes son provocados.
Estadística moderna de poblaciones indígenas de América
La tabla siguiente presenta estimaciones de las poblaciones indígeno-americana, país por país, así como de quienes descienden parcialmente de indígenas americanos, expresadas como porcentajes de la población total de cada país. También se da el porcentaje total obtenido sumando ambas categorías. Se debe tener en cuenta que estas categorías, especialmente la segunda, se definen muy vagamente y se miden de maneras diferentes de país a país.
| País | Indígena Americano | Mestizos. | Total combinado |
|---|---|---|---|
| Argentina un 56% de los argentinos tiene antepasados indígenas (sea por una sola rama o varias); (por más o menos visible que esto sea en cada fenotipo)-[Esto se puede verificar en internet]-12 | 3,4%[1] | 6,5%[2] | 9,9% |
| Bolivia | 60% | 35% | 95% |
| Brasil | 0,4%2 | 30,6% | 33%3 |
| Canadá4 | 1.9%5 | 2.7% | 4.6% |
| Chile | 3,6% | 39,3% | 43,9%11 |
| Colombia | 0,9%6 | 56% | 57.4% |
| Costa Rica8 | 1.5% | 15% | 16.5% |
| Cuba8 | 0,1% | ND | ND |
| Guatemala | 55% | 30% | 85% |
| Ecuador | 25% | 65% | 90% |
| El Salvador | 5% | 94% | 99% |
| Estados Unidos de América9 | 0.9% | 0.6% | 1.5% |
| Guayana Francesa, Guyana y Surinam |
5 – 20% | ND | ND |
| Honduras | 7% | 70% | 77% |
| México | 10% | 60% | 70% |
| Nicaragua | 5% | 69% | 74% |
| Panamá | 6% | 70% | 76% |
| Paraguay | 0,7% | 75% | 75,7% |
| Perú | 45% | 40% | 85% |
| Puerto Rico | 0.4% | 60,7% | 61,1%10 |
| República Dominicana | 1% | 40-60% | 41-61%. |
| Uruguay | 0% | 8% | 8% |
| Venezuela | 8% | 69% | 77% |
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1 Fuente : The World Factbook 1999, Central Intelligence Agency a no ser que se indique otra cosa. 13 CIA Factbook 2009 [1] 14 World Statesmen [2] | |||
Contribuciones
Para una lista completa ver: Contribuciones Americanas
Agricultura
En el curso de mil años, una gran cantidad de especies de plantas fueron domesticadas, creadas y cultivadas en el continente americano. Se calcula que más de la mitad de las cosechas cultivadas en el mundo fueron inicialmente desarrolladas por los indígenas de América. En muchos casos, la gente indígena creó especies totalmente nuevas de algunas salvajes que ya existían, como es el caso del maize creado del zacate salvaje teosinte de los valles del sur de México. Un gran número de estos productos agrícolas aún mantienen sus nombres Náhuatl en los nombres lexicónos de inglés y español. Una lista parcial de los cultivos de origen americano incluyen:
Principales cultivos en américa del Norte (también conocidos como "Las cuatro hermanas"):
Otros cultivos conocidos mundialmente:
Aun cultivados regionalmente:
Fuentes proteínicas amerindias:
Usos ceremoniales:
Otros cultivos:
- Caucho
- Chicle
- Algodón (el cultivo de diferentes especies empezó independientemente en América e India)
- Quina
- Achiote
Bibliografía
- Marzal, Manuel (2005). Religiones andinas. Colección: Enciclopedia Iberoamericana de Religiones 4. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-711-2.
- Ortiz Rescaniere, Alejandro (2006). Mitologías amerindias. Colección: Enciclopedia Iberoamericana de Religiones 5. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-858-4.
- Sebastian López, Santiago (1992). Iconografía del indio americano: siglos XVI-XVII. Ediciones Tuero, S.A. ISBN 84-86474-15-9.
Véase también
- Lenguas amerindias
- Indígena, aborigen o nativo
- Indio
- Pueblos originarios
- Lista de amerindios destacados
Referencias
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Indígenas de América.
- Comunidad Nativa de Queros manu peru
- Naciones indias (Norteamérica): Revisión de las culturas indígenas, líderes, mitos, cronologías...
- Indígenas bolivianos y su cultura
- Fotos de indígenas de México, Guatemala y Perú
- Nativos Americanos
- Survival
- Pensamiento Arhuaco Pensamiento de las comunidades indígenas amercianas. [4]