Kafir

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Kafir (en árabe: كافر kāfir, plural كفّار kuffār) es un término árabe utilizado por el islam en sentido doctrinal y traducido como infiel o no creyente. El término hace referencia a personas que rechazan a Alá o niegan u «ocultan la verdad». La práctica de declarar a otro musulmán como un kafir es takfir.

Etimología[editar]

La palabra kafir es el participio activo de la raíz K-F-R "encubrir". Como término preislámico describía a los agricultores que enterrar las semillas en el suelo, cubriéndolas con tierra mientras las plantaban. [1] Por lo tanto, la palabra kafir implica como significado a una persona que esconde o cubre algo.[1] Un hecho curioso, es que el español cafre 'pueblerino, zafio, ignorante' es cognado del término árabe.[2]

Uso de kafir en el Corán[editar]

El Corán utiliza el término kafir con varios significados de cualidades negativas de una persona, todas las cuales ayudan a precisar su definición. La raíz K-F-R tiene 482 derivados en el Corán, lo que atestigua la importancia del concepto de kufr. Kafir (y el correspondiente indefinido kafirun) se utilizan directamente 134 veces en el Corán, su sustantivo verbal kufr se utiliza 37 veces, y sus conjugaciones y derivados verbales se utilizan alrededor de 250 veces.[3] En la estructura del pensamiento islámico, kufr representa todas las cosas inaceptables y ofensivas para Alá.[4] En su sentido coránico más fundamental, kufr significa "ingratitud".[5] En el Corán, su sentido más fundamental, kufr significa "ingratitud", sin embargo, el Corán contiene muchos aleyas en los que se proporcionan definiciones más detalladas; así podremos encontrar que un kafir debe ser:[6]

  • (aterrorizado): Cuando vuestro Señor inspiró a los ángeles: «Yo estoy con vosotros. ¡Confirmad, pues, a los que creen! Infundiré el terror en los corazones de quienes no crean. ¡Cortadles el cuello, pegadles en todos los dedos!»[8: 12]
  • (destruido): Así fue extirpado el pueblo que obró impíamente. ¡Alabado sea Dios, Señor del universo! [6: 45]
  • (aborrecible): "Quienes discuten sobre los signos de Dios sin haber recibido autoridad... Es muy aborrecible para Dios y para los creyentes."[40:35]
  • (masacrado): Hallaréis a otros que desean vivir en paz con vosotros y con su propia gente. Siempre que se les invita a la apostasía, caen en ella. Si no se mantienen aparte, si no os ofrecen someterse, si no deponen las armas, apoderaos de ellos y matadles donde deis con ellos. Os hemos dado pleno poder sobre ellos.[4: 91]
  • (crucificado): Retribución de quienes hacen la guerra a Dios y a Su Enviado y se dan a corromper en la tierra: serán muertos sin piedad, o crucificados, o amputados de manos y pies opuestos, o desterrados del país. Sufrirán ignominia en la vida de acá y terrible castigo en la otra.[5: 33]
  • (burlado): Ese día, los creyentes se reirán de los infieles.[83: 34]
  • (castigado): Pero le habéis desmentido y pronto os vendrá lo ineludible (el castigo)». [25: 77]
  • (maléfico):Di: «¡Sí, y vosotros os humillaréis! (por vuestra maldad)»[37: 18]
  • (maldito): Malditos, serán capturados y muertos sin piedad donde quiera que se dé con ellos,[33: 61]
  • (decapitado): Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos. Entonces, atadlos fuertemente.[47:4]
  • (hacerles la guerra): ¡Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura, no creen en Dios ni en el último Día, ni prohíben lo que Dios y Su Enviado han prohibido, ni practican la religión verdadera, hasta que, humillados, paguen el tributo (Yizia) directamente!
  • (ignorante): Aunque hubiéramos hecho que los ángeles descendieran a ellos, aunque les hubieran hablado los muertos, aunque hubiéramos juntado ante ellos todas las cosas, no habrían creído, a menos que Dios hubiera querido. Pero la mayoría son ignorantes.[7]

En los hadices, también se asegura que a un kafir pueder ser:

  • (robado) Bukhari 5,59,537 En el día de Khaybar, el Apóstol de Alá dividió el botín de guerra de Khaybar con la relación de dos partes para el caballo y una parte para el sl soldado de a pie.
  • (tiene prohibido casarse con un musulmán): Las mujeres musulmanas tienen prohibido casarse con un infiel: No os caséis con mujeres asociadoras (infieles) hasta que crean. Una esclava creyente es mejor que una asociadora, aunque ésta os guste más. No caséis con asociadores hasta que éstos crean. Un esclavo creyente es mejor que un asociador, aunque éste os guste más. Ésos os llaman al Fuego, en tanto que Dios os llama al Jardín y al perdón si quiere, y explica Sus aleyas a los hombres. Quizás, así, se dejen amonestar. [2:221]
  • (violadas) Ishaq 759 [biografía oficial de Mahoma] Con motivo de Khaybar, Mahoma extendió las nuevas órdenes sobre el forzamiento de relaciones sexuales con las mujeres cautivas. Si la mujer está embarazada no debe ser violada hasta después del nacimiento del niño. Tampoco debe ser violada ninguna mujer impura según las leyes musulmanas sobre la menstruación.

Cabe señalar, que a pesar de que las mujeres no pueden casarse son un infiel, hay contradicciones que hacen que a un hombre sí se le permita:

  • Ibn Jarir relató que Zayd bin Wahb dijo que `Umar bin Jattab dijo:" El hombre musulmán se casa con la mujer cristiana, pero el hombre cristiano no se casa con la mujer musulmana. "

Evolución del término Kafir en el Corán[editar]

A medida que avanza el Corán, el significado detrás del término kafir también progresa. Kafir no cambia su significado a lo largo del Corán, sino que se acumula su significado a través del tiempo. Al principio, el término kafir sufre una evolución, relacionado con el cambio de punto de vista de Mahoma hacia sus enemigos. Más aún, debido a que el término representa una amplia gama de comportamientos, kafir pasa de ser una de las muchas ideas utilizadas para describir a los opositores de Mahoma a ser la descripción primaria. Más tarde, en el Corán, a medida que kafir se relaciona cada vez más con el término shirk, el término acumula aún más significado dada la inflexibilidad de los adversarios de Mahoma. Es en este punto, que kafir se convierte en un concepto en sí mismo. Por último, en los últimos aleyas del corán, el término kafir comienza a utilizarse para referirse a las personas que tienen que ser atacadas por los Mu'minin.[8]

Tipos de kafir[editar]

El Corán usa la palabra kufr para referirse a una persona que cubre u oculta realidades, que se niega a aceptar el dominio y la autoridad de Alá. Hay dos tipos de infieles (kuffar, plural de kafir):

  • Los no creyentes originales (kafir asli), es decir, que nunca abrazaron el Islam. Algunos creen en Alá, pero ninguno cumple con los preceptos del Islam, o reconocen a su profeta Mahoma. Son de tres tipos:
    • Gente del Libro. Estos son los Judíos y los cristianos que creen en un solo Dios, pero no reconocen a Mohamé;
    • Los gentiles (llamados wathaniyyîn), los seguidores de las religiones no abrahámicas, como los hindúes, budistas, animistas, etc. ;
    • Los ateos, los que se niegan a adorar a una religión en particular.
  • Los infieles apóstatas (kafir mourtad), son los que han cometido u omitido cualquier acto, o un discurso que provoque su excomunión del Islam. Estos actos de incredulidad son de dos tipos:
    • Al-jouhoud: Se trata del hecho de negar una obligación conocida por necesidad. Si una persona se niega a una acción que es conocida por el Islam por necesidad, como el ayuno, hajj, la oración, la sharia, la yihad, se convertirá en "jaahid" (el que niega), que se dedica al "jouhoud ";
    • Al-istihlâl: Consiste en permitir aquello que Al.lat ha prohibido, o en prohibir aquello que Al.lat a permitido. Por ejemplo, el qeu permite la fornicación o cualquier otra cosa prohibida. Todo aquel que comete istihlâl se llama al-Mustahlil (legisladores);
    • An-Naqid: Es un acto que anula el Islam de la persona. Estos anuladores del Islam (Nawaqid al-Islam) son numerosos y si una persona comete uno de ellos, se convierte en un kafir murtad (incrédulo apóstata).

Otras clasificaciones de kufr (incredulidad),- Adaptado de 'Tafsir Ibn Kazir [9] , los divide en varios tipos de Al-Kufr al-Akbar:

  1. Kufrul-'Inaad: Incredulidad por terquedad. Esto se aplica a alguien que conoce la Verdad y admite conocer la Verdad, y la conoce por su lengua, pero se niega a aceptarla y se abstiene de hacer una declaración. Alá dice: Lanzad al infierno a cada kafir terco.[10]
  2. Kufrul-Inkaar: Incredulidad por negación. Esto se aplica a alguien que niega con el corazón y la lengua. Alá dice: Reconocen la gracia de Alá, sin embargo, ellos la niegan. La mayoría de ellos son incrédulos.[11]
  3. Kufrul-Kibr: La incredulidad por arrogancia y orgullo. Un ejemplo de este tipo de Kufr es la incredulidad por los demonios (Iblis).
  4. Kufrul-Juhood: La incredulidad por rechazo. Se aplica a alguien que conoce la verdad en su corazón, pero la rechaza con la lengua. Este tipo de kufr es aplicable a los que se hacen llamar los musulmanes, pero rechazan cualquier norma necesaria y aceptada del Islam como el Salat y el Zakat. Alá dice: Ellos las negaron (Nuestros signos) a pesar de que su corazón creía en ellos, por despecho y arrogancia.[12]
  5. Kufrul-Nifaaq: La incredulidad por hipocresía.Se aplica a una persona que pretende ser un creyente, pero oculta su incredulidad. A tal persona se le llama un munafiq o hipócrita. Alá dice: De cierto los hipócritas estarán en lo más profundo del infierno. No encontraréis a nadie que les ayude.[13]
  6. Kufrul-Istihaal: La incredulidad por tratar de cometer haraam en el halal. Esto se aplica a alguien que acepta como legítimo que el Halal es lo que Alá ha declarado ilegal Haram como el alcohol o el adulterio. Sólo Alá tiene la prerrogativa de hacer las cosas Halal y Haram y los que tratan de interferir con su derecho son sus rivales y, es por ello, que quedarán fuera de los límites de la fe.
  7. Kufrul-Kurh: La incredulidad por detestar cualquiera de los mandamientos de Al.lat. Alá dice: la Perdición (destrucción) se dirigirá a los que no creen, y Él hará que sus acciones queden sin valor. Esto es debido a que son contrarios a lo que Alá ha revelado, así que Él ha hecho que sus acciones sean infructuosas.[14]
  8. Kufrul-Istihzaha: La incredulidad, debido a la burla y el escarnio. Alá dice: Di: ¿Fue en Alá, de sus signos y de sus apóstol s de los que te estabas burlando? No des excusas. Has de creer después de haber creído.[15]
  9. Kufrul-I'raadh: La incredulidaddebido a la evasión. Esto se aplica a los que se apartan y evitan la verdad. Alá dice: ¿Y quién es más injusto que quien, habiéndosele recordado los signos de su Señor, pero luego se aparta de ellos. Entonces él se olvida de lo que él ha enviado hacia adelante (para el Día del Juicio)[16]
  10. Kufrul-Istibdaal: La incredulidad por tratar de sustituir las leyes de Alá. Esto podría tomar la forma de:
    1. El rechazo a la ley de Alá, la Sharia sin negarla
    2. Denegación de la ley de Alá y, por tanto, rechazándola, o
    3. La sustitución de las leyes de Alá con las leyes hechas por el hombre. Alá dice: ¿O tienen tratos con Alá que les ha establecido preceptos de una religión que Alá no ha permitido.[17] Alá dice: No digas respecto a lo que vuestras lenguas extendien falsamente (que) es lícito y esto es ilícito con el fin de inventar una mentira en contra Allah. En verdad, los que inventan mentiras en contra de Alá no prosperarán.[18]

Kafir y la Yihad[editar]

Para hacer frente a los no musulmanes, la regla general se menciona en el versículo que dice lo siguiente:

"Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes -quien obre así no tendrá ninguna participación

en Dios-, a menos que tengáis algo que temer de ellos. Dios os advierte que tengáis cuidado con Él. ¡Dios es el fin de todo!" [Corán 3:28]

"¡Creyentes! No toméis a los infieles como amigos, en lugar de tomar a los creyentes. ¿Queréis dar a Dios un argumento manifiesto en contra vuestra? [Corán 4:144]
"¡Creyentes! No toméis como amigos a quienes, habiendo recibido la Escritura antes que vosotros, toman vuestra religión a burla y a

juego, ni tampoco a los infieles. ¡Y temed a Dios, si es que sois creyentes! [Corán 5:57]

"¡Creyentes! ¡No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con

ellos, se hace uno de ellos. Dios no guía al pueblo impío. [Corán 5:51]

El Corán y otros textos islámicos son muy claros al enseñar que no hay igualdad entre los musulmanes y los no musulmanes (kafir), y por lo tanto no hay base para una relación de iguales. Alá a través de su profeta Mahoma describe a los incrédulos como "transgresores pervertidos", [19] la "peor de las criaturas", [20] "no amado por Alá", [21] y destinados a la tortura eterna en el infierno. [22] Por lo tanto, en la interpretación más literal del Corán no tiene sentido en hacerse amigo de "criaturas" de tal inferioridad.

Consecuencias del término kafir[editar]

A lo largo de la historia, esta diferencia ente el kafir y el musulmán, y el derecho de este último de asediarles, matarles y esclavizarles se ha saldado con millones de víctimas. Taimiyyah menciona que en la guerra con los infieles:

En la guerra contra los infieles la ley prohíbe matar a menores, extranjeros, mujeres y hermafrodita, que de ningún modo se inclinen hacia el sexo masculino; pero es legítimo matar monjes, mercenarios que los infieles hayan tomado a su servicio, a los viejos y a los débiles, los ciegos y los enfermos, aún cuando no hayan tomado parte en la batalla ni proporcionado ninguna información al enemigo. Cuando no han sido muertos en la guerra deben en cualquier caso ser reducidos a la esclavitud. Las esposas de los infieles deben también ser reducidas a la esclavitud y las posesiones de los infieles deben ser confiscadas. Está permitido sitiar los infieles en su propio pueblo y en sus fortalezas y emplear inundaciones, fuego y las máquinas de guerra en contra de ellos, y atacarlos desprevenidos en la noche, todo esto sin consideración de la presencia entre ellos de prisioneros musulmanes o mercaderes para los cuales estos medios de destrucción masiva son igualmente peligrosos...

[23]

Las consecuencias para la humanidad han sido enormes, con la muerte de 120 millones de personas en África, 60 millones de cristianos (9 millones de martirizados), 80 millones en la India y de 10 millones de budistas en Turquía, Afganistán y a lo largo de la ruta de la seda. Se estima, que en total hasta 270 millones de seres humanos han sido exterminado en la yihad por ser considerados kafir, sin contar a los millones que han sido esclavizados[24]

Algunas de las masacres religiosas cometidas en contra de kafirs[editar]

  • Masacre de los Banu Qurayza: En Febrero/Marzo del 627 DC, Mahoma ordena la decapitación de 600-900 hombres en la tribu judía de Banu Qurayza, participando el mismo en algunas decapitaciones. Las mujeres fueron capturadas como esclavas sexuales.[25] Mahoma también participó en la masacre de los Banu Mustaliq y los Khaybar.
  • Masacre de Córdoba: En el año 1011, cerca de 2000 judíos son asesinados en Córdoba, España[26] [27]
  • Massacre de Fez: En el año 1033, 6000 judíos son asesinados en Fez. [28]
  • Masacre de Granada: En diciembre del año 1066, 4000 judíos son masacrados en un día[29]
  • Masacre de los Latinos: 60,000 cristianos son masacrados en Constantinoplas y sus mujeres vendidas como esclavas en abril de 1182.[30]
  • El conquistador musulmán Tamerlán-conocido por su extrema brutalidad y sus conquistas masacró a todos los cristianos que pudo encontrar, incluyendo a todos en la ciudad cristiana de Tikrit, por lo que destruyó el cristianismo en Mesopotamia. Sólo en Delhi, masacró 100,000 personas y esclavizó al resto, según relata en Tuzk-i-Timuri.[31]
  • Masacre de Chitod: 24 de febrero de 1568, islamistas masacran a 30,000 hindús[32] [33] [34] [35] [36] [37]
  • Masacre de Chipre: en septiembre de 1597, entre 30,000-50,000 habitantes de Nicosia fueron asesinados y sus mujeres esclavizadas.[38]
  • Masacres de la batalla de Panipat: En 1791 70,000 hindús fueron masacrados en Panipat. 22,000 niños y mujeres fueron esclavizados.
  • Masacre de cristianos de Mangalore. Enntre 1784-99, unas 80,000 personas son asesinadas por órdenes del sultán Tippu.
  • Masacre de Quíos: En marzo de 1822, 120,000 personas fueron asesinadas o esclavizadas por musulmanes (3/4 de la población de la isla).
  • Masacre de Batak: 3000 personas son masacradas en Bulgaria, bajo dominioOtomano en 1876.
  • Masacre de Badr Khan: a inicios de 1847, 30,000 cristianos asirios son masacrados y sus mujeres e hijos esclavizados..[39]
  • Masacre de Adana: 30,000 cristianos aremenios y 1500 asirios son masacrados en Adana en el año 1909.
  • Masacres hamidianas de 1894-96: 300,000 cristianos son masacrados en el Imperio Otomano.
  • Genocidio armenio: entre 1915-1923 alrededor de 1.5 millones de cristianos armeniso son asesinados en Turquia.[40]
  • Genocidio asirio: 400,000 cristianos asirios son asesinados (50% de la población asiria en Turquía) entre 1914 y 1920 por jóvenes musulmanes.[41]
  • Genocidio griego: 900,000 cristianos ortodoxos griegos son asesinados en Turquía entre 1914-24.——— (2010) [2006], Genocide: A Comprehensive Introduction, Taylor & Francis, ISBN 978-0-415-48618-7.
  • Masacre de Simele: entre 600-3000 cristianos asirios son masacrados en Irak en 1933.
  • Masacre de Rawalpindi: En marzo de 1947, la liga musulmana llama a matar a los Sijes, 5000 son asesinados.
  • Partición de la India: En 1947, 1 millón de hindúes y sijes son asesinados en Punjab Occidental.
  • Genocidio de Timor Oriental: 200,000 timorenses son asesinados entre 1975-1990.[42]
  • Atentados del 11 de septiembre de 2001, el 11 de septiembre de 2011 islamistas asesinan cerca de 3000 personas en Nueva York

Situación actual de los kafirs[editar]

Aproximadamente 3,000 kafirs son asesinados cada mes en nombre de Alá.[43] Muchos de ellos cristianos.[44] Si comparamos estas cifras con la inquisición española, los islamistas asesinan en un año la misma cantidad de personas que la inquisicion en 350 años, en un día equiparan los asesinatos que el Ku Klux Klan cometió en 50 años, y en dos horas, las personas asesinadas en el conflicto de Irlanda del Norte[45] , y 19 musulmanes, mataron en nombre de Alá a más inocentes en los atentados del 11 de septiembre, que los criminales ejecutados en EE.UU en 65 años.[46]

Véase también[editar]

No islámicos:

Referencias[editar]

  1. (أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ) Surah 57 Al-Hadid (Iron) Ayah 20
  2. Cafre (RAE)
  3. Campo, Juan Eduardo (2009), Encyclopedia of Islam, Infobase Publishing, ISBN 9781438126968; see page 420-422
  4. Adams, Charles; Kevin Reinhart. «Kufr». The Oxford Encyclopedia of the Islamic World. http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t236/e0467. 
  5. Yusuf Ali, Abdullah (1987). The Holy Qur'an: Text, Translation, and Commentary. Elmhurst, New York: Tahrike Tarsile Qur'an, Inc. 
  6. The Surahs of the Qur'an University of Southern California
  7. Yusuf Ali, Abdullah (1987). The Holy Qur'an: Text, Translation, and Commentary. Elmhurst, New York: Tahrike Tarsile Qur'an, Inc. 
  8. «The Development of the Concept of Kufr in the Qur'an». Journal of the American Oriental Society 88 (3):  pp. 442–455. Jul–Sep 1968. doi:10.2307/596869. http://www.jstor.org/stable/596869. Consultado el 4 December 2012. 
  9. «'Tafseer ibn Katheer». Consultado el 3 January 2009.
  10. Ali, Abdullah Yusuf (2001). The Qur'an. Tahrike Tarsile Qur'an Inc. pp. verse 50:24. 
  11. Ali, Abdullah Yusuf (2001). The Qur'an. Tahrike Tarsile Qur'an Inc. pp. verse 16:83. 
  12. Ali, Abdullah Yusuf (2001). The Qur'an. Tahrike Tarsile Qur'an Inc. pp. verse 27:14. 
  13. Ali, Abdullah Yusuf (2001). The Qur'an. Tahrike Tarsile Qur'an Inc. pp. verse 4:145. 
  14. Ali, Abdullah Yusuf (2001). The Qur'an. Tahrike Tarsile Qur'an Inc. pp. verse 47:8–9. 
  15. Ali, Abdullah Yusuf (2001). The Qur'an. Tahrike Tarsile Qur'an Inc. pp. verse 9:65–66. 
  16. Ali, Abdullah Yusuf (2001). The Qur'an. Tahrike Tarsile Qur'an Inc. pp. verse 18:57. 
  17. Ali, Abdullah Yusuf (2001). The Qur'an. Tahrike Tarsile Qur'an Inc. pp. verse 42:8. 
  18. Ali, Abdullah Yusuf (2001). The Qur'an. Tahrike Tarsile Qur'an Inc. pp. verse 16:116. 
  19. http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/quran/verses/003-qmt.php#003.110
  20. http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/quran/verses/098-qmt.php#098.006
  21. http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/quran/verses/030-qmt.php#030.045
  22. http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/quran/verses/003-qmt.php#003.010
  23. Ye'or (2002) 44-45
  24. http://books.google.es/books?id=Cm-Jol1DxZcC&pg=PA141&lpg=PA141&dq=bukhari+5,59,537&source=bl&ots=So-lTaKEWj&sig=UilKtd1TiWtqydGwwiVdpy6jGcA&hl=es&sa=X&ei=L8jBU622NITG0QXk7IH4Bg&ved=0CCoQ6AEwAQ#v=onepage&q=bukhari%205%2C59%2C537&f=true
  25. Ibn Ishaq, página 464
  26. Error en la cita: Etiqueta <ref> inválida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas MORRIS
  27. morris, Benny (1999). Righteous victims: a history of the Zionist-Arab conflict, 1881-2001. Random House, Inc. p. [1]. ISBN 978-0-679-42120-7. 
  28. Islam at war: a history, p. 230, George F. Nafziger, Mark W. Walton (2003)
  29. Lewis, Bernard (1984). The Jews of Islam. Princeton University Press. pp. 44–45. 
  30. The Cambridge Illustrated History of the Middle Ages: 950-1250. Cambridge University Press. 1986. pp. 506–508. ISBN 978-0-521-26645-1.
  31. Volume III: To the Year A.D. 1398, Chapter: XVIII. Malfúzát-i Tímúrí, or Túzak-i Tímúrí: The Autobiography of Tímúr. Page: 389 (please press next and read all pages in the online copy) (1. Online copy, 2. Online copy) from: Elliot, Sir H. M., Edited by Dowson, John. The History of India, as Told by Its Own Historians. The Muhammadan Period; published by London Trubner Company 1867–1877. (Online Copy: The History of India, as Told by Its Own Historians. The Muhammadan Period; by Sir H. M. Elliot; Edited by John Dowson; London Trubner Company 1867–1877 – This online Copy has been posted by: The Packard Humanities Institute; Persian Texts in Translation; Also find other historical books: Author List and Title List)
  32. The losing battle with Islam David Selbourne - 2005
  33. The Great Moghuls, By B. Gascoigne, Harper Row Publishers, New York, 1972, p.15, p. 85, pp. 68-75, pp. 88-93
  34. The Cambridge History of India, Vol. IV, Mughal India, ed. Lt. Col. Sir W. Haig, Sir R.Burn, S,Chand & Co., Delhi, 1963, pp. 71-73, pp. 97-99
  35. The Builders of The Mogul Empire, by M. Prawdin, Barnes & Noble Inc, New York, 1965, pp. 127-28, pp. 137-38
  36. An Advanced History of India, by R. C. Majumdar, H. C. Raychoudhury, K. Datta, MacMillen & Co., London, 2nd Ed, 1965, pp. 448-450
  37. Encyclopædia Britannica, 15 th Ed, Vol.21, 1967, p.65
  38. Hopkins (2007), p. 82
  39. The Massacres of the Khilafah
  40. Carl Bialik, "Killings From 90 Years Ago Haunt Turkey in its EU Bid ," The Wall Street Journal, 16 de mayo de 2005.
  41. http://www.armenianweekly.com/2014/01/08/remembering-the-assyrian-genocide-an-interview-with-sabri-atman Remembering the Assyrian Genocide: An Interview with Sabri Atman
  42. "East Timor: Acceptable Slaughters". The architecture of modern political power
  43. http://www.thereligionofpeace.com/
  44. http://www.thereligionofpeace.com/pages/christianattacks.htm
  45. http://cain.ulst.ac.uk/issues/violence/death95w.htm
  46. http://deathpenaltyinfo.org/executions-united-states-1608-1976-state

Enlaces externos[editar]