Arte

La Victoria de Samotracia, anónimo, 190 a. C.

La Mona Lisa, obra de Leonardo da Vinci.

David de Miguel Ángel.

Las Meninas, de Velázquez (1656). Óleo sobre lienzo, 310 × 276 cm.

La noche estrellada, de Vincent van Gogh.

Ejemplo de caligrafía en latín que representa una Biblia de 1407.

Inscripción de estilo magrebí ornamental en Fez (Marruecos).

Ejemplo de alfarería. Fuente de cerámica de la Dinastía ming.

Atributos de la pintura, la escultura y la arquitectura

Shakespeare escritor importante de la literatura universal que obras tomaron parte en el escenario del teatro.

Ludwig Van Beethoven, compositor de música clásica.

Ejemplo de arquitectura: Casa de la Cascada

Ejemplo de fotografía.

Ejemplo de Arte digital (Sueños reales, realizado por Eduardo Stigliano).

Arte, forma moderna del sustantivo latino Ars, vocablo creado para separar el universo en dos: por un lado Natura o el reino de lo creado por los dioses, y por otra parte Ars o el reino de lo creado por los seres humanos. En este sentido arte es mas cercano al término griego "aesthesis" o conocimiento sensorial que a téchne o tekné que es la serie de reglas para la ejecucion de un procedimiento tendiente a un resultado preestablecido, a pesar de la confusion con este último que han tenido algunos autores. De origen, el vocablo es un sustantivo, nombra una cosa, y no constituyó nunca un adjetivo calificativo, un atributo de calidad. Esto es, el concepto se creó para nombrar un fenómeno específico, no para calificar una actividad o cosa como mejor o peor que otra.

Desde la plataforma de la Arsología, ciencia creada para el estudio del Arte, la creación humana es necesariamente la creación de una forma y no de una cosa material, pues la materia y la energía no pueden ser creadas, sino transformadas. La Teoría General Del Arte postulada por el investigador mexicano Jaime J. Cuanalo, creador de la Arsología, establece que el Arte es el proceso de síntesis de formas nuevas, a partir de la observación intuitiva de los fenómenos y su representación mediante la manipulación de estímulos sensoriales hasta lograr una configuración estable. Según esta teoría nuestros antepasados homínidos descubrieron la representación de fenómenos y utilizando estas representaciones como primer referente compartido, lograron la convencionalización de los primeros conceptos y consecuentemente la creación de las primeras cosas, las palabras y el pensamiento racional, la tecnología, el lenguaje y todo el mundo artificial.

La Arsología no considera al arte como una colección o conjunto de objetos o procesos de producción de objetos materiales, sino como un proceso de manipulación de información y creación de significados. Conforme a la teoría general del arte el proceso artístico consta de tres elementos observables: el artista , la obra de arte y el público. El artista observa el universo mediante sus Reacciones Emotivas, frente a las fugaces configuraciones informáticas que delatan a los fenómenos; posteriormente manipula algún sistema formal (Ej. música, pintura, danza, etc.) para generar una configuración estable capaz de provocar en el público un conjunto de reacciones emotivas, similares a las provocadas por el fenómeno observado por el artista.

Mientras que la motivación subjetiva del artista puede ser tan personal, como su propia búsqueda por comprender el universo a su alrededor, el producto físico de sus esfuerzos se convierte automáticamente en un referente compartido que posibilita que varias personas lleguen a una convención, pues al referirse a la obra de arte el individuo revela el misterioso contenido de su conciencia con lo que se trasciende la esfera de lo individual inaugurándose lo social o colectivo.

Dado que la Teoría General del Arte, de acuerdo a los mas recientes avances científicos, suscribe un paradigma semiológico del universo y no el obsoleto paradigma materialista , la ciencia del arte niega la posibilidad de que una cosa u objeto material sirva como referente compartido para la creación de conceptos y palabras, puesto que hoy sabemos que la existencia misma de las cosas materiales y su identidad son un producto tardío del proceso de convencionalización llamado cultura.

En este sentido lo que llamamos Arte es sólo una porción de un proceso mucho mas amplio, este segmento principia con la síntesis de formas creadas por el artista, a través de un medio material, y culmina con la actividad decodificadora y convencinalizadora del público, de ahí surgen los gobiernos, las máquinas, los mercados y toda la llamada realidad; tras este proceso de creación y decodificación, las siguientes partes del proceso corresponden a otros terrenos como la lingüística, la ciencia, etc.

Véase también: Categoría:Movimientos artísticos

Artes y oficios

Como el fenómeno es una entidad de altísima densidad informática además de ser muy fugaz, la capacidad cerebral es insuficiente para procesarlo, para ello nuestro cerebro se auxilia de la manipulación formal como una especie de auxiliar de cómputo. Esta manipulación corresponde a lo que llamamos comunmente técnica o disciplina artística. Toda vez que lo relevante es que el artista se re-presente estímulos que le provoquen reacciones emotivas similares a las que le provocó el fenómeno, cualquier técnica es viable en principio para la producción artística, a la vez que ninguna técnica es en sí misma arte. De esta suerte, la música, la pintura o el cine pueden usarse para hacer arte pero ninguna de ellas es necesariamente arte.

Las tecnicas y oficios resultan asi indispensables para la síntesis de formas nuevas o arte, pero pueden tambien usarse y se usan comunmente para la produccion artesanal que es la aplicacion no industrializada de una forma creada por el arte a la producción de bienes de consumo. La Arsología contempla pues la existencia no de artes en plural, sino de un sólo fenómeno llamado arte que e puede manifestar a través de innumerables técnicas u oficios, a la vez que cualquier oficio suceptible de manipular estímulos de cualquier tipo es suceptible de ser usado para la creación artística.

Las Bellas Artes

El arte se creó como concepto de la re-creación humana de la realidad, o sea, la creación de formas nuevas. En este sentido sus creadores que suscribían el paradigma racionalista de la era clásica, naturalmente consideraron que las actividades humanas capaces de crear formas eran aquellas que apelaban a la razón mas que a los sentidos, por lo que la clasificación original de las artes fue la de las llamadas Artes Liberales, que cambió bastante a través de los años, siendo su alineación mas conocida la de los llamados Trivium y Quadrivium recogidas por Varron. Estas perduraron durante la era medieval a pesar del cambio del paradigma racionalista por el religioso, simplemente porque el religioso aplicaba las Artes Liberales pero limitadas por los postulados religiosos fundamentales.

Con la aparicion de la burguesia y su paradigma materialista, sin embargo, las Artes Liberales se revelaron insuficientes para conocer y representar el mundo, pues ahora las cualidades de lo material habían reentrado en escena y sólo la percepción sensorial es apropiada para esto. Por eso se fueron incorporando a las Artes Liberales poco a poco disciplinas como la pintura, la aquitectura y aun la escultura, pero eventualmente el cambio paradigmático fue demasiado para estirar este concepto y hubo de acuñarse uno nuevo, el de

Charles Batteaux, en su obra de 1746 Les Beaux-Arts réduits à un même principe, acuñó el término "bellas artes", que aplicó originalmente a la danza, la floricultura, la escultura, la música, la pintura y la poesía, añadiendo posteriormente la arquitectura y la elocuencia. Posteriormente, la lista sufriría cambios según los distintos autores que añadirían o quitarían artes a esta lista. Ricciotto Canudo, el primer teórico del cine, fue el primero en calificar al cine como el séptimo arte en 1911.

Actualmente se suele considerar la siguiente lista:

• Las seis primeras son arquitectura, danza, escultura, música, pintura y poesía (literatura) según la clasificación usada en la antigua Grecia.
• El séptimo es la cinematografía.
• El octavo es la fotografía, aunque se alega que es una extensión de la pintura.
• El noveno es la historieta, aunque se alega que es un puente entre la pintura y el cine.

Algunos consideran otras artes en la lista, como la televisión, la moda, la publicidad o los videojuegos.

Disciplinas artísticas

Las artes creativas a menudo son divididas en categorías más específicas, como las artes decorativas, las artes plásticas, las artes escénicas o la literatura. Así, la pintura es una forma de arte visual, y la poesía es una forma de literatura. Algunos ejemplos son:

• Pintura
• Escultura
• Arquitectura
• Música
• Literatura
• Teatro
• Danza
• Fotografía
• Cinematografía
• Artes gráficas

Arte y estética

Según Arnold Hauser, las «obras de arte son provocaciones con las cuales polemizamos» pero que no nos explicamos. Las interpretamos de acuerdo con nuestras propias finalidades y aspiraciones, les trasladamos un sentido cuyo origen está en nuestras formas de vida y hábitos mentales. Nosotros, «de todo arte con el cual tenemos una relación auténtica hacemos un arte moderno».

Hoy día, el arte ha establecido unos conjuntos de relaciones que permiten englobar dentro de una sola interacción la obra de arte, el artista o creador y el público receptor o destinatario. Hegel, en su Estética, intentó definir la trascendencia de esta relación diciendo que: «la belleza artística es más elevada que la belleza de la naturaleza, ya que cambia las formas ilusorias de este mundo imperfecto, donde la verdad se esconde tras las falsas apariencias para alcanzar una verdad más elevada creada por el espíritu».

El arte es también un juego con las apariencias sensibles, los colores, las formas, los volúmenes, los sonidos, etc. Es un juego gratuito donde se crea de la nada o de poco más que la nada una apariencia que no pretende otra cosa que engañarnos. Es un juego placentero que satisface nuestras necesidades eternas de simetría, de ritmo o de sorpresa. La sorpresa que para Charles Baudelaire, es el origen de la poesía. Así, según Kant, el placer estético deriva menos de la intensidad y la diversidad de sensaciones que de la manera, en apariencia espontánea, por la cual ellas manifiestan una profunda unidad, sensible en su reflejo, pero no conceptualizable.

Para Ernst Gombrich, «En realidad el arte no existe: sólo hay artistas». Más adelante, en la introducción de su obra The Story of Art dice que no tiene nada de malo que nos deleitemos en el cuadro de un paisaje porque nos recuerda nuestra casa o en un retrato porque nos recuerda un amigo, ya que como humanos que somos, cuando miramos una obra de arte estamos sometidos a un conjunto de recuerdos que para bien o para mal influyen sobre nuestros gustos.

Siguiendo al mismo Gombrich, se puede ver cómo a los artistas también les sucede algo parecido: en el Retrato de su hijo Nicolás, el gran pintor flamenco Rubens, lo representó hermoso ya que seguramente se sentía orgulloso del aspecto del niño y nos quiso transmitir su pasión de padre a la vez que artista; en el Retrato de su madre, el gran pintor alemán Durero, la dibujó con la misma devoción y amor que Rubens sentía por su hijo, pero aquí vemos un estudio fiel de la cara de una mujer vieja, no hay belleza natural pero Durero, con su enorme sinceridad, creó una gran obra de arte.

Cronología

Arte en la prehistoria

Arte prehistórico

Arte antiguo (ca. 5000-100 a. C.)

Arte egipcio

Arte mesopotámico

Arte clásico (2000 a. C.-300 d. C.)

Arte griego

Arte romano

Arte en la Alta Edad Media (300-900)

Arte paleocristiano

Arte visigodo

Arte bizantino

Arte prerrománico

Arte mozárabe

Arte carolingio

Arte otoniano

Arte en la Baja Edad Media (900-1400)

Arte románico

Arte gótico

Arte mudéjar

Arte en la Edad Moderna (1400-1800)

Arte del Renacimiento

Manierismo

Arte barroco

Naturalismo

Clasicismo

Rococó

Arte en la Edad contemporánea (1800-Actualidad)

Siglo XIX

Neoclasicismo

Romanticismo

Prerrafaelismo

Nazarenos

Realismo

Impresionismo

Neoimpresionismo

Postimpresionismo

Simbolismo

Eclecticismo

Historicismo

Neorrománico

Neogótico

Neobarroco, etc.

Siglo XX

Arte del Siglo XX

Modernismo

Art nouveau, Modern style, Liberty, Jugendstil, Sezession, Arts & Crafts, Art déco, etc.

Arte naïf

Vanguardias (1905-1942)

Fauvismo

Cubismo

Orfismo

Rayonismo

Futurismo

Dadaísmo

Expresionismo

Die Brücke

Der Blaue Reiter

Nueva objetividad

Pintura metafísica

Surrealismo

Arte abstracto

Neoplasticismo (De Stijl)

Constructivismo

Suprematismo

Racionalismo (Bauhaus)

Arte moderno (1942-2000)

Expresionismo abstracto

Informalismo

Tachismo

Art brut

Pintura matérica

Nueva abstracción

Abstracción postpictórica

Op art

Arte cinético

Nuevo realismo

Pop art

Minimalismo

Hiperrealismo

Happening

Performance

Instalación

Arte conceptual

Arte povera

Body art

Land art

Arte ambiental

Bio-Art

Arte digital

Arte postmoderno

Transvanguardia

Neoexpresionismo

Neomanierismo

Figuración libre

Arte del siglo XXI

No obstante los cortes temporales en esta cronología están hechos con base a una historia del arte tradicional, que tiene su centro en la tradición occidental y por ello, no incluye los desarrollos estéticos de otras culturas no-occidentales, como pueden ser: India, China, Aridoamérica, Mesoamérica, Suramérica, Oceanía o África (que no es una cultura sino una diversidad amplia de éstas). Más allá de cualquier cronología del arte, toda civilización y cultura tienen un desarrollo propio que debe estudiarse de manera autónoma, pues el propio concepto de "arte" varía según el grupo e incluso, en algunos casos no existe.

Arte regional

Arte celta (aproximadamente siglo IX a. C.)

Arte ibérico (siglos VI a IV a. C.)

Arte astur

Arte oceánico

Arte africano (manifestaciones artísticas producidas por los pueblos del África subsahariana)

Arte chino

Arte japonés

Arte hindú

Arte islámico (estilo artístico desarrollado en la cultura generada por el islam)

Arte precolombino (manifestación artística de Centro y Suramérica antes de la conquista)

Arte normando

Véase también

• Artes
• Bellas Artes
• Artes liberales
• Arte autodestructivo
• Arte marcial
• Arte y anatomía
• Paisaje
• Restauración de obras de arte
• Arte en España

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Bibliografía sobre arte e historia del arte

• Gombrich, Ernst: The Story of Art. Phidon Press, 1950.
  • Edición en castellano: Historia del Arte narrada por E. H. Gombrich (Rafael Santos Torroella, traductor). Madrid: Debate, 1997. ISBN 978-84-8306-044-5.​
  • Existe también una edición del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes a través de la Dirección General de Publicaciones, y otra de la Editorial Diana (México). Se ignora la fecha así como otros datos técnicos de la edición.
• Hauser, Arnold: The Social History of Art. Londres: Routledge & Kegan Paul (primera edición), 1951.​
  • Edición en castellano: Historia social de la literatura y el arte. Barcelona: Debolsillo, 2004. ISBN 978-84-9793-220-2.
• Pijoan, José y otros: Summa artis: historia general del arte. Madrid: Espasa-Calpe, ISBN 978-84-239-5200-7. La historia general del arte más extensa publicada en cualquier idioma.

Enlaces externos

• Arte.Observatorio.info (una obra de arte al día, con explicación, comentarios y votaciones)
• ArsSummum.es (archivo digital de fotografía y documentos especializado en Historia del Arte)
• Arte10.com (portal de arte español contemporáneo)
• ArteMuseos.es (portal de arte español con todas las noticias relacionadas con el arte, los museos y artistas. Cada artista puede crear su propia página web)
• CiudadSeva.com («Qué es el arte», de León Tolstoi)
• Revista.Escaner.cl (crítica de arte)
• http://artesiluminadas.blogspot.com (Artes iluminadas)
• Arte contemporáno (todos los movimientos de los últimos cien años)