De la estupidez a la locura
| De la estupidez a la locura | ||
|---|---|---|
| de Umberto Eco | ||
| Género | Ensayo y crónica | |
| Edición original en italiano | ||
| Título original | Pape Satàn aleppe | |
| Editorial | La nave di Teseo | |
| Ciudad | Milán | |
| País | Italia | |
| Fecha de publicación | 2016 | |
| Páginas | 469 | |
| Edición traducida al español | ||
| Título | De la estupidez a la locura | |
| Traducido por | Helena Lozano Miralles y Maria Pons Irazazábal | |
| Artista de la cubierta | Gerard Dubois | |
| Tipo de publicación | Libro | |
| Editorial | Lumen | |
| Ciudad | Barcelona | |
| País | España | |
| Fecha de publicación | 2016 | |
De la estupidez a la locura, subtitulado como Crónicas para el futuro que nos espera y también Cómo vivir en un mundo sin rumbo[1] (título original, en italiano, Pape Satàn aleppe: cronache di una società liquida) es el primer libro póstumo del escritor Umberto Eco (1932-2016), publicado originalmente en 2016 por la editorial italiana La nave di Teseo, y traducido al castellano en octubre de ese mismo año por Helena Lozano Miralles y Maria Pons Irazázabal, para la editorial española Lumen, del grupo Penguin Random House.
El libro corresponde a una recopilación de crónicas breves, escritas por el autor en la prensa durante el siglo XXI, seleccionadas por él mismo antes de morir, en las que reflexiona de manera crítica acerca de temas contingentes tales como el poder o el consumismo.[2]
Estructura
El libro está precedido por un prólogo, al que le suceden quince capítulos, cada uno dividido en varias crónicas, que finalizan con el año en que fueron publicadas en prensa. Al final se incluye una lista con 33 «obras de consulta».[3]
Contenido
| Capítulo | Artículos | Año | Argumento general |
|---|---|---|---|
| «La sociedad líquida» | — | 2015 | Prólogo sobre el concepto de «sociedad líquida» de Zygmunt Bauman, que sugiere el fin de la postmodernidad.[4] |
| «A paso de cangrejo» | Católicos estilo libre y laicos santurrones | 2000 | De cómo el presente y el futuro inmediato van adquiriendo reminiscencias del pasado.[5] |
| ¿Realmente hemos inventado muchas cosas? | 2000 | ||
| ¡Atrás a todo vapor! | 2008 | ||
| Renazco, renazco en 1940 | 2008 | ||
| Abajo «Itaglia» | 2008 | ||
| «Ser vistos» | Saludar con la manita | 2002 | Sobre la actual necesidad irracional de adquirir notoriedad en los medios, sea para bien o para mal.[6] |
| Dios es testigo de que soy tonto... | 2010 | ||
| ¿Por qué solo la Virgen? | 2012 | ||
| Tuiteo, luego existo | 2013 | ||
| La pérdida de privacidad | 2014 | ||
| «Los viejos y los jóvenes» | Esperanza de vida | 2003 | Sobre el dramático aumento en la esperanza de vida y el consecuente desequilibrio entre ancianos y la nueva clase trabajadora, conformada por jóvenes menos mesurados y más confundidos y aislados de la realidad.[7] |
| ¿Lo bello es feo y lo feo es bello? | 2006 | ||
| Trece años mal empleados | 2007 | ||
| Érase una vez Churchill | 2008 | ||
| Cómo matar a los jóvenes y obtener un beneficio mutuo | 2011 | ||
| Pobres Bersaglieri | 2011 | ||
| Una generación de alienígenas | 2011 | ||
| «Online» | Mis sosias en el correo electrónico | 2000 | Sobre la desconfianza que suscita Internet sobre diversos aspectos sociales tales como la identidad, la democracia, la seguridad, la censura, la educación, la información, la calidad literaria, la sexualidad y el poder.[8] |
| Cómo elegir presidente | 2000 | ||
| El hacker es fundamental para el sistema | 2000 | ||
| ¿Demasiado internet? Pero en China... | 2000 | ||
| El libro de texto como maestro | 2004 | ||
| Cómo copiar de internet | 2006 | ||
| ¿Adónde enviamos a los poetas? | 2006 | ||
| ¿Para qué sirve el profesor? | 2007 | ||
| Quinto poder | 2010 | ||
| Apostilla | 2015 | ||
| Entre dogmatismo y falibilismo | 2010 | ||
| Marina, Marina, Marina | 2013 | ||
| Esos putos rayos cósmicos | 2013 | ||
| «Sobre los teléfonos móviles» | El móvil reconsiderado | 2005 | Reflexiones filosóficas sobre los teléfonos móviles e inteligentes, y críticas sobre su uso excesivo.[9] |
| Tragarse el móvil | 2008 | ||
| Una tarta de fresas y nata | 2012 | ||
| Evolución: todo con una sola mano | 2013 | ||
| El teléfono móvil y la reina de Blancanieves | 2015 | ||
| «Sobre los complots» | ¿Dónde está la Garganta Profunda? | 2007 | Escepticismo hacia las teorías de conspiración tales como las del atentado de las Torres Gemelas o las referentes a los jesuitas, así como hacia los astrólogos y adivinos.[10] |
| Conspiraciones y tramas | 2007 | ||
| Una buena Compañía | 2008 | ||
| A ver si lo adivinas | 2010 | ||
| No crean en las coincidencias | 2011 | ||
| El complot sobre los complots | 2014 | ||
| «Sobre los medios de comunicación» | La hipnosis radiofónica | 2000 | Sobre cómo los medios tienden a simplificar la realidad y homogeneizarlo todo. Críticas a la televisión y al capitalismo de los medios, especialmente en cuanto a la calidad de los programas, la prensa y la propaganda. Defensa de ciertos medios de comunicación de su juventud, como la radiofonía, la novela negra o las historietas en su edad de oro.[11] |
| ¿Compraremos paquetes de silencio? | 2000 | ||
| Hay dos Grandes Hermanos | 2000 | ||
| Roberta | 2000 | ||
| La misión de la novela policíaca | 2001 | ||
| Los aliados de Bin Laden | 2001 | ||
| Ir al mismo sitio | 2001 | ||
| Mandrache, ¿héroe italiano? | 2002 | ||
| Minculpop y ombligo | 2003 | ||
| «¿El público le hace daño a la televisión?» | 2004 | ||
| Ser testimonio de sí mismo | 2005 | ||
| El crimen nuestro de cada día | 2005 | ||
| Quizá Agamenón era peor que Bush | 2007 | ||
| ¡Fuera las calles! | 2008 | ||
| Barcos y tetas | 2009 | ||
| Alto medio bajo | 2010 | ||
| «Intelectualmente hablando» | 2011 | ||
| Investigados y groseros | 2012 | ||
| ¿Agitado o mezclado? | 2013 | ||
| Demasiadas fechas para Nero Wolfe | 2014 | ||
| El tiempo y la historia | 2015 | ||
| «Distintas formas de racismo» | Filosofar en femenino | 2003 | Sobre el machismo histórico y contemporáneo, especialmente presente en la religión; del antisemitismo en Europa y el mundo árabe; discriminaciones a judíos, masones, cristianos, musulmanes, laicos y rumanos, y entre italianos, europeos, inmigrantes, israelitas y palestinos.[12] |
| ¿Dónde está el antisemitismo? | 2003 | ||
| ¿Quién ha dicho que hay que cubrirse con un velo? | 2006 | ||
| Judíos, masones y radical chic | 2007 | ||
| Las contradicciones del antisemita | 2009 | ||
| Malditos rumanos | 2009 | ||
| ¡Qué vergüenza, no tenemos enemigos! | 2009 | ||
| ¿Boicoteamos a los latinistas israelíes? | 2010 | ||
| Subjuntivos y actos de violencia | 2010 | ||
| Maridos de esposas ignoradas | 2010 | ||
| El regreso del tío Tom | 2012 | ||
| Proust y «los boches» | 2013 | ||
| De «Maus» a «Charlie» | 2015 | ||
| «Del odio y la muerte» | Del odio y el amor | 2011 | Del amor como acto individual y el odio como acto colectivo. Del distanciamiento de la muerte en la actualidad. Sobre la felicidad personal en perjuicio de la ajena.[13] |
| ¿Dónde ha ido la muerte? | 2012 | ||
| El derecho a la felicidad | 2014 | ||
| Nuestro París | 2015 | ||
| «Entre religión y filosofía» | Cada vidente ve lo que sabe | 2000 | Sobre las raíces judeocristianas en la cultura europea y cómo su fuerza gobierna el discurso de autoridades religiosas y creyentes fundamentalistas, políticos, medios de comunicación, educadores y filósofos.[14] |
| Las raíces de Europa | 2003 | ||
| El loto y la cruz | 2005 | ||
| ¿Relativismo? | 2005 | ||
| El azar y el diseño inteligente | 2005 | ||
| El reno y el camello | 2006 | ||
| Esta boca no es mía... | 2006 | ||
| Idolatría e iconoclasia ligera | 2007 | ||
| La cocaína del pueblo | 2007 | ||
| Dioses de América | 2008 | ||
| Reliquias para el Año Nuevo | 2009 | ||
| El crucifijo, símbolo casi laico | 2009 | ||
| Los Reyes Magos, esos desconocidos | 2009 | ||
| ¡Hipatitis! | 2010 | ||
| Halloween, el relativismo y los celtas | 2011 | ||
| Maldita filosofía | 2011 | ||
| Evasión fiscal y compensación oculta | 2012 | ||
| El sagrado experimento | 2013 | ||
| Monoteísmos y politeísmos | 2014 | ||
| «La buena educación» | ¿A quién se cita más? | 2003 | Sobre la educación actual frente a la de su juventud, que por diversos factores tales como pruebas más fáciles o el fomento de la lectura veloz, ha generado imprecisiones en el habla de los periodistas y una involución en la caligrafía. No obstante lo anterior, reconoce la complejidad de medir la calidad académica, y que en la Italia actual existe una élite intelectual mayor a la esperada.[15] |
| Cuando decir es hacer | 2004 | ||
| Pensamientos en limpio | 2009 | ||
| ¿Cómo pensaba Gattamelata? | 2013 | ||
| Mirarse a la cara en el festival | 2013 | ||
| El placer de la dilación | 2014 | ||
| ¿Cerramos el bachillerato clásico? | 2014 | ||
| «De libros y otros temas» | ¿Harry Potter perjudica a los adultos? | 2001 | De la confusión entre realidad y ficción en los malos lectores. De la bibliofilia, la narración, los festschrift, el futurismo; el coleccionismo, conservación y virtudes del libro. Leer a Paolo Di Benedetti, a Verne sobre Salgari, a Renato Giovannoli, obras de Pierre Bayard y Jim Holt; no así a J. D. Salinger.[16] |
| Cómo defenderse de los templarios | 2001 | ||
| La insostenible levedad del viejo de Lambrugo | 2002 | ||
| Tocar los libros | 2004 | ||
| Aquí está el ángulo recto | 2005 | ||
| Viaje al centro de Jules Verne | 2005 | ||
| El espacio en forma de sacacorchos | 2007 | ||
| Sobre un libro no leído | 2007 | ||
| Sobre la caducidad de los soportes | 2009 | ||
| El futurismo no fue una catástrofe | 2009 | ||
| Interrúmpeme si ya te lo sabes | 2009 | ||
| «Festschrift» | 2010 | ||
| El viejo Holden | 2010 | ||
| Diablo de un Aristóteles | 2010 | ||
| Montale y los saúcos | 2011 | ||
| Mentir y fingir | 2011 | ||
| Credulidad e identificación | 2011 | ||
| Tres parrafitos virtuosos | 2012 | ||
| ¿Quién teme a los tigres de papel? | 2013 | ||
| «La Cuarta Roma» | La caída de la Cuarta Roma | 2000 | Diferencias de la primera y cuarta Roma tomando el libro de Gibbon. Sobre Silvio Berlusconi, su populismo mediático y sus problemas de diplomacia, corrupción y escándalos sexuales. Sobre la prensa amarilla y la casta política.[17] |
| ¿De verdad es un Gran Comunicador? | 2002 | ||
| Matar a un pajarito | 2004 | ||
| Sobre el régimen de populismo mediático | 2005 | ||
| «My Heart Belongs to Daddy» | 2007 | ||
| «¿Racista yo? ¡Pero si es él, que es negro!» | 2008 | ||
| Berlusconi y Pistorius | 2009 | ||
| El extraño caso del comensal desconocido | 2010 | ||
| Adelante, Critón... | 2011 | ||
| La Norma y los Puritanos | 2011 | ||
| «Cagü» | 2012 | ||
| La casta de los parias | 2012 | ||
| Leámonos la Constitución | 2012 | ||
| «Keep a low profile» | 2013 | ||
| Recelen de quienes les juzgan | 2013 | ||
| Hijo mío, todo esto será tuyo | 2013 | ||
| Izquierda y poder | 2015 | ||
| «De la estupidez a la locura» | No, no es la contaminación. Son las impurezas del aire | 2002 | Sobre los bushismos; críticas contra los videntes, fundamentalistas, concursos de belleza, autoridades políticas y de seguridad nacional, medios de prensa y sitios web, artistas sedientos de validación y cerrados a la crítica, la industria farmacéutica y los fetichistas. Sobre las consecuencias socioeconómicas del crecimiento tecnológico, el falso arrepentimiento, los anticiencia, los oxímoros y contradicciones de la enloquecida sociedad actual.[18] |
| Cómo enriquecerse con el dolor ajeno | 2002 | ||
| Misses, fundamentalistas y leprosos | 2002 | ||
| Disparos con acuse de recibo | 2002 | ||
| Dennos algún muerto más | 2003 | ||
| Con licencia de usted | 2005 | ||
| Los oxímoros conciliadores | 2006 | ||
| La humana sed de prefacios | 2006 | ||
| Un no compañero que se equivoca | 2008 | ||
| Bailarrín rruso | 2008 | ||
| Pedir perdón | 2008 | ||
| A algunos les da vueltas el Sol | 2010 | ||
| Lo que no se debe hacer | 2012 | ||
| El prodigioso Mortalc | 2012 | ||
| Joyce y el Maserati | 2014 | ||
| Napoleón nunca existió | 2014 | ||
| ¿Estamos todos locos? | 2015 | ||
| Los necios y la prensa responsable | 2015 |
Recepción
La primera edición del libro, aparecida en la editorial italiana La nave di Teseo, vendió en su primer día 35 000 ejemplares.[2]
Referencias
- ↑ Eco, 2016, p. 5.
- ↑ a b EFE (7 de octubre de 2016). «El libro póstumo de Umberto Eco llegará a España el 13 de octubre». La Vanguardia. Consultado el 14 de enero de 2018.
- ↑ Eco, 2016.
- ↑ Eco, 2016, pp. 9-11.
- ↑ Eco, 2016, pp. 13-28.
- ↑ Eco, 2016, pp. 29-44.
- ↑ Eco, 2016, pp. 45-68.
- ↑ Eco, 2016, pp. 69-106.
- ↑ Eco, 2016, pp. 107-122.
- ↑ Eco, 2016, pp. 123-142.
- ↑ Eco, 2016, pp. 143-202.
- ↑ Eco, 2016, pp. 203-244.
- ↑ Eco, 2016, pp. 245-258.
- ↑ Eco, 2016, pp. 259-314.
- ↑ Eco, 2016, pp. 315-336.
- ↑ Eco, 2016, pp. 337-392.
- ↑ Eco, 2016, pp. 393-440.
- ↑ Eco, 2016, pp. 441-493.
Bibliografía
- Eco, Umberto (octubre de 2016). De la estupidez a la locura (I edición). Barcelona: Lumen. p. 504. ISBN 978-84-264-0369-8.
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