Camino Neocatecumenal

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"Virgen del Camino" - Icono de la Virgen María y el niño Jesús pintado por Francisco Argüello.

El Camino Neocatecumenal es una organización[1] católica. Según los estatutos aprobados por la Santa Sede,[2] se presenta como un itinerario de formación católica postbautismal o fundación de bienes espirituales.[3] Sus miembros son conocidos popularmente por el nombre de «kikos»[4] en España.

Sus iniciadores son los laicos españoles Francisco José Gómez Argüello[5] (más conocido como Kiko Argüello) y Carmen Hernández. Ellos, junto con el sacerdote italiano Mario Pezzi, forman el Equipo Responsable Internacional.[6]

El Camino Neocatecumenal fue iniciado en la década de 1960 en el barrio de Palomeras, en las afueras de Madrid, y se ha extendido por todo el mundo. A mediados de 2013 ya constaba la presencia del camino en al menos 120 países,[7] junto con 102 seminarios Redemptoris Mater[8] [9] . Se estima que existen más de 1.000.000 de miembros del Camino Neocatecumenal, de los cuales 300.000 se encuentran en España[10] .

En un primer momento, sus Estatutos fueron aprobados de forma temporal por cinco años ("ad experimentum") el 29 de junio de 2002, por el papa Juan Pablo II. Posteriormente, a comienzos de 2008, se expidió el decreto en el cual los Estatutos se aprueban definitivamente,[11] y el 13 de junio del mismo año, el cardenal Stanisław Ryłko, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, entregó el decreto de la aprobación definitiva de los Estatutos del Camino Neocatecumenal junto con su texto final, en cuanto perteneciente a la Iglesia católica.

El 20 de enero de 2012, el Pontificio Consejo para los Laicos publicó un decreto con el que se aprobaban las celebraciones contenidas en el Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal,[12] [13] que definen la formación católica que reciben sus miembros en las diferentes etapas del mismo.

Historia[editar]

A inicios de los años 60, Francisco José Gómez de Argüello (Kiko Argüello) tuvo, según él mismo cuenta, una visión de la Virgen María[14] que le habría pedido «hacer comunidades como la Sagrada Familia de Nazaret».

Se dedicó a la evangelización de las zonas pobres de Palomeras Altas, donde en su mayoría eran personas pobres, la cuales vivían en chabolas, en la periferia de Madrid. Allí conoció a Carmen Hernández y desde 1964 a 1967 trabajaron juntos, viviendo entre desamparados y prostitutas. Además de la evangelización directa y atención de estas personas, meditaban la Biblia y la liturgia.

El arzobispo de Madrid, Mons. Casimiro Morcillo les invitó a trabajar en algunas parroquias de la ciudad y también en Zamora, en la Parroquia de San Frontis, donde comenzó las catequesis en el año 1967. En esta parroquia está presente la comunidad neocatecumenal más antigua del mundo. La experiencia sirvió para profundizar en el valor del bautismo y de la maduración de la fe en las personas que recibían sus predicaciones.

En 1968 fueron invitados a trabajar también en Roma por mons. Dino Torreggiani. Se trasladaron a los suburbios del Borghetto Latino y comenzaron sus charlas en la parroquia Nuestra Señora del Santísimo Sacramento y de los mártires canadienses, en Nomentano. De ahí el carisma se fue expandiendo a otros lugares del mundo.

En abril de 1970, en Majadahonda, Argüello y Hernández y otros responsables y párrocos se reunieron para reflexionar sobre la identidad de las comunidades que estaban surgiendo en las parroquias. Allí se definieron los elementos fundamentales de su metodología y carisma apostólico.

En 1974, tras un período de dos años de estudio y revisión, la Congregación para el Culto Divino publicó en su revista oficial, una breve nota Praeclarum exemplar apreciando las obras de las comunidades Neocatecumenales.[15] En los años que siguieron, a petición de la misma congregación, se eligió el nombre "Camino Neocatecumenal" sobre otros nombres propuestos, i.e. «Catecumenado Post-Baptismal».

En 1990 el papa Juan Pablo II dirigió a Monseñor Paul Cordes, responsable en la Curia del Consejo de los laicos, una carta[16] de reconocimiento formal, con un ruego a los obispos para que ayudaran a los neocatecumenales en su apostolado.[17]

En Ruanda, en octubre de 1994, el sacerdote Justin Furaha y otras decenas de personas entre sacerdotes, monjas y laicos que pertenecían al camino, fueron asesinadas durante el Genocidio de Ruanda.[18] Se puede consultar también este artículo, a los 20 años del genocidio de Ruanda. Y aquí podemos descargar un artículo de la Revista Communio (PDF) que recoge algunos testimonios de los miembros del Camino Neocatecumenal de Ruanda con respecto al genocidio.

El 29 de junio de 2002 llegó un primer reconocimiento del Pontificio Consejo para los Laicos, con la aprobación ad experimentum, por un período de cinco años, del Estatuto del Camino Neocatecumenal.[19]

Para la Solemnidad de Pentecostés del 2008 (11 de mayo) se ratificaba en la Santa Sede la aprobación "definitiva" de los Estatutos por el Consejo Pontificio para los Laicos y el 13 de junio del mismo año el Presidente de dicho Dicasterio Vaticano, el Cardenal Rylko entregaba el Decreto de aprobación junto con los Estatutos a los Iniciadores de Camino: Kiko Arguello y Carmen Hernández junto con el P. Mario Pezzi. Este fue un día de mucha importancia en la historia del Camino Neocatecumenal.

El 11 de enero de 2009 el papa Benedicto XVI recibió en la Basílica de San Pedro del Vaticano a los iniciadores de este "Camino", quienes, junto a las primeras comunidades de Roma, celebraron los 40 años de existencia de dicho Itinerario, en esta celebración el Papa agradeció a Dios por esta realidad Eclesiástica, por los frutos dados en estos más de 40 años de vida; además, este encuentro sirvió como una celebración para el envío de "Comunidades en Misión" que harán vida en diferentes zonas y ciudades descristianizadas del mundo en la Misión Ad Gentes del Concilio Vaticano II.[20]

El 13 de mayo de ese mismo año, el Instituto Pontificio Juan Pablo II para estudios sobre el matrimonio y la familia, institución que tiene su sede en la Universidad Pontificia Lateranense de Roma, entregó el doctorado "honoris causa" a Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal, por la acogida sin reservas de la encíclica profética de Pablo VI Humanae Vitae por parte de las familias de la organización.[21] .

En enero de 2011 se anunció la aprobación de las catequesis del Camino Neocatecumenal (antiguas "Orientaciones para el equipo de catequistas") tras la revisión por la Congregación de la Doctrina de la Fe y la incorporación de citas del Catecismo, quedando como oficiales por la Comisión Pontificia para los Laicos, que los ha titulado como Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal. Estas catequesis definen la formación católica que reciben sus miembros en las diferentes etapas del mismo. De esta forma se confiere mayor legitimidad al itinerario de formación que representa el camino neocatecumenal en la Iglesia[22] [23] . Posteriormente, el 20 de enero de 2012, el Pontificio Consejo para los Laicos publicó un decreto con el que se aprobaban las celebraciones contenidas en el Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal.

Orientación e ideario[editar]

Orientación carismática[editar]

Kiko Argüello, iniciador del camino, presenta la espiritualidad del Camino Neocatecumenal como una adaptación de la dinámica de las primeras comunidades cristianas, a partir de la invitación del Papa Pablo VI que decía:

Nuestro tiempo tiene necesidad de retomar la construcción de la Iglesia, casi, psicológica y pastoralmente, como si comenzase de nuevo

Audiencia del 4 de agosto de 1976

El camino se organiza en tres periodos fundamentales, cuyo objetivo es la maduración en la Fe de sus miembros, y que son la base del plan pastoral y el carisma que los neocatecumenales aplican en sus comunidades[24] .

  • El anuncio del kerigma que realizaban los cristianos o "discípulos" que iban de ciudad en ciudad.
  • Un período de conversión y formación llamado catecumenado.
  • La renovación de las promesas bautismales, que se recibieron en el bautismo.

Itinerario Neocatecumenal[editar]

El Neocatecumenado se divide en tres fases, las cuales a su vez se encuentran subdivididas en diferentes etapas llamadas "pasos".

Catequesis de inicio[editar]

El camino neocatecumenal empieza con un conjunto de catequesis denominadas genéricamente como Catequesis para jóvenes y adultos sin una referencia directa al camino neocatecumenal que las organiza.[cita requerida] Esta etapa se extiende durante catorce encuentros, que duran alrededor de dos meses, en los cuales se comienza proclamando el Kerigma (termino griego que significa “anuncio”, “proclamación), es decir el anuncio de la resurrección de Jesús, “Dios hecho hombre”, muerto sobre la cruz por la salvación de la humanidad, por rescate de cada uno del pecado y del mal. Con la finalización de este “primer anuncio” y tras explicar la naturaleza del camino neocatecumenal, si el número de participantes lo consiente y voluntariamente ellos así lo desean, nace una nueva comunidad la cual es invitada a emprender su propio camino de crecimiento y maduración en el seno de la parroquia, alimentada por el Trípode Palabra de Dios - Liturgia - Comunidad fraternal.[25]

Precatecumenado[editar]

La primera fase, conocida como precatecumenado postbautismal es una fase de kenosis, es decir de “descenso”, de humildad, en el conocerse mejor a través de la comunidad. Esta fase se compone de tres etapas[cita requerida]. "Primer escrutinio bautismal" o "Primo paso" que ilumina al neocatecúmeno sobre el significado cristiano del sufrimiento y la cruz, y su relación con los “afectos” y con los bienes. En este paso se invita al neocatecúmeno a vender sus bienes y a entregar el dinero a los pobres como limosna[26] , según lo establecido en el catecismo:

Jesús exhorta a sus discípulos a preferirle a Él respecto a todo y a todos y les propone “renunciar a todos sus bienes” (Lc 14, 33) por Él y por el Evangelio (cf Mc 8, 35). Poco antes de su pasión les mostró como ejemplo la pobre viuda de Jerusalén que, de su indigencia, dio todo lo que tenía para vivir (cf Lc 21, 4). El precepto del desprendimiento de las riquezas es obligatorio para entrar en el Reino de los cielos.

Catecismo 2544

El Shema se centra en tener a Dios como único señor, e insistiendo también en que un Cristiano debe "preferirle a Él respecto a todo y a todos". En esta etapa se enseña al neocatecumeno la importancia de la familia como “una iglesia doméstica” en la cual se transmite la Fe a los hijos a través de una liturgia doméstica[27] , que son los laudes de la Iglesia Católica, y se reproducen las catequesis efectuadas en el primer paso.

"Segundo escrutinio bautismal" o "segundo paso", el que completa la fase de precatecumenado, en el cual el neocatecumeno es invitado a reconocerse débil y necesitado de Dios[28] , a aceptar su propia vida como obra de Dios, y a renunciar a los ídolos (bienes materiales o dependencias afectivas) sobre los cuales funda su propia “seguridad” y que le impiden tener al señor como único Dios.

Catecumenado Postbautismal[editar]

La segunda fase es el catecumenado postbautismal, la cual se divide en tres etapas; la primera, de oración litúrgica y personal que termina con la entrega de la Liturgia de las Horas; la segunda corresponde con la entrega y predicación del credo; y la tercera continúa con la oración litúrgica y contemplativa, finalizando con la entrega del Padrenuestro.[cita requerida]

Elección[editar]

La tercera y última fase es la elección en la que se estudian y celebran los diversos pasajes del Sermón de la Montaña. Durante esta fase se renuevan las promesas bautismales en la Vigilia Pascual y se realiza una peregrinación a Tierra Santa[29] . Además, se celebra una eucaristía diaria durante la cincuentena pascual.

Diferencias respecto de los demás grupos católicos[editar]

La primera diferencia respecto de los demás grupos y movimientos católicos es la denominación, pues el Camino Neocatecumenal no se define ni como orden, ni como congregación religiosa, ni como movimiento apostólico ni como prelatura personal, sino como «itinerario de iniciación cristiana posterior al bautismo o para recibir este sacramento», y por tanto el Camino Neocatecumenal promueve una catequesis de laicos adultos[30] . El Camino Neocatecumenal es única organización en la Iglesia católica que ha recibido hasta la fecha esta denominación[31] .

Existen también puntos en su praxis en donde se diferencian del resto de los grupos: una serie de concesiones especiales de la Santa Sede, y otras prácticas que en algunos casos no son habituales en toda la Iglesia Católica:

  • Celebraciones eucarísticas en la víspera del Domingo (sábado por la noche) y en pequeñas comunidades. Esto no es del todo una peculiaridad[cita requerida], pues, según la tradición heredada por la Iglesia del judaísmo, la celebración del día del Señor se anticipa desde el anochecer del día anterior, y en numerosas parroquias en todo el mundo se anticipan las misas dominicales al sábado, tanto antes como después de las I Vísperas.
  • Los participantes reciben la comunión en sus lugares, aunque de pie, como marca la Iglesia, y con las dos especies (pan ácimo y vino), como marca la Instrucción general del Misal Romano (n. 319-324).
  • El rito de la paz, por concesión especial pero no única, viene trasladado al momento anterior a la presentación de las ofrendas, y no antes del "Agnus Dei", según un texto del Evangelio (Mateo 5:23-24) y la praxis de algunas tradiciones litúrgicas como la Hispano-Mozárabe o la Ambrosiana (Milán) desde el principio del cristianismo.[cita requerida]

El cardenal Francis Arinze aconsejaba que se utilizaran en la consagración las diferentes plegarias eucarísticas ya que, como en muchos otros lugares de culto, si se cantaba solo acostumbraban a usar la segunda. Además les solicitó:

En cuanto a la manera de recibir la santa Comunión, se da al Camino Neocatecumenal un período de transición, que no dure más de dos años, para pasar de la manera generalizada entre sus comunidades de recibir la Comunión -por ejemplo, sentados, utilizando una mesa adornada colocada en el centro de la Iglesia, en lugar del altar dedicado- a la manera normal para toda la Iglesia de recibir la santa Comunión. Esto significa que el Camino Neocatecumenal tiene que caminar hacia la manera prevista por los libros litúrgicos para la distribución del Cuerpo y de la Sangre de Cristo[32]

Aunque en las salas de celebración, como permite el Concilio Vaticano II[cita requerida], no hay un altar dedicado, si hay una mesa central dedicada a la celebración eucarística.

Es importante mencionar el discurso que el Papa Benedicto XVI les había dado el 12 de enero de 2006 y que se presentaba como una especie de colofón de los estudios sobre temas litúrgicos relacionados con el Camino Neocatecumenal durante dos años. Según dice el cardenal Arinze en la mencionada entrevista, el 1 de diciembre de 2005, envió una carta indicando que debían usar los libros litúrgicos para la celebración de la misa sin añadir ni omitir nada de las rúbricas. De ahí el comentario del Papa:

Precisamente para ayudar al Camino Neocatecumenal a hacer aún más eficaz su acción evangelizadora en comunión con todo el pueblo de Dios, la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos os ha impartido recientemente en mi nombre algunas normas concernientes a la celebración eucarística, después del período de experiencia que había concedido el siervo de Dios Juan Pablo II. Estoy seguro de que cumpliréis atentamente estas normas, que recogen lo previsto en los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia

Audiencia a los miembros del Camino Neocatecumenal, 12 de enero de 2006

Si alguna rúbrica se había omitido era por motivos catequeticos y, por tanto, desde ese momento, siguiendo lo indicado por la Iglesia, no se omite ninguna.

El día 13 de junio de 2008 se hizo la entrega definitiva del estatuto del Camino Neocatecumenal con su completa aprobación por parte de la Santa Sede. Durante un acto celebrado en la sede del dicasterio, el cardenal Stanisław Ryłko entregó el decreto de aprobación junto con el texto final de los Estatutos a los iniciadores del Camino, Kiko Argüello y Carmen Hernández y al sacerdote italiano Mario Pezzi. De este modo, se lee en un comunicado hecho público, "concluye el 'iter' iniciado en 1997, por mandato del Papa Juan Pablo II, para otorgar al Camino un "reconocimiento jurídico formal" y hacerlo "patrimonio universal de la Iglesia[33] .

El estatuto definitivo contiene algunos cambios con respecto al aprobado en 2002, aunque la principal novedad es el reconocimiento de su personalidad jurídica pública, lo que le confiere una autoridad eclesiástica para impartir su característico método de formación católica. En los nuevos Estatutos se afirma que "el Camino Neocatecumenal está al servicio del obispo como una de las modalidades de actuación diocesana de la iniciación cristiana y de la educación permanente en la fe".[cita requerida] Aparte de estos aspectos, los nuevos Estatutos no contienen "ningún cambio fundamental" y "casi todos los artículos son reproducción exacta de los antiguos".[cita requerida]

Organización[editar]

El camino neocatecumenal se vive en comunidades de entre 20 y 50 miembros aproximadamente, lo que permite que se establezcan relaciones personales muy estrechas entre sus miembros[34] . La duración del mismo está entre 20 y 40 años aproximadamente, pero las comunidades nunca se disuelven y se fusionan entre ellas cuando hay pocos miembros. Esto hace que las comunidades del Camino Neocatecumenal duren más que la mayoría de los demás grupos parroquiales.

La formación y guía de las comunidades están a cargo de un equipo de laicos supervisados por un sacerdote, el sacerdote interviene y guía de manera que todo lo expuesto por estos catequistas, que previamente poseen formación y experiencia en la fe, esté enmarcado dentro del magisterio de la Iglesia Católica. Estos laicos se denominan "Catequistas"[35] . Esta formación de las comunidades pasa por distintas etapas y "pasos" que están explicados en el Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal aprobado por la Santa Sede en enero de 2011. Sin embargo, los catequistas aconsejan a los miembros de las comunidades no revelar los ritos de las etapas del catecumenado a los miembros que van por detrás.

Además, cada año se realiza una convivencia de transmisión,[Aclaración requerida] en la cual cada año se da una catequesis sobre un tema distinto del magisterio de la Iglesia. En estas convivencias se hacen llamadas vocacionales a personas que sientan que su misión es evangelizar o ir a un seminario así como ser "familia en misión" (la propia familia decide irse a evangelizar a otros países). Además, ocasionalmente se realizan encuentros en diferentes lugares con los iniciadores, en los que también se hacen llamadas vocacionales.

Responsables[editar]

Actualmente el grupo responsable internacional del Camino Neocatecumental está compuesto por los iniciadores, Kiko Argüello y Carmen Hernández, unidos a un sacerdote, el P. Mario Pezzi. Este equipo nombra el colegio electivo (compuesto por 120 miembros ad vitam)[36] .

Del equipo responsable internacional dependen los equipos llamados de "catequistas itinerantes" responsables del Camino Neocatecumenal en las demás naciones y regiones del mundo. Contribuyen a formar comunidades y a mantener la relación con los obispos de las diócesis en las que trabajan. Los equipos itinerantes mantienen también la relación con los responsables internacionales, visitan las comunidades catequizadas por ellos y se ocupan del desarrollo del Camino en el territorio asignado.

Estos equipos itinerantes pueden estar formados por hombres o mujeres célibes, por matrimonios e incluso por sacerdotes diocesanos o religiosos (siempre que cuenten con el permiso de su ordinario o superior religioso). Van al sitio asignado y trabajan desde la parroquia aunque pueden dejar el equipo cuando lo deseen. También van a fundar nuevas comunidades del Camino en otros sitios cuando el obispo o algún párroco lo solicita.[cita requerida]

El Camino Neocatecumenal en el mundo[editar]

El Camino está presente en todos los continentes, en más de 900 diócesis, con un total de más o menos 40.000 comunidades en más de 6.000 parroquias.[37] Hay también varios seminarios del Camino llamados Redemptoris Mater (Madre del Redentor). En 2014 son 102 los Seminarios existentes en todo el mundo.[38] [39] Geográficamente, el Camino Neocatecumenal se halla principalmente en Europa y América.[cita requerida] Se estima que existen más de 1.000.000 de miembros del Camino Neocatecumenal, de los cuales 300.000 se encuentran en España[40] .

El número más alto de comunidades en el mundo está en Italia y España.[41] Además, otros países en Europa donde el Camino está particularmente presente, son Polonia, Portugal, Croacia y Malta. En el continente americano hay muchas comunidades especialmente en Ecuador, Perú, Bolivia, Brasil, Paraguay, México, Colombia, Argentina, Venezuela, Guatemala, Honduras, El Salvador, Costa Rica, Panamá, Nicaragua y República Dominicana.

Cardinal Schönborn speaking to the crowds during a vocational meeting of the Neocatechumenal Way at WYD SYD 08.JPG
Antonio María Rouco Varela.JPG
A la izquierda, el cardenal Christoph Schönborn habla a la multitud durante el encuentro vocacional del Camino Neocatecumenal, en la Jornada Mundial de la Juventud 2008 en Sídney. A la derecha, el cardenal Antonio María Rouco Varela en una catequesis del Camino Neocatecumenal en San Maximiliano (Múnich), durante la visita del papa a Baviera en 2006.

Opiniones críticas[editar]

En ocasiones (sobre todo hasta antes de la aprobación de sus estatutos por parte de la Santa Sede en 2008), el Camino Neocatecumenal ha sido acusado por algunos medios de comunicación de constituir un grupo fundamentalista[42] y por sus críticos de ser un movimiento ultraconservador.[43] Algunos sacerdotes y otros miembros de la Iglesia Católica se han mostrado reticentes a la entrada del camino neocatecumenal en sus parroquias, por sus supuestas singularidades doctrinales[44] [45] y sus pautas de comportamiento,[46] y desde el exterior se ha criticado su secretismo.[47]

Referencias[editar]

Notas[editar]

  1. Castilla Vázquez, 1999, p. 2.
  2. Statuto del Cammino Neocatecumenale del año 2002 en italiano y en formato pdf nuevos estatutos 2008 en español y en formato pdf
  3. Los iniciadores y miembros no se autodenominan movimiento ni sociedad dado el carácter eminentemente catequizador del itinerario. Esta expresión es la usada por los documentos oficiales para referirse al "Camino Neocatecumenal" (cf. Decreto de aprobación ad experimentum de los Estatutos del Camino Neocatecumenal, 29 de junio de 2002.
  4. Veira Veira, 2007, p. 102.
  5. «Kiko Argüello, ese gran desconocido». Religión en Libertad. 2009. Consultado el 18 de junio de 2014. 
  6. http://www.obispadoalcala.org/camino-neocatecumenal.html
  7. «El Camino Neocatecumenal comienza su 'Gran Misión': catequesis públicas en 10.000 plazas de 120 países». Europa Press. 05 de abril de 2014. . Ver fotos de la Misión del 2013 en diversas partes del mundo
  8. «Elenco de Seminarios Redemptoris Mater». sanpietroapostolo.org. 
  9. Juan Vicente Boo (abc.es) (01/02/2014). «El Papa celebra un gran encuentro festivo con el Camino Neocatecumenal». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  10. Jesús Rodríguez (elpais.com) (17/02/2013). «Los pilares de Dios». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  11. «Aprobación definitiva de los Estatutos». Noticiario del Consejo Pontificio para los Laicos (16/2008). 2008. Consultado el 7 de junio de 2014. 
  12. «Camino Neocatecumenal». Consejo Pontificio para los Laicos. Consultado el 7 de junio de 2014. 
  13. «Información Directorio Catequético». La Iglesia aprueba las celebraciones contenidas en el Directorio Catequético del Camino. 
  14. cf. Intervención de Carmen Hernández del 28 de junio de 2002 con motivo de la entrega del Estatuto del Camino Neocatecumenal: «Entonces, en aquel bar de Palomeras Altas, yo miraba a Kiko así... Porque yo venía de grandes sufrimientos y él me parecía un jovenzuelo en pleno cursillismo... Y me dijo que había tenido una visión de la Virgen que le había dicho que hiciera comunidades como la Sagrada Familia de Nazaret; que vivan en humildad, sencillez y alabanza (y donde el otro sea Cristo)».
  15. Cfr. Notitiae, n. 95-96, Junio-Agosto de 1974, pp. 229-230.
  16. Carta Pontificia Ogni Qualvolta de su santidad Juan Pablo II (30 de agosto de 1990)
  17. José Orlandis (1998). La Iglesia Católica en la segunda mitad del siglo XX. Ediciones Palabra. p. 258. ISBN 9788482392868. 
  18. Agenzia Fides, El martirologio de la Iglesia en Ruanda en 1994
  19. Documento de aprobación de los estatutos del 2002 (ad experimentum)
  20. COLINA, Jesús (11-01-2009). Benedicto XVI agradece la obra evangelizadora del Camino Neocatecumenal. Zenit. Consultado el 26-05-2009. 
  21. "Laudatio" del doctorado "honoris causa" a Kiko Argüello
  22. Alvaro de Juana (larazon.es) (20/01/2011). «Benedicto XVI aprueba las catequesis del Camino Neocatecumenal». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  23. zenit.org (17/01/2011). «El Papa ratifica la aprobación de la Iglesia al Camino Neocatecumenal». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  24. Papa Pablo VI; Papa Juan Pablo II (1992). Centro Neocatecumenal Diocesano de Madrid, ed. El Camino Neocatecumenal en los discursos de Pablo VI y Juan Pablo II. España: San Pablo. ISBN 9788460425083. 
  25. Pontificio Consejo, para los Laicos (2008). Neocatechumenale Iter Statuta (Estatuto del Camino Neocatecumenal). España: Desclée de Brouwer. ISBN 9788433022783. «Las catequesis iniciales y el itinerario neocatecumenal se basan en los tres elementos fundamentales (“trípode”) de la vida cristiana, resaltados por el Concilio Vaticano II: Palabra de Dios, Liturgia y Comunidad (Artículo 8, § 2)». 
  26. http://www.internetica.it/neocatecumenali/UnSacerdote-domande.htm[fuente cuestionable]
  27. Kiko Arguello (camino-neocatecumenal.org). «La transmisión de la fe a los hijos». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  28. Sandro Magister (13/06/1996). «Nel nome di Kiko. La carica dei Neocatecumenali» (en italiano). Consultado el 25 de febrero de 2015. «Guai a non riconoscersi peccatori e confessare davanti a tutti le proprie colpe passate e presenti». [fuente cuestionable]
  29. Estatuto ad Experimentum (2002)
  30. Discurso del Papa Juan Pablo II (21-09-2002)
  31. Carta "Ogniqualvolta" del Papa Juan Pablo II (30-08-1990)
  32. Véase el texto en la agencia de noticias Zenit
  33. Agencia Informativa Católica Argentina (AICA) (13 de junio de 2008). «Fueron aprobados los estatutos del Camino Neocatecumenal». Consultado el 17 de junio de 2014. «De este modo, dice un comunicado, "concluye el ‘iter’ iniciado en 1997, por mandato del papa Juan Pablo II, para otorgar al Camino un ‘reconocimiento jurídico formal’ y hacerlo patrimonio universal de la Iglesia".» 
  34. Castilla Vázquez, 1999, p. 4.
  35. Statuto del Cammino Neocatecumenale. Art. 27 y 28.
  36. Cf. art. 35 del Estatuto. La lista de miembros del colegio se encuentra en el Pontificio Consejo para los Laicos, y se actualiza cada cinco años a causa de los miembros que hayan fallecido, renunciado o que por algún otro motivo ya no forman parte del colegio.
  37. http://www.elperiodicodemexico.com/nota.php?id=549277 (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
  38. http://www.infovaticana.com/100-seminarios-redemptoris-mater/ (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
  39. redemptorismaternamur.com. «¿Qué son los Seminarios Redemptoris Mater?». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  40. Jesús Rodríguez (elpais.com) (17/02/2013). «Los pilares de Dios». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  41. Xavi Moret (lasprovincias.es) (01/06/2014). «Más de 25.000 'kikos' llenan Mestalla». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  42. Kiko, un santo en camino. (elmundo.es)
  43. Juan G. Bedoya (31 de diciembre de 2012). «Si Kiko dice ven, lo dejo todo». El País. 
  44. Padre Enrico Zoffoli (en el sitio web Panorama Católico Internacional). «Las herejías del Camino Neocatecumenal». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  45. Ver también algunas de las cartas enviadas por el P. Zoffoli a algunos obispos y las respuestas de los mismos (textos en italiano).
  46. Los obispos japoneses no quieren al Camino Neocatecumenal. (camineo.info citando a religionenlibertad.com)
  47. Kiko, la cólera de Dios. (elpais.com)

Referencias bibliográficas[editar]

Enlaces externos[editar]