Camino Neocatecumenal

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda
Camino Neocatecumenal
Icona maria kiko.jpg
Virgen del Camino, pintado por Kiko Argüello
Fundador Kiko Argüello y Carmen Hernández
Fundación 1964
Lugar de fundación Palomeras, Madrid
Aprobación 11 de mayo de 2008 (definitiva)
Catequistas Responsables Kiko Argüello y Mario Pezzi
Presencia Mundial
Actividades Intinerario de fe
Sitio web caminoneocatecumenal.it
[editar datos en Wikidata]

El Camino Neocatecumenal es un movimiento eclesial[1][2]​ y organización[3]católica.[4]​ Los estatutos aprobados por la Santa Sede lo definen como un itinerario de formación católica permanente, catecumenal, y «neocatecumenal» o catecumenal postbautismal, al servicio de la catequesis y dependiente de los obispos, dotado de personalidad jurídica pública.[5]​ Sus miembros son conocidos popularmente en España por el nombre de «kikos»,[6]​ debido al nombre de su iniciador, el laico Kiko Argüello,[7]​ quien junto a Carmen Hernández y al sacerdote italiano Mario Pezzi formaron el Equipo Itinerante Responsable Internacional del movimiento.[8]

El Camino Neocatecumenal se creó en los años 1960 en el barrio de Palomeras, en las afueras de Madrid.[cita requerida] Sus estatutos fueron inicialmente aprobados el 29 de junio de 2002, de forma temporal por cinco años ad experimentum, por el papa Juan Pablo II. Posteriormente, a comienzos de 2008, se expidió el decreto en el cual los estatutos se aprobaron definitivamente,[9]​ y el mismo año, el cardenal Stanisław Ryłko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos, entregó el decreto de la aprobación definitiva de los estatutos.[10]

A mediados de 2013, se había difundido a 120 países,[11]​ y al año siguiente contaba con 97 seminarios Redemptoris Mater[12]​ y 450 familias misioneras.[13]​ Para 2013 se estimaba que alrededor de un millón de personas habían formado parte de sus más de 17 mil comunidades, de los cuales trescientos mil se encontraban en España.[14]

Historia[editar]

La historia del Camino Neocatecumenal se remonta a las declaraciones de Kiko Argüello, quien dijo haber tenido una visión de la Virgen María, en donde ella le habría pedido «hacer comunidades como la Sagrada Familia de Nazaret».[15]

Se dedicó a la evangelización en zonas pobres de Palomeras Altas, en la periferia de Madrid, donde la mayoría de sus habitantes vivían en chabolas. Allí conoció a Carmen Hernández y desde 1964 a 1967 trabajaron juntos, viviendo entre desamparados y prostitutas. Además de la evangelización directa y atención de estas personas, meditaban la Biblia y la liturgia.

El arzobispo de Madrid, Mons. Casimiro Morcillo les invitó a trabajar en algunas parroquias de la ciudad y también en Zamora, en la Parroquia de San Frontis, donde comenzó las catequesis en el año 1967. En esta parroquia está presente la comunidad neocatecumenal más antigua del mundo. La experiencia sirvió para profundizar en el valor del bautismo y de la maduración de la fe en las personas que recibían sus predicaciones.

En 1968 fueron invitados a trabajar también en Roma por monseñor Dino Torreggiani. Se trasladaron a los suburbios del Borghetto Latino y comenzaron sus charlas en la parroquia Nuestra Señora del Santísimo Sacramento y de los mártires canadienses, en Nomentano. De ahí el carisma se fue expandiendo a otros lugares del mundo.

En abril de 1970, en Majadahonda, Argüello y Hernández y otros responsables y párrocos se reunieron para reflexionar sobre la identidad de las comunidades que estaban surgiendo en las parroquias. Allí se definieron los elementos fundamentales de su metodología y carisma apostólico.

En 1974, tras un período de dos años de estudio y revisión, la Congregación para el Culto Divino publicó en su revista oficial, una breve nota Praeclarum exemplar apreciando las obras de las comunidades Neocatecumenales.[16]​ En los años que siguieron, a petición de la misma congregación, se eligió el nombre "Camino Neocatecumenal" sobre otros nombres propuestos, i.e. «Catecumenado Post-Baptismal».

En 1990 el papa Juan Pablo II dirigió a Monseñor Paul Cordes, responsable en la Curia del Consejo de los laicos, una carta[17]​ de reconocimiento formal, con un ruego a los obispos para que ayudaran a los neocatecumenales en su apostolado.[18]

En Ruanda, en octubre de 1994, el sacerdote Justin Furaha y otras decenas de personas entre sacerdotes, monjas y laicos que pertenecían al camino, fueron asesinadas durante el Genocidio de Ruanda.[19]​ Este hecho fue recogido por la revista católica de teología Communio,[20]​ y ha sido reproducido de nuevo en diferentes medios católicos en el 20 aniversarios del genocidio de Ruanda.

El 29 de junio de 2002 llegó un primer reconocimiento del Consejo Pontificio para los Laicos, con la aprobación ad experimentum, por un período de cinco años, del Estatuto del Camino Neocatecumenal.[21]

Para la Solemnidad de Pentecostés del 2008 (11 de mayo) se ratificaba en la Santa Sede la aprobación "definitiva" de los Estatutos por el Consejo Pontificio para los Laicos y el 13 de junio del mismo año el Presidente de dicho Dicasterio de la Curia Romana, el Cardenal Rylko entregaba el Decreto de aprobación junto con los Estatutos a los Iniciadores de Camino: Kiko Arguello y Carmen Hernández junto con el P. Mario Pezzi. Este fue un día de mucha importancia en la historia del Camino Neocatecumenal.

El 11 de enero de 2009 el papa Benedicto XVI recibió en la Basílica de San Pedro de la Ciudad del Vaticano a los iniciadores de este "Camino", quienes, junto a las primeras comunidades de Roma, celebraron los 40 años de existencia de dicho Itinerario, en esta celebración el papa agradeció a Dios por esta realidad Eclesiástica, por los frutos dados en estos más de 40 años de vida; además, este encuentro sirvió como una celebración para el envío de "Comunidades en Misión" que harán vida en diferentes zonas y ciudades descristianizadas del mundo en la Misión Ad Gentes del Concilio Vaticano II.[22]

El 13 de mayo de ese mismo año, el Instituto Pontificio Juan Pablo II para estudios sobre el matrimonio y la familia, institución que tiene su sede en la Universidad Pontificia Lateranense de Roma, entregó el doctorado "honoris causa" a Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal, por la acogida sin reservas de la encíclica profética de Pablo VI Humanae Vitae por parte de las familias del camino neocatecumenal.[23]

En enero de 2011 se anunció la aprobación de las catequesis del Camino Neocatecumenal (antiguas "Orientaciones para el equipo de catequistas") tras la revisión por la Congregación de la Doctrina de la Fe y la incorporación de citas del Catecismo, quedando como oficiales por la Comisión Pontificia para los Laicos, que los ha titulado como Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal. Estas catequesis definen la formación católica que reciben sus miembros en las diferentes etapas del mismo. De esta forma se confiere mayor legitimidad al itinerario de formación que representa el camino neocatecumenal en la Iglesia.[24][25]​ El 20 de enero de 2012, el Consejo Pontificio para los Laicos publicó un decreto con el que se aprobaban las celebraciones contenidas en el Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal,[26][27]​ que definen la formación católica que reciben sus miembros en las diferentes etapas del mismo.

El 5 de marzo de 2015 el papa Francisco dio su apoyo y bendición[28]​ al Camino neocatecumenal en la audiencia anual que realiza en Roma con este movimiento para enviar a diversas familias que pertenecen a este movimiento a Evangelizar por el mundo. De esta forma recordó y renovó el reconocimiento al Camino neocatecumenal hicieron sus predecesores.[29]

La tarea del papa, la tarea de Pedro, consiste en confirmar a sus hermanos en la fe. Por eso vosotros también, con este gesto, habéis querido pedirle al Sucesor de Pedro que confirme vuestra llamada, que apoye vuestra misión, que bendiga vuestro carisma. Y yo hoy confirmo vuestra llamada, apoyo vuestra misión y bendigo vuestro carisma.

Papa Francisco, audiencia en Roma el 05 de marzo de 2015.

El 19 de julio de 2016 Carmen Hernández murió en Madrid a los 85 años.[30]

Orientación e ideario[editar]

Orientación carismática[editar]

Kiko Argüello, iniciador del camino, presenta la espiritualidad del Camino Neocatecumenal como una adaptación de la dinámica de las primeras comunidades cristianas, a partir de la invitación del papa Pablo VI que decía:

Nuestro tiempo tiene necesidad de retomar la construcción de la Iglesia, casi, psicológica y pastoralmente, como si comenzase de nuevo

Audiencia del 4 de agosto de 1976

El camino se organiza en tres periodos fundamentales, cuyo objetivo es la maduración en la Fe de sus miembros, y que son la base del plan pastoral y el carisma que los neocatecumenales aplican en sus comunidades.[31]

  • El anuncio del kerigma que realizaban los cristianos o "discípulos" que iban de ciudad en ciudad.
  • Un período de conversión y formación llamado catecumenado.
  • La renovación de las promesas bautismales, que se recibieron en el bautismo.

Itinerario Neocatecumenal[editar]

El neocatecumenado se divide en tres fases, las cuales a su vez se encuentran subdivididas en diferentes etapas llamadas "pasos".

Catequesis iniciales[editar]

El camino neocatecumenal empieza con un conjunto de catequesis denominadas genéricamente como «Catequesis para jóvenes y adultos».[cita requerida] Esta etapa se extiende durante quince encuentros, que duran alrededor de dos meses, en los cuales se comienza proclamando el Kerigma (término griego que significa “anuncio”, “proclamación), es decir el anuncio de la resurrección de Jesús, “Dios hecho hombre”, muerto sobre la cruz por la salvación de la humanidad, por rescate de cada uno del pecado y del mal. Con la finalización de este “primer anuncio” y tras explicar la naturaleza del camino neocatecumenal, si el número de participantes lo consiente y voluntariamente ellos así lo desean, nace una nueva comunidad la cual es invitada a emprender su propio camino de crecimiento y maduración en el seno de la parroquia, alimentada por el Trípode Palabra de Dios - Liturgia - Comunidad fraternal.[32][verifica la fuente]

Precatecumenado[editar]

La primera fase, conocida como precatecumenado postbautismal es una fase de kenosis, es decir de «descenso», de humildad, en el conocerse mejor a través de la comunidad. Esta fase se compone de tres etapas:[cita requerida]

  • Primer escrutinio bautismal o Primo paso, que ilumina al neocatecúmeno sobre el significado cristiano del sufrimiento y la cruz, y su relación con los «afectos» y con los bienes.

Jesús exhorta a sus discípulos a preferirle a Él respecto a todo y a todos y les propone “renunciar a todos sus bienes” (Lc 14, 33) por Él y por el Evangelio (cf Mc 8, 35). Poco antes de su pasión les mostró como ejemplo la pobre viuda de Jerusalén que, de su indigencia, dio todo lo que tenía para vivir (cf Lc 21, 4). El precepto del desprendimiento de las riquezas es obligatorio para entrar en el Reino de los cielos.

Catecismo 2544
  • El Shema, se centra en tener a Dios como único señor, e insistiendo también en que un Cristiano debe "preferirle a Él respecto a todo y a todos". En esta etapa se enseña al neocatecumeno la importancia de la familia como “una iglesia doméstica” en la cual se transmite la Fe a los hijos a través de una liturgia doméstica,[33]​ que son los laudes de la Iglesia Católica, y se reproducen las catequesis efectuadas en el primer paso.
  • Segundo escrutinio bautismal o Segundo paso, el que completa la fase de precatecumenado, en el cual el neocatecumeno es invitado a reconocerse débil y necesitado de Dios,[34]​ a aceptar su propia vida como obra de Dios, y a renunciar a los ídolos sobre los cuales funda su propia “seguridad” y que le impiden tener al señor como único Dios.

Catecumenado Postbautismal[editar]

La segunda fase es el catecumenado postbautismal, la cual se divide en tres etapas; la primera, de oración litúrgica y personal que termina con la entrega de la Liturgia de las Horas; la segunda corresponde con la entrega y predicación del credo; y la tercera continúa con la oración litúrgica y contemplativa, finalizando con la entrega del Padrenuestro.[cita requerida]

Elección[editar]

La tercera y última fase es la elección en la que se estudian y celebran los diversos pasajes del Sermón de la Montaña. Durante esta fase se renuevan las promesas bautismales en la Vigilia Pascual y se realiza una peregrinación a Tierra Santa.[cita requerida] Además, se celebra una eucaristía diaria durante la cincuentena pascual.

Diferencias respecto de los demás grupos católicos[editar]

La primera diferencia respecto de los demás grupos y movimientos católicos es la denominación, pues el Camino Neocatecumenal no se define ni como orden, ni como congregación religiosa, ni como movimiento apostólico ni como prelatura personal, sino como «itinerario de iniciación cristiana posterior al bautismo o para recibir este sacramento», y por tanto el Camino Neocatecumenal promueve una catequesis de laicos adultos.[35]​ El Camino Neocatecumenal es el único movimiento de la Iglesia católica que ha recibido hasta la fecha esta denominación.[17]

Existen también puntos en su praxis en donde se diferencian del resto de los grupos, una serie de concesiones especiales de la Santa Sede, y otras prácticas que en algunos casos no son habituales en toda la Iglesia Católica:

  • Celebraciones eucarísticas en pequeñas comunidades.
  • Los participantes reciben la comunión en sus lugares, aunque de pie, como marca la Iglesia, y con las dos especies (pan ácimo y vino), como marca la Instrucción general del Misal Romano (n. 319-324).
  • El rito de la paz, por concesión especial pero no única, viene trasladado al momento anterior a la presentación de las ofrendas, y no antes del "Agnus Dei", según un texto del Evangelio (Mateo 5:23-24) y la praxis de algunas tradiciones litúrgicas como la Hispano-Mozárabe o la Ambrosiana (Milán) desde el principio del cristianismo.[cita requerida]

El cardenal Francis Arinze aconsejaba que se utilizaran en la consagración las diferentes plegarias eucarísticas ya que, como en muchos otros lugares de culto, si se cantaba solo acostumbraban a usar la segunda. Además les solicitó que debían pasar "a la manera normal para toda la Iglesia de recibir la santa Comunión".[36]​ Además, en las salas de celebración, como permite el Concilio Vaticano II[cita requerida], no hay un altar dedicado, si hay una mesa central dedicada a la celebración eucarística.

Es importante mencionar el discurso que el papa Benedicto XVI les había dado el 12 de enero de 2006 y que se presentaba como una especie de colofón de los estudios sobre temas litúrgicos relacionados con el Camino Neocatecumenal durante dos años. Según dice el cardenal Arinze en la mencionada entrevista, el 1 de diciembre de 2005, envió una carta indicando que debían usar los libros litúrgicos para la celebración de la misa sin añadir ni omitir nada de las rúbricas. De ahí el comentario del papa:

Precisamente para ayudar al Camino Neocatecumenal a hacer aún más eficaz su acción evangelizadora en comunión con todo el pueblo de Dios, la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos os ha impartido recientemente en mi nombre algunas normas concernientes a la celebración eucarística, después del período de experiencia que había concedido el siervo de Dios Juan Pablo II. Estoy seguro de que cumpliréis atentamente estas normas, que recogen lo previsto en los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia

Si alguna rúbrica se había omitido era por motivos catequeticos y, por tanto, desde ese momento, siguiendo lo indicado por la Iglesia, no se omite ninguna.

El día 13 de junio de 2008 se hizo la entrega definitiva del estatuto del Camino Neocatecumenal con su completa aprobación por parte de la Santa Sede. Durante un acto celebrado en la sede del dicasterio, el cardenal Stanisław Ryłko entregó el decreto de aprobación junto con el texto final de los Estatutos a los iniciadores del Camino, Kiko Argüello y Carmen Hernández.[10]​ De este modo, se lee en un comunicado hecho público, "concluye el 'iter' iniciado en 1997, por mandato del papa Juan Pablo II, para otorgar al Camino un "reconocimiento jurídico formal" y hacerlo "patrimonio universal de la Iglesia.[37]

El estatuto definitivo contiene algunos cambios con respecto al aprobado en 2002, aunque la principal novedad es el reconocimiento de su personalidad jurídica pública, lo que le confiere una autoridad eclesiástica para impartir su característico método de formación católica. En los nuevos Estatutos se afirma que "el Camino Neocatecumenal está al servicio del obispo como una de las modalidades de actuación diocesana de la iniciación cristiana y de la educación permanente en la fe".[5][verifica la fuente]

Organización[editar]

El camino neocatecumenal se vive en comunidades de entre 20 y 50 miembros aproximadamente.[38]​ La duración del mismo está entre 20 y 40 años aproximadamente, pero las comunidades nunca se disuelven y se fusionan entre ellas cuando hay pocos miembros. Esto hace que las comunidades del Camino Neocatecumenal duren más que la mayoría de los demás grupos parroquiales.[cita requerida]

La formación y guía de las comunidades están a cargo de un equipo de laicos supervisados por un sacerdote, el sacerdote interviene y guía de manera que todo lo expuesto por estos catequistas, que previamente poseen formación y experiencia en la fe, esté enmarcado dentro del magisterio de la Iglesia Católica. Estos laicos se denominan "Catequistas".[39][verifica la fuente] Esta formación de las comunidades pasa por distintas etapas y "pasos" que están explicados en el Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal aprobado por la Santa Sede en enero de 2011. Sin embargo, los catequistas aconsejan a los miembros de las comunidades no revelar los ritos de las etapas del catecumenado a los miembros que van por detrás.

Además, cada año se realiza una convivencia de transmisión,[Aclaración requerida] en la cual cada año se da una catequesis sobre un tema distinto del magisterio de la Iglesia. En estas convivencias se hacen llamadas vocacionales a personas que sientan que su misión es evangelizar o ir a un seminario así como ser "familia en misión" (la propia familia decide irse a evangelizar a otros países). Además, ocasionalmente se realizan encuentros en diferentes lugares con los iniciadores, en los que también se hacen llamadas vocacionales.

Responsables[editar]

Actualmente el grupo responsable internacional del Camino Neocatecumental lo conforman Kiko Argüello y el sacerdote Mario Pezzi, quienes nombran al colegio electivo, conformado por 120 miembros.[40][verifica la fuente]

Del equipo responsable internacional dependen los equipos llamados de "catequistas itinerantes" responsables del Camino Neocatecumenal en las demás naciones y regiones del mundo. Contribuyen a formar comunidades y a mantener la relación con los obispos de las diócesis en las que trabajan. Los equipos itinerantes mantienen también la relación con los responsables internacionales, visitan las comunidades catequizadas por ellos y se ocupan del desarrollo del Camino en el territorio asignado.

Estos equipos itinerantes pueden estar formados por hombres o mujeres célibes, por matrimonios e incluso por sacerdotes diocesanos o religiosos (siempre que cuenten con el permiso de su ordinario o superior religioso). Van al sitio asignado y trabajan desde la parroquia aunque pueden dejar el equipo cuando lo deseen. También van a fundar nuevas comunidades del Camino en otros sitios cuando el obispo o algún párroco lo solicita.[cita requerida]

El Camino Neocatecumenal en el mundo[editar]

El Camino está presente en todos los continentes, en más de 900 diócesis, con un total de más o menos 40.000 comunidades en más de 6.000 parroquias.[41]​ Hay también varios seminarios del Camino llamados Redemptoris Mater (Madre del Redentor). En 2014 son 102 los Seminarios existentes en todo el mundo.[42][43]Geográficamente, el Camino Neocatecumenal se halla principalmente en Europa y América.[cita requerida] Del millón de miembros que tenía hacia 2013, trescientos mil se encontraban en España.[14]

El número más alto de comunidades en el mundo está en Italia y España.[44]​ Además, otros países en Europa donde el Camino está particularmente presente, son Polonia, Portugal, Croacia y Malta. En el continente americano hay muchas comunidades especialmente en Ecuador, Perú, Bolivia, Brasil, Paraguay, México, Colombia, Argentina, Uruguay, Venezuela, Guatemala, Honduras, El Salvador, Costa Rica, Panamá, Nicaragua y República Dominicana.

A la izquierda, el cardenal Christoph Schönborn habla a la multitud durante el encuentro vocacional del Camino Neocatecumenal, en la Jornada Mundial de la Juventud 2008 en Sídney. A la derecha, el cardenal Antonio María Rouco Varela en una catequesis del Camino Neocatecumenal en San Maximiliano (Múnich), durante la visita del papa a Baviera en 2006.

Críticas[editar]

En ocasiones (sobre todo hasta antes de la aprobación de sus estatutos por parte de la Santa Sede en 2008), el Camino Neocatecumenal ha sido acusado por algunos medios de comunicación de constituir un grupo fundamentalista[45]​ y por sus críticos de ser un movimiento ultraconservador.[46]​ Algunos sacerdotes y otros miembros de la Iglesia Católica se han mostrado reticentes a la entrada del camino neocatecumenal en sus parroquias, por sus supuestas singularidades doctrinales[47][48]​ y sus pautas de comportamiento,[49]​ y desde el exterior se ha criticado su secretismo.[50]

Referencias[editar]

  1. C.I., Heredia (1994). La Naturaleza de los Movimientos Eclesiales en el Derecho de la Iglesia. Buenos Aires: Educa. p. 1. Consultado el 24 de enero de 2017. 
  2. Enciclopedia Treccani. «Neocatecumenal». Treccani.it (en italiano). Istituto dell'Enciclopedia Italiana. Consultado el 24 de enero de 2017. «movimiento religioso fundado en 1964 en Madrid por el artista español Francisco Argüello (n. León 1939)». 
  3. Castilla-Vázquez, 1999, p. 2.
  4. Pellistrandi, Benoît (2004). L'histoire religieuse en France et en Espagne [La historia religiosa en Francia y España]. Madrid: Casa de Velázquez. p. 323. ISBN 9788495555625. Consultado el 24 de enero de 2017. «movimiento neocatecumenal -los kikos-». 
  5. a b Consejo Pontificio para los Laicos, 2008, Art. 1, p. 4
  6. Veira Veira, 2007, p. 102.
  7. «Kiko Argüello, ese gran desconocido». Religión en Libertad. 2009. Consultado el 18 de junio de 2014. 
  8. «Camino Neocatecumenal». Obispado de Alcalá de Henares. Consultado el 19 de febrero de 2017. 
  9. «Aprobación definitiva de los Estatutos». Noticiario del Consejo Pontificio para los Laicos (16/2008). 2008. Consultado el 7 de junio de 2014. 
  10. a b Deus, José Catalán (2013). Después de Ratzinger, ¿Qué?: Balance de cuatro años de pontificado y los desafíos de su sucesión. Barcelona: Ediciones Península. p. 46. ISBN 978-84-8307-871-6. Consultado el 19 de febrero de 2017. 
  11. «El Camino Neocatecumenal comienza su 'Gran Misión': catequesis públicas en 10.000 plazas de 120 países». Europa Press. 5 de abril de 2013. Consultado el 19 de febrero de 2017. 
  12. «Elenco de Seminarios Redemptoris Mater». sanpietroapostolo.org. 
  13. Juan Vicente Boo (abc.es) (1 de febrero de 2014). «El papa celebra un gran encuentro festivo con el Camino Neocatecumenal». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  14. a b Jesús Rodríguez (elpais.com) (17 de febrero de 2013). «Los pilares de Dios». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  15. «Entrega del estatuto del Camino Neocatecumenal. Intervención de Carmen Hernández». Cammino Neocatecumenale. 28 de junio de 2008. Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2008. Consultado el 19 de febrero de 2017. 
  16. Cfr. Notitiae, n. 95-96, Junio-Agosto de 1974, pp. 229-230.
  17. a b Carta Pontificia Ogni Qualvolta de su santidad Juan Pablo II (30 de agosto de 1990)
  18. José Orlandis (1998). La Iglesia Católica en la segunda mitad del siglo XX. Ediciones Palabra. p. 258. ISBN 9788482392868. 
  19. Agenzia Fides, El martirologio de la Iglesia en Ruanda en 1994
  20. este artículo
  21. «Consejo pontificio para los laicos: Decreto de aprobación de los estatutos del Camino Neocatecumenal». Santa Sede. 1 de julio de 2002. Consultado el 19 de febrero de 2017. 
  22. COLINA, Jesús (11 de enero de 2009). Benedicto XVI agradece la obra evangelizadora del Camino Neocatecumenal. Zenit. Consultado el 26 de mayo de 2009. 
  23. "Laudatio" del doctorado "honoris causa" a Kiko Argüello
  24. Alvaro de Juana (larazon.es) (20 de enero de 2011). «Benedicto XVI aprueba las catequesis del Camino Neocatecumenal». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  25. zenit.org (17 de enero de 2011). «El papa ratifica la aprobación de la Iglesia al Camino Neocatecumenal». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  26. «Camino Neocatecumenal». Consejo Pontificio para los Laicos. Consultado el 7 de junio de 2014. 
  27. «Información Directorio Catequético». La Iglesia aprueba las celebraciones contenidas en el Directorio Catequético del Camino. 
  28. El Camino Neocatecumenal, «un gran bien» para la Iglesia
  29. El Papa Francisco bendice a 200 familias del Camino Neocatecumenal enviadas en misión
  30. Glatz, Carol (20 de julio de 2016). «Carmen Hernandez, co-founder of Neocatechumenal Way, dies» (en inglés). Catholic Herald. Consultado el 18 de noviembre de 2016. 
  31. Papa Pablo VI; Papa Juan Pablo II (1992). Centro Neocatecumenal Diocesano de Madrid, ed. El Camino Neocatecumenal en los discursos de Pablo VI y Juan Pablo II. España: San Pablo. ISBN 9788460425083. 
  32. Consejo Pontificio para los Laicos, 2008, Art. 8, p. 7.
  33. Kiko Arguello (camino-neocatecumenal.org). «La transmisión de la fe a los hijos». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  34. Sandro Magister (13 de junio de 1996). «Nel nome di Kiko. La carica dei Neocatecumenali» (en italiano). Consultado el 25 de febrero de 2015. «Guai a non riconoscersi peccatori e confessare davanti a tutti le proprie colpe passate e presenti». [fuente cuestionable]
  35. Discurso del papa Juan Pablo II (21-09-2002)
  36. El cardenal Arinze explica las normas litúrgicas emitidas para el Camino Neocatecumenal, Agencia de noticias Zenit
  37. Agencia Informativa Católica Argentina (AICA) (13 de junio de 2008). «Fueron aprobados los estatutos del Camino Neocatecumenal». Consultado el 17 de junio de 2014. «De este modo, dice un comunicado, "concluye el ‘iter’ iniciado en 1997, por mandato del papa Juan Pablo II, para otorgar al Camino un ‘reconocimiento jurídico formal’ y hacerlo patrimonio universal de la Iglesia".» 
  38. Castilla-Vázquez, 1999, p. 4.
  39. Consejo Pontificio para los Laicos, 2008, Art. 27 y 28, p. 20.
  40. Consejo Pontificio para los Laicos y 2008, Art. 35, pp. 23-24.
  41. De La Vaissiere, Jean-Louis (19 de enero de 2012). «El Vaticano da su aval al Camino Neocatecumenal». El Periódico de México. AFP. Consultado el 29 de agosto de 2017. 
  42. «100 Seminarios Redemptoris Mater». Infovaticana. 30 de septiembre de 2013. Consultado el 25 de enero de 2017. 
  43. redemptorismaternamur.com. «¿Qué son los Seminarios Redemptoris Mater?». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  44. Xavi Moret (lasprovincias.es) (1 de junio de 2014). «Más de 25.000 'kikos' llenan Mestalla». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  45. Kiko, un santo en camino. (elmundo.es)
  46. Juan G. Bedoya (31 de diciembre de 2012). «Si Kiko dice ven, lo dejo todo». El País. 
  47. Padre Enrico Zoffoli (en el sitio web Panorama Católico Internacional). «Las herejías del Camino Neocatecumenal». Consultado el 25 de febrero de 2015. 
  48. Ver también algunas de las cartas enviadas por el P. Zoffoli a algunos obispos y las respuestas de los mismos (textos en italiano).
  49. Los obispos japoneses no quieren al Camino Neocatecumenal. (camineo.info citando a religionenlibertad.com)
  50. «Kiko, la cólera de Dios». El País. 29 de junio de 2008. Consultado el 29 de agosto de 2017. 

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]